PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO XIV

HUNAHUNA: PAMAAGI SA PAGKAMATUOD SA IMMORTALIDAD

Seksyon 3

Nagpadayon ang rekapitasyon. Ang bahin sa pagbuhat sa lawas. Ang Triune nga Kaugalingon ug ang tulo ka bahin niini. Ang dose ka mga bahin sa mamumuo. Hangtud kanus-a ang usa ka tawo dili matagbaw.

Unsa ang kalag wala gipakita sa mga nagsulti niini ug naghunahuna bahin niini. Wala'y usa nga nahibal-an kung unsa ang kalag sa tinuud o kung unsa ang gibuhat niini. Sa labing gamay, ang kalag wala pa daan nga gihubit sa ingon nga ang lugar ug function sa lawas mahibal-an. Apan kadaghanan sa kung unsa ang giingon bahin sa kini sa tinuud nga adunay lugar ug function sa pag-make-up ug pagmentinar sa lawas — bisan daghan sa mga pahayag bahin sa kalag magkasumpaki. Ang kalag mamatay, apan nabuhi pag-usab. Ang kalag nawala, apan kini nakit-an, aron mabanhaw ang mga bahin niini ngadto sa bag-ong lawas alang sa pagbalik sa mahunahunaon buhata sa lawas kinabuhi sa kalibutan. "Tawo" (ingon ang mahunahunaon buhata) kinahanglan sa katapusan nga "pagluwas sa iyang kalag. ” Ug ang kalag, kung maluwas, makaluwas sa lawas gikan sa kamatayon. Ang mga kalainan gibag-o sa pagsabut ang kamatuoran: nga gitawag nga "kalag"Mao gyud ang porma aspeto sa porma sa gininhawa, nga mao ang labing us aka us aka katapusan yunit of sa kinaiyahan, lakip sa iyang kaugalingon ang tanan nga gimbuhaton ingon nga mga degree sa nga mahunahunaon nga kini nakaagi sa iyang pagbansay sa sa kinaiyahan makina; nga kini dili mapugngan ug dili gyud mamatay, bisan kung kini temporaryo nga wala’y katapusan kamatayon ug sa wala pa kini mahinumduman ingon ang porma alang sa pagtukod sa lain nga lawas sa tawo; nga kini ang porma sa porma sa gininhawa nga maoy hinungdan sa pagpanamkon; nga sa pagkahimugso niini gininhawa of kinabuhi mosulod ngadto niini; nga kini mahimo nga buhi porma (ang buhi kalag), ug human niana nagsalig sa iyang kaugalingon gininhawa ug dili sa gininhawa sa iyang inahan alang sa pagtukod ug pagpadayon sa iyang lawas sa tibuuk nga kinabuhi sa maong lawas. Ang porma sa porma sa gininhawa, unya, mao ang kalag sa lawas, ug ang gininhawa mao ang kinabuhi sa porma sa gininhawa. Ang buhi gininhawa pagtukod pagkaon ngadto sa tisyu sa unod ug dugo ug bukog, ingon sa pisikal nga lawas, sumala sa plano sa iyang porma. ang kalag or porma sa lawas dili mahunahunaon sa iyang kaugalingon o ingon sa iyang kaugalingon. Kini ra porma, diin ang mahunahunaon buhata sa lawas, ni naghunahuna, nagsulat sa mga plano alang sa pagtukod sa lawas sa sunod kinabuhi, diin kini mismo maglungtad ug maglihok.

sa diha nga ang buhata sa kadugayan gipahiuli sa lawas sa tawo ang perpekto nga kahimtang diin ang buhata nakapanunod sa lawas, pinaagi sa pagpasibo niini pagbati-ugtinguha sa balanse nga unyon ug sa ingon nagbalanse sa porma sa gininhawa, unya kana porma sa gininhawa andam nga mahimong advanced sa aia estado. Ang aia ingon usa ka linya, o neyutral punto, taliwala sa sa kinaiyahan-usa ug ang intelihenteng bahin. Sa ibabaw niini gisulat sa simbolikong linya ang kabug-osan, sa lintunganay, sa mga buhat ug hunahuna sa tanan nga tawhanon nga lawas sa buhata sa kang kinsang pag-alagad na kini. Pagkahuman sa kahangturan sa paglihok ingon ang aia, kini, aron sa pagsulti, motabok sa linya, ug abante sa intelihenteng bahin sa uniberso ug usa ka Tulo nga Kaugalingon.

Gamay ra nga bahin sa buhata nagpuyo sa lawas. Ang tibuuk buhata gipugngan gikan sa pag-abut tungod sa kahuyang, pagka-epektibo ug dili pagsaksi sa lawas. Ang bahin sa buhata kana nga moabut sa lawas mao ang, dugang pa, gipailalom sa mga limitasyon nga gipahamtang sa kaugalingon nga mga sayup, ug sa ilusyon ug sangputanan mga limbong. Busa mga tawo limitado sa ilang pagsabut niana nga mao ang iyang kaugalingon ingon ang mahunahunaon usa ka butang sa lawas, ingon lahi sa lawas, ug kung giunsa kini naglihok sa lawas o wala gikan niini. Limitado sila sa paggamit sa ilang mga gahum alang sa pag-uswag sa buhata, ug sa alang sa paggiya sa pwersa ni sa kinaiyahan. ang buhata konektado, sa usa ka bahin, sa lawas pinaagi sa aia ug ang porma sa gininhawa, ug sa pikas bahin, uban ang nga salabutan nga nabanhaw ug adunay iya Tulo nga Kaugalingon nagdumala.

ang buhata is butang, aron magamit a sa kinaiyahan termino, apan kini dili masabtan ingon sa kinaiyahan-butang. Mga pulong alang sa sa kinaiyahan kinahanglan gamiton sa paghulagway niini butang tungod kay wala’y mga pulong alang sa buhata sa Tulo nga Kaugalingon. Apan Sukod, distansya, gidak-on, gibug-aton, kusog, pagbahinbahin, sinugdanan ug katapusan ug ang tanan nga uban pang mga kwalipikasyon ug mga limitasyon sa sa kinaiyahan-butang ayaw pag-apply sa butang sa buhata.

A Tulo nga Kaugalingon mao ang usa ka yunit nga nabanhaw gikan sa estado sa aia ug karon usa ka yunit sa intelihentebutang. Kini adunay tulo nga mga bahin, ang buhata, ang mga gihunahuna, ug ang kahibalo; ang matag usa usa ka bahin, a gininhawa, Ug usa ka atmospera. Ang mga gininhawa nagkonektar sa Tulo nga Kaugalingon mga atmospera uban ang tulo nga mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon. Ang matag usa niining siyam ka bahin adunay aktibo ug usa ka pasibo nga aspeto, ug matag usa niining napulo'g walo nga mga aspeto nga girepresentahan sa uban. Bisan pa ang Tulo nga Kaugalingon sa kini nga mga gatusan nga mga bahin mao ang a yunit, mao ang Sa usa ka. Kinahanglan silang isulti sama nga bulag, kung dili sila dili mahubit, ipatin-aw, o masabtan; bisan pa niana sila Sa usa ka.

ang Tulo nga Kaugalingon konektado sa lawas pinaagi sa gamay nga bahin sa buhata nga nagpuyo sa lawas. Pinaagi sa indwelling bahin sa buhata, ang kaugaliang mga pagginhawa nagaagos ug nagpadayon sa mga koneksyon tali niana ug sa mga dili bahin nga bahin, ug sa mga atmospera. Kini mga atmospera, sama sa mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon ug ang ilang mga gininhawa, butang, ug tanan nga magkahiusa usa yunit of butang.

Apan kini butang dili masukod o bahinon; kini wala LAMAS, walay gidak-on o gibug-aton, kini incorporeal; dili kini hisgutan sa bisan unsang mga termino sa corporeal sa kinaiyahan-butang. Mao kini ang butang of pagbati-ugtinguha, sa naghunahuna ug uban pang mga dili makita nga estado ug mga aksyon. Dili sa kinaiyahan-butang mabati, tinguha o maghunahuna. Bisan ang Tulo nga Kaugalingon usa mao na mahunahunaon sa tulo ka degree; paspas ingon pagbati, katarong, Ug Ako-ness; ug, aktibo ingon tinguha, rason, Ug kahakog.

Ang gilakip nga bahin sa buhata sa usa ka tawo nga adunay mga limitasyon ug ilusyon. Kini limitado sa paggamit sa kaugalingon nga mga gahum tungod sa iyang kaugalingon pagkawalay alamag, pagkawalay pagtagad, tapulan, kahakog ug pagpatuyang sa kaugalingon. Tungod sa pagkawalay alamag ang buhata wala magtago sa iyang kaugalingon aron dili gikan sa sa kinaiyahan. Wala mahibal-an kung kinsa ug kung unsa kini, kung giunsang nakuha dinhi, kung unsa kini kinahanglan buhaton, kung unsa ang unsa mga responsibilidad ug unsa ang katuyoan sa iyang kinabuhi. Tungod sa kawala’y pagtugot nagtugot sa kaugalingon nga magpabilin sa pagkawalay alamag ug aron mahimong ulipon sa sa kinaiyahan, ug busa kini nagdugang mga kasamok. Tungod sa pagkatap sa mga gahum niini nabuak ug namatay. Tungod sa kahakog, sa pagkabuta sa katungod sa uban ug sa pagtagbaw sa kaugalingon nga mga gusto, gipamulag ang kaugalingon gikan sa pagsabut ug pagbati ang gahum niini. Tungod sa pagpatuyang sa kaugalingon, ang kinaiya sa paghatag dalan sa iyang kaugalingon nga mga hilig, kahinam ug mga pangibog, ang mga gahum niini gipaagas ug maubos. Busa kini limitado sa iyang pagsabut kung kinsa ug unsa kini ug unsa ang kinahanglan buhaton aron mahibal-an ang iyang kaugalingon ug makaabut sa kabilin niini.

ang buhata sa tawo limitado sa paggamit sa mga gahum niini usab pinaagi sa iyang pagkaulipon sa sa kinaiyahan. ang buhata naghimo sa iyang kaugalingon nga nagsalig sa upat nga mga igbalati alang sa mga niini naghunahuna, kini pagbati ug nangandoy ug sa paglihok niini. Dili kini makahunahuna sa bisan unsang butang gawas sa mga panimuot o sa uban pa kaysa sa gitaho sa mga igbalati; ug sa pagbati nagagiya ug nagmando sa pagbati, nga mao ang sa kinaiyahan elementals nga nagdula sa nerbiyos. Ang upat nga mga igbalati sa sinugdanan naglihok sa upat ka kalibutan; karon ang ilang mga pagsabut limitado sa lig-on nga kahimtang sa butang sa pisikal nga eroplano sa pisikal nga kalibutan. Busa ang buhata nabansay sa pag-isip sa mga malisud, kasarangan, pisikal ug labi ka materyal nga mga butang ug aron mahimo kini nga mga katinuud. Ang tawo sa ingon gitakpan gikan sa mas taas nga mga kalibutan ug mga kalibutan sa sa kinaiyahan ug dili makita sa kahayag kalibutan o sa kinabuhi kalibutan o sa porma kalibutan o bisan sa tulo ka taas nga eroplano sa pisikal nga kalibutan, apan nahigot sa upat nga mga subdibisyon sa labing ubos sa upat nga mga estado sa butang sa pisikal nga ayroplano.

Ang pagdagan sa mga tawo tinguha, mobati, maghunahuna ug molihok ingon usa ka tawo elementals, nga mao, ilang naghunahuna, ila pagbati ug tinguha gipatigbabaw sa elementals, pinaagi sa pagbati; sila nagdagan ug naglihok alang sa pagbati; ila pagbati ug tinguha modomina sa ilang naghunahuna, ug kana molingi sa materyal nga mga butang ingon nga mga katinuud ug bulag sa mas taas nga bahin sa sa kinaiyahan ug wala mahibal-an ang pagkahari sa buhata; wala sila kahayag sa ila kahimtang sa psychic ug ang gamay kahayag sa kahimtang sa pangisip sa tawo, madunot ug tinago.

Dugang sa mga limitasyon, mga tawo dili malikayan nga gipasakop ilusyon ug mga limbong. Ang upat nga mga igbalati limitado ug wala’y kalainan gikan sa pagkakita sa bisan unsang butang nga wala’y bisan unsang bahin, sa mga ibabaw. Kung adunay usa nga dili madawat bahin sa sa kinaiyahan, kinahanglan makakita, makadungog, Lami, baho ug makigsulti bisan asa ug bisan diin. Ang mga organo sa panimati, usab, wala’y kapuslanan, ug busa likayan ang libre nga paglihok sa mga igbalati, nga dili makwalipikado sama sa mga kini. Mao nga ang kahulugan sa panan-aw wala makakita sa tama, ingon sila, porma, kadako, kolor, posisyon; ug kahayag dili kini makita. Mao nga ang kahulugan sa sa pagkadungog wala mahibal-an kung unsa ang usa ka tunog ug kung unsa ang gipasabut sa tingog; ang diwa sa Lami wala mahibal-an kung unsa kung unsa kini ang lami nga lami niini pagkaon, o wala usab kini makit-an mga porma, diin kinahanglan kini buhaton, ingon mga porma pagadakpan pinaagi sa lami; ang diwa sa baho dili makit-an ang mga lawas nga nakit-an ingon baho, ug wala magtaho sa ilang mga kabtangan ug Mga hiyas.

Tungod niini ilusyon, pagbati dili mobati nga husto bahin sa mga butang sa gawas. Pagbati hinungdan naghunahuna sa pagpanamkon ug paghubad sa kini nga mga butang aron makatagbaw sa mga sayup pagbati. Mao nga ang kasayuran dili kompleto, gituis ug kanunay bakak. Sa ingon ang tawo naghikaw sa iyang kaugalingon sa gawas sa kinaiyahan. Ang iyang mga panghunahuna mga limbong.

ang buhata adunay napulo'g duha nga bahin, nga nagbalik sa sunud-sunod. Kanus a buhata bahin nga mosulod sa lawas nga kini gilakip sa mga kidney ug adrenals pinaagi sa gininhawa. Ngadto sa kini nga gisudlan nga bahin sa buhata adunay kalabutan sa gihunahuna nga wala mosulod sa lawas, apan may kalabutan sa baga ug kasingkasing. Uban sa gihunahuna mao ang kahibalo nga may kalabutan sa pituitary ug mga pineal nga lawas.

Ang gamay nga gilangkuban buhata panagsa ra ang bahin mahunahunaon sa kalambigitan niini sa mga bahin nga wala gisudlan, bisan kung wala’y panagbulag. Adunay usa ka pagbalos sa paglihok tali sa mga gilakip ug dili mga gilakip nga bahin. Daghang mga ambisyon, pangandoy, hunahuna, pagbati ug tinguha sa tawo dili gikapoy, giila ug giayo sa panahon kinabuhi, ug sa ingon mapakyas sa pagtubag sa aksyon nga gantihan. Mao nga ang mga estado pagkahuman kamatayon, nga pinaagi niini ang buhata bahin nga naa sa lawas nga lumalabay, mao ang mga estado nga kinahanglan aron makompleto ang gantihan nga aksyon sa mga wala gilakip nga bahin sa bahin nga naa sa lawas.

Ang bahin sa lawas mao ang mahunahunaon sa iyang mga gugma ug pagdumot, kasakit ug kalipayan, kahadlok ug mga pangandoy ug kagubot ug mga pangidlap sa inspirasyon. Mao kini mahunahunaon ingon ug sa iya pagbati ug tinguha. Mao kini mahunahunaon usab sa pagkalkula, pagtandi, pagpangatarungan, paghukom ug uban pang mga aksyon sa pangisip, nga tanan nga mga higayon naghunahuna uban sa mga hunahuna-sa-lawas, sa intelektuwal; apan dili kini mahunahunaon of mismo as bisan unsang mga kalihokan sa pangisip. Mao kini mahunahunaon sa usa ka pagkatawo nga konektado kini nga sayop sa ngalan niini ug sa lawas. Dili kana mahunahunaon of sa iyang pagkatawo, ug dili kini mahunahunaon as sa iyang pagkatawo, as kinsa ug unsa kini. Mao kini mahunahunaon of pagbati ug tinguha; ug nga ang "Ako" nga kini sayop nga nagtuo sa iyang kaugalingon, mao ang sayup nga "Ako," mao ang nahisama nga bahin sa buhata nga sayup sa tinuud o tinuud nga "Ako," nga kung diin ang kahibalo ingon nga ang mga noetic bahin ang mahunahunaon, nahibal-an. Lakip sa mga hinungdan sa dili pagsinabtanay sa pagkatawo sa tawo, mao ang presensya sa buhata sa I-aspeto sa kahibalo ug ang sayop nga pagsabut sa kini gihatag sa naghunahuna ubos sa pressure sa gusto. Ang Tawo is mahunahunaon sa Ako-ness sa niini, ug ang gitinguha nagpugos sa sayup nga pagsamkon, aron mapahimut-an ang kaugalingon ug pagbati.

Sa tanan niini nga dagan sa mga tawo ang wala’y panimuot, gawas na may ilang naamgohan pagbati ug tinguha, ug usahay nahunahunaan naghunahuna ug nahibal-an nga adunay usa ka pagkatawo. Wala nila namatikdi ang mga relasyon nga adunay tali sa bisan unsang bahin sa Tulo nga Kaugalingon ug ang ilang mga aspeto ug sa taliwala niini ug sa kahayag of nga salabutan.

Adunay usa ka tawo pagbati ug tinguha kana nga panginahanglan pakig-ambit uban sa mga gihunahuna ug ang kahibalo. Bisan pa wala siya matagbaw kung siya naningkamot nga mobati ug maghunahuna sa gawas sa kinaiyahan. Ingon usab niini ang matag buhata bahin sa usa ka lawas, apan kini tinuod sa labi ka labi ka taas kung ang uban sa napulog duha nga bahin sa buhata anaa sa lawas, ug ang gipangayo alang sa pakig-ambit uban sa mga gihunahuna ug ang kahibalo mas dinalian. Ang mga bahin adunay kalabutan sa intelihenteng bahin. Unya ang pagpahuway hinungdan nga ang tawo nangita sa pagkadios, mistisismo, pilosopiya, okultismo, asceticism, o nagpugos kaniya sa paghimo sa maayong mga buhat. Kini nga mga paningkamot wala nakatagbaw kaniya, tungod kay dili niya mahibal-an kung unsa ang sa kinaiyahan ug unsay naa sa mahunahunaon usa ka butang nga iyang kaugalingon, ang buhata, ug tungod kay gisagol niya ang duha sa iyang pagpanamkon kung unsa siya ug unsa ang iyang “sa Dios”Mao. Hangtod nga nakontrol siya sa iyang hunahuna-sa-lawas dili niya mailhan ang iyang kaugalingon ingon pagbati-ugtinguha, ug dili ingon sa elementals nga iyang giisip nga ingon sa gibati, ug siya dili makahimo sa pagbati ug paghunahuna nga wala mahunahuna sa kinaiyahan, ug ang pag-aghat nga mobati ug maghunahuna sa gawas sa kinaiyahan naghimo kaniya nga dili matagbaw.