PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO XIV

HUNAHUNA: PAMAAGI SA PAGKAMATUOD SA IMMORTALIDAD

Seksyon 5

Nagpadayon ang rekapitasyon. Ang naghunahuna sa Triune nga Kaugalingon. Ang tulo ka mga hunahuna sa mamumuo. Ang mga hunahuna sa naghunahuna ug ang tigsulat. Ang tinguha sa pagsulti puli sa pagkamatarung; ang nabalik nga hugna. Ang kahimtang sa panghunahuna.

ang gihunahuna naa sa kahimtang sa pangisip ug naa sa pakig-ambit uban sa mga buhata ug ang kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon pinaagi sa panghunahuna gininhawa. Gitugotan niini ang gilakip nga bahin sa buhata, nga halos usa ka hayop, gigamit ang tulo sa pito hunahuna aron makuha kung unsa ang gusto niini, ni naghunahuna; apan sa laing bahin gidala kini sa tawo ang pipila sa mga kahibalo sa kahibalo, aron ipakita kini kung unsa ang kinahanglan buhaton ug gipasidan-an kini sa hapit na buhaton sayop. ang gihunahuna naghunahuna uban sa Makita kahayag sa nga salabutan nga gipahulam sa Tulo nga Kaugalingon, aron nga bisan kinsa sa pito hunahuna mahimong ipunting ang pipila sa mga kahayag ug ipunting kini sa hilisgutan diin ang naghunahuna gitumong.

Ang pito hunahuna nakasentro sa rason, ang aktibo nga bahin sa gihunahuna. Lahi sila gikan sa matag usa, nga mao, sila sama sa pito ka mga matang sa naghunahuna uban sa mga kahayag sa nga salabutan, bisan pa usa sila; kinahanglan nga isulti sila ingon bulag aron ipakita kung giunsa naghunahuna nahuman. Ang tanan nga pito ka mga matang nga molihok sumala sa usa prinsipyo, nga mao, ang paghupot sa kahayag makanunayon sa hilisgutan sa naghunahuna. Upat sa mga matang, mga katarong ug rason sa gihunahuna, Ug sa Ako-ness ug kahakog sa kahibalo, buhata kini sa hingpit. Ang tulo hunahuna nga gilangkuban sa bahin sa buhata mahimong mogamit, nga mao, ang hunahuna-sa-lawas, ang mga hunahuna-hunahuna, ug ang hunahuna-hunahuna, dili makahimo niini nga husto; wala sila molihok nga independente sa lawas, kay sila buhat gikan sa kasingkasing ug baga ug dili kaayo makontrol sa buhata- bisan pa mahimo silang maghago. Kasagaran usa ra nga klase, ang hunahuna-sa-lawas, mahimo’g buhat sa buhata sa tawo, dili sobra sa tulo. Pagkahuman kamatayon, gipagawas sa lawas, awtomatiko nilang gisubli ang ilang mga lihok sa miagi kinabuhi.

rason kanunay sa tanan nga paghisgot sa kahibalo, bisan kung ang tawo wala nahibal-an bahin niini. rason nagpadagan sa padulngan sa iyang Tawo, ug mao ang direkta ug diha-diha nga dispenser niini.

ang hunahuna-sa-lawas nga gigamit sa buhata sa tawo nagtrabaho uban ang mga igbalati ug naghunahuna alang sa lawas, sekso sa lawas ug pisikal nga kalibutan; naghisgot kini sa mga hitabo sa pisikal butang. Usa ka pagsabot sa usa ka butang nga gihimo pinaagi niini hunahuna-sa-lawas, dili pinaagi sa mga panimuot, nga magdala usa ka impresyon. Ang pagsabot mao ang pagkonsiderar diin ang hunahuna-sa-lawas, ingon ang nakakita, naghatag sa impresyon nga gidala sa buhata.

Ang usa ka panghunahuna gihimo sa hunahuna-sa-lawas kung paningkamutan ang pagpunting kahayag sa usa ka pagsabot. Ang hunahuna-sa-lawas kini gigamit sa pagsabut, pagplano, pagtandi, pagtuki ug paghukom sa mga kalihokan sa negosyo ug sa siyensya, sa balaod ug sa politika, sa kombensyon ug sa relihiyon, gikan sa bisan unsang pisikal nga buhat o butang ngadto sa labing hataas nga panghunahuna, ug mao ang kasagarang gitawag sa mga tawo nga ilang "hunahuna. ” Pinaagi sa naghunahuna gihimo niini ang makita nga kalibutan ug ang mga lihok, mga butang ug mga panghitabo nga nagdala sa mga kahimtang ug kahimtang sa ibabaw niini. Nagkinahanglan kini mga butang sa sa kinaiyahan ug gihimo sila nga mga sakop sa naghunahuna. Wala’y uban hunahuna buhat direkta alang sa sa kinaiyahan.

ang hunahuna-hunahuna kinahanglan maghunahuna alang sa pagbati ug ang mga pahayag sa pagbati, apan kini kanunay nga kontrolado sa hunahuna-sa-lawas ug ang sangputanan mao nga kini naglihok alang sa lawas, nga mao, para sa kinaiyahan. Sa diha nga ang usa ka tawo mosulay sa pagpahayag unsa ang iyang gibati nga iyang gibuhat kini uban ang pagbati-hunahuna. Kini nga paningkamot gihimo sa hapit tanan sa sinultihan, musika, pagpintal, arkitektura, iskultura, adventure, paglihok, pagsayaw, pagluto, pagpamusil, paglayag ug ang paggamit sa mga himan. Kasagaran ang pagbati-hunahuna dili mabuhat, ug mao nga ang mga tawo dili magamit niini sama sa kini kinahanglan gamiton. Apan kung ang ilang mga paningkamot medyo malampuson sila adunay mga orihinal nga mga artista ug manipulador sa mga himan ug instrumento, ug gitawag nga mga magbabalak, magsusulat, musikero, pintor, eskultor, manggugpait, tigpangita, aktor, mananayaw, magluluto, mananahi ug mananagat. Ang panghunahuna nga aksyon sa ingon nga mga nagpadayag, mga artista ug mga artesano managsama Lami ug porma in sa kinaiyahan. Kung sa abilidad nga magamit ang pagbati-hunahuna adunay naghiusa sa usa ka lawas kung diin angay elementals namuno, ang tawo molabaw sa iyang arte.

Ang ikatulo nga klase, ang hunahuna-hunahuna, naghunahuna alang sa tinguha ug ipahamtang tinguha. Adunay upat gimbuhaton sa tinguha, nga mao, ang gahum nga mahimo, sa kabubut-on, buhaton, ug sa pagbaton. Isip mga tawo pinaagi sa paningkamot sa paggamit sa hunahuna-hunahuna nahimo nga mga artista ug artesano sa pagdumala sa mga butang aron mapahayag ang ilang pagbati, mao nga ang mga tawo pinaagi sa labi o dili kaayo malampuson nga mga paningkamot sa paghunahuna uban sa mga gustohunahuna ipakita ang ilang gahum ug labi ka o dili kaayo malampuson sa pagkahimong, andam, sa pagbuhat o sa pagbaton sa mga butang nga ila tinguha. Tinguha gipatuman sa mga paningkamot sa paghunahuna sa kini nga gitinguhahunahuna.

Ang mga tawo nga naa sa gawas sa masa mao ang mga nakab-ot nga mga butang sumala sa pagbati o sa tinguha o sa duha. Mga tawo sila sa pagbati o sa aksyon. Malampuson sila, dili lamang tungod sa pagbati o ang tinguha o tungod sa ilang mga paningkamot, apan sumala sa ilang kaarang buhat ug paghunahuna sa hunahuna-hunahuna o sa hunahuna-hunahuna. Kung ang mga tawo adunay daghan pagbati nga wala magamit ang hunahuna-hunahuna gilamoy sila pinaagi sa usa ka morass of sentimentidad, o kung sila adunay kusog tinguha kung wala ang abilidad nga gamiton ang gusto-hunahuna, sila kanunay nag-brute sa pulong ug buhat.

ang hunahuna alang sa pagbati dili magamit sa kabubut-on gawas kung ang tawo makahimo sa pipila ka degree sa hunahuna-hunahuna; ug ang usa dili magamit ang hunahuna-hunahuna sa kabubut-on, gawas kung siya makahimo sa paggamit sa hunahuna-hunahuna, labing menos sa pila ka degree.

ang hunahuna-sa-lawas misulay sa pagpuli sa kahayag sa katuyoan, pisikal nga bahin sa impresyon lamang. Ang hunahuna-hunahuna, kung kini naghunahuna alang sa pagbati, mosulay sa pagpuli sa kahayag aron ipahayag ang hilisgutan nga bahin sa impresyon nga adunay kalabutan sa mga simpatiya ug mga pagbati. ang hunahuna-hunahuna, kung kini naghunahuna alang sa tinguha, mosulay sa pagpuli sa kahayag aron ipahayag ang subjective nga aspeto sa impresyon, nga adunay kalabutan sa pagtuman o pagkuha o pagkupot kabtangan o usa ka ngalan o gahum. Ang hunahuna-hunahuna naghunahuna alang sa pagbati, ug alang sa tanan pagbati, bisan alang sila sa kinaiyahan o sa buhata. ang hunahuna-hunahuna naghunahuna alang sa tinguha ug alang sa tanan tinguha, kung nakab-ot nila sa kinaiyahan o sa buhata.

Apan ang hunahuna-sa-lawas kanunay nga nagkontrol sa tanan nga naghunahuna sa kalibutan. Uban niini ang usa ka tawo naghunahuna alang sa "mga butang nga naghimo kinabuhi sulit ang pagpuyo, ”alang sa mga tawo. Ang pisikal nga mga butang mao ang gusto niyang mabati o dili ang iyang gibati ug kung unsa siya tinguha adunay o aron malikayan. Dili niya gusto nga ma feel pagbati or pagbati. Busa mahimo ra niya gamiton ang hunahuna nga naghunahuna alang sa pisikal nga mga butang. Ang iyang pagbati ug iyang tinguha naningkamot niini hunahuna-sa-lawas aron makuha ang pisikal nga mga butang. Pinaagi sa naghunahuna sa pisikal nga paagi siya makakuha sa daghang mga pisikal nga mga regalo, apan walay psychic nga pag-uswag sa iya buhata, walay finer pagbati, walay halangdon tinguha. Kung padayon siyang magpadayon sa usa ka butang, iya pagbati ug tinguha hinungdan kini hunahuna-sa-lawas ang pag-adto sa butang isip usa ka hilisgutan nga gusto niya nga buhaton, buhaton o mahimo. Ang hunahuna naningkamot sa pag-focus sa Makita kahayag sa hilisgutan sa ang-ang sa iyang pagbati ug tinguha paghawid kanunay sa butang.

Kung ang usa ka impresyon sa usa ka butang nakuha sa mga igbalati ug pagkunhod sa a punto, gikuha kini sa porma sa gininhawa sa mga kidney ug didto adunay kontak sa pagbati. Kung nahinabo kini tinguha sa adrenals, tinguha gikuha ang impresyon sa kasingkasing, ngadto katarong, diin kini gipasa sa rason sa mga baga. Didto ang gininhawa giayo kini sa porma sa porma sa gininhawa ug sa ingon nakaapekto kini ug pinaagi niini ang nerbiyos sa sistema nga dili gusto. Ang tanan nga kini nahuman sa usa ka umaabot nga gininhawa. Kung gusto sa lalaki ang butang, iya pagbati ug tinguha paghupot sa hunahuna-sa-lawas sa kini nga impresyon sa porma sa gininhawa ug pagsulay sa naghunahuna sa hilisgutan nga nagsugod sa kahimtang sa pangisip, sa lugar gikan sa baga hangtod sa utok. Ang utok sa thorax wala giorganisar naghunahuna apan alang sa pagginhawa ug alang sa paglibut sa gininhawa; ang utok sa ulo gigamit sa kasingkasing ug baga alang sa naghunahuna. Apan ang utok ikaduha, ang kasingkasing ug baga mao ang nag-una, bisan kung karon wala’y pagkaayos, mga organo alang sa naghunahuna. Ang utok sa cranial naghimo sa buhat ingon usa ka puli alang sa utok sa thoracic. Naghunahuna gihimo sa taliwala sa usa ka paggawas ug usa ka umaabot nga pagginhawa, kung adunay naghunahuna, apan kadaghanan sa kung unsa ang molabay naghunahuna dili aktwal naghunahuna.

samtang ang hunahuna-sa-lawas misulay sa pag-focus sa kahayag, ang uban nga mga pagbati nga mga impresyon moabut sa lugar, sa parehas nga dalan, nakadani sa kahayag. Gisulayan nila ang pagsulod sa kahayag. Ang uban elementals sa mga bahin sa lawas gipukaw o gihunahuna ug gipaabut ingon mga porma pinaagi sa mga gininhawa ngadto sa lugar sa naghunahuna. Uban pang uban nga mga babag, sama sa hunahuna ug naghunahuna, anaa sa kahimtang sa pangisip ug makabalda sa nagpunting.

Kung ang usa nagpadayon sa pagbati ug sa tinguha usa ka butang, ang kahayag ipakita kaniya kung giunsa kini makuha. Sa diha nga makita kini, elemento butang gikuha ang impresyon sa mga paagi diin kini makuha. Ang butang ang sa kinabuhi ug porma mga eroplano sa pisikal nga kalibutan ug makaapekto sa mga hayag ug hanginon butang sa pisikal nga ayroplano ug nakaabut ug nakadani sa mga tawo nga pinaagi niini makuha ang butang. Ang nagpadayon naghunahuna nagdala sa mga kahimtang nga nag-align sa mga tawo, lugar o mga butang aron maabut ang butang, gawas kung kini magkalambigit padulngan.

ang hunahuna alang sa katarong dili magamit sa tawo; kini naghunahuna alang sa katarong, sa mga pagbanabana ug paghukom sa mga hilisgutan nga gipresentar niini rason, ug sa mga komunikasyon nga moabut katarong gikan sa kahakog. ang naghunahuna naglangkob sa paghupot sa Makita kahayag sa kahimtang sa pangisip sa mga hilisgutan nga gipresentar sa tinguha o pinaagi sa rason. Mga tawo dili mahimo sa bisan unsang paagi buhat ang hunahuna of katarong. ang hunahuna alang sa rason alang sa naghunahuna by rason ug nangulo sa Makita kahayag sa tanan nga mga hilisgutan ug mga pangutana nga gidala sa rason by tinguha.

ang hunahuna alang sa Ako-ness alang sa komunikasyon uban Ako-ness. Ako-ness gigamit kini, apan ang usa ka tawo dili mahimo. Kung mahunahunaon niya nga makigsulti niini, mahimo siyang usa ka tawo. Ang hunahuna alang sa Ako-ness naghupot sa klaro kahayag sa noetic atmospera sa, ug sa ingon nagpaila kung unsa ang gibuhat sa lain hunahuna uban sa pagbati o uban tinguha nga nag-awhag kanila. Ako-ness naggamit sa iyang hunahuna aron mag-flash kahayag sa rason, kung ang tawo gusto nga mahibal-an kung kinsa siya. Unya rason makatagbaw sa pagbati ug tinguha pinaagi sa pagtugot kanila nga adunay pagbati sa ego o bakak nga "Ako." Ang hunahuna alang sa kahakog alang sa komunikasyon uban kahakog; dili kini magamit sa tawo. Kahakog gigamit ang hunahuna niini aron ma-flash ang klaro kahayag of konsensya, nga mao, ang gidaghanon sa kahibalo sa bisan unsang moral nga hilisgutan, sa katarong, ug sa ingon aron sa pagpasidaan. Kahakog naggamit sa hunahuna niini aron mahatagan ang kahibalo rason, bisan kung ang tawo wala makasulod pagpanag-iya sa kini nga kahibalo gawas sa labing mga kaso. Kung ang tawo adunay kaarang nga makaabut sa iya naghunahuna sa hunahuna para Ako-ness ug sa hunahuna alang sa kahakog bisan gamay nga siya makahunahuna karon uban sa hunahuna-sa-lawas, mailhan niya ang iyang kaugalingon, kinsa ug unsa siya, ingon usa ka dili tinuyo nga imortal buhata in ang Walay Katapusan sa Tulo nga Kaugalingon ingon man usab sa tibuuk panahon, ug makaila siya sa iyang padulngan.

ang butang Niini ang pito hunahuna naa butang sa Tulo nga Kaugalingon ug busa wala Mga hiyas ug walay kalihokan nga mahimong itudlo sa mga termino nga magamit sa sa kinaiyahan-butang. Apan, ang butang is butang sa gihunahuna, dili kinabuhi butang sa sa kinaiyahan-sa, ug katumbas ug makaapekto butang sa kinabuhi kalibutan. Maapektuhan kini pinaagi sa mga paningkamot niini nga ipadayon kahayag sa nga salabutan naa sa kahimtang sa pangisip, sa usa ka hilisgutan sa naghunahuna nga gidala sa mga panimuot ug nga nakaabut sa hunahuna-sa-lawas. Maapektuhan usab kini pinaagi sa hunahuna sa hunahuna ug pinaagi sa sa kinaiyahan-butang naa sa hunahuna nagpalibut sa kahimtang sa pangisip.

Mga paningkamot sa naghunahuna, nga sa pagkakaron gihimo ang kadaghanan sa hunahuna-sa-lawas, makaapekto sa aktibo nga bahin sa mga yunit sa kinabuhi kalibutan, ug mao ang hinungdan sa mga yunit ingon nga mga pasibo nga mga butang aron madan-agan, aron palig-onon ug gamiton sa a kinabuhi kadasig nga sa katapusan gipakita sa pisikal. Ang hunahuna, kung buhaton nila buhat, makaapekto usab pagbati, Ug tinguha pinaagi sa pagbati. Wala sila makaapekto sa kahibalo, tungod kay wala sila maghunahuna niana. Sila adunay kusog nga epekto sa pisikal nga lawas pinaagi sa pagbati.

Katarong mao ang ngalan dinhi nga gihatag sa passive nga bahin sa gihunahuna. Katarong sama ka hinungdanon sa tawo sama sa organ niini, ang kasingkasing, sa lawas. Katarong adunay pipila nga mga tin-aw kahayag. Kini sama sa usa ka punto giablihan gikan sa kasingkasing ngadto sa noetic atmospera. Niini punto of Makita kahayag mao ang gamay nga siga sa kasingkasing nga naghimo sa tawo nga mahimo’g tawo. Ang pagbati of katarong ang sukaranan sa kung unsa ang tama para sa tawo sa bisan unsang hilisgutan. Kini sa kinaiyahan kinahanglan nga husto, nga mao, ingon sa kinahanglan nga, sa kahayag sa nga salabutan. Katarong is mahunahunaon niana nga gipresentar niini, ingon nga husto o sayop.

ang relasyon of katarong sa rason susama sa kana pagbati sa tinguha. Pagbati nag-aghat tinguha ug tinguha naningkamot sa pagtagbaw pagbati, apan katarong ug rason Sa ilang kaugalingon sa tinuoray nakatagbaw sa usag usa ug naglihok nga nahiuyon, bisan kung ang ilang mga organo, nga mao ang kasingkasing ug baga, gipunting pagbati ug tinguha.

Katarong gipulihan sa kasingkasing pinaagi sa tinguha. rason pagtugot pagbati ug tinguha aron magamit ang una nga tulo hunahuna, ingon molihok sumala sa pag-aghat sa tinguha, nga, namulong gikan sa kasingkasing, daw nagpatigbabaw ug nagsulti puli sa katarong. Kanus-a pagbati dili mobati alang sa sa kinaiyahan, apan maminaw ug pagagiyahan sa katarong, ug kanus-a tinguha dili molihok gawas sa ilawom sa paggiya ni rason, pagbati-ugtinguha mobiya gikan sa kasing-kasing, kung asa karon. Katarong mahimo nga naa sa kasingkasing, kaugalingon nga organ niini, ug molihok, mag-regulate ug magtambag pagbati. Pagbati mopadali tinguha gikan sa punto sa panglantaw sa katarong imbis gikan sa kana sa kinaiyahan. tinguha mangita kontak uban katarong; magtinguha kini nga aprubahan sa katarong imbis nga pugson katarong ug namulong gikan sa lugar niini hangtod sa hunahuna-sa-lawas.

Pagkabalik gibalik. Samtang karon pagbati mga impluwensya tinguha, tinguha pagkuha sa lugar sa katarong ug pagpugos sa hunahuna-hunahuna aron moserbisyo pagbati alang sa kaayohan sa sa kinaiyahan, ang paglibot sa lain nga paagi magsugod gikan sa katarong, dili gikan sa sa kinaiyahan. Pagbati dili mobati gawas kung katarong magsugod kini, ug dayon kini igdasig tinguha nga magtinguha pagtugot ug kumpirmasyon pinaagi sa katarong, Ug katarong mismo ang magsugod rason, sa buhat uban niini hunahuna aron sa pagtagbaw pagbati. Sa ingon ang lemniscate mabalik, ug magrepresentar sa a gobyerno sa kaugalingon gikan sa sulod, (Fig. IV-B).

Katarong maghunahuna labi na sa mga hilisgutan nga nakaapekto sa Tulo nga Kaugalingon kay sa sa kinaiyahan; ug, tungod kay kini ilawom sa Makita kahayag, nga mao ang Kamatuoran, nag-isip kanila ingon nga matarung nga o dili matarung nga. Naghunahuna kini sa katukma sa paagi diin ang buhata apektado sa sa kinaiyahan, ug sa pamaagi diin ang buhata gibati ug tinguha sa iyang kaugalingon, gawas gikan sa sa kinaiyahan. Gisilutan niini ang bisan kinsa pagbati nga mao ang matarung nga ug diskwento bisan kinsa pagbati nga dili matarung nga, ubos sa kahayag. Gitugotan niini ang bisan kinsa matarung nga molihok o katuyoan nga molihok pinaagi sa tinguha, ug gipanghimatuud kung kanus-a sayop. Pagbatiug-ang tinguha dili makapasuko katarong mobiya sa posisyon niini, apan dili sila makapamati sa pagpamati niini ug mahimo nga madakup kini sa mga hunahuna-sa-lawas; ug kini ang kasagaran nga buhaton sa tawo. Gibuhat niya kini nga makanunayon sa miagi, ang kana nga tinguha nag-usik sa dapit sa katarong nga napugos, sa ingon, sa usa ka eskina sa kasingkasing. Gusto sa usa ka tawo kung unsa ang gusto niya kung husto ba o dili, ug makuha kini pinaagi sa iyang kaarang sa paghunahuna kung unsaon kini makuha.

Sa tawo ang mga organo nga pinaagi diin pagbati ug tinguha function mao ang mga kidney ug adrenals, apan ang usa ka tawo wala usab mobati sa mga kidney o ni tinguha sa adrenals. Pagbati ug ang kaibog nakuha pagpanag-iya sa kasingkasing, nga mao ang organ sa katarong. Kanus-a katarong nagsulti sa kasingkasing, pagbati ug nagtinguha sa pagbuntog niini ug, ingon nga kahigal ug kasuko, pagsulti sa lugar niini. Mao kini kung diin nagmando ang interes sa kaugalingon. Sa moral nga mga pangutana katarong nakadawat mga pangidlap sa kahayag gikan sa kahakog ug sa ingon nahimo nga tigpama-ba sa konsensya nga wala’y pagtahod kung unsay gibati sa usa o kung unsa siya tinguha.

Kung diin ang kaugalingon nga interes wala maghari ug wala’y gahum nga makaapekto sa pagkatul-id sa mga butang, sama sa pag-obserbar sa panahon sa adlaw o sa pagkalkula sa pagtaas sa tubig panahon mga lamesa, katarong wala makabalda sa buhata. Dayon tinguha magsugod sa hunahuna-sa-lawas aron mahibal-an, makalkula, mahibal-an o masulbad ang gusto.

Alang sa tanan nga kalibutanon nga mga butang ang hunahuna-sa-lawas gigamit. Kini naghunahuna regalo sa katarong ang hilisgutan diin ang naghunahuna naningkamot sa paghupot sa kahayag. Sa diha nga ang naghunahuna nagpresentar sa usa ka konklusyon, nga mao, kung kini naghunahuna, kini naghupot sa kahayag makanunayon sa hilisgutan, ug katarong giingon nga "layo kaayo," "duol niini," "dili tama," "tama," "sayop, "" Husto, "" dili, "" oo. " Niining paagiha katarong nagtino sa katukma o paglihay gikan sa pagpangita ug pagtigum kamatuoran ug sa mga kalkulasyon, opinyon ug mga paghukom. Ang gamay nga dili makita nga siga sa kasingkasing padayon nga kung naghunahuna tama, apan mga flicker kung ang naghunahuna dili tama. Samtang ang hunahuna of rason gikan sa baga hangtod sa utok, katarong wala mobiya sa kasingkasing.

ang kahimtang sa pangisip sa tawo usa ka bahin sa intelihentebutang nga gilakip sa noetic ug kini mismo ang nag-uban sa kahimtang sa psychic. Kini, sama sa us aka duha, dili direkta nga konektado sa pisikal nga lawas ug mao nga ang mga pisikal nga organo wala kasabut sa kahimtang sa pangisip. Kini naglihok sa ug sa pisikal nga lawas pinaagi sa panghunahuna gininhawa, nga naglihok pinaagi sa psychic gininhawa nga naglihok pinaagi sa pisikal gininhawa sa kasingkasing ug baga. Ang kahimtang sa pangisip dili molakip sa kahimtang sa psychic, bisan kung kini naglangkob niini ug pinaagi niini kahayag nagdan-ag sa tubig.

ang kahimtang sa pangisip sa tawo adunay kalabutan sa noetic atmospera pinaagi sa panghunahuna gininhawa ug ang noetic gininhawa. Pinaagi sa kini nga mga gininhawa kini nadawat kahayag sa nga salabutan gikan sa noetic atmospera. Diha sa kahimtang sa pangisip sa tawo ang kahayag madunot, nahilong ug gipugngan sama sa usa ka gabon, apan ang atmospera wala makaapekto sa kahayag. ang kahayag dili mobiya sa kahimtang sa pangisip; bisan dili kung gisagol kini tinguha diha sa usa ka naghunahuna ug gi-isyu sa mga porma of sa kinaiyahan. ang kahayag makagikan sa kahimtang sa pangisip ngadto sa sa kinaiyahan pagdala sa usa ka bahin sa butang sa atmospera uban niini, mahimo nga maglibot sa sa kinaiyahan ug mahimo’g ibalik sa kahimtang sa pangisip, tanan nga wala mobiya sa kahimtang sa pangisip. Ingon kini kahimtang sa pangisip gihatagan niana kahayag ngadto sa sa kinaiyahan. Sa diha nga ang kahayag gidala pagbalik kini nagdala mga adhesion nga ingon mga impresyon ug makaapekto sa butang sa kahimtang sa pangisip, apan dili ang kahayag.

Kini nga mga pagdakup usa sa mga babag nga nagbabag sa naghunahuna. Ang mga babag gilangkuban sa butang sa kinabuhi kalibutan, sa porma kalibutan ug sa pisikal nga kalibutan, nga gidala pinaagi sa mga pagsabut kung unsa ang anaa sa panimuot karon, ni pagbati ug pinaagi tinguha pinaagi sa pasibo ug aktibo nga panghunahuna, pinaagi sa sa kinaiyahan-hunahuna ug pinaagi sa hunahuna sa kaugalingon ug sa uban.

ang kahimtang sa pangisip sa tawo adunay kalabutan ug katumbas sa kinabuhi kalibutan. Ang kahimtang sa pangisip mao ang intelihentebutang ug ang kinabuhi kalibutan mao sa kinaiyahan-butang. ang atmospera mao ang usa, ang kinabuhi daghan ang kalibutan. Ang naghunahuna nga nagpadayon sa kahimtang sa pangisip nagapukaw ug nagmata kinabuhi sa mga yunit sa kinabuhi kalibutan, ug adunay hinungdan sa mga yunit sa pag-dart, sa whirl, sa eddy ug sa pagkontrata ug pagpalapad. Unsa ang atmospera nagahimo sa kalibutan, ang kalibutan naghimo sa atmospera. ang kinabuhi ang reaksyon sa kalibutan sa kahimtang sa pangisip ug sa ingon nakapukaw kini ug nagpahinabo sa konsentrasyon ug pagbulag dinhi, nga hinungdan sa dugang naghunahuna ug hunahuna. Diha sa kahimtang sa pangisip sa kaugalingon ug sa uban ' hunahuna ug elementals sa kinabuhi kalibutan. Kini batasan of naghunahuna. Sa ubos nga bahin sa atmospera mao ang kahimtang sa psychic ug sa kana sa pisikal atmospera uban sa ilang elementals sa porma kalibutan ug sa pisikal nga kalibutan. Kini elementals sugyot naghunahuna sa ilang kaugalingon nga linya ug makahimo hunahuna sa hunahuna ug sa kinaiyahan-hunahuna, aron mahimo pagbati. Mga tawo dili magamit ang kahimtang sa pangisip sa kinatibuk-an, apan kana ra nga bahin niana nga naa sa kahimtang sa psychic sa buhata.

ang hunahuna gigamit ni mga tawo adunay mga kalisud sa pagtrabaho sa kahayag nga ningputol ug nakubkob sa kini nga makapugong nga mga butang ug sa ingon kinahanglan bansay sa pagpadayon nga pagkupot sa kahayag.