Sa diha nga ang ma milatas sa mahat, ma gihapon ang ma; apan ang ma mahiusa sa mahat, ug mahimong usa ka mahat-ma.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

ADEPTS, MASTERS UG MAHATMAS

(Padayon)

ANG adamantine nga mga bato sa mga edad nahugno. Ang porma sa kolor nga porma ug mawala. Ang musika ninggawas sa tunog ug mga tunog nagatapos sa mga kasubo sa pagbangotan ug pagtamay. Ang mga sunog patay. Ang Sap mihubas. Bugnaw ang tanan. Nawala ang kinabuhi ug ang suga sa kalibutan. Ang tanan naa ra. Nangitngit ang kangitngit. Ang tinun-an sa eskuylahan sa mga agalon karon nakasulod sa iyang pagkamatay.

Ang kalibutan sa sulod patay na; nahanaw kini Ang gawas nga pisikal nga kalibutan patay usab. Gitumban niya ang yuta, apan wala kini kabutang sa anino. Ang dili matarug nga mga bungtod nagbalhin ngadto kaniya ingon sa mga panganod ug sama sa daghang mga tabil; Makita niya ang pinaagi niini ngadto sa tabok, nga kawang. Naggawas ang kahayag sa adlaw bisan nagdan-ag. Ang mga awit sa mga langgam ingon sa mga pagsinggit. Ang tanan nga kalibutan nakita nga anaa sa usa ka kanunay nga kahimtang sa flux ug reflux; wala usay permanente, tanan ang nagbag-o. Ang kinabuhi usa ka sakit, bisan kung ang disipulo patay sa kasakit sama sa kalipayan. Ang tanan dili tinuud; ang tanan usa ka pagbiaybiay. Ang gugma usa ka spasm. Kadtong morag nalipay sa kinabuhi nakita nga naa ra sa usa ka kalainan. Ang santos daotan sa kaugalingon, daotan ang makasasala. Ang manggialamon ingon sa mga buang, wala’y dautan ni maayo. Ang kasingkasing sa disipulo nawala ang pagbati. Ang oras nakita nga usa ka paglimbong, bisan pa daw kini ang labing tinuud. Wala’y pataas o masulud sa uniberso. Ang lig-on nga yuta ingon usa ka mangitngit nga bula nga naglutaw sa mas ngitngit ug walay sulod nga wanang. Bisan kung ang disipulo sa eskuylahan sa mga agalon nagsuroy-suroy ug pisikal nga nakakita sa mga butang sama kaniadto, ang kangitngit sa pangisip nagkadako bahin kaniya. Pagmata o katulog, ang kangitngit kauban niya. Ang kangitngit nahimo nga usa ka butang nga makalilisang ug padayon nga nagpalibut. Ang kahilum anaa kaniya ug ang iyang mga pulong ingon og dili maayo. Ang kahilum ingon og nagbag-o sa usa ka porma nga butang nga dili makita, ug ang presensya niini ang kamatayon. Kung diin siya gusto, buhata ang iyang gusto, ang tinun-an dili makalikay sa kangitngit nga butang. Naa sa tanan ug sa tanan. Naa kini sa sulod niya ug sa palibot. Ang pagkalaglag hingpit nga kalainan kung itandi sa haduol niining ngitngit nga butang. Apan alang sa presensya sa niini nga mangitngit nga butang ang tinun-an nag-inusara. Nabatyagan niya nga daw siya ang buhi sa patay nga kalibutan. Bisan kung wala’y tingog, ang dili madulom nga kangitngit nagpahinumdom sa pagkalipay sa sulud nga kalibutan sa mga igbalati sa tinun-an, ug sa pagdumili sa pagpamati siya gipakita nga mahimo siyang makalikay o makawala gikan sa bug-os nga kangitngit kung siya manubag sa tawag sa mga tawo . Bisan samtang diha sa taliwala sa kangitngit ang tinun-an sa mga agalon nakahibalo nga dili siya angay mamati sa kangitngit, bisan kung siya gibuak sa niini. Alang sa tinun-an ang tanan nga mga butang nawad-an sa atraksyon. Nawala ang mga hunahuna. Wala’y kapuslanan ang paningkamot ug wala’y katuyoan sa mga butang. Apan bisan tuod siya patay na ang tinun-an nahibal-an gihapon. Tingali nakigbisog siya sa kangitngit, apan ang iyang mga panlimbasug ingon wala’y kapuslanan. Kay ang kangitngit naglikay kaniya samtang kini naggusdak. Pagsalig sa iyang kaugalingon nga kusug iyang gilabay ang iyang kaugalingon batok sa kangitngit sa iyang mga paningkamot sa pagbuntog niini, aron lamang mahibal-an nga kini nahimo nga labi ka mabug-at sa iyang pagsupak niini. Ang tinun-an anaa sa mga coil sa karaang bitin sa kalibutan diin ang kusog sa tawo sama sa kahuyang. Mopatim-aw sa tinon-an nga naa siya sa dayon nga kamatayon, bisan kung ang kinabuhi ug ang kahayag wala na sa mga butang ug wala’y butang nga alang kaniya ug bisan ang iyang lawas ingon ka lubnganan, bisan pa nahunahuna siya.

Kini nga hunahuna nga mahunahuna sa kangitngit mao ang una nga pagsidlak sa kinabuhi alang sa tinon-an gikan sa iyang pagsulod sa iyang kamatayon nga panahon. Ang tinun-an hinay nga naghigda sa mga likud sa kamatayon ug wala makig-away, apan nagpabilin nga nahunahuna; ang kangitngit magpadayon sa away. Ang madulom nga silingan nag-awhag sa away, apan nakita nga wala’y kapuslanan ang pakigbisog, wala na’y pakigbisog ang disipulo. Kung ang disipulo andam nga magpabilin nga kanunay sa kangitngit kung kinahanglan, ug kung gibati niya ang kahangturan sa kahangturan, bisan kung sa kangitngit ug dili motunga, kana nga hunahuna diin nahibal-an ang mga butang moabut kaniya. Nahibal-an niya karon nga ang bug-os nga kangitngit diin siya gilibutan mao ang iyang kaugalingon nga itom nga faculty, usa ka bahin sa iyang kaugalingon nga binuhat nga iyang kaugalingon nga kaaway. Kini nga panghunahuna naghatag kaniya og bag-ong kusog, apan dili siya makigsangka, kay ang kangitngit nga magtutudlo naa sa iyang kaugalingon bisan kung kini nagsalikway kaniya. Ang tinon-an karon nagbansay sa iyang focus faculty aron pangitaon ang iyang itom nga magtutudlo. Samtang ang disipulo nagpadayon sa paggamit sa iyang focus faculty ug gidala ang mga mangitngit nga faculty daw adunay usa ka pagsalud sa hunahuna ug lawas.

Ang mangitngit nga faculty mikaylap kung mahimo sa usa ka mas lawom nga kangitngit. Gidala sa focus faculty ang mga hunahuna sa disipulo sa mga kapanahonan. Dakong kusog ang gikinahanglan sa tinun-an aron mapadayon ang paggamit sa iyang focus faculty. Samtang ang pipila ka daan nga hunahuna gisalibay gikan sa nangagi pinaagi sa mangitngit nga galamhan, ang atensyon sa tinun-an sa makadiyot nasimang sa butang sa nangagi, ang bata sa tinguha. Sa matag higayon nga ang tinun-an ibalik ang iyang focus faculty aron mahayag ang dark brother faculty, ang butang sa karaang panahon naggamit ug bag-ong device. Sa diha nga daw anaa na sa gilay-on ug hapit na madiskobrehan, ang butang sa kangitngit, sama sa usa ka yawa nga isda, nagpagawas sa dili masulud nga kangitngit nga naglibot niini ug nagngitngit sa tanan. Samtang ang kangitngit mipatigbabaw ang butang pag-usab naglikay sa focus faculty sa disipulo. Samtang ang tinon-an nagdala sa focus sa pagdala sa makanunayon ngadto sa kangitngit, kini nagsugod sa pagkuha sa porma, ug gikan sa mangitngit nga kangiob adunay moabut nga labing makaluod nga mga porma. Ang dagkong samag-ulod nga mga linalang mogawas sa ilang kaugalingon gikan sa kangitngit ug sa iyang palibot. Ang higanteng sama sa alimango nga mga porma mikamang gikan sa kangitngit ug sa ibabaw niya. Gikan sa kaitom ang mga butiki nanguya-uya ug nagprodyus og malapot ug morag tinidor nga mga dila ngadto kaniya. Makalilisang nga mga binuhat nga mga kapakyasan sa kinaiyahan sa una niyang mga pagsulay sa pagpatunghag buhing mga butang, nagdasok sa palibot sa disipulo gikan sa kangitngit nga gipahibalo sa iyang focus faculty. Sila migunit kaniya ug daw mosulod kaniya ug manag-iya sa iyang pagkatawo. Apan ang disipulo nagpadayon sa paggamit sa iyang focus faculty. Gikan sa daw dili masulud nga kangitngit ug sa gilay-on sa focus faculty adunay nagakamang ug nagkurog ug naglupadlupad ug nagpangidlap sa mga butang nga adunay ug walay porma. Ang mga kabog sa nagpakatawo nga itom, pagkadaotan ug malisya, nga adunay tawo o dili-porma nga ulo nga naglupadlupad ug nagpakpak sa ilang makadaot nga mga pako sa iyang palibut, ug uban ang kalisang sa ilang kahadlok nga presensya adunay moabut nga lalaki ug babaye nga mga tawo nga nagpahayag sa matag bisyo ug krimen sa tawo. Ang mga binuhat sa makaluod ug makasakit nga kaanyag nag-insulto sa ilang mga kaugalingon sa palibot ug mipilit sa disipulo. Ang komposit nga lalaki ug babaye nga reptilya, sama sa vermin nga mga binuhat sa tawo nag-atake kaniya. Apan wala siyay kahadlok hangtod nga nadiskobrehan niya nga kini iyang kaugalingon nga mga binuhat. Unya ang kahadlok moabut. Nagsakit siya sa pagkawalay paglaum. Sa iyang pagtan-aw o pagbati sa makalilisang nga mga butang, iyang makita ang iyang kaugalingon nga makita sa matag usa. Ang matag usa motan-aw sa iyang kasingkasing ug utok, ug motan-aw sa dapit nga napuno niini. Ang matag usa misinggit kaniya ug nag-akusar kaniya sa usa ka nangagi nga hunahuna ug aksyon nga naghatag niini nga porma ug nagtawag niini sa pagkahimo. Ang tanan niyang tinago nga mga krimen sa mga katuigan mibangon sa itom nga kalisang sa iyang atubangan.

Matag higayon nga mohunong siya sa paggamit sa iyang focus faculty nakit-an niya ang kahupayan, apan dili makalimtan. Bisan kung kinahanglan nga bag-ohon niya ang iyang mga paningkamot ug kinahanglan ibutyag ang kangitngit nga magtutudlo. Balik-balik nga gipangita niya ang ngitngit nga magtutudlo ug sa daghang mga higayon nga kini nahilayo kaniya. Sa pila ka oras, mahimo kini sa usa sa labing ngitngit nga mga gutlo o usa ka kahupayan, ang usa nga gihunahuna sa disipulo moabut na usab; ug usab nahibal-an niya ang mga butang nga ingon nila. Sila ang mga anak sa iyang nangaging hunahuna ug binuhatan nga gihunahuna sa pagkawalay alamag ug natawo sa kangitngit. Nahibal-an niya nga sila ang mga multo sa iyang patay nga nangagi, nga gipatawag sa iyang itom nga faculty ug nga kinahanglan niya ibalhin o madala. Siya wala’y kahadlok ug gusto nga usbon kini, pinaagi sa usa nga nahunahuna nga iyang nahibal-an. Nagsugod siya niini, iyang buhat. Pagkahuman nahibal-an niya ug nahigmata ug gigamit ang iyang faculty sa imahe.

Sa diha nga ang disipulo nakuha na ang iyang imahen sa dagway nahibal-an niya nga ang ngitngit nga faculty dili makahimo og mga porma. Nahibal-an niya nga ang ngitngit nga faculty nakahimo sa paglabay sa nangagi sa iyang porma sa mga paagi pinaagi sa image faculty, apan tungod kay nakuha na niya kini ug nahibal-an ang paggamit niini, ang itom nga faculty bisan pa nagpabilin nga labi ka mailado, dili makaghimo porma. Sa hinay-hinay ang tinun-an nakakuha sa pagsalig sa iyang kaugalingon ug nakakat-on sa pagtan-aw nga walay kahadlok sa iyang nangagi. Gibuak niya ang mga panghitabo sa miagi nga pagkasunud sa atubangan niya. Pinaagi sa iyang image faculty gihatagan niya sila sa mga porma diin sila naa, ug pinaagi sa usa nga nahunahuna nga nahibal-an niya nga gihukman sila sa kung unsa sila. Pinaagi sa imahen sa imahe nga gihawiran niya ang butang sa iyang nangagi ingon nga girepresentahan sa mga porma, ug ibalik niya kini sa butang sa kalibutan o sa ngitngit nga magtutudlo, gikan sa bisan hain niini naggikan kini. Kana nga gipabalik sa kalibutan gihatagan direksyon ug kahusay ug taas nga tono. Kadtong gibalik sa ngitngit nga faculty napildi, kontrolado, pino. Pinaagi sa iyang imahe sa faculty ang tinun-an makahatag porma sa kangitngit ug mag-imahen sa mangitngit nga faculty, apan dili pa niya mahibal-an ang ngit nga magtutudlo sa kangitngit. Ingon nga ang mga tinun-an maghuhukom, nagbag-o ug nagpino sa iyang kaugalingon sa nangagi nga mahimo niya pinaagi sa iyang image faculty aron magpakisayud sa mga nauna nga porma sa kinaiyahan ug aron masubay ang mga butang pinaagi sa lainlaing mga porma gikan sa mga nauna nga mga panahon sa pagsulod ngadto sa porma, pinaagi sa mga sunod-sunod nga hugna, link pinaagi sa link, pinaagi sa tibuuk nga kadena sa panahon sa ebolusyon hangtud karon nga panahon. Pinaagi sa paggamit sa iyang image faculty ang disipulo makahimo sa pagsubay pinaagi sa pagkakatulad sa nangagi ug karon nga mga porma nga mag-evolve gikan sa kinaiyahan ug pinaagi sa paggamit sa mga katakos sa panghunahuna. Pinaagi sa iyang image faculty ug sa iyang focus faculty mahimo niyang dagway ang dagway o gamay. Pinaagi sa paggamit sa imahe sa imahe ang tinun-an mahimo nga masunud ang tanan nga mga porma sa sa kalibutan sa kaisipan, apan dili sa sulod o sa gawas niini. Pinaagi sa paggamit sa faculty sa imahe nahibal-an sa disipulo ang mga proseso sa pagporma sa karon nga tawo, sa iyang metempsychoses, transmigration ug reincarnations ug makahimo sa paghanduraw sa mga proseso diin siya ingon tinun-an mahimo’g agalon sa iyang mga kahanas sa kalibutan sa kaisipan.

Ang tinun-an mahimong mosulay sa paghulagway sa iyang kaugalingon kinsa siya ug unsa ang iyang dagway. Apan pinaagi sa iyang usa nga nahunahuna nga nahibal-an niya nga mahibal-an niya nga wala pa siya nahimugso ug nga bisan nahibal-an niya ang iyang "Ako" dili niya mahanduraw ang iyang kaugalingon. Nahibal-an sa disipulo nga gikan sa una sa iyang mga pagsulay nga ipunting ang pokus nga gitumong sa ngitngit nga faculty, bisan kung mahimo, dili niya makit-an ang madulom nga faculty tungod kay ang iyang atensyon gikuha gikan niini sa mga binuhat nga gihimo kini karon sa iya. Samtang nahibal-an niya kini nahibal-an niya nga gipahunong niya ang ngitngit nga faculty. Nahibal-an niya ang iyang kaugalingon nga dili matawo, sama sa usa ka fetus.

Hangtud karon ug sa karon nga panahon ang disipulo sa eskuylahan sa mga agalon nakahimamat sa mga agalon ug nahibal-an ang ilang presensya, apan pinaagi lamang sa ilang mga lawas nga lawas. Ang tinun-an dili makahimo sa pagkakita sa usa ka agalon nga lawas nga independente sa pisikal nga lawas sa agalon ug bisan ang tinun-an nakahibalo kung kanus-a anaa ang usa ka agalon apan dili niya mahibal-an nga lahi sa usa ka agalon nga lawas; tungod kay ang usa ka agalon nga lawas dili usa ka lawas nga may salabutan ug dili masabtan pinaagi sa mga igbalati. Ug ang tinun-an wala pa mahibal-an ang paggamit sa motibo nga motibo nga independente sa mga panimuot ug pinaagi sa paggamit niini mahimo ra mahibal-an ang usa ka agalon nga lawas. Samtang ang disipulo nakigbisog sa mangitngit nga faculty nga ang usa ka agalon dili makatabang kaniya tungod kay ang disipulo gisulayan sa iyang kaugalingon nga kusog, nga nagpamatuod sa iyang pagkamakanunayon nga katuyoan, pagpasa sa iyang kaugalingon nga butang, ug paghatag hinabang sa ingon nga oras mahimo nga magpadayon ang disipulo magpabilin. mortal. Apan kung ang disipulo pinaagi sa iyang pagkamakanunayon ug kaisog napamatud-an ang iyang kaugalingon nga matinuud sa iyang katuyoan ug pinaagi sa paggamit sa iyang pagtuon ug mga katakus sa imahen ug pinaagi sa usa nga gihunahuna nga nahibal-an niya, nagpahunong sa ngitngit nga magtutudlo, nan ang disipulo gipakita sa usa ka agalon ang mga kalisdanan nga iyang naagian ug ang katuyoan nga giserbisyohan niini. Nahibal-an niya o gipakita kaniya nga ang iyang gilimbungan mao ang dili makontrol ug dili buta nga kagustohan sa iyang tawhanon nga matang ug pinaagi sa pagpugong sa mga tinguha siya nagtabang ug nag-awhag sa katawhan nga molihok sa ilang kaugalingon.

Bisan pa ang tinon-an wala makabuntog sa pagkatulog; wala niya malupig ang kamatayon. Nahibal-an niya nga dili siya mamatay bisan naa siya sa tagoangkan sa kamatayon. Wala na siya nakigbisog. Naghulat siya sa pagkahamtong sa panahon nga manganak siya. Dili niya makita o mahibal-an ang mga proseso nga nagaagi sa sulod sa iyang pisikal nga lawas, bisan kung mahimo niyang sundon ang kini nga mga proseso. Apan sa dili madugay adunay usa ka bag-ong kalihokan sa sulod niya. Adunay bag-ong pag-agos sa intelihenteng kinabuhi. Gikuha niya ang kinabuhi sa pangisip sa sulod sa iyang pisikal nga lawas, ingon nga kung ang usa ka fetus nagkuha sa kinabuhi sa tagoangkan. Ang tinun-an mibati nga tingali siya mobangon gikan sa iyang pisikal nga lawas ug pag-alsa diin iyang gusto ug gusto. Apan dili siya. Adunay usa ka bag-ong kaputli ug kaabtik sa tibuuk nga lawas ug siya adunay panghunahuna sa panghunahuna sa tanan nga mga butang sa sulod sa iyang natad. Ang iyang mga hunahuna mag-umol sa iyang atubangan, apan nahibal-an niya nga dili pa niya mahatag ang hinungdan sa dagway sa iyang hunahuna. Samtang nagkaduol ang panahon sa pagkahimugso, ang usa nga nahunahuna nga nahibal-an niya kanunay anaa kaniya. Ang iyang focus faculty gitakda sa usa ka gihunahuna. Ang tanan nga mga butang nga daw nagsagol sa kini nga hunahuna ug kini usa nga gihunahuna nga nahibal-an niya mao ang pinaagi sa tanan nga mga butang. Siya nahimo nga labi pang nahunahuna sa usa nga gihunahuna; nagpuyo niini, ug samtang ang iyang pisikal nga lawas naghimo sa mga gimbuhaton nga natural ang iyang bug-os nga kahingawa anaa sa iyang usa ka hunahuna nga nahibal-an niya. Usa ka kalmado nga kalipay ug kalinaw ang naa sa sulod niya. Ang Harmony bahin niya ug dali usab nga nahuman sumala sa iyang gihunahuna. Kusog sa lihok mosulod kaniya. Gusto siyang mosulti, apan dili dihadiha makapangita sa tingog sa pangisip. Ang iyang paningkamot usa ka nota sa kanta sa oras. Ang awit sa panahon nagsulud sa iyang pagkatawo ug gipataas siya ug pataas. Ang iyang usa ka gihunahuna labi ka kusog. Gisulayan usab niya nga mosulti ug pag-usab sa oras nga pagtubag, apan wala siya tingog. Ang panahon daw nagbaha kaniya. Ang gahum moabut ug ang iyang sinultihan natawo sa sulod niya. Samtang siya nagsulti, siya naggawas gikan sa ngitngit nga faculty ingon nga gikan sa usa ka tagoangkan. Siya, usa ka agalon, nabanhaw.

Ang iyang namulong, ang iyang tingog, mao ang iyang pagkatawo. Kini ang iyang pagsaka. Dili na siya molabang sa kamatayon. Siya dili mamatay. Ang iyang sinultian usa ka pulong. Ang Pulong mao ang iyang ngalan. Ang iyang ngalan, ang iyang pulong ingon usa ka punoan nga tono sa usa ka awit nga gipatingog sa tibuuk kalibutan, nga naglibot ug naglibut sa pisikal nga kalibutan. Ang iyang ngalan mao ang tema sa awit sa kinabuhi nga gikuha ug giawit sa matag tipik sa oras. Ingon sa nasabtan ang panag-uyon sa panahon, nakita sa tinun-an ang iyang kaugalingon nga usa ka lawas sa pangisip. Ang iyang mental nga lawas usa ka lawas sa katakus, dili sa mga panghunahuna. Ang iyang focus faculty nga iyang gigamit nga dali. Pinaagi niini nahibal-an niya nga siya, ang iyang mental nga lawas, mao ang usa nga gihunahuna diin siya nahimo nga tinun-an sa eskuylahan sa mga agalon, ang sama nga hunahuna nga naggiya kaniya sa tanan nga mga kalisdanan ug pinaagi niini nahibal-an niya ang mga butang nga ingon niini; kini ang iyang motibo nga magtutudlo.

Ang agalon daw kanunay adunay. Ang iyang pagka-imortal dili gyud nagsugod, apan aron molungtad hangtod sa hangtod. Dili siya pisikal nga lawas, dili siya usa ka psychic o astral nga lawas. Siya usa ka agalon nga lawas, ang butang nga gihunahuna. Naghunahuna siya ug oras nga gitakda ang kaugalingon sa iyang mga hunahuna. Anaa siya sa kalibutan sa langit sa tawo, ug nakita nga ang tanan nga mga tawo adunay representante. Nahibal-an niya nga bisan ang tanan nga mga tawo gipresentar sa iyang kalibutan, ang langit sa kalibutan, ang kalibutan sa kaisipan, ang kalibutan sa mga agalon, nga ang tawo kanunay nga nagpakita ug nagpakita sa pila ka bag-ong aspeto. Nga ang langit sa usa nga giusab sa usa ug nalipay nga lahi sa matag pagpakita ug nga ang langit sa kalibutan bisan kinsa nga nausab uban ang pagbag-o sa sulud sa usa. Nahibal-an sa agalon nga kini nga kalibutan sa langit nga makita sa mga tawo, bisan samtang sila ania sa yuta, bisan kung napakyas sila makaamgo sa ilang langit samtang dinhi sa yuta. Nahibal-an niya nga ang langit sa mga tawo gihimo sa ilang mga hunahuna ug nga ang mga hunahuna sa matag usa nagtukod sa iyang kaugalingon nga langit nga nahibal-an sa matag usa kung ang gahum sa iyang hunahuna mobiya sa pisikal nga lawas sa pagkamatay ug nahiusa sa mga mithi nga iyang langitnon ug diin nasinati niya ang kinabuhi. Nahibal-an sa agalon ang mga tawo nga gikan sa langit nga gikan sa langit, ang matag usa nga nagpalawig o naglimite sa panahon sa iyang kasinatian sumala sa iyang sulud ug sumala sa katuyoan nga nahibal-an niya gikan sa iyang kasinatian ug mga hinungdan sa iyang kasinatian. Nahibal-an sa agalon nga ang hunahuna sa mga personalidad sa usa ka kinabuhi naghunahuna sa iyang kaugalingon nga may kalabotan sa labing kataas nga mga hunahuna, ingon nga personalidad, apan wala mahibal-an ang lainlaing mga panahon sa pagkakatawo samtang dinhi sa langit nga kalibutan. Apan ang agalon wala pa magsunod sa mga hunahuna sa ilang pag-anhi ug paggikan sa kalibutan sa langit.

Nahibal-an sa agalon sa kalibutan sa langit nga kadtong moabut ug mosulod niini pagkahuman sa kamatayon ug pinaagi sa ilang mga mithi nga girepresentahan niini sa panahon sa pisikal nga kinabuhi, wala mahibal-an ang kalangitan sa langit ingon nga nahibal-an niya kini. Ang wala pa matawo nga mga lalaki nga nagpahulay sa kalibutan sa langit, nalipay sa langit ingon nga nahibal-an nila kini sa ilang pisikal nga kinabuhi. Bisan kung adunay mga binuhat nga buhi nga nahibal-an ug sa daghang panahon sa kalibutan sa langit, bisan pa ang mga mortal nga tawo nga nagpahulay sa kalangitan nga kalibutan wala nahibal-an nga kini nga mga binuhat, ug sa ilang pagpabilin wala nila hibal-i ang presensya sa mga agalon, gawas kung ang panghunahuna sa mga agalon nahimo nga bahin sa ilang mga mithi sa pisikal nga kinabuhi. Nakita sa agalon nga sa kalangitan ang tawo usa ka hunahuna nga lawas, gihubaran sa iyang pisikal nga lawas; nga ang tawo sa langit usa ka kahimtang nga us aka kahimtang bisan pa usa ka kahimtang nga labi ka tinuod sa kaniya kaysa sa iyang pisikal nga kinabuhi; nga ingon usa ka hunahuna nga lawas nga wala ang iyang pisikal nga lawas, gigamit sa tawo ang iyang imahe sa imahe ug sa ingon gipunting ang iyang langit-kalibutan; nga ang klase sa kalibutan sa usa ka tawo gipili pinaagi sa motibo sa hunahuna nga naghimo niini.

Kining tanan nahibaloan sa magtutudlo samtang tinun-an pa siya; karon naila na niya. Ang langit nga kalibutan nga alang sa hunahuna sa usa ka mortal usa ka dako nga gitas-on sa mga tuig, alang sa usa ka agalon, usa ka mubo nga damgo lamang. Ang panahon sa kalibutan sa kaisipan kung gipanamkon sa hunahuna sa usa ka mortal mao ang walay katapusan nga kahangturan kung itandi sa panahon sa pisikal nga kalibutan. Ang mortal sa iyang langitnong kahimtang dili makagamit sa iyang panahon; gibuhat sa agalon. Ang time faculty sa master gigamit, sa iyang motive faculty, sumala sa iyang gihunahuna. Sama sa iyang gihunahuna, ang mga atomo sa panahon naggrupo sa ilang kaugalingon ug adunay kalabutan sa usag usa ingon nga iyang gihunahuna, ug kana gitino ug gipahinabo sa iyang motibo. Ang agalon naghunahuna sa panahon, sa iyang pag-abot ug pag-adto. Gisundan niya ang panahon ug nakita ang mga sirkulasyon gikan sa sinugdanan sa panahon, ang kanunay nga pagdagayday gikan sa espirituhanon nga kalibutan, ang pagbaha ug pagbalik sa espirituhanon nga kalibutan. Ang motibo maoy hinungdan sa iyang pag-abot ug nagdesisyon sa iyang mga lakaw, sa mga panahon nga gikinahanglan alang sa katumanan ug pagtrabaho sa iyang mga mithi.

Gihunahuna sa agalon ang iyang motibo ug ang iyang motibo nga motibo nagpahibalo kaniya sa motibo nga nagtukmod sa pagkahimong usa ka agalon. Bisan ingon siya kanunay nga usa ka agalon, nahibal-an niya nga ang pagkahimong usa ka kahingpitan sa iyang oras. Ang sinugdanan niini, bisan kung layo sa layo nga mga kalibutan nga naa sa mental nga kalibutan, ang iyang kalibutan. Nahibal-an niya nga ang paghuman sa iyang sinugdanan mao ang iyang pagkatawo, ug ang paghiusa sa sinugdanan. Apan nahibal-an niya nga ang mga proseso sa pagkahimo wala dinhi; naa sila sa ubos nga oras sa kalibutan.

Ang uban pang mga motibo kaysa sa motibo nga hinungdan nga nahimo siya kung unsa siya, gipaila kaniya sa iyang gihunahuna ug gigamit ang iyang motibo nga motibo. Gisundan niya ang oras sa pagsugod niini ug sa pagkompleto niini, apan wala niya makita ang tanan nga mga proseso nga nahimo siyang usa ka agalon. Naghunahuna siya sa mga proseso ug gigamit ang iyang imahe ug mga galamhan sa pagtuon. Ang pag-agay sa panahon nagpadayon. Gisundan niya kini sa mga pagpundok ug pagporma sa mga kalibutan. Ang mga kalibutan nahimo nga porma ingon nga porma sa oras, nga porma, ug ang mga porma makita sa ibabaw nila. Ang mga atomo sa oras pun-on ang mga porma, nga mao ang mga molekula sa oras. Ang mga atomo sa panahon moagi sa mga molekula sa porma; sila moagi sa porma sa kalibutan, ug samtang sila nagdagayday sa mga porma nahimong pisikal. Ang pisikal nga kalibutan, ingon ang kalibutan nga porma nga gihimo nga makita ug konkreto, nakita nga kanunay nga nagaagos sa oras ug dili mahimong konkreto ug lig-on. Ang mga porma makita ug mahanaw sama sa mga bula, ug oras nga nagpadayon sa mga porma nga gilabay sa ibabaw niini ug gidala sa ibabaw niini. Kini nga mga paglansad ug mga drawings mao ang mga kinabuhi ug pagkamatay sa mga butang nga moabut sa pisikal nga kalibutan. Ang mga porma sa tawo anaa sa taliwala nila. Nakita niya ang usa ka padayon nga linya sa mga porma, nakatapos sa panan-aw, nga nahigot sa mga utlanan sa pisikal nga kalibutan ug natapos sa iyang kaugalingon. Kini nga mga porma o mga bula nanguna sa iyang kaugalingon. Pinaagi sa iyang focus faculty iyang gilinya sila ug nakita nga sila ang mga porma o mga anino sa iyang kaugalingon. Gipunting niya sila, ug ang tanan natapos na karon ug ningputol ug nawala sa pisikal nga lawas, ang iyang karon nga pisikal nga lawas, diin gikan siya nga nabanhaw, gibanhaw ingon usa ka agalon.

Siya imortal; ang iyang pagka-imortal sa tibuuk nga panahon. Bisan kung ang tibuuk nga pagkalawig sa tanan nga panahon, kini nabuhi samtang siya nagpatugbaw ug naghatag ngalan sa iyang kaugalingon, ug sa iyang pagkayab. Ang iyang pisikal nga lawas naa sa parehas nga posisyon ug, sumala sa pisikal nga oras, dili daghang mga higayon nga daw nawala.

Ang agalon karon puno sa iyang pisikal nga mga organo; nahibal-an niya ang pisikal nga kalibutan; siya adunay kabilugan nga lima sa iyang mga katakus sa pangisip ug gigamit kini nga independente sa iyang mga panabut. Nagpahulay ang iyang pisikal nga lawas; ang pakigdait anaa sa ibabaw niini; siya nausab. Siya, ang agalon, ingon nga usa ka master body, dili gikan sa porma sa pisikal nga lawas. Anaa siya sa pisikal nga lawas, apan siya molabaw lapas pa niini. Nahibal-an sa agalon ug nakita ang ubang mga agalon bahin kaniya. Naghisgot sila kaniya ingon usa sa ilang.

Ang disipulo nga kaniadto ug karon nahimo na nga agalon, nagpuyo ug naghunahuna nga wala’y pisikal ug mental nga kalibutan. Ang iyang pisikal nga lawas naa sa sulod sa agalon nga lawas, ingon nga ang pisikal nga kalibutan naa sa sulod ug natuhop sa kalibutan sa pangisip. Pinaagi o pinaagi sa paggamit sa lawas nga lawas ang pisikal nga kalibutan buhi alang kaniya. Ang tanan sa pisikal nga kalibutan labi pa nga gipahayag. Ang adlaw nagdan-ag, nag-awit ang mga langgam, ang mga tubig nagbubo sa ilang honi sa hingpit nga kalipay, ug gipakita ang kinaiyahan nangumusta sa agalon ingon iyang manlalalang ug tigtipig. Ang kalibutan sa pangsulod nga panimuot nga nagtawag kaniya ingon tinun-an karon malipayon nga nagtanyag sa pagkamasulundon ug masinugtanon nga pag-alagad sa agalon. Kana nga wala niya gihatag isip disipulo siya karon mogiya ug magdumala ingon nga agalon. Nakita niya nga sa kalibutan sa mga tawo, nga naghatag kaniya himaya ug nangayo sa iyang panabang, mahimo na siyang maghatag serbisyo ug hatagan niya kini tabang. Giatiman niya ang iyang lawas nga adunay simpatiya ug kalooy. Gitan-aw niya kini ingon nga butang nga pinaagi sa iyang kaugalingon nga iya.

(Ipadayon)