Sa diha nga ang ma milatas sa mahat, ma gihapon ang ma; apan ang ma mahiusa sa mahat, ug mahimong usa ka mahat-ma.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

ADEPTS, MASTERS UG MAHATMAS

(Padayon)

I-drawing ang 33 gihatagan dinhi aron ipakita ang kinaiya sa matag karera nga nakaamot sa paghimo sa tawo, kung giunsa ug sa ilalum sa unsa nga nagpatigbabaw nga kinaiya ug pirmahan ang matag lumba nagsugod ug naugmad ug matapos, ug giunsa ang matag lahi nga may kalabutan ug apektado sa mga nag-una o diin nagasunod niini. Pipila ka mga sugyot ang magpaila sa pipila sa mga makita niini nga simbolo.

ang Figure 33 gipakita ang bantugan nga zodiac nga adunay pito ka gagmay nga mga zodiac. Ang matag usa sa pito naglibut sa usa sa pito ka mga ubos nga timaan sa bantugan nga zodiac. Sa sulud sa labing ubos nga katunga sa bantugan nga zodiac iginuhit mas gamay nga zodiacs, usa sa sulod sa usa, sa mga katimbang nga gihatag sa una numero 30, ug nagsimbolo sa tinuud nga pisikal nga tawo ug pisikal nga kalibutan, sikolohikal nga tawo ug sikolohikal nga kalibutan, tawo sa panghunahuna ug kalibutan sa kaisipan ug espirituhanon nga tawo ug espirituhanon nga kalibutan.

Ang pinahigda nga diametro gikan sa ♋omb sa ♑omb sa dakong zodiac mao ang linya sa pagpadayag; sa ibabaw mao ang dili makita, sa ubos mao ang gipadayag nga uniberso. Niini nga numero gipakita ang pito ka mga lumba sa upat ka mga eroplano, ang mga eroplano mao ang espirituhanon nga eroplano nga nagsugod sa ♋omb ug matapos sa ♑omb, ang mental nga eroplano nga nagsugod sa ♌omb ug matapos sa ♐omb, ang psychic plane nagsugod sa ♍omb ug matapos sa ♏omb, ug ang pisikal nga ayroplano sa ♎omb , nga mao ang pivotal plane para sa taas nga tulo ka eroplano sa ilang involutionary ug evolutionary nga aspeto.

Ang bertikal nga diametro, gikan sa usa ngadto sa ♎omb , nagsimbolo sa panimuot; kini mosangkad sa tibuok nga dili mapadayag ug sa gipakita. Kining duha ka linya, ang bertikal ug pinahigda, magamit sa diwa nga gigamit dinhi sa dakong zodiac; dili sa pito ka gamay nga zodiac nga nagrepresentar dinhi sa pito ka mga rasa. Sa ikaupat nga lumba, ang lumba sa ♎omb , ang linya nga nagsimbolo sa panimuot mao ang bertikal, sama sa pinahigda nga diyametro sa dako nga lingin, ug parehas ug managsama sa bahin sa linya nga nagsimbolo sa panimuot sa dako nga zodiac. Dili kini usa ka butang nga aksidente.

Ang ubos nga katunga sa dako nga lingin nagsimbolo sa pinahigda nga diametro o linya sa pagpakita sa pito ka mga lumba nga gibuklad, nga naglambigit ug nag-uswag. Gikan sa sentro, ang punto diin ang butang (nga mao, ang espiritu nga butang, ang doble nga pagpadayag sa substansiya) nahimong mahunahunaon, nagdan-ag sa pito ka linya nga, gipalugway, nahiuyon sa bahin sa mga diametro sa pito ka gamay nga zodiac. Kini nga mga bertikal nga diametro, matag usa gikan sa ♈︎ sa ♎omb sa mas ubos nga mga lingin, nagsimbolo sa linya diin ang matag lumba milambo nga mahunahunaon. Ang pinahigda nga diametro sa matag zodiac sa pito gikan sa ♋omb sa ♑omb, maoy usa ka kurbadong linya, coincident, in numero 33, sa periphery sa dako nga zodiac.

Ang matag lumba nagsugod sa pag-uswag niini sa timaan ♋omb sa kaugalingon nga zodiac, nakaabot sa tungatunga nga punto sa ♎omb ug matapos sa ♑omb.

Ang ikaduhang lumba nagsugod sa tunga-tunga o ♎omb sa unang lumba ug sa ♋omb sa kaugalingon nga zodiac, ug natapos sa ♑omb sa kaugalingon nga zodiac ug sa tunga-tunga sa ikatulo nga lumba, nga mao ang sinugdanan sa ikaupat nga lumba. Ang ikatulo nga lumba nagsugod sa katapusan sa una, sa tunga-tunga sa ikaduha ug natapos sa tunga-tunga sa ikaupat nga lumba, nga mao ang sinugdanan sa ikalima nga lumba. Ang ikaupat nga lumba nagsugod sa katapusan sa ikaduhang lumba, nga mao ang tunga-tunga sa ikatulo nga lumba, ug natapos sa tunga-tunga sa ikalima nga lumba, nga mao ang sinugdanan sa ikaunom nga lumba. Ang ikalima nga lumba nagsugod sa katapusan sa ikatulong lumba, nga mao ang tunga-tunga sa ikaupat nga lumba, ug matapos sa tunga-tunga sa ikaunom nga lumba, nga mao ang sinugdanan sa ikapitong lumba. Ang ikaunom nga lumba nagsugod sa pagtapos sa kalamboan sa ikaupat nga lumba nga maoy tunga-tunga sa ikalima nga lumba, ug kini matapos sa tunga-tunga sa ikapitong lumba.

Ang unang lumba nagsugod sa sinugdanan sa uniberso, nga migula gikan sa wala mapadayag. Ang unang lumba nagsugod sa iyang timaan ♋omb ug nahimong panimuot lamang sa tunga-tunga nga yugto niini, sa dihang naabot na kini ♎omb , nga mao ang sinugdanan sa linya sa panimuot niini. Ang linya sa iyang panimuot mao ug mao usab ang linya sa pagpakita sa dako nga zodiac. Ang unang lumba wala matapos. Dili kini mamatay sa tibuok panahon sa pagpakita.

Ang kalamboan sa ikapitong lumba magsugod sa pagtapos sa ikalima nga lumba nga maoy tunga-tunga sa ikaunom nga lumba ug mahuman sa timaan niini sa ♑omb, nga anaa sa dili mapadayag. Ang linya sa panimuot niini nagkompleto sa linya sa pagpakita sa dako nga zodiac. Daghan pa ang mahimong isulat sa elucidation sa Hulagway 33, apan ang nahauna na igo igo aron ipasabut ang simbolismo nga may kalabutan sa butang nga gitagad dinhi.

Adunay usa ka dako nga kalainan tali sa usa nga nahimong usa ka batid sa wala pa siya mahimong usa ka agalon ug ang salabutan nga natawo human sa iyang agalon. Ang kalainan mao nga ang una nga matang sa salabutan adunay usa ka wala pa matawo nga hunahuna, samtang ang agalon, ang hunahuna, adunay usa ka hingpit nga naugmad nga kahibalo. Ang salabutan sa agalon mahimo nga sa tanan nga panahon molihok uyon sa mga balaod sa kalibutan sa kaisipan, tungod kay ang agalon, molihok pinaagi kaniya ug siya misanong sa paghunahuna nga labi ka dali kaysa sa utok motubag sa aksyon sa kaisipan. Ang salabutan kansang hunahuna wala pa matawo, naglihok sa ilawom sa mga balaod sa kalibutan nga nangandoy, apan dili niya mahibal-an o wala mahibal-an nga tin-aw ang balaod sa ibabaw niya, sa palibut niya, nga mao ang balaod sa panahon, ang balaod sa kalibutan sa kaisipan. Dili niya mapugngan kini ni siya molihok nga hingpit nga nahiuyon niini. Naglihok siya sumala sa balaod sa kalibutan nga astral, ang kalibutan sa pangsulod nga panimuot, nga ang kalibutan usa ka pamalatian ug reaksyon gikan sa pisikal nga kalibutan ug gikan sa kalibutan sa kaisipan. Ang hanas sa iyang wala pa matawo nga hunahuna mahimo’g magpabilin nga wala pa natawo sa kalibutan sa kaisipan sa hapit na ang pagpakita sa siklo sa mga kalibutan. Ang salabutan sa agalon gipatubo ug natawo nga lehitimo sa hunahuna, ug ang iyang panulundon mahimo nga kalibutan sa pangisip diin iyang ipasa human ang agalon nahimo nga usa ka mahatma.

Ang salabutan uban sa wala pa matawo nga hunahuna wala’y independente nga paggamit sa mga katakus sa pangisip, bisan kung kini nga mga kahanas gigamit sa kaniya sa usa ka labi ka labi ka labi ka labi pa nga lebel kaysa sa intelihente nga tawo sa kalibutan nga magamit kini. Ang independente ug intelihente nga paggamit sa mga katakus sa pangisip nahisama lamang sa disipulo sa mga agalon, nga nakakat-on sa paggamit niini sa hingpit lamang kung siya nahimong usa ka agalon.

Ang independente ug intelihenteng paggamit sa focus faculty hinungdan sa kaugalingon nga gitudlo nga disipulo nga nahimo ug nahimo siyang usa ka gidawat nga disipulo sa eskuylahan sa mga agalon. Ang libre nga paggamit sa imahe ug ngitngit nga mga kahanas iya sa adept nga gihimo nga adept sa iyang agalon. Ang libre nga paggamit sa oras ug mga katakos sa motibo gihimo lamang sa agalon. Apan ang agalon dili makahimo sa bug-os ug gawasnon nga paggamit sa kahayag ug mga katakus sa I-am, bisan kung nahibal-an niya ang mga niini ug sila naglihok pinaagi sa iyang uban pang mga kahanas. Ang libre nga paggamit sa suga ug mga katakus sa I-am naa sa mahatma lamang.

Ang agalon adunay bug-os nga pagpanag-iya ug gigamit ang iyang oras ug imahe ug pokus ug itom ug motibo nga mga kahanas, independente sa mga panimuot sa sulod, sama sa panan-aw, pandungog, lami, baho, paghikap, moral ug mga pandungog, o sa ilang aksyon sa pisikal nga kalibutan . Imbis nga usa ka makapahadlok nga basura o usa ka kalibutan sa kangitngit ug kalibug, nahibal-an sa agalon nga ang pisikal nga kalibutan usa ka lugar diin maghari ang langit. Nakita niya nga ang matahum nga kalibutan nga labi ka matahum kaysa sa makita sa mata, usa ka lugar diin ang mga kadaot nga nagdaog nga dili makit-an sa dalunggan, ug kung diin ang mga porma labi ka labi sa hunahuna sa tawo. Giisip niya kini nga lugar sa pagbag-o ug pagsulay diin ang tanan nga mga binuhat mahimong malimpyohan, diin ang kamatayon kinahanglan mabuntog sa tanan usab, diin ang tawo makahibalo ug magpakilala sa tinuud gikan sa bakak, ug kung diin siya usa ka adlaw maglakaw sama ang ginoo ug agalon sa iyang mga porma, ang magdaugdaug sa ilusyon, samtang gigamit pa niya kini alang sa mga binuhat nga gipasuso niini ngadto sa tinuud.

Gikan sa kalibutan sa kaisipan, ang kalangitan sa langit, ang agalon naglihok pinaagi sa sulud nga kalibutan sa mga igbalati ngadto sa pisikal nga kalibutan ug samtang gigamit ang pangsulod nga panimuot ug pisikal nga lawas nga gikontrol niya sila pinaagi sa iyang mga katakos. Pinaagi sa iyang kahanas sa panghunahuna pinaagi sa iyang mga katin-awan ug sa iyang pisikal nga lawas, mahimo niyang mahubad ang ilusyon sa butang sa tulo ka mga kalibutan nga nagbag-o. Pinaagi sa iyang focus faculty mahimo niyang dad-on sa pisikal nga kalibutan ug ipakita didto ang mga hunahuna sa panghunahuna ug mga porma sa mga kalibutan nga astral. Makita niya ang astral ug panghunahuna pinaagi sa pisikal. Nakita niya ang mga kadaot ug kaanyag sa mga kombinasyon sa pisikal, astral ug mental. Pinaagi sa iyang oras nga magtutudlo ang nakadungog makadungog ug makakita sa mga atomo sa oras samtang sila nagpadayon sa pag-agos sa pisikal nga butang ug sa, ug nahibal-an niya ang sukod ug gidugayon sa usa ka porma nga nahimo nga pisikal, tungod kay nahibal-an niya ang tono diin kini gitakda ug tunog . Pinaagi sa kini nga tono nga mao ang limitasyon sa oras ug sukod, nahibal-an niya ang panahon sa porma nga molungtad hangtud ang pisikal nga butang sa porma maabut ug sa panahon sa kalibutan diin kini naggikan. Pinaagi sa iyang image faculty ang agalon mahimo nga maghimo usa ka porma ug mahimo nga kini makita nga makita pinaagi sa pag-agos ngadto ug pinaagi niini sa mga yunit sa oras, ang mga atomo sa oras. Pinaagi sa imahe sa imahe mahimo niyang hinungdan ang mga porma nga magpakita nga wala’y katapusan o gamay nga walay katapusan. Mahimo niyang ipadako o ipadako ang usa ka molekula sa gidak-on sa kalibutan, o hinungdan nga ang usa ka kalibutan magpakita nga gamay ingon usa ka molekula. Gihimo niya kini pinaagi sa paghupot sa porma sa iyang image faculty ug pagdugang o pagkunhod sa gidak-on niini pinaagi sa iyang focus faculty.

Pinaagi sa iyang focus faculty ang agalon mosulod o mobiya sa mga pisikal ug psychic kalibutan o bisan unsang bahin niini. Pinaagi sa focus faculty, iyang giasoy ug gipahiangay ang mga faculties sa matag usa ug sa mga igbalati diin mahimo’g molihok ang mga faculties.

Pinaagi sa ngitngit nga faculty mahimo niyang hinungdan nga mawala o mabag-o ang bisan unsang mga porma nga iyang gitawag sa paglungtad. Pinaagi sa ngitngit nga faculty makahimo siya og pagtulog sa bisan unsang binuhat nga nagaginhawa. Pinaagi sa paggamit sa itom nga faculty mahimo’g mapugngan sa agalon ang mga hunahuna sa mga tawo sa pagsulod sa mga kalibutan sa mental nga kalibutan sa wala pa ang ilang oras, ug kung giunsa niya kini buhaton kung ang usa ka pagsulod magahimo sa ilang pagkawalay timbang, o mahimo niya hatagan sila gahum sa pagpasakup sa ubang mga hunahuna sa ilang kaugalingon ug gibuhat niya kini aron susihon ang mga lalaki nga nagbansay sa ilang kaisipan sa katuyoan sa pagkontrol sa uban. Pinaagi sa pag-ehersisyo sa mangitngit nga faculty, sa hunahuna sa usa ka tawo mahimo niya nga ang tawo nga maglibog, mabalaka, ug makalimtan ang butang nga iyang nakita. Pinaagi sa ngitngit nga faculty ang usa ka agalon mahimo nga mahibal-an ang mga panimuot ug mapugngan ang mga mausisa ug nagpakisayud nga mga tawo gikan sa pagdiskubre niana diin wala sila’y katungod. Pinaagi sa pag-ehersisyo sa ngitngit nga faculty gisusi sa agalon ang nagpakisusi gikan sa panimuot, pagbasa o pagkahibalo sa mga hunahuna sa uban. Pinaagi sa ngitngit nga faculty ang agalon mapugngan kadtong nagtinguha alang sa hinakog nga mga katapusan, gikan sa pagkat-on sa mga pulong ug sa ilang gahum.

Pinaagi sa paggamit sa iyang motibo nga motibo nahibal-an sa agalon ang mga motibo sa mga tawo nga nag-aghat kanila sa paglihok. Nahibal-an sa agalon pinaagi sa mga motibo nga motibo nga ang mga motibo sa tawo mao ang mainsprings sa iyang kinabuhi ug nga sila, bisan nga wala mailhi sa tawo, mao ang mga hinungdan sa tanan nga mga hinungdan sa kahinungdanon sa iyang kinabuhi. Pinaagi sa iyang motibo nga propesyon nahibal-an niya nga ang mga motibo ang hinungdan sa panghunahuna, nga nagmugna sa tanan nga mga butang sa tulo nga gipadayag nga mga kalibutan. Pinaagi sa motibo nga motibo nahibal-an sa agalon ang mga lahi ug klase ug ang lebel sa tanan nga mga hunahuna diin ang mga tawo adunay katakus, ug mga hunahuna isip mga binuhat sa kalibutan sa kaisipan. Pinaagi sa motibo nga motibo nahibal-an niya ang kinaiyahan sa iyang kaugalingon nga lawas sa agalon ug sa iyang kaugalingon nga motibo diin kini nahingpit. Pinaagi sa iyang motibo nga katudloan mahimo niyang sundon ang mga tren sa panghunahuna nga nahimo na sa hingpit nga panahon sa kalibutan sa kaisipan. Pinaagi sa iyang motibo nga magtutudlo siya nagtan-aw sa uban pang mga motibo nga mahimo niya apan wala molihok. Pinaagi sa pagtandi sa iyang motibo sa uban pang mga motibo mahimo siyang maghukom ug hukman ang iyang kaugalingon nga motibo, nga mao ang hinungdan sa iyang paglihok sa tulo ka kalibutan. Pinaagi sa iyang motibo nahibal-an niya kung unsa kini ug busa gipili ang iyang trabaho ingon usa ka agalon. Pinaagi sa iyang motibo nga propesyon nahibal-an niya nga ang iyang buhat wala pa mahuman, kung ipasa niya ang espirituhanon nga kalibutan isip usa ka mahatma. Pinaagi sa iyang motibo nga propesyon nahibal-an niya nga siya adunay ka taas nga kinabuhi, nakabuntog sa kamatayon, nga siya pagka-imortal ug nabuhat ang karma sa kinabuhi sa lawas nga iyang naabut, apan nga wala niya hingpit nga gikapoy ang karma sa matag usa ug ang tanan nga mga personalidad nga nahunahuna sa hunahuna, o kung wala pa siya adunay mga obligasyon, katungdanan, nga dili niya makuha ang iyang kaugalingon sa karon nga kinabuhi tungod kay ang uban nga nakautang niya sa usa ka utang o obligado wala sa dagway sa tawo. Nahibal-an niya nga bisan kung nahimo niya ang tanan nga iyang kaugalingon nga karma, gikapoy ang karma sa tanan niyang kinabuhi, mahimo pa nga kinahanglan alang kaniya nga magkuha og lain nga porma sa tawo o daghang mga porma sa tawo, ingon usa ka katungdanan diin mahimo niya nga gisaad ang iyang kaugalingon. sa kalibutan ug ingon nga gipili sa mga motibo nga hinungdan sa pagkuha sa iyang saad. Pinaagi sa iyang motibo nga motibo nahibal-an sa agalon ang mga hinungdan nga nagtino sa iyang trabaho.

Pinaagi sa oras sa propesor mahibal-an niya ang mga panahon ug pagpakita ug mga siklo sa iyang kaugalingon nga buhat ug, sa mga panahon sa mga kauban niya ug kinsa siya magtrabaho. Pinaagi sa iyang image faculty, mahimo nimong mahibal-an ang mga porma kung diin sila makita. Nahibal-an niya nga ang iyang kaugalingon nga porma ug mga bahin nga mahisama sa karon naa sa pisikal nga outline. Pinaagi sa ngitngit nga faculty mahibal-an niya kung giunsa ug sa ilalum sa unsang mga kondisyon ang mga porma o karera nga iyang gitrabaho, mamatay o mausab. Pinaagi sa focus faculty mahibal-an niya kung diin ang alang ug kung kinsay siya molihok ug ang mga kondisyon diin sila magpakita.

Ang kaarang sa panghunahuna sa agalon wala molihok nga bulag ni sa hingpit nga independente sa matag usa. Susama sa panimuot sa tawo nga ilang gihiusa o adunay kalabutan sa usag usa. Ingon nga mahimong madahom sa usa ka tawo ang lami sa usa ka lemon pinaagi sa pagpamati sa ngalan niini, o sa baho niini, o pinaagi sa paghikap niini, aron mahibal-an sa usa ka agalon ang kinaiyahan ug gidugayon sa usa ka porma pinaagi sa iyang motibo nga magtutudlo, ug makakaplag bisan unsang mga pagbag-o sa kana nga porma pinaagi sa paggamit sa iyang focus faculty.

Mao nga ang agalon nagpadayon sa iyang trabaho ug nagtabang sa pagkompleto sa mga siklo sa panahon. Kung ang iyang pisikal nga lawas naluya ug nanginahanglan siya sa lain, gikuha niya kini gikan sa una ug putli nga stock sa katawhan nga nahisgutan na. Kung ang iyang buhat nagdala sa iyang taliwala sa mga lalaki siya sagad nga ingon usa ka wala mailhi ug dili klaro nga tawo ug gibuhat ang iyang gimbuhaton nga hilum ug wala’y konsensya sama sa pagtugot sa mga kinahanglanon. Ang mga lalaki nga nakakita kaniya makakita ra sa iyang pisikal nga lawas lamang. Dili nila siya makita ingon usa ka master sa lawas, bisan kung makita nila ang iyang pisikal nga lawas, nga naghatag pamatuod sa presensya sa salabutan sa sulod niini, ug ang agalon nga naglibot niini ug pinaagi niini, pinaagi sa hilum nga gahum nga gidala niini, ang labing gamay nga impluwensya nga gipasabut niini, ang gugma nga gihimo niini ug ang yano nga kinaadman sa iyang mga pulong.

Ang usa ka agalon dili kanunay moabut taliwala sa mga tawo tungod kay kini dili maayo alang sa mga lalaki. Dili kini maayo alang sa mga lalaki, tungod kay ang presensya sa usa ka agalon bahin ug pinaagi sa iyang pisikal nga lawas nga wala’y kinabuhi nga nagpadali sa mga lalaki. Ang presensya sa usa ka agalon sama sa kaugalingon nga tanlag. Ang pisikal nga presensya sa usa ka agalon nagpadali sa tanlag sa tawo ug gipahibalo niya ang iyang mga kakulangan, bisyo ug pagkadili matinud-anon, ug, bisan kung kini gipukaw usab ang tanan nga mga maayong hiyas ug giawhag ang mga hiyas diha kaniya, bisan pa ang pagkahibalo sa tawo sa iyang mga birtud, sa kiliran Uban sa iyang pagkahibalo sa iyang daotan nga mga hilig ug pagkadili matinud-anon, nagdala sa hapit daghan kaayo nga pagbasol ug pagmahay, nga nagbutang sa iyang kusog ug naghimo sa iyang agianan nga daw wala’y paglaom nga madulom uban ang dili mabug-at nga mga babag. Kini labi pa sa iyang ehemplo nga makabarug ug malaya siya sa ilawom sa impluwensya diin siya mas hamtong magpadali ug motabang kaniya. Ang presensya sa usa ka agalon wala maghimo nga away sa kinaiya sa tawo; gipahinabo niini ang kinaiyahan ug mga hiyas nga makita ug dayag. Dili kini tungod sa kabubut-on sa agalon, apan tungod sa iyang presensya. Ang iyang presensya naghatag kinabuhi sa sulud sa kinaiyahan ug mga hilig ug gipadayag kini, ingon nga makita ang adlaw nga makita ang tanan nga mga dagway sa yuta. Dili mohayag ang adlaw sa mga kahoy nga mamunga, mga langgam nga pag-awit, ni mga bulak nga mamulak. Ang mga kahoy namunga, nag-awit ang mga langgam, ug namulak ang mga bulak ug ang matag lahi nagpadayag sa kaugalingon sumala sa kinaiya niini tungod sa presensya sa adlaw, dili tungod kay gusto sa adlaw nga kinahanglan nila. Ang adlaw nagdugang kusog samtang ang tingtugnaw milabay ug ang panahon sa tingpamulak nag-uswag. Ang hinay-hinay nga pag-uswag ug pagdugang kusog sa adlaw gidala sa malumo nga mga tanum samtang sila motunga pataas agig tubag sa kainit. Dili sila makabarug ug molambo ilawom sa kusog sa adlaw, hangtod nga sila hingpit nga motubo. Kung ang adlaw mosidlak sa kalit ug padayon sa mga gagmay nga tanum nga sila malaya sa kusog niini. Ingon usab sa dagko ug gagmay nga mga tawo sa kalibutan nga, sama sa mga batan-ong tanum, dili makahimo sa pagtubo ubos sa kusog nga impluwensya sa usa ka agalon. Tungod niini ang usa ka agalon wala moabut taliwala sa mga tawo sa iyang pisikal nga lawas, kung ang mga kinahanglanon sa panahon magtugot sa pag-atiman sa usa ka tinon-an sa mga agalon. Ang impluwensya sa mga agalon naa sa kalibutan sa tanang panahon ug gilibot kini; apan kini nga impluwensya makaapekto sa mga hunahuna sa mga tawo lamang nga dali makuhaan niini. Ang ilang pisikal nga mga lawas ug ang ilang mga tinguha dili makahilabot sa impluwensya, ug busa wala kini gibati. Dili ang mga lawas, apan ang hunahuna lang sa mga lalaki ang maapektuhan sa mga agalon.

Gikuha gikan sa kalibutan sa ordinaryong mga tawo, ang agalon nahibalo gihapon ug naglihok sa ibabaw niini; apan naglihok siya pinaagi sa hunahuna sa mga tawo. Wala ginakabig sang agalon ang mga lalaki nga ginakabig nila ang ila kaugalingon. Ang mga kalalakin-an sa kalibutan nahibal-an sa agalon sa iyang kalibutan sa kaisipan kung kanus-a ug didto sila gihawasan sa ilang mga hunahuna ug mga mithi. Ang usa ka agalon nakaila sa usa ka tawo pinaagi sa iyang motibo. Kung husto ang motibo sa usa ka tawo iyang gitabangan siya sa iyang mga hunahuna sa pagkab-ot sa iyang sulundon, ug bisan kung ang mga tawo tingali moingon nga sila gipalambo sa husto nga mga motibo ug adunay dili hinakog nga mga mithi, dili nila mahibal-an tungod kay wala nila mahibal-an ang ilang mga motibo ug, busa, dili makahukom sa ilang mga mithi. Ang usa ka agalon dili apektado sa mga kapritso o sentimento. Wala kini makita sa kalibutan sa kaisipan isip mga hunahuna o mga sumbanan. Ang mga hunahuna ug sentimento ug wala’y gusto nga pag-abut dili maabut sa mental nga kalibutan; nagpabilin sila sa emosyonal nga tinguha sa kalibutan nga madasigon ug natandog o gipahungaw sa mga timaan samtang ang kusog nga aso gihuyop o gibalhin sa mga kahuyop sa hangin. Kung ang usa ka tawo nagtrabaho nga matinuud ug matinuoron ug adunay debosyon sa iyang kaugalingon, ug ang iyang motibo nagpakita nga siya may katungod niini, ang agalon naghunahuna ug ang iyang hunahuna nakaabut sa hunahuna sa madaginuton nga deboto nga dayon nakakita sa paagi sa pagkab-ot sa iyang mithi. Kini nga pagkakita moabut human sa paningkamot, ug adunay usa ka kalipay sa pangisip ug kalipay nga nagsunud niini. Unya ang tawo nga nagpakunhod ug nakigbisog nagpahimutang sa iyang kaugalingon bahin sa iyang buluhaton nga masaligon ug adunay kasiguroan ug tungod kay nakita niya ang pamaagi nga kini pagahimoon. Niining paagiha ang usa ka agalon mahimo ug motabang sa tawo. Apan ang usa ka agalon wala tabangan ang tawo pinaagi sa mga proklamasyon, ni pinaagi sa pagpadala mga mensahe o pag-isyu sa mga mando, tungod kay gusto sa usa ka agalon nga ang mga tawo mogamit sa ilang katarungan ingon ilang awtoridad alang sa aksyon, ug dili isip usa ka awtoridad sa pulong sa lain. Kadtong nag-isyu mga edict, nagpadala mga mensahe ug naghimo mga pahayag, dili mga agalon. Sa labing gamay dili sila mga agalon sama sa gihulagway dinhi. Ang usa ka agalon mahimo nga hinungdan sa usa ka mensahe nga ihatag sa kalibutan, apan ang mensahe kinahanglan nga gidala sa kaugalingon nga mga merito, sa kinaiya sa mensahe ug sa prinsipyo nga nahilambigit. Ang pagsulti nga ang usa ka mensahe gikan sa agalon maghimo sa magtutuo nga dawaton kini nga wala’y paghukom, ug himuon nga kataw-anan sa mga dili magtutuo ang nagpakaaron-ingnon nga gigikanan niini. Sa bisan unsang kaso ang mensahe mapakyas sa katuyoan niini. Apan kung ang mensahe gihatag nga wala’y pag-ayo nga wala’y pagpasigarbo o pagpakaaron-ingnon sa kanal diin pinaagi niini moabut ug sa kaugalingon nga merito, ang pangatarongan nga dili motuo modawat niini nga wala’y pagpihig ug ang magtotoo magakuha niini tungod kay maghangyo kini kaniya nga adunay gahum ug tungod kay tuo

Sa usa ka gidawat nga disipulo sa eskuylahan sa mga agalon, ang usa ka agalon naglihok pinaagi sa usa nga gihunahuna diin siya mahimong tinuud nga usa ka madawat nga disipulo. Ang agalon nagsulti sa mga tawo pinaagi sa ilang mga mithi. Nakigsulti siya sa tinun-an pinaagi sa paghunahuna. Nakigsulti siya sa ubang mga agalon pinaagi sa motibo ug sa iyang presensya.

Bisan kung ang usa ka agalon wala usa ka tawo nga porma, ang iyang porma parehas sa indibidwal sa usa ka pisikal nga tawo. Kung posible nga makita sa mga mata sa tawo ang mga porma sa mga agalon, ilang, bisan kung parehas ang parehas nga baruganan, ingon og dili kaayo parehas kaysa sa matag adlaw nga nahimamat sa busy nga mga dalan.

Alang sa usa ka tawo sa kadalanan, o usa ka tawo nga adunay aksyon, adunay daghang kinahanglan buhaton. Busy siya, ug ang uban sa iyang lahi busy, ug tanan kinahanglan magdali. Alang sa busy nga tawo, usa ka agalon nga wala’y dagway sa tawo, nga wala’y panimuot, nga adunay mga kaisipan sa panghunahuna lamang, nga nagpuyo sa kalibutan sa kaisipan diin wala’y gabii ug adlaw nga wala, kung diin wala’y mga panimuot nga naa, sa busy nga tawo, ang ingon nga litrato mahimong inane, patag, tingali dili kaayo makapaikag kaysa usa ka hulagway sa usa ka diwa nga langit diin ang mga anghel nga nag-agay sa mga sapa sa gatas ug dugos o madaot sa mga dalan sa jasper ug naglutaw sa palibot sa dako nga puti nga trono.

Ang tawo nga nagdali dili mabasol kung sa iyang hunahuna ingon patag nga paghulagway. Apan ang mga mithi sa mga agalon dili kanunay nga patag, bisan sa busy sa tawo. Sa pila ka adlaw ang mga kuko sa iyang mga tinguha mobati ug makapukaw kaniya, o ang iyang pagtubo sa kaisipan mahimo’g makaabut sa unahan labi pa sa iyang mga gusto ug sa iyang busy nga dula sa kinabuhi, ug unya sa iyang kaisipan nga panghunahuna adunay moabut nga usa ka hunahuna nga wala pa niya kaniadto, ug siya nahigmata sa sulud sa sulud sa hunahuna. Kini nga sulundon dili mobiya kaniya. Magpadayon siya nga magdamgo sa iyang katahum ug ang damgo mahimo’g hinay nga usa ka nahagmata nga damgo ug, sa pila ka adlaw, nga lagmit sa umaabot nga kinabuhi, ang nagmata nga damgo mahimo’g katinuud sa kaniya; unya kung unsa ang katinuud nga damgo usa ka damgo, usa ka damgo sa pagkabata sa iyang kinabuhi diin siya milabay, ingon nga ang mga adlaw sa mga bata nangagi nga sila nahimo nga mga tawo. Mahinumdoman niya ang masulub-on nga kinabuhi sa iyang pagkabata, uban ang hinungdanon nga mga pangutana, uban ang iyang mga lulan ug responsibilidad, mga katungdanan, kasubo ug mga kalipay. Mahinumdoman niya kini ingon nga ang usa ka tawo nga busy sa pagtan-aw sa iyang pagkabata nga adunay hinungdanon nga dula, uban ang mga seryoso nga mga leksyon, pahalipay nga kataw-anan, mapait nga luha, ug tanan nga mga katingalahang pagpahimulos ug mga butang nga naghimo sa kahimtang sa bata ug kalibutan ug Isira kini gikan sa mga tigulang kaysa niini.

Ang mga agalon nakig-uban sa mga mithi ug mga hunahuna sa mga lalaki, ingon nga ang mga ginikanan kauban ang dula sa ilang gagmay nga mga bata. Sama sa mabinantayon nga inahan o mabinationg amahan nga nagtan-aw sa dula sa ilang gagmay nga mga bata ug mapailubon nga naminaw sa ilang mga damgo, mao nga ang mga agalon nagtan-aw sa gagmay nga mga bata sa nursery, ug sa eskuylahan sa kinabuhi. Ang mga agalon mas mapailubon kaysa sa mga ginikanan, tungod kay wala sila adunay sakit nga kalagot; dili sila makit-an o dili madanihon, ug makapamati ug makasabut sama sa dili mahimo sa mga ginikanan. Ang busy nga tawo wala’y oras aron makat-on sa paghunahuna, ug wala siya maghunahuna. Kanunay buhaton kini sa usa ka agalon. Daghan ang kinahanglan buhaton sa mga agalon ug buhaton ang tanan nga kinahanglan nilang buhaton. Apan lahi kana nga trabaho kaysa sa tawo nga busy.

Ang mga agalon mao ang mga tigulang nga lalaki sa lumba. Kung wala sila wala’y pag-uswag alang sa tawo, tungod kay ang mga lalaki, sama sa mga bata, kung mahabilin sa ilang mga kaugalingon sa wala pa ang ilang pagkahamtong, mamatay sa pagkabata o kung dili na mobalik sa kahimtang sa kahimtang sa hayop. Ingon nga ang mga bata gipili ug nahibal-an sa kinabuhi sa ilang mga tigulang, mao usab ang mga agalon nanguna ug nagpataas sa mga hunahuna sa mga tawo.

Samtang ang mga tawo moduol sa ilang mga mithi ug andam na alang sa mas taas nga mga mithi, ang mga agalon motultol sa ilang mga hunahuna ngadto sa walay katapusan nga mga kamatuoran, dinhi gitawag nga mga ideya, sa espirituhanon nga kalibutan. Ang ilang hunahuna sa usa ka ideya mao ang sulundon nga gihuptan sa kalibutan sa kaisipan sa agalon, ug ang mga hunahuna sa mga lider sa mga tawo sa kalibutan sa mga tawo, nga andam, nakakuha mga pagtan-aw sa sulundon ug pinaagi sa ilang mga hunahuna nagdala niini sa ilang kalibutan sa mga lalaki. Samtang ang mga pangulo sa mga tawo nagsulti sa hunahuna, ang bag-ong mithi, ngadto sa kalibutan sa mga tawo, kadtong maminaw kanila nakadayeg sa hunahuna; ila kining gidawat ug gilantaw kini isip ilang sulundon. Niining paagiha ang tawo matultolan ug maedukar sa iyang mga mithi kon maghunahuna lang siya sa itaas imbes sa ubos. Niining paagiha, pinaagi sa paghatag ngadto sa mga tawo ug bag-ong mga mithi samtang ang mga magtutudlo naghatag sa ilang mga eskolar ug bag-ong mga leksyon, ang katawhan madala sa unahan sa pagtubo niini sa mga agalon kinsa, bisan dili makita, anaa sa kanunay.

Sumala sa mga mithi sa sangkatauhan sa kinatibuk-an o ang lumba sa bahin o pipila nga mga lider, ang mga agalon naghunahuna, ug ang oras naghan-ay sa kaugalingon ug nagaagos sumala sa ilang gihunahuna. Ang gahum sa mga agalon ang ilang gihunahuna. Ang ilang gihunahuna mao ang ilang sinultihan. Naghunahuna sila, nagsulti sila, ug ang oras nagpadayon, nga gipunting ang kahingpitan sa mga pangandoy sa tawo. Ang pulong sa mga agalon nagpabalanse sa kalibutan. Ang pulong sa mga agalon nagtago niini sa porma niini. Ang pulong sa mga agalon ang hinungdan sa rebolusyon sa kalibutan. Bisan kung ang pulong sa agalon nabati ug nagsuporta sa kalibutan, pipila ka mga dalunggan ang makadungog sa tono niini, pipila ka mga mata ang makakita sa porma niini, pipila ka mga hunahuna ang makasabut sa kahulugan niini. Bisan pa ang tanan nga panghunahuna naningkamot sa pagsabut sa kahulugan sa panahon, nga giingon sa pulong sa mga agalon. Daghang mga mata ang naglantaw sa pagtan-aw kung unsa kini dad-on, ug ang mga dalunggan nga gihugot aron makuha ang mubo nga sulat, nga ang tunog sa bag-ong edad.

Gikan sa edad hangtod sa edad sa kalibutan sa oras, sa kalibutan sa kaisipan, sa kalibutan sa langit sa tawo, ang agalon nagtrabaho hangtod nga iyang gihimo ang tanan nga sukod sa oras. Ang iyang siklo sa kinahanglanon nga pagkakatawo natapos, ang iyang pisikal, psychic ug mental karma nga dugay na gikan sa pagkaubos, sa iyang lawas ug adunahan nga mga lawas nga gitinguha sa ilang tagsatagsa nga mga kalibutan nga naglihok ug alang sa balaod, ang agalon sa ingon naglihok gikan sa kalibutan sa kaisipan andam nga mahimong usa ka mahatma , aron makasulod sa kalibutan nga espirituhanon.

Ang pagpasa sa usa ka agalon isip mahatma ngadto sa espirituhanong kalibutan wala gitambongan sa mga kalisud o giunhan sa kangitngit nga nag-uban sa pagkahimugso sa tinun-an pinaagi sa sabakan sa kangitngit ngadto sa adlaw sa mental nga kalibutan. Ang agalon nahibalo sa dalan, ug nahibalo kon unsaon pagsulod sa espirituhanong kalibutan. Apan dili siya mosulod sa dili pa mahuman ang sukod sa panahon. Nagbarug sa iyang pisikal nga lawas ug pinaagi sa iyang hanas nga lawas, ang agalon nagsulti sa pulong sa pagkatawo. Pinaagi sa iyang pulong sa pagkatawo siya natawo. Pinaagi sa iyang pulong sa pagkahimugso ang ngalan sa agalon miagi o nahimong usa sa iyang ngalan nga mahatma. Ang pulong sa iyang pagkahimugso isip mahatma gitawag pinaagi sa paggamit sa iyang light faculty ug sa iyang I-am faculty. Samtang iyang gihatag ang iyang ngalan pinaagi niini nga mga abilidad, siya misulod sa espirituhanon nga kalibutan. Anaa siya kanunay, apan dili kini masabtan, dili makaamgo niini, hangtud nga ang paggamit sa kahayag ug ang I-am nga mga galamhan nakaamgo niini.

Sa pagkahimong usa ka mahatma ang tanan nga mga kahanas nga gisagol sa usa ka binuhat. Ang tanan nga mga katahum nahimo nga I-am. Ako mao ang mahatma. Wala na ako maghunahuna, kay ang paghunahuna natapos sa kahibalo. Nahibalo ang mahatma, ako. Siya mao ang kinaadman. Sama sa mahatma, wala’y usa nga magtutudlo ang molihok nga nag-inusara. Ang tanan magkahiusa ingon sa usa, ug ang tanan mao ang katapusan sa tanan nga paghunahuna. Kini ang kahibalo.

Alang sa mahatma, nawala ang pisikal, paghagok sa kalibutan. Ang sulud sa kalibutan nga gitinguha nga sensation gipahunong. Ang tanan nga gihunahuna sa kalibutan sa panghunahuna mihunong. Ang tulo nga gipakita sa mga kalibutan sa panahon nawala ug gisagol sa espirituhanon nga kalibutan. Nawala ang mga kalibutan, apan nahangpan sila sa espirituhanon nga kalibutan pinaagi sa mahatma. Sa mga kalibutan sa panahon, nga gilangkuban sa dili mabulag nga mga partikulo nga mao ang katapusang mga pagkabahin sa oras, ang matag kalibutan lahi sa iyang kaugalingon, apan sa pagkalipayan sa oras, kung ang oras nagaagos sa mga gigikanan gikan sa kalibutan sa kaisipan, tanan nga mga indibidwal nga yunit nagdagan sama sa mga tinulo sa tubig, ug gisagol, ug tanan ang hangtod sa kahangturan, ang espirituhanon nga kalibutan nga usa.

Siya nga nakasulod ug nahibal-an ang kahangturan mao ang kahangturan. Nahibal-an niya nga siya kaniadto ug sa kanunay ug kanunay nga ako. Tanan nga mga butang anaa sa kini nga kahibalo. Ingon sa nahibal-an nako mismo, ang walay kinutuban nga suga nagdagan, ug bisan kung wala’y mga mata aron makita kini, ang kahayag nahibalo sa iyang kaugalingon. Ako ang nakaila sa iyang kaugalingon ingon kahayag, ug ang kahayag mao ang ako. Kung ang mahatma gusto nga magpadayon hangtod sa kahangturan ingon nga siya nakaila sa iyang kaugalingon, ako, nga, ingon, nahimo na niya gikan sa iyang kahayag ang gipakita nga mga kalibutan, ug nagpabilin nga ako, ang iyang kahayag, ang kahayag sa kahangturan. Sa mga karaang pilosopiya sa silangan, kini nga estado gihisgutan ingon usa ka pagsulod sa nirvana.

Ang pagkahimo sa mahatma ug ang ingon nga pagsulod sa nirvana wala mahibal-an sa oras o pagkahuman nahimo siyang mahatma; kini gihukman sa usa ka agalon pinaagi sa iyang motibo nga motibo, ug kana nga desisyon o ang mga hinungdan sa maong desisyon ang gitino ug gilangkuban sa tanan nga mga motibo nga nag-aghat sa tawo sa iyang mga paningkamot sa pagbuntog ug padulong sa pagkab-ot. Kini nga kapilian alang sa mga ascetics nga wala mahigugma sa kalibutan, ug gibiyaan kini aron sila makab-ot ang ilang kaugalingon nga takus nga kalipayan. Ang pagpili gikan sa mga sinugdanan sa tawo ingon nga iyang nakita ug gihunahuna ang iyang kaugalingon nga lahi ug bulag sa uban ug wala giasoy ang iyang kaugalingon sa uban.

Ang agalon nga naghunahuna sa kaayohan sa sangkatauhan alang sa katawhan, ug dili nga siya mag-una, dili sa pagkahimo nga mahatma nagpabilin sa hilum nga kalipayan sa nirvana. Ang mahatma nga nagpabilin sa iyang kalipayan nahibal-an nga ako, ingon ako ra. Siya kinsa nasayud sa gawas ug sa sulod sa ako, nakaila ako nga mao ako, ingon ako; apan siya nakaila usab ako, ingon ikaw. Wala siya magpabilin sa kahibalo sa iyang kaugalingon nga kahayag. Gisulti niya ang kasayuran sa iyang kahayag, nga mao ang kahayag, sa tulo nga gipadayag nga mga kalibutan. Kung ang usa ka tawo nga nahimong mahatma nagsulti sa iyang kahayag, ang tanan nga mga kalibutan misanong ug nakadawat bag-ong gahum, ug ang dili hinakog nga gugma gibati sa tanan nga mga binuhat. Ang usa nga nahimo nga usa ka suga, ang usa nga nahibalo sa espirituhanon nga pagkilala sa tanan nga mga binuhat, kanunay mosulti sa kalibutan sa kahayag diin siya nahimo. Ang kahayag nga gihatag sa kinabuhi sa kalibutan ug dili mamatay, ug bisan kung dili kini makita sa mga tawo, bisan pa kini modan-ag, ug ang mga kasingkasing sa mga tawo nga gipamulong makit-an kini sa nagkahinog nga panahon.

Ang mahatma nga gipili nga magpabilin ingon usa ka walay katapusan nga kahayag pinaagi sa gipadayag nga mga kalibutan nagpabilin ang iyang pisikal, salabutan ug mga agalon nga lawas. Ang usa ka tawo dili mahimong usa ka mahatma nga wala ang iyang pisikal nga lawas, apan dili tanan nga mahatma nga nagbantay sa iyang pisikal nga lawas. Ang pisikal nga lawas gikinahanglan alang sa pag-uswag ug pagkahimugso sa tanan nga mga lawas. Ang pisikal nga lawas mao ang diin ang espirituhanon ug mental ug psychic ug pisikal nga butang gipasa, balanse ug milambo. Ang pisikal nga lawas mao ang hinungdan sa kalibutan.

Ang mahatma nga nagpabilin sa mga kalibutan ug sa mga kalibutan naggamit sa mga katakus nga may kalabutan sa mga kalibutan diin siya naglihok. Apan ang usa ka mahatma gigamit ang mga katakus nga lahi sa usa ka agalon. Ang usa ka agalon naggamit sa iyang katakus sa panghunahuna, usa ka mahatma pinaagi sa kahibalo; nahibal-an ang usa ka agalon ingon nga sangputanan sa panghunahuna, ug ang kahibalo nagsunod sa panghunahuna. Ang nahibal-an nga nahibal-an sa wala pa siya maghunahuna, ug gihunahuna gigamit lamang ingon pag-ayo ug pagpadapat sa kahibalo. Ang katakus sa kaisipan gigamit sa mahatmas ug mga agalon sa bisan unsang kalibutan, apan ang usa lamang ka mahatma ang mahimo nga adunay bug-os ug libre nga paggamit sa light faculty ug ang I-am faculty. Ang usa ka mahatma naggamit sa kahayag ug I-am nga mga arte sa pag-awit sa usa o managsama, kauban o gawas sa uban pang lima nga mga katakus.

Ang matag faculty adunay espesyal nga function ug gahum, ug girepresentahan sa matag usa ka magtutudlo. Ang matag faculty dili lamang adunay kaugalingon nga function ug gahum, apan mahimo nga gihatagan og gahum sa ubang mga faculties, bisan kung ang tanan nga uban pa gipamuno sa faculty sa kang kinsang gahum nga ilang natampo.

Ang light faculty mao ang naghatag sa kahayag pinaagi sa tanan nga mga nahayag nga kalibutan. Apan ang suga sa usa ka kalibutan dili ang suga sa lain nga kalibutan. Sa kaugalingon nga kalibutan, ang espirituhanon nga kalibutan, ang light faculty putli ug wala’y kalabutan nga salabutan, o ang faculty nga pinaagi diin ang paniktik moabut ug pinaagi kung diin gipahayag ang salabutan. Ang light faculty sa hunahuna mao ang faculty diin nahibal-an ang unibersal nga hunahuna, ug ang faculty pinaagi o pinaagi sa kung diin ang indibidwal nga hunahuna mahimong nahiusa sa unibersal nga hunahuna.

Pinaagi sa tabang sa light faculty, gitaho sa tinuud nga oras ang klase sa oras. Ang light faculty nagtugot sa oras sa pag-arte sa pagmabdos ug pagreport sa tinuud nga butang sa labing katapusan ug atomic nga kombinasyon. Pinaagi sa light faculty nga naglihok uban ang oras sa magtutudlo sa tanan nga paagi sa pagkalkula mahimo nga buhaton. Kung wala ang light faculty, ang oras sa faculty dili tinuud nga mahunahuna o ireport ang mga pagbag-o sa butang, ang hunahuna dili tama ug dili makahimo sa bisan unsang pagkalkula ni adunay bisan unsang tinuod nga ideya sa oras.

Ang light faculty nga naglihok kauban ang image faculty nga nakahimo sa kaisipan nga maghulma sa dili mabag-o nga butang, maglaraw sa panghunahuna sa usa ka imahe o kombinasyon sa mga imahe ug mga porma sa nahiuyon nga mga relasyon, pinauyon sa gahum sa suga nga nahibal-an ug pinaagi sa kung diin ang suga ang mga porma hiniusa nga porma.

Pinaagi sa light faculty nga naglihok kauban ang focus faculty, ang kaisipan makahimo sa pagdumala sa iyang atensyon sa bisan unsang hilisgutan o butang, aron mahatagan usa ka sakup nga konsiderasyon sa bisan unsang problema sa pangisip, ug pinaagi sa light faculty ang focus faculty ang nakahimo sa paghupot nga makanunayon ug pagbanabana sa tinuud tanan nga porma, hilisgutan o butang. Pinaagi sa light faculty, ang gitutukan nga focus gipuno aron ipakita ang dalan sa bisan unsang pagkab-ot. Sa katimbang sa pagkawala sa light faculty ang focus faculty dili tinuud nga ipakita sa hunahuna ang hilisgutan o butang nga kini gitumong.

Ang light faculty sa hunahuna nga naglihok sa itom nga faculty, hinungdan ang hunahuna nga mahimo nga adunay hunahuna sa kaugalingon nga pagkawalay alamag. Kung ang madulom nga faculty gigamit sa ilawom nga faculty, ang mga kabakakan ug tanan nga pagkadili matinuoron gidala sa kahayag ug ang hunahuna mahimo’g makit-an ang tanan nga mga pagkadili hingpit, kawalay-panghimatuud ug kawalay paglaum, bahin sa bisan unsang hilisgutan o butang nga kini gitumong. Apan kung ang ngitngit nga faculty gigamit nga wala’y light faculty, nagmugna kini og kalibog, pagkawalay alamag ug pagkabuta sa kaisipan.

Pinaagi sa light faculty nga naglihok uban ang motibo nga magtutudlo, ang hunahuna makahibalo sa mga hinungdan sa tanan nga mga panghitabo, mga aksyon o mga hunahuna, ug mahimong magdesisyon o magtagna sa tinuud kung unsa ang sangputanan sa bisan unsang hunahuna o aksyon. Pinaagi sa kahayag ug mga katuyoan sa motibo, ang naggiya nga prinsipyo sa kinabuhi ug aksyon sa usa ka tawo, ang mga hinungdan sa mga aksyon sa bisan kinsa ug ang mga sangputanan nga makuha gikan niini mahimong mahibal-an. Pinaagi sa kahayag ug mga katuyoan sa motibo nga naglihok nga magkahiusa, ang usa makakaplag sa iyang kaugalingon nga mga motibo ug makahimo sa pagdesisyon ug pagpili kung unsang motibo ang mahimong giya sa iyang umaabot nga mga hunahuna ug mga lihok. Kung wala ang light faculty, dili gyud magpakita ang mga motibo sa mga motibo sa kaugalingon nga nag-aghat sa panghunahuna ug paglihok.

Pinaagi sa light faculty nga naglihok sa I-am faculty, ang I-am-ako nahibal-an ug mahimo nga mailhan sa kaugalingon. Pinaagi sa suga nga naglihok kauban ang tawo nga I-am faculty nga nagpadayag sa iyang pagkatawo sa tanan nga naglibot nga mga butang ug gisakyan ang iyang I-am faculty sa ug sa palibut ug mga personalidad diin nakigsabut siya. Pinaagi sa kahayag ug I-am nga mga kahanas, ang hunahuna makakita sa kaugalingon sa tibuuk nga kinaiyahan ug makita ang tanan nga mga butang nga nag-uswag sa pagkasinati-sa-kaugalingon nga pagkatawo. Kung wala o sa katimbang sa pagkawala sa light faculty, ang I-am faculty dili makaila sa iyang kaugalingon sa butang, ug ang tawo wala kasaligan ug nagduhaduha kung ang tawo adunay bisan unsang kaugmaon nga pagkalayo gawas sa iyang lawas.

Ang light faculty kinahanglan molihok ug kanunay nga anaa sa paglihok sa ubang mga faculties. Kung wala ang light faculty o wala na nagtrabaho, ang tawo buta sa espirituhanon.

Ang time faculty mao ang tigtala sa mga pagbag-o sa butang sa pagpadayag. Pinaagi sa oras sa pagtudlo sa mga kalainan ug mga pagbag-o sa mga butang ug mga panghunahuna nahibal-an. Ang oras o ang pagbag-o sa butang lahi sa matag usa sa kalibutan. Pinaagi sa faculty sa oras, ang oras sa bisan kinsa sa nahayag nga mga kalibutan nahibal-an sa kalibutan diin kini naglihok.

Pinaagi sa oras sa pag-arte sa paglihok sa light faculty, ang hunahuna makahimo sa pagtan-aw sa kalibutan diin kini gimandoan ug mahibal-an ang proporsyon diin ang mga partikulo o lawas adunay kalabutan sa usag usa ug kung unsa ang panahon sa ilang aksyon nga managsama. Pinaagi sa pag-arte sa oras sa pag-arte sa light faculty, mahimong ipatin-aw sa hunahuna ang light faculty, sumala sa gahum ug kaputli niini, ang gidugayon sa usa ka cell ug ang kalabotan ug mga pagbag-o sa dili mabulag nga mga partikulo, ug ang hunahuna mahimo’g masabtan ang relasyon ug mga pagbag-o sa mga kalibutan sa gidugayon sa kahangturan. Kung wala ang function sa oras sa faculty, ang light faculty mahimong magpakita sa hunahuna wala’y mga pagbag-o sa bisan unsa.

Pinaagi sa paglihok sa time faculty sa image faculty, ang image faculty nagpakita sa ritmo ug metro ug proporsiyon sa porma, kon ang porma makonsiderar nga etheric wave o ideal nga imahen nga kuhaan gikan sa marmol nga kolum. Kung ubos sa impluwensya sa time faculty, ang image faculty magpadayag sa sunodsunod nga mga porma, kung giunsa ang usa ka porma nga nagsunod sa nag-una niini ug natapos sa usa nga nagsunod niini, sa tibuok involution ug ebolusyon. Kung wala ang time faculty, ang image faculty mahimong magpakita nga walay relasyon tali sa mga porma, ug ang hunahuna dili makahimo pinaagi sa image faculty sa paghimo o paghinumdom o pagsunod sa melody, meter, ug harmony, o sa pagtan-aw sa kolor o paghatag niini sa bisan unsang hilisgutan.

Ang faculty sa oras nga gitumong sa focus faculty nagpakita sa kalainan ug katimbang ug kalabutan sa hilisgutan ug butang. Pinaagi sa tabang sa oras nga panagtagbo ang pokus sa pagtutok mahimong mag-grupo ug ipakita ang kalabutan tali sa mga butang ug mga panghitabo sa bisan unsang piho nga panahon. Kung ang oras sa faculty dili magpahulam sa tabang, ang focus faculty dili maipon ang tanan nga mga butang nga may kalabutan sa hilisgutan nga kini gimandoan ug ang hunahuna dili makagasto sa hilisgutan sa tinuod nga kahayag niini.

Ang paglihok uban ang oras sa faculty, ang mangitngit nga faculty mahimo’g ipahayag ang sunud-sunod ug kinaiya sa gitinguha, ang sukod ug kusog sa tinguha, ug mga pagbag-o sa gusto. Ubos sa impluwensya sa faculty sa panahon, ang mangitngit nga faculty mahimong ipakita ang lainlaing mga estado ug mga pagbag-o sa pagkatulog, sa giladmon ug sa ilang mga yugto. Kung ang oras sa faculty dili molihok uban sa itom nga faculty, ang mangitngit nga faculty walay regular nga aksyon ug dili makasunod sa bisan unsang order sa aksyon.

Pinaagi sa paglihok sa faculty sa oras uban ang motibo nga propesyon, ang mga siklo ug ang ilang mga pagbag-o mahimo nga mahibal-an sa bisan unsang kalibutan, ang mga hinungdan sa pagpundok ug mga aksyon sa mga atomo, mga internasyonal nga gubat, o malinawon nga kombinasyon ug pagtinabangay sa mga nasud . Pinaagi sa paggamit sa oras sa pag-arte, ipahibalo sa motibo nga hunahuna ang mga epekto nga mosunud sa paghunahuna sa bisan unsang hunahuna ug paglihok sa hunahuna sa lainlaing mga kalibutan ug mga panahon kung diin ang mga panghitabo magakahitabo. Kung ang oras sa pag-arte dili aktibo, ang motibo nga motibo dili makapakita sa mga kalabutan sa hinungdan nga hinungdan, ug kung wala ang oras sa faculty ang kalibog ang hunahuna ug ang motibo nga motibo dili makapaila sa hinungdan sa epekto.

Ang I-am faculty nga ninglihok sa ilawom sa impluwensya sa mga oras sa faculty nagtuyok ug nagsulud gikan sa mga butang nga web ug kahimtang ug mga palibut alang sa hunahuna pinaagi sa gipadayag nga mga kalibutan sa, sa ilalum ug sumala kung diin kini naglihok. Pinaagi sa paggamit sa oras sa faculty, ang I-am faculty makahimo sa pagsubay sa mga kondisyon ug mga palibot diin ang hunahuna molihok sa bisan unsang panahon. Pinauyon sa dili aktibo nga oras sa faculty, ang I-am faculty dili mahinumduman ang kalabutan niini sa bisan unsang panahon o panghitabo ug dili makita ang iyang kaugalingon nga adunay kaniadto o sa umaabot. Ang faculty sa panahon kinahanglan nga anaa sa tanan nga mga kalihokan sa panghunahuna ug operasyon sa mga lalaki.

Ang image faculty mao ang matrix kung diin ang butang gipahigayon ug gihatagan nga outline ug porma. Pinaagi sa image faculty, molungtad ang mga porma.

Ang image faculty nga naglihok kauban ang light faculty hinungdan ang hunahuna sa paghulagway sa mga porma sa kolor ug sa kalidad sa kalibutan diin kini naglihok. Kung wala ang imahe sa imahe ang light faculty dili makapakita sa kalainan sa balangkas, o kalainan sa porma.

Pinaagi sa imahen sa imahe nga naglihok sa faculty sa oras, oras, butang, gihulma ug gipauswag ngadto sa porma sa kalibutan diin kini molihok. Uban sa imahe sa imahe ang faculty sa panahon nagpakita sa hunahuna sa mga porma nga nahilambigit o naugnay sa nangagi. Kung wala ang imahe sa imahe ang faculty sa panahon dili makahimo ug mag-umol, sa bisan unsang tulo nga mga gipadayag nga mga kalibutan.

Pinaagi sa paggamit sa imahe sa imahe ang pokus sa pagtutok mahimong magtan-aw sa bisan unsang mga porma sa nangagi ug ipakita sa hunahuna ang bisan unsang porma sa umaabot nga gipiho ug natino. Kung wala ang image faculty, ang focus faculty dili makapakita mga porma sa hunahuna.

Pinaagi sa paglihok sa mga imahe sa imahe sa ngitngit nga faculty, ang mangitngit nga faculty nga magpakita sa hunahuna ug adunay porma, ang mga kahadlok, pagduha-duha, gana ug mga pagbati. Pinaagi sa paggamit sa imahe sa imahe ang mangitngit nga faculty hinungdan ang hunahuna makakita sa mga porma sa estado sa damgo. Kung wala ang faculty sa imahe, ang mangitngit nga faculty dili makaporma sa bisan unsang kahadlok o makakita sa bisan unsang mga porma sa mga damgo.

Pinaagi sa imahen sa imahen ang motibo nga motibo nagpahibalo sa kaisipan sa mga tipo ug lahi sa mga porma nga sangputanan ug kung giunsa nila ang resulta gikan sa lainlaing mga hunahuna. Kung wala ang imahen sa imahen ang motibo nga motibo dili makapahibalo sa hunahuna sa mga porma nga gikuha sa mga hunahuna, o maghatag porma sa mga mithi.

Pinaagi sa paggamit sa faculty sa imahe, ug pinaagi sa I-am faculty, ang hunahuna mahimo’g nahibal-an ang mga porma sa nangagi nga pagkakatawo niini, tan-awa ang mga porma kung diin kini nakapasa, o ang porma diin kini karon naa sa psychic world, ug ang porma niini sa kalibutan sa kaisipan, ug mahimong nakasabut kung unsa kini nga porma sa panahon sa espirituhanon nga kalibutan. Pinaagi sa tabang sa imahe sa imahe ug pinaagi sa I-am faculty, ang hunahuna makahunahuna sa porma niini sa kaugalingon nga estado ingon nga lahi gikan sa porma sa pisikal nga lawas.

Sa katimbang sa pagkawala sa faculty sa imahe, ang I-am faculty dili makabutang sa hunahuna ang bisan unsang mga porma o laraw nga may kalabutan sa bisan unsang mga kalibutan, o adunay bisan unsang porma o estilo sa pagpahayag. Kung wala ang image faculty nga naglihok kauban ang uban pang mga faculties ang hunahuna dili makahulagway o maglaraw sa kaugalingon o sa uban pang kaisipan, ubang mga porma o kaugalingon sa bisan unsang kalibutan gawas nga kana ug sa panahon diin kini molihok, ug kini mahimong dili makita ang katahum sa porma sa dagway o sinultihan o grasya sa paglihok.

Ang focus faculty nagbalanse ug adunay kalabutan sa uban nga mga faculties sa matag usa. Naghatag kini usa ka panghunahuna sa hunahuna sa bisan unsang hilisgutan ug kana nga magtutudlo diin ang kaisipan mobangon ug manaog gikan sa kalibutan padulong sa kalibutan. Pinaagi sa focus faculty ang lain nga mga faculties gihiusa ug gisagol gikan sa kalibutan padulong sa kalibutan hangtod nga nakasulod sila sa espirituhanong kalibutan diin silang tanan nahimong usa. Kung ang tanan nga mga kahanas nga gisagol sa usa, ang hunahuna mao ang kahibalo ug gahum, masanag ug imortal.

Kung ang light faculty gipunting o naimpluwensyahan sa focus faculty ang hunahuna mao ang nalamdagan sa bisan unsang hilisgutan sa kalibutan nga kini gitumong. Ingon nga ang light faculty gitabangan sa focus faculty, ang hunahuna makahimo sa palibut sa iyang kaugalingon nga adunay usa ka lawas nga gaan gawas sa kalibutan sa diin kini naglihok. Pinaagi sa tabang sa focus faculty ang light faculty nagdala suga sa usa ka sentro ug makahimo usa ka lawas nga gaan. Kung wala ang focus faculty, ang light faculty nagtuyok sa kahayag nga walay kalabutan sa mga hilisgutan o butang.

Ang faculty sa oras nga gihimo sa focus faculty nakahatag sa hunahuna sa bisan unsang hitabo sa kalibutan sa paglihok niini ug pagsubay sa mga sunud-sunod nga yugto sa oras, butang, sa mga rebolusyon niini, ug aron makalkula ang sunud-sunod nga mga pagbag-o gikan sa kalibutan ngadto sa kalibutan. Uban sa tabang sa focus faculty ang time faculty mahimo’g buhaton aron madugangan o maibanan ang dagan sa oras ug ipakita kung giunsa ang paglabay sa panahon gikan sa usa ka kalibutan ngadto sa lain ug nahimo’g oras sa us aka lain. Kung wala ang focus faculty ang oras sa faculty dili maiulat sa isip ang bisan unsang panghitabo sa nakaraan, ug ang hunahuna dili makakita sa bisan unsang pagbag-o nga moabut sa umaabot, ug ang hunahuna dili makalkula bahin sa nakaraan o umaabot .

Nahimo pinaagi sa focus faculty ang image faculty mahimo nga makopya bisan unsang porma nga naglungtad bisan diin man. Pinaagi sa focus faculty nga naglihok sa image faculty ang hunahuna makahimo sa pag-uswag sa walay katapusan ang labing minutest nga porma, ug makunhuran ang labing kadako sa kadako sa gamay nga walay katapusan. Kung wala ang focus faculty, ang imahe sa faculty dili makapakita sa hunahuna sa bisan unsang lahi nga mga butang o porma, ni makahatag kini nga panan-aw sa panghunahuna sa mga numero.

Ubos sa impluwensya sa focus faculty, ang mangitngit nga faculty mahimong suspindihon ang mga kalihokan sa hunahuna sa pisikal nga eroplano nga paglihok, ug makahatag og tulog, o mahimo’g makahatag kini nga usa ka hypnotic nga pagkatulog sa uban nga mga hunahuna, o mahimo’g magpadayon nga magmata ang kaugalingon ug pukawon ang uban gikan sa usa ka hypnotic nga pagkatulog. Ubos sa impluwensya sa focus faculty ang mangitngit nga faculty ipahibalo sa hunahuna, kangitngit ug ang kinaiya sa pagkatulog, kung unsa ang kamatayon, ug ang mga proseso sa kamatayon. Ubos sa direksyon sa focus faculty, ang mangitngit nga faculty mahimo’g ireport ang matag usa sa mga gusto sa usa ug kung unsa ang gusto sa usa ka tawo, kung unsa ang mga gana, kung unsa ang kailibgon, kasuko ug bisyo, ug kung giunsa nila maapektuhan ang uban pang mga kaagi sa hunahuna, ug kini makapakita sa paagi sa paglihok tali sa mga katakus ug mga igbalati. Kung wala’y focus faculty ang mangitngit nga faculty gisuspenso ang aksyon sa ubang mga faculties sa hunahuna, ug nagpatulog pagtulog. Kung ang focus faculty mohunong sa paglihok uban sa itom nga faculty, ang mangitngit nga faculty og kamatayon.

Pinaagi sa pagdumala sa focus faculty sa motibo nga motibo, nahibal-an sa usa nga mahibal-an ang nagdumala nga baruganan sa iyang kaugalingon nga kinabuhi o sa kinabuhi sa uban. Uban sa focus faculty ang motibo nga motibo magpahibalo sa motibo nga hinungdan sa bisan unsang panghunahuna, paglihok o sangputanan ug hukman ang mga sangputanan nga sangputanan gikan niini. Pinaagi sa tabang sa focus faculty, ang motibo nga motibo magpakita kung unsa ang gihunahuna, kung unsa ang nag-aghat niini, ug diin kini nagpuyo. Kung wala ang gitutokan nga mga motibo sa faculty dili mahibal-an, ang panghunahuna dili madiskubre ug ang hunahuna dili mahibal-an ang mga hinungdan sa paglihok niini.

Ang I-am faculty pinaagi sa tama nga paggamit sa focus faculty gipahibalo sa hunahuna kung kinsa ug unsa kini. Nahibal-an niini ug mapreserbar ang identidad sa bisan unsang kalibutan, bisan unsa pa ang mga kondisyon diin kini molihok. Apan subay sa kawala sa I-am nga gamiton ang focus faculty ang hunahuna dili mahibal-an mismo sa bisan unsang kalibutan. Kung wala ang focus faculty, ang mga faculties dili molihok nga managsama, ug ang pagkasunud-sunod mosunod. Ang focus faculty nagpreserbar sa panaghiusa sa aksyon sa mga faculties. Kung ang focus faculty dili gigamit nga may kalabotan sa matag usa ug sa tanan nga mga faculties wala bisan kinsa nga mag-aawit o managsama ang makahatag tinuod nga mga taho bahin sa bisan unsang hilisgutan o butang.

Ang impluwensya sa mangitngit nga faculty mikaylap sa tanan nga kalibutan ug nakaapekto sa tanan nga uban pang mga kahanas sa hunahuna. Ang mangitngit nga faculty ang hinungdan sa tanan nga pagduhaduha ug kahadlok sa hunahuna. Kung dili kontrolado, susihon o kontrolado sa usa o tanan nga uban pang mga kahanas, ang mangitngit nga faculty makamugna og kagubot ug kalibog sa hunahuna. Ang madulom nga faculty negatibo nga lig-on ug supak sa kontrol o dominyo. Kini kontrolado lamang kutob sa kini gihimo aron mahimo ang mga gimbuhaton sa pag-alagad sa uban pang mga kahanas. Ang mangitngit nga faculty usa ka kinahanglanon ug bililhon nga sulugoon kung nahibal-an, apan usa ka kusgan, wala’y salabutan ug dili makatarunganon nga pagmaniobra kung dili kini kontrolado.

Kung gilihok sa mangitngit nga faculty, ang light faculty dili makahimo ipahibalo sa hunahuna ang bisan unsang hilisgutan o butang nga katimbang sa kusog sa paglihok o pagbatok niini, ug subay sa gahum niini ang hunahuna nabutaan. Kung wala ang ngitngit nga faculty, ang tanan nga mga butang makita sa hunahuna, apan wala’y mga panahon nga pahulay ug kalihokan, o adlaw ug gabii.

Ubos sa aksyon sa mangitngit nga faculty, ang oras sa faculty dili magreport sa hapsay nga mga pagbag-o ug dili makahimo sa pagkalkula bahin sa mga panahon o mga panghitabo. Sa proporsyon samtang ang itom nga faculty mohunong sa pagkontrol o pag-impluwensya sa faculty sa oras, ang mga panahon sa panahon gipalugway ug kung ang ngitngit nga magtutudlo dili molihok sa tanan, ang panahon mawala sa kahangturan ug ang tanan usa ka adlaw nga negatibo nga kalipay, tungod kay wala’y landong. o sukwahi sa kahayag nga sa ingon molungtad ug ang hunahuna dili makahimo mga kalkulasyon.

Ang image faculty nga gihimo sa itom nga faculty dili makahatag porma sa bisan unsa o kini makopya usab ang tanan nga mga porma sa kangitngit diin ang hunahuna nahibal-an, ug ang mangitngit nga faculty ang magpahinabo sa image faculty nga magpatunghag bag-ong mga imahe, bag-ong mga porma sa mga wala mahadlok o makapanimaho ug daotan nga mga aspeto, nga nagrepresentar sa mga hugna sa mga kailibgon ug mga pagbati ug daotan nga mga bisyo. Kung wala ang ngitngit nga faculty, ang imahe sa faculty magpakita mga porma sa katahum, ug litrato sa hunahuna ang mga butang nga makapahimuot sa hunahuna.

Sa sukod sa impluwensya sa mangitngit nga faculty, ang focus faculty dili maipakita sa hunahuna ang bisan unsang hilisgutan o butang, dili makahunahuna o mag-asoy sa usag usa nga mga hunahuna ug mga hilisgutan sa paghunahuna, ni managsama o mag-asoy sa aksyon sa ang mga katakos sa matag usa. Sa wala ug pag-undang sa ug pagkontrol sa madulom nga faculty, ang focus faculty mahimo nga maghan-ay ug magtipig sa mga butang, hunahuna ug mga hilisgutan nga gihunahuna, ug ipakita kini nga tin-aw ug hapit sa hunahuna. Kung wala’y kangitngit nga magtutukod ang focus faculty dili makapugong ug mapalig-on ang kaisipan. Apan samtang nahilom ug kontrolado, ang focus faculty nagtugot sa hunahuna nga padayon nga mahunahuna.

Kung naibabaw sa kangitngit nga faculty, ang motibo nga motibo dili makaila sa kaisipan sa mga motibo o mga hinungdan sa paglihok niini, ug sa proporsyon samtang ang impluwensya sa itom nga faculty nagpatigbabaw, ang motibo nga motibo napugngan gikan sa pagpugong sa kaisipan sa pagsabut sa kalabotan tali sa hinungdan ug epekto, ang pamaagi ug pamaagi sa panghunahuna ug ang hunahuna dili mahibal-an tali sa mga kahanas niini ug sa mga igbalati, ug ang mga hinungdan sa mga aksyon sa bisan kinsa. Kung wala o ang pagpugong sa ngitngit nga magtutudlo, ang motibo nga motibo mahimong ipahibalo sa hunahuna ang kaugalingon nga kinaiya niini ug makahimo ang hunahuna sa pagpili ug pagdesisyon nga wala’y pagduda ang labing maayo nga lakang sa paglihok.

Sa katimbang sa impluwensya ug pagkaylap sa mangitngit nga faculty, ang I-am faculty dili makahatag sa kaisipan sa panghunahuna, ug ang hunahuna mohunong sa pagkahunahuna sa bisan unsang o tanan nga mga kalibutan sa paglihok niini. Kung ang mangitngit nga faculty mopatigbabaw batok sa I-am faculty nga hinungdan ang hunahuna nga wala’y panimuot ug nakamugna og kamatayon sa kana nga kalibutan; sa wala’y kangitngit nga faculty ang I-am faculty nahimong tanan nga nahunahuna sa kalibutan sa paglihok niini; ang kahayag mopatigbabaw, apan ang hunahuna wala’y daotan, ug wala’y pagbatok, pinaagi sa pagbuntog nga mahimo’g kini makakuha og kalig-on, dili kini mahimo nga hingpit nga mahunahunaon sa kaugalingon ug imortal. Pinaagi sa kahanas sa mangitngit nga faculty, ang I-am faculty nakakuha sa pagka-imortal ug nakakat-on nga mahibal-an ang iyang kaugalingon. Kung wala’y ngitngit nga magtutukod ang mga faculties wala makakat-on sa kahingpitan sa paglihok, ug ang ilang operasyon mahimo’g hinay ug sa katapusan mohunong; ang hunahuna mahimo’g yano nga walay panimuot nga wala’y kaugalingon ug wala’y panimuot sa panimuot.

Pinaagi sa motibo nga motibo, ang hunahuna hinungdan sa tanan nga aksyon ug mga sangputanan sa paglihok; ug magsugod aksyon sa uban pang mga kahanas. Ang motibo nga magtutudlo mao ang hinungdan sa ilang paglihok ug gitino ang ilang kusog. Pinaagi sa motibo nga motibo, ang hunahuna magdesisyon sa mga mithi niini ug kung unsa ang maabut niini.

Pinaagi sa motibo nga motibo ang magdesisyon ang hunahuna kung unsang hilisgutan o butang ang ipasabut sa light faculty. Sa katimbang sa pagkawala sa motibo nga motibo ang light faculty dili makapahibalo ug ang hunahuna dili makasabut sa espirituhanong kalibutan, ang kinaiyahan sa kahayag.

Pinaagi sa motibo nga motibo, gipahibalo sa mga magtutudlo sa oras sa hunahuna ang kinaiyahan ug paglihok sa oras, o butang, sa bisan unsang mga gipadayag nga kalibutan; gipakita niini ang mga hinungdan sa mga sirkulasyon niini, nagtino sa mga panahon sa paglihok niini ug nagdesisyon sa kantidad ug kalidad ug katimbang sa paglihok niini. Uban sa tabang ug sumala sa pag-uswag sa motibo nga motibo, ang oras sa faculty mahimong i-report sa hunahuna ang bisan unsang panghitabo o panghitabo sa miagi, bisan pa nga layo, makasabut sa karon ug magtagna sa mga panghitabo sa umaabot, sa ingon nga sila na natino pinaagi sa usa ka katuyoan. Pinaagi sa motibo nga motibo ang oras sa faculty makapakita sa hunahuna ang kinaiyahan sa panghunahuna, pamaagi ug pamaagi sa paglihok niini sa ubang butang, ug kung giunsa ug ngano nga nagagiya o nagdumala kini nga butang ngadto sa porma. Kung ang motibo nga motibo dili aktibo, ang oras sa faculty dili magreport o ipahibalo sa hunahuna ang kinaiyahan sa butang, hinungdan sa mga pagbag-o niini ug kung giunsa ug ngano nga kini moabut ug moadto ug nagbag-o sa mga regular nga panahon.

Pinaagi sa mga motibo nga motibo pinaagi sa image faculty nakadesisyon ang lainlaing klase sa mga numero, porma, dagway, kolor ug hitsura sa bisan unsang mga gipadayag nga mga kalibutan, o kung unsa kini maanaa sa espirituhanon nga kalibutan, ug kung sila ba o dili uyon sa katimbang sa sulundon. Pinaagi sa motibo nga motibo nga naglihok pinaagi sa image faculty, dagway ug kolor ug porma gihatag sa gihunahuna, ug ang panghunahuna kinahanglan nga himuon. Kung wala ang tabang sa motibo nga motibo ang imahe sa kawala sa hunahuna dili makahatag porma sa butang.

Kung ang motive faculty molihok sa focus faculty adunay matino kung kanus-a, asa ug sa ilalum sa unsa nga mga kondisyon ang hunahuna magpakatawo, ug kini nakahukom ug gi-regulate kung unsa ang karma sa usa ka tawo. Pinaagi sa motibo faculty determinado sa pagkatawo sa pisikal nga kalibutan ug sa unsa nga paagi ug sa ilalum sa unsa nga mga kahimtang ang hunahuna matawo sa bisan unsa sa uban nga mga kalibutan. Pinaagi sa tabang sa motive faculty, ang hunahuna makapangita pinaagi sa focus faculty sa mga motibo niini ug mahibal-an ang mga hinungdan. Kung wala ang motive faculty, ang mga kalibutan dili makasugod sa paglihok, ang butang walay impetus sa paglihok, ang hunahuna walay katuyoan sa paningkamot, ang mga galamhan niini nagpabilin nga inert ug ang makinarya sa karma dili mahimo nga molihok.

Sumala sa paglihok sa motibo sa mangitngit nga faculty, ang mangitngit nga faculty gipukaw sa paglihok; kini mosukol, maghambog ug makapalibog sa hunahuna; kini ang hinungdan sa hilum nga mga gana, ug nagpatungha sa kadasig ug tanan nga mga yugto sa tinguha; kini nagsugyot ug nakapadasig sa tanan nga mga pangandoy, pangandoy ug mga ambisyon. Sa laing bahin, kini ang paagi sa pagpugong sa mga gana ug mga hilig, ug mao ang hinungdan sa halangdon nga mga pangandoy, sumala sa motibo nga nagdumala sa itom nga faculty. Sa mga motibo nga motibo nga naglihok pinaagi sa mangitngit nga faculty, ang hunahuna giputol gikan sa pisikal nga kalibutan ug ang kamatayon gipatungha; ug, sumala sa motibo, ang hunahuna napugngan sa itom nga faculty sa tinguha, pagkahuman sa kamatayon. Sumala sa motibo, ang hunahuna gipanganak gikan sa pisikal nga lawas niini pinaagi sa ngitngit nga magtutudlo sa mental nga kalibutan. Kung wala ang ngitngit nga faculty ang hunahuna wala’y paagi aron mabuntog ang resistensya ug dili kini makab-ot bisan unsang mga kalampusan o pagka-imortal sa kaugalingon.

Pinaagi sa motibo nga motibo nga naglihok sa I-am faculty, ang hunahuna ang magdesisyon kung unsa kini mahunahuna, ug pinaagi sa pagkahibalo kung unsa kini mamahimo, magtino kung unsa ang kalidad sa mga gahum sa pamalandong niini ug kung unsa ang ipakita niini.

Ang mga motibo nga motibo nga naglihok sa I-am faculty ang magdesisyon kung unsa ang buhaton ug hunahuna ug hunahuna ug mahunahuna ug mahibal-an kung molihok sa pisikal ug uban pang mga kalibutan. Ang motibo nga magtutudlo nagtino kung ngano ug alang sa unsa nga katuyoan nga ang hunahuna nagtinguha sa pagka-imortal, ang pamaagi diin ang pagka-imortal maabut, ug unsa ang hunahuna ug buhaton pagkahuman sa pagka-imortal. Sumala sa giya sa motibo nga motibo sa I-am faculty, ang hunahuna o dili masayop o sayup sa kaugalingon alang sa mga lawas niini, o o dili mahibal-an nga husto gikan sa sayup nga aksyon, o dili makahukom sa mga kahimtang ug kahimtang sa ilang tinuod nga bili, ug mahibal-an ang iyang kaugalingon ingon nga kini sa bisan unsang oras sa bisan unsang kalibutan, ug usab kung unsa kini mahimo niini ug sa umaabot nga mga panahon sa pagpadayag. Kung wala’y motibo nga motibo, wala’y lihok sa kaugalingon ang gibuhat. Ang motibo nga motibo kinahanglan nga anaa sa tanan nga mga kaisipan ug aksyon. Pinaagi lamang sa pagkahibalo sa mga motibo niini mahibal-an sa hunahuna ang tinuod nga kaugalingon.

Ang I-am mao ang self-conscious, self-identifying ug individualizing faculty sa hunahuna.

Ang I-am faculty naghatag personalidad sa ug pag-ila sa kahayag. Pinaagi sa I-am faculty nga naglihok uban ang light faculty, ang hunahuna mahimo’g usa ka wanang sa kahalangdon ug gahum ug himaya. Pinaagi sa I-am nga naglihok kauban ang light faculty, ang hunahuna mahimo’g magpabilin sa espirituhanong kalibutan, o mahimo’g nagpakita nga usa ka labing maayo nga nahimo sa bisan kinsa nga mga binuhat sa mga kalibutan nga niini makasulod. Kung wala ang I-am faculty, ang kahayag nagpabilin nga unibersal ug dili indibidwal, ang imposible sa kaugalingon imposible ug ang hunahuna dili adunay identidad.

Ang I-am faculty of the mind nga naglihok pinaagi sa oras sa faculty nagpasiugda sa butang nga adunay identidad, naghatag sa pagpadayon sa hunahuna ug mapreserbar ang identidad sa kaugalingon pinaagi sa pag-usab. Kung wala ang I-am faculty, ang hunahuna dili makasabut sa yano nga butang, ug ang butang dili mahimong mahunahunaon sa kaugalingon.

Pinaagi sa paglihok sa I-am faculty pinaagi sa image faculty ang hunahuna naghari, naghupot ug naghatag kalainan aron maporma. Gipabilhan niini ang ideya sa I-am-ness sa mga porma ug gipakita ang paagi sa pagtubo sa mga porma ug kung diin ang pag-uswag ngadto sa pagkatawo mahimo’g; kini nagtino mga klase ug matang; kini numero, ngalan ug pagpreserbar sa kahusay ug mga lahi sa ug sa porma. Pinaagi sa image faculty, ang I-am faculty ang nagtino sa usa ka pisikal nga kinabuhi kung unsa ang porma sa sunod nga pisikal nga lawas niini. Kung wala ang I-am faculty, ang imahe sa faculty dili makahatag nga lahi o pagkatawo nga maporma; ang butang magpabilin nga yano ug uniporme ug wala’y mga porma.

Pinaagi sa focus faculty ang I-am faculty naghatag gahum. Ang I-am faculty nga nagalihok pinaagi sa focus faculty nagsulti sa iyang kaugalingon gikan sa, hangtod ug sa matag usa sa mga kalibutan. Pinaagi sa I-am nga molihok pinaagi sa focus faculty, ang kaisipan parehas, balanse, nabag-o ug may kalabutan sa mga lawas niini ug mahimong makaapil ug makaila sa kaugalingon sa tanan nga kalibutan ug ingon nga lahi sa lawas sa matag usa sa kalibutan. Pinaagi sa I-am nga naglihok kauban ang focus faculty, ang hunahuna mahimong makapangita ug makapangita sa iyang kaugalingon sa bisan unsang kalibutan. Pinaagi sa paglihok sa I-am kauban ang focus faculty, ang kaisipan adunay panumduman. Kung wala ang I-am faculty ang porma sa tawo mahimong usa ka buang-buang. Kung wala ang I-am faculty ang focus faculty mahimong dili aktibo ug ang hunahuna dili makabiya sa kalibutan kung diin kini.

Pinaagi sa I-am faculty nga naglihok sa itom nga faculty, ang kaisipan mosukol, mag-ehersisyo, magbansay ug mag-edukar sa kagustohan ug molampos ang pagkawalay alamag, nag-regulate sa mga gana, silences ug nagpadala sa mga bisyo niini nga mga birtud, nagpatigbabaw sa kangitngit, nagsakop ug nakabuntog sa kamatayon, naghingpit sa pagkaugalingon mahimo nga imortal Kung wala o wala’y kontrol sa I-am faculty, ang mangitngit nga faculty makontrol o pugngan ug dugmokon o ipahinabo nga mahimong dili aktibo sa ubang mga kahanas sa hunahuna, ug ang hunahuna mag-antus sa mental ug espirituhanon nga pagkamatay.

Pinaagi sa paglihok sa I-am sa motibo nga motibo, ang hunahuna mahimong nakadayeg sa ideya sa egotism, nga mao ang nagpatigbabaw nga motibo sa paglihok niini. Samtang ang I-am ang nagpatigbabaw sa mga motibo, ang hunahuna adunay dili patas nga pag-uswag ug dili hingpit ug dili hingpit nga pagkab-ot. Ingon nga ang motibo nagdesisyon sa paglihok sa I-am faculty, ang hunahuna mahimo nga managsama, mauyonon sa paglihok niini ug adunay hingpit nga pagkab-ot. Kung wala ang I-am faculty nga naglihok uban ang motibo nga magtutudlo, ang hunahuna wala’y pagtandi alang sa aksyon ug walay ideya sa pagkab-ot.

Ang I-am faculty kinahanglan molihok uban sa tanan nga uban nga mga kahanas sa hunahuna. Naghatag kini sa ideya sa pagkapermanente sa ubang mga kahanas ug mao ang katapusan sa pagkab-ot ingon nga hunahuna. Kung wala ang I-am faculty, wala’y pagpadayon, pagkapermanente o pagka-indibidwal sa hunahuna.

(Ipadayon)