Sa diha nga ang ma milatas sa mahat, ma gihapon ang ma; apan ang ma mahiusa sa mahat, ug mahimong usa ka mahat-ma.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

ADEPTS, MASTERS UG MAHATMAS

(Padayon)

ANG mga katakus wala molihok nga mag-inusara ug independente sa matag usa, apan sa kombinasyon. Kung ang usa nga mosulay sa paggamit sa usa sa mga katudlo sa eksklusibo, ang hunahuna dili makabag-o sa lihok niini ug dili bisan sa pagpalambo niini. Sa diha nga ang tanan molihok nga managsama ug sa ilang tukma nga mga gimbuhaton ug mga kapasidad, ang hunahuna adunay labing maayo ug labi ka kalamboan. Ang mga faculties ingon mga organo sa hunahuna. Pinaagi kanila, kini nakigsabut sa mga kalibutan, nagsulud, nagbag-o, nagbag-o, nagbag-o sa butang ug nahimo kini ug nagbag-o sa mga butang sa kalibutan. Samtang ang mga panimuot nagsilbi sa lawas, ingon man ang kahanas sa pagserbisyo sa kaisipan. Ingon sa panan-aw, pagpamati, ug uban pang mga pandungog nga nagtinabangay sa usag usa, ug nakatampo sa matag usa sa aksyon alang sa kinatibuk-ang kaayohan, ekonomiya ug pagpreserba sa lawas, mao nga ang mga katakus kinahanglan molihok uban ug makatampo sa usag usa sa paglihok sa pag-ehersisyo, pagbansay ug pag-uswag sa hunahuna sa kinatibuk-an; ug ingon nga maayo nga gipreserbar ug maayo nga gimando sa lawas usa ka hinungdanon ug bililhon nga alagad sa hunahuna, mao usab ang hunahuna, nga adunay maayo nga nabansay, naugmad ug articulated nga mga kahanas, usa ka bililhon ug hinungdanon nga alagad sa katawhan ug sa kalibutan. Ingon ka dako nga pag-atiman sa daghang mga tuig nga paningkamot kinahanglan nga magamit sa pagbansay ug paghingpit sa mga igbalati sa lawas, ingon usab kinahanglan nga pag-amping nga gipahiangay sa paggamit ug paglambo sa mga kahanas sa hunahuna. Ingon ang pagkawala o pagpaminus sa bisan unsang mga igbalati makaapekto sa kantidad ug gahum sa lawas, mao man usab ang pagkaguba sa paglihok sa mga gimbuhaton sa paglimud sa paglihok sa hunahuna.

Ang tanan nga mga lalaki mogamit sa ilang mga panimuot, apan pinaagi lamang sa pagbansay ug pag-uswag ang mahimo sa labi ka labi ka labing maayo nga paggamit niini. Ang tanan nga mga lalaki naggamit sa ilang mga katakus, apan pipila ang nag-isip mga kalainan ug kalainan tali sa mga faculties sa ilang kaugalingon, ug tali sa mga katakus sa hunahuna ug mga igbalati sa lawas. Ang usa ka artista nahimo’g dako sa katakus nga magamit ang iyang mga katin-awan. Ang usa ka hunahuna mahimo’g dako ug mapuslanon sa ang-ang nga kini naugmad, ug giordinahan ang mga kahanas niini.

Ang usa ka tawo nahimo nga agalon kung siya nakakat-on sa paggamit sa iyang mga katakos. Ang usa ka agalon lamang ang makagamit sa iyang katakus sa tanan nga panahon sa intelihensya ug makahibalo niini ingon nga lahi sa iyang panimuot, apan ang matag tawo naggamit sa mga kahanas sa iyang hunahuna sa pila ka degree. Gikan sa panahon nga ang usa nagsugod sa pag-ehersisyo ug pag-ugmad sa iyang mga kahanas ug aron makontrol pinaagi kanila ang iyang mga igbalati, gikan nianang panahona, nahunahunaan o wala’y panimuot sa iyang kaugalingon, nagsugod ba siya nga mahimong usa ka agalon. Ang lawas sa tawo adunay espesyal nga mga organo diin naglihok ang mga igbalati, mao usab adunay mga sentro ug mga bahin sa lawas sa tawo diin gikan ug gikan diin ang mga kahanas sa panghunahuna naglihok ug naglihok samtang ang hunahuna naa sa lawas.

Ang usa nga mahimong usa ka artista nahibal-an nga kinahanglan niya ug kinahanglan nga gamiton ang mga organo sa mga igbalati, nga gipasukad sa iyang arte. Nahibal-an niya nga kinahanglan siya mag-atiman sa bahin sa iyang lawas diin iyang gipalambo ang iyang pagbati; bisan pa wala niya hatagan ang espesyal nga pagtambal sa mata o dalunggan; gibansay niya kini pinaagi sa pag-ehersisyo. Samtang gisukod niya ang mga tono ug distansya ug gitandi ang mga kolor ug porma ug gibanabana ang mga proporsyon ug kadaut, ang iyang mga katin-awan nahimong madasigon ug dali nga motubag sa iyang tawag, hangtod nga siya labaw sa iyang piho nga arte. Bisan kung wala kini mailhan kaniya, kinahanglan, kinahanglan nga kahanas sa iyang arte, gamiton ang iyang katakos. Gigamit niya ang iyang katakus, apan sa pagserbisyo sa mga igbalati, nga kung unsa ang gibuhat sa mga naa sa eskuylahan sa mga igbalati. Hinuon kinahanglan niya nga gamiton ang iyang mga igbalati sa serbisyo sa iyang hunahuna ug mga ministro, ang mga katakus.

Ang mata dili makakita, ni ang dalunggan makadungog sa mga landong sa kolor ug tono, porma ug ritmo. Ang mga igbalati, pinaagi sa mata o dalunggan, makamatikod sa kolor o porma o tingog, apan dili sila maka-analisar, makakomparar o makapangatarongan mahitungod niini. Gibuhat kini sa kahayag ug oras ug gibuhat nila kini sa ilalum sa ngalan sa mga igbalati sa panan-aw o tunog, ug dili sa ilalum sa ngalan sa mga kahanas sa kahayag ug oras. Aron ang mga igbalati makabaton ug kadungganan dili tungod kanila ug sila nagpakaaron-ingnon nga mga galamhan, apan kini nagsilbi sa mga igbalati. Pinaagi sa pagbansay sa mga galamhan sa pag-alagad sa mga igbalati ug pinaagi sa pag-ila sa mga igbalati ingon nga mga butang nga pasidunggan, ang dalan nakit-an nga nagpadulong sa eskwelahan sa mga igbalati, nga sa mga adept.

Ang pagkonsidera sa mga katakus nga lahi gikan sa ug labaw sa mga panabut, ug pagbansay sa kaugalingon sa usa aron mahibal-an ang mga kahanas ug ang ilang pagtrabaho ingon nga lahi gikan sa mga igbalati, ug ang pagtugot sa mga kaunuran nga kontrolon ang mga igbalati, mao ang paagi nga padulong sa eskuwelahan sa kaisipan, nga ang eskwelahan sa mga agalon.

Ang kahanas sa hunahuna mahimo nga mabansay sa paagi nga susama sa paagi diin nabansay ang mga panimuot. Sama sa mga igbalati, ang paagi sa pagbansay sa mga kahanas mao ang pinaagi sa pag-ehersisyo niini. Kinahanglan nila nga gamiton nga independente sa mga igbalati. Samtang ang faculty naugmad nga nahiuyon sa pagsabut sa panan-aw, ang mata ug ang panabut sa panan-aw dili kinahanglan gamiton. Pagkahuman sa praktis sa pagbansay sa light faculty nga nahimamat nga adunay igo nga kalampusan aron garantiya ang kasiguruhan sa independente nga paggamit niini, mahimo ra magamit ang mata nga may kalabotan niini. Apan bisan kung kaniadto ang organ sa panan-aw ingon man ang pagsabut sa panan-aw kinahanglan nga tagdon ug masabtan ingon nga ubos sa light faculty. Ang usa dili mag-ehersisyo o mag-develop sa light faculty pinaagi sa paglingkod sa iyang mga mata nga sirado ug mosulay sa pagtan-aw sa mga butang. Kung ang usa makakita sa mga butang nga nakapikit ang iyang mga mata, gipalambo niya ang iyang sulud, clairvoyant o astral nga panan-aw, ug dili ang light faculty. Gibansay ang mga katakus sa mga proseso sa panghunahuna ug dili pinaagi sa mga panghunahuna o sa ilang mga organo. Ang mga igbalati kinahanglan dili masusi ingon nga pinaagi sa pagtutok sa mata nga sirado ang mga mata, o pinaagi sa pagpugong sa dunggan aron madungog. Ang mga panimuot kinahanglan nga relaks, dili ma-key.

Ang usa kinahanglan magsugod sa pagbansay sa mga katakus sa usa ka piho nga kinaiya sa kaisipan. Aron mabansay ang faculty light, ang kinaiya kinahanglan nga hatagan pagtagad, pagsalig, sinsero ug maayong kabubut-on.

Ang suga sa light faculty mao ang salabutan, nga nagagikan ug naglamdag sa hunahuna sumala sa pag-uswag sa usa ka tawo. Aron mapalambo kini nga katakus sa hunahuna, ang usa mahimong magtultol sa iyang hunahuna sa hilisgutan sa kahayag ug mosulay sa pagsabut ug pagsabut kung unsa ang kahayag sa matag usa sa mga kalibutan, espirituhanon, mental, psychic ug pisikal. Ingon nga ang usa ka batid sa pag-ehersisyo, mahibal-an niya nga ang paniktik usa ka kahayag ug maglamdag sa hunahuna kung ang light faculty nakasabut niini.

Ang kinaiya sa hunahuna nga gamiton ang faculty sa oras mao ang pagpailub, pagkamalahutayon, katukma ug panag-uyon. Ang tanan nga mga kahanas kinahanglan itumong sa paghunahuna sa hilisgutan sa oras ug oras sa magtutudlo. Samtang ang usa nga nagpalambo sa pagbansay niining upat ka mga hiyas, ang hunahuna mahimo nga mapalambo, madasig, ug ang usa ka pagbag-o moabut sa pagsabut sa mga butang, ug ang pagbag-o mismo adunay mga bag-ong kahulugan.

Aron mangita usa ka ordinasyon, proporsyon, sukat ug katahum, kinahanglan ang kinaiya sa hunahuna kung ang usa gusto nga mag-ehersisyo sa imahe sa imahe. Ang kusog sa kaisipan kinahanglan itudlo sa ideya sa image faculty, apan wala’y mga litrato o mga porma ang kinahanglan nga mugna sa huna-huna samtang ang imahen sa imahen gitawag nga mental sa pag-opera. Kung ang mga litrato o kolor o dagway gipiho ug nakita, ang clairvoyant nga panan-aw sa panan-aw naugmad ug dili ang faculty sa imahe. Aron matabangan ang pagtawag sa faculty sa imahen sa independensya nga paggamit, ang mga pulong, mga ngalan ug numero kinahanglan ipamabdos ug ang ilang kaanyag ug proporsyon, sukod ug pag-orden kinahanglan makita, tungod kay ang mga ngalan, numero ug mga pulong giumol o gisunud.

Ang pagpangita sa balanse, hustisya, pagkadi-usa ug panaghiusa mao ang panghunahuna sa kahimsog o kahimtang diin ang usa kinahanglan alang sa paggamit sa focus faculty, ug sa kini nga kinaiya kinahanglan niya ibaluktot ang tanan niyang mga kahanas aron mahibal-an kung unsa ang iyang gihatagan bili sa tanan nga mga butang. Ang hilisgutan nga gikuha kinahanglan, bisan pa, dili bisan unsa nga may kalabutan sa panimuot o posible nga maabut pinaagi sa usa ka mahunahunaon nga pagsabut. Ingon sa pag-uswag sa iyang batasan ang iyang hunahuna mahimong tin-aw, ang mental nga gabon pagakuhaon ug siya maglamdag sa hilisgutan sa iyang pagpangita.

Kalig-on, serbisyo, gugma ug sakripisyo kinahanglan naglangkob sa pamatasan diin ang usa kinahanglan magsulay sa pag-ehersisyo ug pagbansay sa itom nga magtutudlo. Siya kinahanglan mosulay nga pahibal-an bahin sa tinago sa kamatayon. Samtang gitipigan niya ang husto nga pamatasan sa panghunahuna ug nagpadayon sa pag-ehersisyo, masabtan niya kini.

Ang kagawasan, paglihok, pagkamatinud-anon ug pagkawalay kahadlok, kinahanglan ang mga kalidad nga naghimo sa kinaiya sa pangisip nga kinahanglan alang sa pag-ehersisyo ug pagbansay sa mga motibo nga motibo. Ang tanan nga kusog sa hunahuna kinahanglan nga nakasentro sa pagkasayud sa lihok sa husto nga panghunahuna. Uban sa kini nga katuyoan sa hunahuna kinahanglan nga ipadayon ang ehersisyo ug ipahibalo ang kalampusan kung ang usa ka tinuud nga kinaiya gipadayag sa kaniya. Ang tanan niini nga mga hiyas kinahanglan aron maatubang ang tinuud nga kinaiya. Apan ang tawo nga mogamit sa kini nga faculty kinahanglan magtino ug adunay matinguhaon nga tinguha ug lig-on nga pagsulbad sa mga tama nga sayup sa bisan unsang gasto. Kung ang kini nga katuyoan sigurado ug magpadayon sa iyang hunahuna, dili siya mahadlok.

Ang pagkahingpit, kahibalo, kaugalingon ug kusog, naghulma sa pamatasan nga mahimo’g hunahuna, uban ang tanan nga mga katakus nga nagduko sa hilisgutan sa kaugalingon, mosulay pagtawag sa independente, nahunahunaan nga pagkatawo, ang I-am faculty. Sa sukod sa kalampusan nga nakab-ot, ang hunahuna makadawat usa ka pagdugtong sa gahum, ug ang tawo adunay pagsalig sa iyang pagkamakanunayon pinaagi sa kamatayon, ug mahimo niya nga sa iyang pagbarug mobarug ingon usa ka kolum sa kahayag.

Ang mga bahin sa lawas diin ang focus faculty naglihok sa panahon sa normal nga mga kalihokan gihatag. Aron magamit ug madisiplina ang mga faculties, dili kinahanglan nga mahibal-an ang tanan nga mga sulat sa mga bahin sa lawas diin sila konektado, ni ang mga sentro nga gikan sa pag-operate. Ang mga bahin ug sentro mahimong mahimong dayag sa mga magamit. Samtang ang mga kahanas nasabtan ug ang ilang lihok tin-aw sa panghunahuna sa usa ka tawo, siya mismo ang makakaplag sa paagi sa pag-ehersisyo, pagdisiplina ug paggamit niini nga natural ingon siya nakakat-on sa pagsulti ug paghunahuna ug paghatag pagpahayag sa iyang hunahuna. Dili kinahanglan nga adunay usa ka magtutudlo o agalon. Ang usa nakakat-on pinaagi sa pagtabang sa iyang kaugalingon ug gitabangan siya sa iyang mga paningkamot hangtod sa degree nga nakit-an niya ang mga paagi aron matabangan ang iyang kaugalingon.

Sa gawas sa iyang kaugalingon nga kasingkasing, wala’y lugar diin ang usa ka pangandoy sa pagkadisipulo sa eskuylahan sa mga agalon mahimo nga mag-aplay alang sa pag-angkon, ug wala’y tawo nga makadawat o makadawat sa ingon nga mithi, ni adunay bisan kinsa nga makahimo sa pagpaila kaniya sa usa ka agalon. Ang eskwelahan sa mga agalon mao ang eskwelahan sa kalibutan. Walay mga paborito. Ang matag tinun-an kinahanglan magsalig sa iyang mga merito ug gidawat nga dili gusto o tungod sa mga kredensyal. Ang bugtong sinultihan nga madungog ug matubag sa mga agalon mao ang mga hunahuna ug pangandoy sa kasingkasing. Ang mga hunahuna sa usa mahimong matago sa kaugalingon nga pagtan-aw sa usa, apan gisulti nila ang ilang tinuod nga kinaiya sa wala’y sigurado nga mga nota, kung diin ang mga hunahuna mga pulong.

Ang edad hinog na alang sa mga magtudlo sa ilang kaugalingon nga mga disipulo sa eskuylahan sa mga agalon. Ang appointment mahimo’g buhaton sa lain nga paagi kaysa sa usa nga resolusyon. Kadaghanan sa mga tawo andam nga mahimong mga agalon, tungod kay sila andam nga mahimong bantugan nga mga lalaki ug lider sa sibilisasyon, apan pipila ra ang andam nga mohaum sa ilang kaugalingon ug magsunod sa mga kinahanglanon. Kadtong naghimo og daghang mga panaad, kinsa nagpaabut sa mubo nga panahon, nga nangita sa mga resulta ug mga bentaha sa sulod sa pila ka gitakdang oras, nga naghunahuna nga mahimo nila kini buhaton sa ubang mga tawo ug misaad sa kalibutan nga hatagan kini usa nga makabayaw, buhaton ang uban nga gamay kaayo ug mahimong ilang kaugalingon nga labing gamay nga nakabenepisyo. Ang usa ka tawo dili mahimong magtudlo sa iyang kaugalingon ingon tinun-an sa us aka tawo nga iyang gipili nga mahimong agalon, ni sa usa ka katilingban o grupo sa mga tawo, ug adunay sangputanan nga sangputanan nga magresulta sa permanente nga kaayohan sa bisan kinsa nga hingtungdan. Ang mga agalon wala magtago sa ilang mga puloy-anan sa mga lalaki. Adunay mga puloy-anan, mga katilingban ug grupo sa mga tawo nga midawat sa mga estudyante ug naghatag mga sekreto nga mga panudlo ug adunay mga buhat sa okulto, apan dili kini ang mga agalon nga gihisgutan sa nangaging mga panid.

Kung ang usa nagtudlo sa iyang kaugalingon nga usa ka disipulo sa eskuylahan sa mga agalon, gipakita niya nga wala niya masabti kung unsa ang gipasabut niini kung magtakda siya us aka oras alang sa iyang pagdawat. Ang iyang kaugalingon nga appointment kinahanglan nga himuon lamang pagkahuman sa angay nga konsiderasyon ug sa usa ka kalma nga panahon, ug kung siya adunay pagsabut nga siya anaa sa kahangturan ug nga siya naghimo sa pagtudlo alang sa kahangturan, ug dili mapailalom sa panahon. Kung ang usa nga nagpili sa iyang kaugalingon, magpuyo siya nga masaligon, ug bisan kung ang mga tuig mahimo’g molihok bisan wala siya makakita bisan unsang ebidensya kaysa sa iyang paglambo sa moralidad ug pagdugang sa kusog sa pangisip, nahibal-an niya nga naa na siya sa dalan. Kung dili siya, wala siya gihimo sa mga tama nga butang. Ang usa nga naa sa tama nga butang dili mapakyas. Wala’y makapangahas kaniya. Siya nahibalo; ug kung unsa ang nahibal-an niya nga wala’y madala.

Wala'y daghang mga butang nga buhaton sa usa nga mahimong usa ka disipulo, apan adunay daghang gagmay nga mga butang nga buhaton nga labing hinungdanon. Ang gagmay nga mga butang yano ra kaayo nga kini wala makita sa mga nagtan-aw sa pagbuhat sa mga dagkung butang. Apan walay maayong butang nga mahimo sa disipulo gawas sa pag-amuma sa gamay.

Ang kahinlo ug pagkaon usa ka yano nga hilisgutan ug kini kinahanglan niya masabtan. Siyempre pabantayan niya ang iyang lawas nga limpyo ug magsul-ob og limpyo nga mga saput, apan labi ka hinungdanon nga ang iyang kasingkasing limpyo. Ang kahinlo sa kasingkasing ang kahinlo dinhi gipasabut. Ang kahinlo sa kasingkasing gitambagan sa daghang mga edad. Sa matag natad sa kinabuhi kini gitambagan. Kung ang usa ka estudyante sa mga kulturang espiritista wala magpasabut niini, pahibaloa siya nga ang usa ka limpyo nga kasingkasing dili usa ka metapora; kini usa ka pisikal nga posibilidad ug mahimo nga usa ka pisikal nga kamatuoran. Ang usa ka tinudlo sa kaugalingon nga disipulo mahimong usa ka madawat nga disipulo sa eskuylahan sa mga agalon, sa pagkahibalo niya kung giunsa ug nagsugod ang paglimpyo sa iyang kasingkasing. Daghang kinabuhi ang kinahanglanon aron mahibal-an kung unsaon pagsugod sa paglimpyo sa kasingkasing. Apan kung nahibal-an sa usa kung giunsa ug nagsugod ang paglimpyo sa iyang kasingkasing, dili na siya sigurado bahin niini. Sa higayon nga nahibal-an niya ang buhat ingon usa ka gidawat nga disipulo, nahibal-an niya ang pamaagi ug nagpadayon siya sa paghinlo. Ang proseso sa paghinlo naglangkob sa tibuuk nga panahon sa pagkadisipulo.

Kung ang disipulo nga limpyo sa iyang kasingkasing, nahimo ang iyang buluhaton ingon disipulo. Nag-agi siya sa kamatayon samtang buhi ug natawo nga agalon. Gikinahanglan ang iyang kasingkasing alang sa iyang pagkatawo. Natawo gikan sa iyang kasingkasing. Human siya matawo gikan niini, nagpuyo gihapon siya dinhi, apan amo ang agalon niini. Samtang siya nabuhi sa iyang kasingkasing siya nagpuyo uban sa mga balaod sa panahon, bisan kung siya nakabuntog sa oras. Kinahanglan ang usa ka lig-on nga kasingkasing. Ang usa ka limpyo nga kasingkasing ang lig-on. Wala’y mga tambal, pang-tambal, o tonics nga makaayo. Usa ra ka piho, usa ka yano, ang gikinahanglan. Wala’y apothecary, o bisan unsang kulto o organisasyon, nga adunay o wala’y dali nga pagpanambal o sigurado, nga makahatag niini. Ang yano mao kini: Yano nga Pagkamatinuoron. Ang usa kinahanglan nga iyang kaugalingon nga mananambal ug kinahanglan niya kini makit-an. Mahimo nga kini dugay na nga wala namatikdan, apan kini makit-an sa kasingkasing. Mahimo nga dugay ang pagpangita aron makapangita kini, apan kung nakit-an kini ug gigamit, ang mga resulta ibayad sa paningkamot.

Apan ang pagkamatinud-anon sa gross, ang klase nga gipangayo sa ligal ug bisan ang mga pamatasan sa moral sa kalibutan, dili ang yano nga gikinahanglan sa tinun-an. Kadaghanan sa gross gikinahanglan aron makakuha usa ka gamay nga diwa, sa yano. Kung ang pagkamatinuoron gipadapat sa kasingkasing, kini nagbag-o sa kasingkasing. Ang pagtambal sigurado nga masakitan, apan maayo kini buhaton. Usa ra ang mosulay, nahibal-an ang mga kalisdanan ug mga babag nga nasagubang ug ang kusog nga gikinahanglan sa pagpangita ug paggamit sa pagkamatinud-anon. Kadtong mga na matinuoron, ug kanunay nasamok sa pagsukitsukit sa ilang pagkamatinud-anon, dili kinahanglan nga sulayan.

Kung ang usa ka gamay sa piho nga pagkamatinuoron pinaagi sa usa ka aspirant nga gipadapat sa iyang kasingkasing, nagsugod siya sa paghunong sa pagpamakak. Sa diha nga siya nagsugod sa paghunong sa pagpamakak, nagsugod siya pagsulti sa tinuud. Kung nagsugod siya sa pagsulti sa tinuud siya nagsugod sa pagtan-aw sa mga butang nga ingon niini. Sa diha nga siya nagsugod sa pagtan-aw sa mga butang nga ingon niini, siya nagsugod sa pagtan-aw kung unsa ang kinahanglan nga mga butang. Sa diha nga siya nagsugod sa pagtan-aw kung unsa ang kinahanglan nga mga butang, siya mosulay sa paghimo niini. Gibuhat niya kini sa iyang kaugalingon.

(Aron tapuson)