ANG

PULONG

PAGHIGUGMA

(Gitapos)

DAGHAN ang pipila ka tinuod nga panaghigalaay sa kalibutan, tungod kay pipila ra ang mga tawo nga igo sa ilang kaugalingon nga adunay tinuod nga panaghigalaay. Ang panaghigalaay dili mouswag sa us aka panglimbong. Ang panaghigalaay nanginahanglan sa kinaiyahan sa pagpahayag sa iyang kaugalingon nga tinuud, ug gawas kung adunay pagkamatinuoron sa pagpahayag sa panaghigalaay dili mabuhi. Ang tawo mao ang iyang kaugalingon nga labing suod nga higala kung siya labing kaila sa iyang panaghigala.

Ang panghunahuna nakadani sa hunahuna ug makadugang sa hunahuna. Ang pagkakaplag sa usa ka higala sama sa pagkabuhi sa laing bahin sa kaugalingon nga kaisipan sa kaugalingon. Kung nahibal-an ang usa ka higala nga ang panaghigalaay dili hingpit tungod kay wala’y hunahuna nga perpekto. Ang duha adunay dili maihap nga mga sayup ug kakulangan, ug dili usab makatarunganon nga mapaabut nga ang iyang higala kinahanglan magpakita sa kahingpitan diin siya mismo wala makab-ot. Ang panaghigalaay dili mahimong baratohon sama sa angay sa usa ka sinina. Ang mga kaagi mahimo’g mapili, apan ang panaghigalaay mag-andam sa ilang kaugalingon. Ang mga managhigala mag-uban nga natural ingon ang magnet nga makadani sa puthaw.

Ang panaghigalaay nagdili sa pagtugyan sa mga opinyon, pagtugot sa mga hangyo, o sa usa ka bulag nga nagsunod sa pagpanguna sa among higala. Ang panaghigalaay nagkinahanglag usa nga pabilhan ang iyang kaugalingon nga mga tinuohan, nga mahimong independente sa panghunahuna, ug maghatag makatarunganon nga pagbutang ug pagsukol sa tanan nga dili gituohan nga husto sa iyang higala. Ang panaghigalaay nanginahanglan kalig-on nga mag-inusara kung kinahanglan.

Sa pagbasa sa usa ka maayo nga libro, ang usa ka pagbati sa pagkamaayo kanunay nga nahigmata sa tagsulat sa dihang gipadayag niya ang usa ka butang sa amon ug gisulat sa buhing mga pulong ang hunahuna nga dugay na namong gibaligya. Kini ang kaugalingon nga gihunghong nga gihunahuna, nga ingon og among gipahayag kini. Kami mapasalamaton nga gihatagan kini nga porma sa mga pulong. Tingali wala pa kita nakakita sa tagsulat, daghang mga siglo ang milabay sukad siya naglakaw sa yuta, apan siya buhi pa, tungod kay siya naghunahuna sa atong hunahuna ug namulong kana nga gihunahuna kanato. Nabatyagan namon nga naa siya sa balay kauban namo ug among amigo ug gibati namo ang balay sa iya.

Sa mga estranghero dili kita mahimong kaugalingon. Dili nila kami pasagdan. Wala sila kabalo. Sa atong higala dili naton matabangan nga kita mismo, kay siya nakaila kanato. Kung diin ang panaghigalaay adunay daghang katin-awan dili kinahanglan alang sa among gibati nga ang among higala nakasabut na.

Ang mga tawo nga nagsulti o naghunahuna bahin sa panaghigalaay nahisakop sa usa sa duha nga klase: kadtong nag-isip nga kini usa ka relasyon sa mga igbalati, ug kadtong nagsulti niini ingon usa ka relasyon sa hunahuna. Wala’y kombinasyon sa duha, o usa nga ikatulo nga klase. Ang mga tawo nga makit-an ang panaghigalaay nga naa sa hunahuna duha ka lahi. Adunay usa nga nahibal-an nga kini gikan sa espiritu, ang espirituhanon nga hunahuna, ang lain naghunahuna nga kini usa ka kalabutan sa panghunahuna o intelektwal. Ang mga tawo nga nag-isip niini ingon nga mga panimuot mga duha usab. Kadtong mobati nga kini usa ka relasyon aron mapahimut-an ang pagbati ug pahalipay nga mga tinguha o emosyon, ug kadtong giisip kini ingon usa ka pisikal nga kabtangan, bahin sa pisikal nga mga butang.

Ang tawo nga nagbatasan sa panaghigalaay ingon usa ka pisikal nga kabtangan nahimo nga iyang gibanabana sa usa ka higpit nga pisikal nga sukaranan. Kini iyang gitino kung unsa ang kantidad sa tawo sa kwarta ug mga kabtangan, ug kadungganan nga gihatag kaniya. Giisip niya ang iyang banabana nga wala’y emosyon o pagbati. Gitan-aw niya ang panaghigalaay sa usa ka butang sa tinuoray nga paagi, alang sa kung unsa kini bili alang kaniya. Ang gitawag niya nga panaghigalaay molungtad basta ang iyang “higala” nagpabilin sa iyang mga kabtangan, apan matapos kini kung mawala sila. Pagkahuman wala’y daghang pagbati bahin niini; nagbasol siya nga ang iyang higala nawad-an sa kapalaran, ug iyang higala, apan nakit-an niya ang usa pa nga adunay kuwarta aron pagkuha sa lugar sa usa nga nawala kaniya. Hapit dili managsama ang pagsulti sa ingon bahin sa panaghigalaay.

Ang labing kadaghan sa nagsulti sa panaghigalaay nahisakop sa ikaduha nga klase sa una nga klase. Ang kinaiya sa ilang panaghigalaay usa ka psychic ug naa sa panimuot. Kini magamit sa mga adunay interes nga komunidad ug nangita sa usag usa aron makuha ang ilang mga piho nga katuyoan, sama sa mga magsisimba sa katilingban ug sa mga mapainubsanon nga sentimental, nga gidumala sa ilang mga emosyon. Niini nga lingin gilakip kadtong nangandoy alang sa mga personalidad, kadtong mobati nga kontento lang kung naa sa kahanginan sa mga personalidad. Gitawag nila ang mga nakapahimuot kanila sa ilang mga higala, dili tungod sa mga kaayohan sa intelektuwal nga pakigsulti, kundi tungod sa pag-uyon sa personal nga magnetismo sa ilang presensya. Kini molungtad basta ang ilang mga pagbati ug mga pangandoy angayan sa usag usa. Ang pagbatasan sa saykiko o gitinguha nga panaghigalaay mausab o matapos kung ang kabag-ohan sa piho nga yugto sa tinguha, nga mao ang ilang bugkos, nagbag-o Ingon niana ang mga nati sa kuwarta ug ang panaghigalaay sa gusto.

Ang hunahuna naglihok pinaagi sa mga kailibgon ug adunay kalabotan sa kanila, bisan pa niana nga dili sa lawas nga pisikal o sa kalibutan nga gitinguha makasabut sa panaghigalaay. Ang relasyon sa panaghigalaay hinungdanon sa hunahuna. Ang mga tawo ra ang makasabut sa panaghigalaay nga nag-isip nga kini sa hunahuna ug dili sa personalidad, ni sa lawas, ni adunay kalabutan sa mga kabtangan o mga gusto ug emosyon sa maong personalidad. Ang mga butang sa pisikal nga kalibutan ug mga gitinguha sa personalidad mahimong adunay kalabutan sa mga termino sama sa interes sa kaugalingon, o gusto, o pagdani, o pagmahal, ug mahimo’g magkahiusa, apan dili sila managhigala. Usa ka pagsabot o pagsabut sa kabatid sa hunahuna ug hunahuna ang sinugdanan sa tinuod nga panaghigalaay, ug ang relasyon sa mga tawo nga sa ingon nag-isip kini mahimo’g gitawag nga panaghigala sa kaisipan. Ang panaghigalaay sa kini nga klase naa sa us aka parehas nga kalidad ug panagway sa hunahuna, o adunay parehas o parehas nga sulundon nga hunahuna. Nakadani sila sa usag usa pinaagi sa usa ka piho nga pagdayeg sa kaisipan sa usag usa sa kalidad ug katuyoan sa panghunahuna ug sulundon, gawasnon sa pisikal nga mga kabtangan, o sa pagdani sa usa ka komunidad nga interes, o sa mga hilig sa emosyon, o sa mga hiyas sa magnetism sa tinguha. Ang panaghigalaay naggikan sa ug labaw sa personal nga mga kinaiya ug gusto ug sayup ug kalagmitan. Ang panaghigalaay mahimo’g mahulma taliwala sa mga timawa ug mga bantugan ingon man sa taliwala sa parehas nga edukasyon ug istasyon sa kinabuhi.

Ang panaghigalaay sa panghunahuna kinahanglan mailhan ingon nga usa ka kalidad nga kinaiya ug kinaiya. Gipakita kini pinaagi sa paglihok ug kalambigitan sa hunahuna sa kaisipan nga lahi sa paghunahuna sa salapi ug mga kinaiya ug pamatasan sa personalidad. Ang pisikal nga presensya sa usa ka personalidad dili kinahanglan sa panaghigalaay tali sa mga hunahuna. Kung ang mga personalidad nahiuyon sa usag usa ug sa matag hunahuna nga sila kanunay ginatinguha, ingon nga gitugutan nila ang hunahuna nga molihok nga walay pagpugong. Apan ang personalidad mahimo usab nga serbisyo sa pagsulay ug pagmatuod sa kalig-on ug pagkamatinud-anon sa panaghigalaay. Pinaagi sa hinungdan sa mga kalainan sa mga panlasa, pamatasan, pamatasan ug mga pagpahayag sa mga personalidad sa mga higala, usahay ang usa ka tawo dili mahimuot sa lain, o mobati nga dili komportable o masakit sa iyang pagpakig-uban. Ang usa ka personalidad mahimong kalit ug ang iyang mga gawi dili supak sa iyang higala, nga mahimong ipahayag ang iyang mga opinyon ug kini sa baylo mahimo’g dili makauyon sa us aka usa, apan gihunahuna nila ang usa ka komon nga sulud ug gibati nga gihunahuna ang akong kaila. Kung ang panaghigala sa tinuud nakasabut tali sa duha, ang bisan unsang pagkabulok tungod sa ilang nakagamot nga mga personalidad dali nga mapaayo. Apan kung ang panaghigala dili masabtan ug kung ang magkalainlain nga mga personalidad lig-on kaayo, ang panaghigalaay mabungkag o molangan. Daghang panaghigalaay ang naumol. Ang usa ka mabangis, madasigon, maasim, mapait o mabungahon nga kinaiya sa mga lahi nga kinaiya mahimo nga magtago sa hunahuna sa dako nga gahum ug bili. Ang isa pa ka panghunahuna nga wala’y gahum mahimo’g adunay usa ka labi ka nahiuyonan ug madanihon nga personalidad, kansang pamatasan nabansay sa mga kombensyon sa maayong pamatasan. Kung adunay panaghigalaay tali sa ingon, ang mga hunahuna mouyon, apan ang ilang mga personalidad magkakusog. Ang mga panaghigalaay nga labi ka mouyon, bisan dili kanunay ang labing kaayo, mao ang mga tawo nga adunay parehas nga mga posisyon, adunay managsama nga managsama nga mga kabtangan, ug adunay usa ka eskuylahan ug pang-ihaw nga naghatag kanila nga parehas nga lebel sa kultura, ug ang mga sumbanan managsama. Kini maikag sa usag usa, apan ang ilang panaghigalaay mahimo’g wala’y kapuslanan sama sa kung ang ilang mga personalidad sukwahi nga gusto, tungod kay, kung ang pag-uyon sa mga natuyo ug kahimtang wala’y paggamit sa mga hiyas aron mapadayon ug mapauswag ang panaghigalaay.

Ang tinuod nga panaghigalaay sa panghunahuna magsugod o naumol pinaagi sa pagkontak ug pagpabili sa kaisipan sa hunahuna. Mahimo kini nga sangputanan gikan sa panag-uban, o kung wala ang usa nga nakakita sa lain. Ang pipila sa labing lig-on nga panaghigalaay naporma diin wala’y usa ka higala ang nakakita sa lain. Ang usa ka nakit-an nga panig-ingnan mao ang panaghigalaay tali ni Emerson ug Carlyle. Ang kalulot sa hunahuna nahibal-an ug gipabilhan ni Emerson sa dihang gibasa niya ang "Sartor Resartus." Sa tagsulat sa libro nga si Emerson diha-diha dayon nakit-an ang usa ka higala, ug nakigsulti kay Carlyle nga adunay parehas nga madanihon nga pagpasalamat alang sa hunahuna ni Emerson. Pagkahuman gibisita ni Emerson si Carlyle. Wala magkauyon ang ilang mga personalidad, apan ang ilang panaghigalaay nagpadayon sa kinabuhi, ug wala kini natapos.

Ang panaghigalaay sa usa ka espirituhanon nga kinaiya, o espirituhanon nga panaghigalaay, pinasukad sa kahibalo sa relasyon sa hunahuna sa hunahuna. Kini nga kahibalo dili usa ka pagbati, dili usa ka opinyon, ni ang sangputanan sa mga cogitations sa hunahuna. Kini usa ka kalmado, malig-on, lawom nga kombiksyon, ingon nga sangputanan sa pagkahibalo niini. Kinahanglan kini mailhan gikan sa ubang mga matang sa panaghigalaay niana, diin ang matag usa sa ubang mga matang mahimong mag-usab o matapos, ang panaghigalaay sa espirituhanon nga kinaiya dili matapos. Kini ang sangputanan sa usa ka taas nga serye sa mga relasyon tali sa mga hunahuna diin ang kahibalo usa ka espirituhanon nga bugkos sa panaghiusa. Adunay pipila ka mga panaghigalaay sa kini nga klase, tungod kay pipila ra ang mga tawo sa kinabuhi ang nagpalambo sa espirituhanon nga kinaiya pinaagi sa pagpangita sa kahibalo labaw sa tanan nga mga butang. Ang panaghigalaay sa espirituhanon nga kinaiya dili mosalig sa relihiyoso nga mga porma. Wala kini gihimo sa mga relihiyoso nga hunahuna. Ang espirituhanong panaghigala labaw sa tanan nga porma sa relihiyon. Kinahanglan nga molabay ang mga relihiyon, apan ang espirituhanon nga panaghigalaay magpadayon hangtod sa kahangturan. Kadtong nakakita sa espirituhanon nga kinaiya sa panaghigalaay dili maimpluwensyahan sa mga mithi nga mahimo’g mahuptan sa usa, o pinaagi sa mga tinguha ug emosyon nga mahimo’g makita, ni sa bisan unsang pisikal nga kabtangan, o kakulang niini. Ang panaghigalaay pinasukad sa espirituhanon nga kinaiya sa hunahuna molungtad sa tanan nga pagkakatawo. Ang panaghigalaay sa panghunahuna mahimong mabulag sa pagbag-o sa mga mithi ug mga antagonismo sa lahi nga mga personalidad. Ang panaghigalaay nga gitawag og psychic ug physical dili sakto nga panaghigalaay.

Ang duha ka hinungdanon sa panaghigalaay, una, nga ang panghunahuna ug paglihok sa usa alang sa labing kaayo nga interes ug kaayohan sa uban; ug, ikaduha, nga ang matag usa nagtugot sa uban nga adunay kagawasan sa panghunahuna ug paglihok.

Sa sulud sa unibersal nga hunahuna adunay balaan nga plano, nga ang matag hunahuna magkat-on sa iyang kaugalingon nga pagkabalaan, ug ang pagkabalaan sa ubang mga hunahuna, ug sa katapusan mahibal-an ang panaghiusa sa tanan. Kini nga kahibalo magsugod sa panaghigalaay. Ang panaghigalaay nagsugod sa pagbati o pagkilala sa pagkamaayo. Kung ang panaghigalaay gibati alang sa usa nga kini moabut sa duha o labaw pa, ug sa mas lapad nga mga bilog, hangtud ang usa ka higala sa tanan. Ang usa ka kahibalo sa kabinhatian sa tanan nga mga tawo kinahanglan nga makat-on samtang ang tawo naa sa personalidad. Nahibal-an sa tawo gikan sa iyang pagkatawo. Dili siya makakat-on kung wala kini. Pinaagi sa iyang personalidad ang tawo naghimo ug nakakat-on sa mga higala. Unya nahibal-an niya nga ang panaghigalaay dili sa personalidad, maskara, apan sa panghunahuna, nagsul-ob ug tiggamit sa personalidad. Sa ulahi, gipadako ang iyang panaghigala ug nahibal-an kini sa espirituhanon nga kinaiya sa hunahuna; unya nahibal-an niya ang unibersal nga panaghigalaay, ug nahimo siyang usa ka higala sa tanan.