ANG

PULONG

♋omb

HUNAHUNA

(Gitapos)

SA hunahuna anaa ang mga tinubdan diin ang imahinasyon nagkuha ug pagkaon. Ang kinaiyanhon nga mga kalagmitan ug motibo sa kinabuhi ang magdesisyon kung diin gikan ang imahinasyon. Ang usa kansang mga faculty sa imahe aktibo apan adunay gamay nga gahum sa paghunahuna, mahimo’g adunay daghang mga konsepto sa daghang mga porma, apan imbis nga mabuhi ug hingpit nga porma, sila mga pagkakuha sa gisabak, natawo pa. Makapainteres kini ug makahatag ug kahinam sa maong indibidwal, apan walay kapuslanan sa kalibutan. Ang tawo kinahanglan maghunahuna, kinahanglan nga maghunahuna siya sa iyang dalan sa natad sa panghunahuna, ang kalibutan sa kaisipan, sa wala pa siya makahatag mga angay nga porma alang sa mga hunahuna nga iyang dad-on sa psychic ug pisikal nga kalibutan. Kung dili siya makasulod sa natad sa panghunahuna, ang mga hunahuna nga makapadasig kaniya dili sama sa iyang matang[1][1] Ang tawo, ang nagpakatawo nga hunahuna, usa ka pagkadestiyero gikan sa iyang pinuy-anan sa kalibutan sa pangisip, ang kalibutan sa panghunahuna. Ang iyang sulundon nga mga hunahuna ug maayong mga buhat nagbayad sa iyang lukat, ug ang kamatayon mao ang paagi diin siya mopauli alang sa usa ka pahulay—alang lamang sa usa ka pahulay. Talagsa ra sa panahon sa iyang kinabuhi dinhi sa yuta nga siya makakita sa iyang dalan pabalik, ni bisan sa makadiyot nga pagtan-aw sa iyang balay. Apan posible nga makit-an niya ang dalan samtang ania pa niining kalibutana. Ang paagi kay pinaagi sa paghunahuna. Ang dili makanunayon nga mga straggler nga mga hunahuna makapugong ug makabalda kaniya, ug modala kaniya palayo sa diha nga siya mosulay sa paghunahuna, samtang ang mga pagtipas ug mga kalipayan ug mga pagtintal sa kalibutan nagpahilayo kaniya gikan sa iyang mga responsibilidad ug mga katungdanan sa kinabuhi. Kinahanglan nga molihok siya pinaagi sa panon sa mga straggler nga mga hunahuna nga nagbarug tali kaniya ug sa iyang katuyoan.—dili sa kalibutan sa pangisip, ug dili siya makakupot ug makaila kanila ug makahukom ug makiglabot kanila. Sa diha nga siya mosulod sa hunahuna nga gingharian, iyang makit-an ang iyang hunahuna ug ang mga hunahuna diin siya maghatag mga porma ug nga iyang dad-on sa kalibutan pinaagi sa imahinasyon. Misulod siya sa hunahuna nga gingharian pinaagi sa pagsulay sa paghunahuna, pinaagi sa pagdisiplina sa iyang naamgohan nga kahayag sa pag-focus sa abstract nga hunahuna nga iyang gitinguha, hangtud nga iyang makit-an ug mahibal-an kini. Ang hugot nga pagtuo ug kabubut-on ug kontrolado nga tinguha gikinahanglan sa pagsugod ug pagpadayon sa paghunahuna, hangtud nga ang hilisgutan sa hunahuna makaplagan ug mahibaloan.

Ang hugot nga pagtuo dili usa ka pangagpas o gusto o pagtuo sa usa ka posibilidad. Ang hugot nga pagtuo mao ang malig-on nga kombiksyon sa katinuud sa hilisgutan sa panghunahuna, ug kini mahibal-an. Wala’y ihap sa mga kawang nga pagsulay sa pagpangita niini; walay kapakyas, bisan pa sa gilapdon sa marka, mag-usab sa pagtuo, tungod kay ang ingon nga pagtuo naggikan sa kahibalo, kahibalo nga nakuha sa usa ka tawo sa ubang mga kinabuhi ug nagpabilin alang sa tawo nga ibutang ang pag-angkon ug pagseguro. Kung ang usa adunay ingon nga hugot nga pagtuo ug gipili nga molihok, ang iyang gipili makapadasig sa gahum sa kabubut-on; giliso niya ang iyang hunahuna sa hunahuna diin adunay iyang pagtuo, ug nagsugod ang iyang panghunahuna. Ang kakulangan nga mahibal-an ang iyang hilisgutan sa panghunahuna dili kapakyasan. Ang matag paningkamot usa ka tabang sa katapusan. Gitugotan siya nga magtandi ug makahukom sa mga butang nga moabut sa panan-awon sa pangisip, ug nakuha niya ang pagpraktis kung giunsa kini. Labaw pa niini, ang matag paningkamot makatabang sa pagpugong sa tinguha nga kinahanglan sa imahinasyon. Ang pagkontrol nga tinguha naghatag kusog sa mga porma nga gihimo pinaagi sa paghanduraw. Pinaagi sa pagpugong sa bulag nga pagbag-o nga nakabalda sa panghunahuna, ang kahayag sa hunahuna gipatin-aw ug ang kusog gihatag sa imahinasyon.

Ang panumduman dili kinahanglan sa paghanduraw, nga mao, panumduman sa pagbati. Ang panumduman sa pagbati mao ang panumduman pinaagi sa mga igbalati, sama sa paghinumdom ug paghinumdom, paglarawan pag-usab, pagpahayag pag-usab, pagtilaw pag-usab, pagsimhot pag-usab, paghikap pag-usab, ang mga talan-awon ug mga tingog ug mga lami ug mga baho ug mga pagbati nga nasinati pinaagi sa mga pagbati sa karon nga pisikal nga kinabuhi. Ang panumduman mao ang serbisyo sa buhat sa paghanduraw pagkahuman, apan dili kaniadto, nakit-an sa usa ang hunahuna nga mao ang buhat sa imahinasyon aron maporma ug mabuhat.

Ang imahinasyon usa ka kahimtang sa hunahuna diin ang faculty sa imahe napugos sa paglihok. Sa imahinasyon ang aksyon sa faculty sa imahe positibo ug negatibo. Ang negatibo nga Ang aksyon mao ang usa ka pagpamalandong sa mga butang sa mga pagbati ug mga hunahuna, ug ang paghunahuna sa ilang kolor ug porma. Ang negatibo nga gimbuhaton sa imahinasyon gipakita sa mga "mahunahunaon" nga mga tawo, nga nahingangha ug nawad-an sa balanse pinaagi sa paghulagway sa mga butang nga mahimong mahitabo (samtang ang usa ka sigurado nga tiil nga mananap dili mahanduraw). Pinaagi sa positibo aksyon, nga sa "imaginator," ang imahe faculty nagpatunghag dagway ug kolor ug naghatag kanila sa butang, ug nagpahayag sa mga tingog, ang tanan nga gitino sa impluwensya sa laing unom ka galamhan sa hunahuna.

Ang tanan nga mga butang ug mga buhat sa art kinahanglan iporma sa imahinasyon sa wala pa sila mahatag nga hitsura sa pisikal nga kalibutan. Sa pagpakita sa dagway sa pisikal nga kalibutan sa mga porma nga gihimo ug gipamuhi sa imahinasyon pinaagi sa mga hunahuna nga gipanamkon, ang gawas nga mga organo sa panabut gigamit lamang ingon mga himan, nga gigiyahan sa pangsulod nga mga igbalati nga maghatag usa ka gawas nga lawas sa pangsulod nga porma. Ang mga instrumento sa panabut naghimo sa lawas sa butang nga krudo samtang ang imahinasyon nga mga proyekto kini porma aron mabuhi ug ipadayon ang lawas.

Imposible ang pagpahayag sa arte kung wala’y imahinasyon. Pagkahuman niya gisamkon ang panghunahuna, kinahanglan nga maghunahuna ang paghunahuna sa dagway. Pagkahuman niya gihimo ang porma niini kinahanglan ipadayag sa artista ug ipadayag kini sa kalibutan. Ang mga buhat nga moabut sa kalibutan sa niini nga paagi mga buhat sa mga hinanduraw, mga buhat sa arte ug ang buhat sa imahinasyon. Ang mga artista mao o kinahanglan nga hinanduraw. Kung ang gitawag nga mga artista wala makakita sa porma sa wala pa sila mosulay sa pagpakita niini, dili sila mga artista, apan mga artista, mga mekaniko. Wala sila magsalig sa ilang imahinasyon alang sa ilang mga porma. Nagsalig sila sa ilang panumduman, sa mga dagway sa ubang mga hunahuna, sa kinaiyahan — nga ilang gikopya.

Pinaagi sa mga proseso gipatin-aw, gihatagan sa mga hinanduraw sa artista ang kalibutan kung unsa ang anaa sa kalibutan sa arte. Gikopya sa mga artista nga artista gikan sa kini nga mga matang sa arte. Bisan pa pinaagi sa buhat ug debosyon sa ilang hilisgutan sila usab mahimo nga mahanduraw.

Ang kompositor-musikero nga mobangon sa pangandoy hangtod nga gipanganak niya ang gihunahuna. Pagkahuman ang iyang imahinasyon magsugod sa gimbuhaton. Ang matag kinaiya, eksena, pagbati nga ipahayag, makita sa iyang sulod nga dalunggan sa dagway sa tunog, ug nabuhi ug naglihok kini taliwala sa uban pang mga dagway sa tunog nga gipundok sa iyang sentral nga hunahuna — nga mao ang inspirasyon sa matag usa sa lainlaing bahin , nagbantay sa matag usa nga may kalabutan sa ubang mga bahin, ug naghimo sa panag-uyon sa mga kawala. Gikan sa wala’y pamati, ang mga kompositor nga porma dili madungog nga tunog. Gibutang niya kini sa nahisulat nga porma ug gipadungog kini ngadto sa madungog, aron kadtong adunay mga dalunggan makadungog ug makasunod sa lugar kung diin kini natawo.

Pinaagi sa kamot ug brush ug mga hues gikan sa iyang paleta, ang pintor sa pintor nagtukod porma sa iyang imahinasyon hangtod sa hitsura sa panan-aw sa iyang canvas.

Ang artist sculptor chisels ug gipugos sa pagbarug gikan sa gaan nga bato ang dili makita nga porma nga gipaabut sa iyang imahinasyon nga makita nga panagsama.

Pinaagi sa gahum sa imahinasyon ang pilosopo naghatag sistema sa iyang hunahuna, ug naghimo sa mga pulong nga dili makita nga dagway sa iyang imahinasyon.

Usa ka dili mahimatuud nga estadista ug maghahatag sa balaod nagplano ug naghatag mga lagda alang sa mga tawo, pinasukad sa iyang direkta nga pagtan-aw sa mga hitabo kaniadto. Ang hinanduraw adunay mga panan-aw nga nagpabili ug nagpaabut sa mga pagbag-o ug pagbag-o sa mga kahimtang ug bag-ong mga elemento, nga mahimo o mahimong mga hinungdan sa sibilisasyon.

Pipila lang ka mga tawo ang mahimo nga mahimo nga mga hinanduraw sa hunahuna, apan daghan ang adunay malipayong imahinasyon. Kadtong adunay gahum sa paghanduraw labi ka mabangis ug dali madayag sa mga impresyon sa kinabuhi kaysa sa gamay nga gahum sa paghanduraw. Ngadto sa paghanduraw, mga higala, mga kaila, mga tawo, ang mga aktibo nga karakter, nga nagpadayon sa pagsunod sa ilang mga bahin sa iyang imahinasyon kung siya nag-inusara. Sa dili hinungdanon, ang mga tawo adunay mga ngalan nga nagrepresentar sa daghan o gamay, ang sangputanan sa ilang nahimo ug gikan niini mahimo nga makalkulo kung unsa ang ilang buhaton. Pinauyon sa iyang mahanduraw nga gahum, ang usa makigsabut sa mga butang ug ang mga tawo mosulod ug ang mga tawo ang iyang hunahuna, o, ang mga butang ug mga tawo ang anaa sa gawas niya, nga makita lamang kung gikinahanglan sa okasyon. Ang usa ka hinanduraw mahimo nga mahanduraw nga mabuhi ug repasuhon ang mga kolor, ang mga talan-awon nga giimprinta sa iyang panumduman. Mahimo siyang magtukod og bag-ong mga porma sa panumduman, ug magpintal sa mga bag-ong talan-awon, nga mahimo’g ibalik ang iyang panumduman sa umaabot nga mga okasyon. Sa paghanduraw mahimo siyang mobisita sa mga langyaw nga yuta o mosulod sa usa ka bag-ong kalibutan ug molihok sa taliwala sa mga tawo, ug moapil sa mga eksena nga wala pa niya makit-an. Kung ang dili mahunahuna nga tawo nga gikonsiderar ang mga lugar nga iyang giduaw, ang iyang panumduman nagpahinumdom kaniya sa katinuud apan dili tingali lagmit nga mag-usab sa mga talan-awon; o, kung gibuhat kini, wala’y paglihok ug kolor, apan dili mahibal-an nga mga butang nga wala’y kinabuhi, sa usa ka gabon nga abo. Dili siya magtukod sa larawan sa iyang memorya. Ngano nga kinahanglan niya nga ihanduraw kung unsa ang naa didto?

Ang dili mahanduraw nga tawo nga nagpuyo sa lagda sumala sa naandan, sa mga porma nga porma ug groove, ug pinasikad sa kasinatian. Dili niya gusto nga usbon sila, apan gusto niya nga ipadayon kini. Tingali gihunahuna niya nga kinahanglan nga mapaayo, apan ang bisan unsang pagpaayo kinahanglan nga mahiuyon sa kung unsa ang kaniadto. Nahadlok siya sa wala mahibal-an. Ang wala mailhi wala’y pagdani alang kaniya. Ang maghanduraw nabuhi sa us aka pagbag-o, sumala sa mga impresyon, sa mga pagbati ug pagbati, pinasukad sa iyang mga paglaum ug mithi. Wala siya mahadlok sa wala mailhi; o, kung buhaton niya kini, alang sa kaniya ang pagdani sa panimpalad. Ang dili mahandurawon nga mga tawo kanunay nga nagsunod sa balaod. Dili nila gusto nga usbon ang mga balaod. Ang mga mahunahunaon nga tawo dili maayo kung ang balaod nagpugong sa kabag-ohan. Mosagop sila bag-ong mga lakang ug mosulay sa bag-ong mga porma.

Ang dili makatarunganon nga paagi mao ang kakulba, hinay ug mahal, bisan wala’y kapuslanan sa oras, kasinatian ug pag-antus sa tawo, ug pag-clog ang ligid sa pag-uswag. Pinaagi sa paghanduraw daghan ang mapaabut ug daghang oras ug pag-antos kanunay nga maluwas. Ang mahanduraw nga faculty nagbangon sa usa ka punto sa panagna, makita kung unsa ang mapilit sa mga hunahuna sa mga tawo. Ang dili hinanduraw nga maghahatag sa balaod naglakat pananglitan sa iyang ilong nga duol sa yuta ug nakita lamang kung unsa ang naa sa atubangan sa iyang ilong, usahay dili bisan kana. Ang usa nga adunay imahinasyon mahimo’g makuha sa mas daghang natad sa panan-aw, tan-awa ang paglihok sa daghang mga pwersa, ug ang uban nga wala pa makita sa dili managsama. Ang dili managsama nga panghimara makit-an ra ang nagkatibulaag nga mga hitabo, ug wala kini gipabilhan. Napugos siya sa batasan. Bisan pa sa paghanduraw sa mga tawo, bisan pa, ang lintunganay sa kung unsa ang mga timailhan sa mga panahon mahimong mahangpan, ug pinaagi sa paghanduraw nga angay ug tukma sa panahon, nagpasabut alang sa pag-regulate sa mga katingalahan.

Ang pagtukod sa kastilyo, paghanduraw sa adlaw, ang pagdula ug mga us aka fancy, nga nagdamgo sa pagkatulog, mga gimbalasan, mga phantasms, dili imahinasyon, bisan kung ang hinanduraw nga katakus aktibo sa paghimo sa mga lainlaing mga kalihokan ug kahimtang sa kaisipan. Ang dili maayo nga pagplano, labi na ang usa ka utilitarian nga kinaiya, dili imahinasyon. Ug sa tinuud, ang pagkopya o pagsundog dili imahinasyon, busa kadtong nga magbag-o lang nga porma, dili hinanduraw o hinanduraw, bisan kung ang pag-usab sa arte sa usa ka artista ug exhibit talent.

Kung ang paghanduraw naglihok alang sa paghimo sa mga porma sa usa ka makahilo nga kinaiya, ang espiritu sa yuta dili manghilabot, apan gidasig niini ang paglihok niini tungod kay kini nga espiritu sa yuta sa ingon makadawat mas dako nga mga kahigayunan aron masinati ang sensasyon pinaagi sa mga bag-ong porma. Sama sa paghanduraw sa huna-huna, kini nahibal-an. Kini makakat-on sa hinay-hinay, apan nakat-onan. Ang imahinasyon nagtudlo sa kaisipan pinaagi sa mga porma. Gipabilhan niini ang balaod, kahusay, katimbang. Uban niini nga kanunay nga pag-uswag sa hunahuna pinaagi sa mas taas nga mga porma, moabut ang usa ka panahon nga gamiton ang imahinasyon sa lainlaing mga tumoy kaysa maghimo mga porma alang sa mga igbalati. Unya ang hunahuna misulay sa paghimo sa abstract nga mga porma, nga dili sa mga panimuot, ug ang espiritu sa yuta sa makausa pagsupak ug mga rebelde. Ang pagtinguha nagpakaylap sa kalibug sa hunahuna, beclouds ug bedazzles ang hunahuna. Ang espiritu sa yuta hinungdan sa mga igbalati, mga tinguha ug mga gahum sa lawas nga maandam sa gubat batok sa hunahuna nga nakaginhawa, tungod kay kini nagtinguha pa usab nga maghimo mga porma alang sa abstract nga mga hunahuna ug alang sa mga espirituhanon nga binuhat. Talagsa ang usa ka mahanduraw nga makahimo sa pagpakig-away nga malampuson batok sa kini nga kasundalohan sa espiritu sa yuta sa iyang kaugalingon. Kung gibiyaan niya ang iyang mga mithi ang gitinguha sa espiritu sa yuta uban ang mga pasidungog sa kalibutan alang sa mga katingalahan nga gidala sa kalibutan sa iyang imahinasyon. Kung ang mahanduraw dili mobiya sa away, mapakyas siya o mopakita sa kalibutan nga mapakyas. Sa tinuud siya wala mapakyas. Makig-away na usab siya, ug uban ang labi ka labi pang kusog ug kalampusan. Pagulaon niya ang paghanduraw gikan sa gingharian diin kini molihok alang sa mga panimuot, ngadto sa gingharian diin kini molihok alang sa espiritu nga labaw sa kinaiyahan. Kas-a sa mga edad ang usa ka hinanduraw nga molampos sa kini. Kini dili sagad nga kalampusan, walay naandan nga hitabo. Gipadayag niya ang bag-ong espirituhanon nga mga balaod sa kalibutan. Gihimo niya, pinaagi sa paghanduraw, mga porma diin ang mga binuhat sa espirituhanon nga kalibutan moabut ug magbuhat ug magpakita sa ilang kaugalingon.

[1] Ang tawo, ang nagpakatawo nga hunahuna, usa ka pagkadestiyero gikan sa iyang panimalay sa kalibutan sa kaisipan, ang kalibutan sa panghunahuna. Ang iyang sulundon nga mga hunahuna ug maayong mga buhat nagbayad sa iyang lukat, ug ang kamatayon mao ang paagi diin siya mopauli alang sa usa ka pahulay—alang lamang sa usa ka pahulay. Talagsa ra sa panahon sa iyang kinabuhi dinhi sa yuta nga siya makakita sa iyang dalan pabalik, ni bisan sa makadiyot nga pagtan-aw sa iyang balay. Apan posible nga makit-an niya ang dalan samtang ania pa niining kalibutana. Ang paagi mao ang paghunahuna. Ang dili makanunayon nga mga straggler nga mga hunahuna makapugong ug makabalda kaniya, ug modala kaniya palayo sa diha nga siya mosulay sa paghunahuna, samtang ang mga pagtipas ug mga kalipayan ug mga pagtintal sa kalibutan nagpahilayo kaniya gikan sa iyang mga responsibilidad ug mga katungdanan sa kinabuhi. Kinahanglan nga molihok siya pinaagi sa panon sa mga straggler nga mga hunahuna nga nagbarug tali kaniya ug sa iyang katuyoan.