Tulo ka kalibutan ang naglibot, nagtusok ug nagdala sa kini nga pisikal nga kalibutan, nga mao ang labing ubos, ug ang pagpahamtang sa tulo.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

KAHIBALO PINAAGI SA KAHIBALO

IV

ANG usa nga mahimong makaila sa iyang kaugalingon, ug makahibalo sa tanan, kinahanglan nga makaabut niini nga kahibalo samtang siya adunay pisikal nga lawas: kinahanglan siya makakat-on sa pag-ila sa iyang kaugalingon gikan sa tanan nga mosulod sa konstitusyon sa iyang pisikal nga lawas. Alang sa kadaghanan dili kini sayon ​​nga buluhaton, apan alang sa usa nga andam alang sa trabaho, ang kinaiyahan maghatag sa paagi. Ang kahibalo makab-ot pinaagi sa sunodsunod nga mga ilusyon ug mga limbong ug ang pagkahimong gawasnon gikan kanila. Sa matag usa sa mga kalibutan nga giagian sa tawo nalimbongan siya sa espiritu niana nga kalibutan ug nagpuyo sa mga ilusyon niini; gikan niini siya nahigmata lamang sa pag-agi sa usa ka susama nga proseso sa kalibutan sunod sa unahan. Daghang mga kalibutan ang kinahanglan nga maagian, daghang mga ilusyon ug mga limbong nga nasabtan ug nabuhi, sa wala pa ang nahunahuna nga usa ka butang nga gitawag sa tawo sa iyang kaugalingon, Ako-Ako, makit-an ang iyang kaugalingon sa yutang natawhan niini ug makakat-on nga mahibal-an ang kaugalingon ug kana nga kalibutan sa usa ka bug-os nga lebel. kay sa nahibaloan karon sa iyang kaugalingon niining pisikal nga kalibotan. Ang kasagarang gitawag nga kahibalo usa lamang ka tipik nga kahibalo ug kana sa kalibutan sa kahibalo ingon nga ang kahibalo sa usa ka bata kung itandi sa sa tawo nga hamtong nga hunahuna.

Kanang mahunahunaon nga butang nga gitawag sa tawo sa iyang kaugalingon adunay usa ka instrumento nga bahin sa butang sa kalibutan diin siya puy-an. Alang sa tawo nga mabuhi sa tanan nga mga kalibutan kinahanglan siya adunay daghang mga lawas ingon nga adunay mga kalibutan, ang matag lawas mao ang instrumento nga gihimo sa kinaiyahan ug butang sa kalibutan diin kini nahisakop, aron makontak niya ang matag kalibutan, molihok sa kana nga kalibutan ug nga ang kalibutan mo-react diha kaniya.

Ang gininhawa (♋omb), pinaagi sa taas nga mga yugto sa inbolusyon, naghatag sa iyang kaugalingon og usa ka lawas sa kinabuhi (♌omb); porma sa lawas (♍omb) natukod; ang kinabuhi mituhop sa ug sa palibot sa porma, sa ingon usa ka pisikal nga lawas (♎omb ), miresulta. Pinaagi sa pisikal nga lawas nga gihimo ug gihuptan sa gininhawa, pinaagi sa porma ug kinabuhi, tinguha (♏omb) mahimong dayag; pinaagi sa pagkontak sa hunahuna sa pisikal nga lawas, hunahuna (♐omb) gihimo. Ang gahum sa panghunahuna nagpalahi sa tawo gikan sa ubos nga mga kalibutan ug, pinaagi sa hunahuna, siya kinahanglan nga magtrabaho uban sa iyang kaugalingon alang sa uban.

Ang tawo, ang hunahuna, gikan sa Sanscrit manas, usa ka binuhat nga naghunahuna. Ang tawo mao ang naghunahuna, ang kahibalo mao ang iyang tumong, ug siya naghunahuna aron siya mahibalo. Ang naghunahuna, manas, nahibal-an, sa kalibutan sa iyang kaugalingon nga pagkatawo, apan nahibal-an niya sa kana nga kalibutan lamang ang parehas nga kinaiya sa iyang kaugalingon. Ang tawo, manas, ang hunahuna, dili parehas nga kinaiya ug butang sa pisikal nga lawas (♎omb ), ni sa butang sa porma–gusto (♍omb-♏omb), ni sa butang sa kalibutan sa kinabuhi–hunahuna (♌omb-♐omb). Ang naghunahuna mao ang butang (kung mahimo natong tawgon kining taas nga kahimtang sa butang) sa kinaiyahan sa gininhawa–pagka-indibidwal (♋omb-♑omb). Ingon nga kini mahimo nga sa espirituhanon nga kalibutan sa gininhawa-pagka-indibidwal, kung gibuhian gikan sa ubos nga mga kalibutan, ug nahibal-an ang iyang kaugalingon sa ang-ang diin kini maka-asoy sa iyang kaugalingon ngadto kanila, apan dili kini sa iyang kaugalingon nga nag-inusara sa kaugalingon nga kalibutan nahibal-an ang ubos nga mga kalibutan. ug ang ilang mga mithi. Aron mahibal-an ang mga mithi ug mga kalibutan nga naa sa sulod sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo, ang naghunahuna, ang tawo, kinahanglan adunay mga lawas diin kinahanglan siya mabuhi ug makig-uban sa matag usa sa mga kalibutan, ug pinaagi sa mga lawas makakat-on sa tanan nga matudlo sa mga kalibutan. . Tungod niini nga hinungdan, ang tawo, ang naghunahuna, nakakaplag sa iyang kaugalingon sa usa ka pisikal nga lawas nga nagpuyo niining kalibutana karon. Kinabuhi human sa kinabuhi ang hunahuna magpakatawo hangtud nga ang tawo makakat-on sa tanan nga ang matag usa sa pipila ka mga kalibutan makatudlo kaniya; unya lamang unta siya mahimong gawasnon gikan sa mga gapos nga ang ubos nga mga kalibutan nagtukod mahitungod kaniya. Mahimong gawasnon siya bisan kung buhi pa siya sa tanan nga kalibutan. Ang kalainan tali sa gawasnon ug sa ulipon nga tawo o ulipon mao nga kini nga ulipon o ulipon nga tawo nag-antus sa pagkawalay alamag, wala'y pagtagad sa hinungdan sa pag-antus ug sa mga paagi sa kalingkawasan, ug nagpabilin nga usa ka ulipon hangtud nga siya mahigmata sa kawsa. sa iyang pagkaulipon ug mihukom sa pagsulod sa dalan sa iyang kalingkawasan. Sa laing bahin, ang gawasnon nga tawo anaa sa kalibutan sa kahibalo ug bisan siya nagpuyo ug naglihok sa tanan nga ubos nga mga kalibutan wala siya malimbongan, tungod kay ang kahayag sa kahibalo nagdan-ag sa mga kalibutan. Samtang nagpuyo sa iyang pisikal nga lawas nakita niya pinaagi sa mga ilusyon sa pisikal nga kalibutan ug sa mga kalibutan nga nahimutang taliwala niini ug sa kalibutan sa kahibalo, ug wala niya masayop ang usa sa usa. Ang tanan nga mga dalan nakita niya, apan siya naglakaw pinaagi sa kahayag sa kahibalo. Ang mga tawo mga ulipon ug dili dayon makasabut sa dalan sa kalibutan sa kahibalo, apan sila nagtuo nga nahibal-an nila ang mga butang sa tanan nga kalibutan sa diha nga nagsugod sila sa pagtan-aw sa kalibutan.

Sa pagsulod sa lawas sa masuso, ang atong pag-eskwela nagsugod sa atong unang naamgohan nga pag-ila sa kalibutan ug nagpadayon hangtud sa katapusan sa pisikal nga kinabuhi sa diha nga, sa mga bata pa, kita mobiya. Sa panahon sa kinabuhi, gamay ra ang nakat-unan sa hunahuna sama sa pagkat-on sa usa ka bata sa usa sa mga adlaw sa iyang oras sa pagtungha. Ang bata misulod sa eskwelahan ug gidawat nga tinuod ang gisulti sa magtutudlo niini. Ang hunahuna mosulod sa pisikal nga lawas niini ug modawat nga tinuod kung unsa ang gisulti sa mga igbalati, ang mga magtutudlo niini; apan ang mga magtutudlo makahimo sa pagsulti lamang sa gitudlo kanila. Human sa usa ka panahon, ang bata sa eskwelahan nagsugod sa pagpangutana sa magtutudlo mahitungod sa pagtudlo; sa ulahi, sa dihang ang katakos sa panghunahuna mas bug-os nga naugmad, kini makahimo sa pag-analisar sa pipila ka pagtulon-an ug sa pagpamatuod nga kini usa ka kamatuoran o sayop, o usahay mas layo pa sa magtutudlo ngadto sa natad sa panghunahuna.

Sa usa ka bata, ang hunahuna gitudloan sa mga igbalati ug gidawat sa hunahuna nga tinuod ang tanan nga gisulti sa mga igbalati. Samtang nagtubo ang bata, ang mga pagbati mas hingpit nga naugmad ug naghatag sa hunahuna sa gitawag nga kahibalo sa kalibutan; mao nga ang hunahuna unang nahigmata sa kamatuoran sa pisikal nga kalibutan pinaagi sa pisikal nga mga pagbati. Samtang kini nagpadayon sa pagpuyo sa pisikal nga kalibutan ang mga igbalati mas hingpit nga naugmad ug ang kalibutan makita sa daghang-tinted nga mga porma ug mga numero. Ang tingog gihubad ngadto sa kasaba, melody ug symphony. Ang mga pahumot ug mga lami sa yuta nagadala ngadto sa hunahuna sa mga kalipayan sa lawas; ang alingagngag ug paghikap nagdala sa hunahuna nga nangandoy sa mga gana ug ang pagbati sa reyalidad sa mga igbalati. Ang hunahuna sa ingon nakasinati sa kalibutan pinaagi sa mga igbalati sa una naghunahuna: kining tanan nga mga butang tinuod, kini nga mga butang lamang ang tinuod; apan samtang ang hunahuna nagpadayon sa paghunahuna kini nagpadagan sa gamut sa mga igbalati ug nag-abut sa kahibalo. Labaw sa kalibutan, ang mga igbalati dili makahatag. Unya ang hunahuna magsugod sa pagpangutana. Mao kini ang kahimtang sa katawhan karon.

Ang mga siyensya nag-uswag hangtod sa mga limitasyon sa mga igbalati, apan didto sila kinahanglan nga mohunong gawas kung sila nagtinguha nga mag-imbestiga labi pa sa matudlo sa mga igbalati.

Ang mga relihiyon gitukod usab sa mga panabut, ug alang sa mga hunahuna, masuso ug hamtong, nga dili gusto nga mobiya sa gibunalan nga mga agianan diin ang mga magtutudlo sa mga sensuous nga mga pangagpas nanguna. Bisan tuod nag-angkon nga espirituhanon, ang mga relihiyon anaa sa ilang mga doktrina ug mga pagtulon-an nga materyalismo, bisan pa nga mas espiritwal sa pisikal nga siyensiya. Busa ang hunahuna nalimbongan sa tibuok kinabuhi sa mga magtutudlo sa tanang klase.

Ang hunahuna dili pinaagi sa sensuous perceptions mahimong gawasnon gikan sa mga ilusyon sa pagbati. Human sa daghang mga panimpalad ug mga krisis, ang tawo nagsugod sa pagduhaduha sa katinuod sa kalibutan ug sa mga pagbati nga iyang gihunahuna nga tinuod. Nahibal-an niya nga ang gitawag nga kahibalo dili tinuod nga kahibalo, nga kung unsa ang iyang gihunahuna nga wala’y pagduha-duha kanunay nga napamatud-an nga labing dili kasaligan. Ang tawo kinahanglan nga dili mawad-an sa paglaum ug usa ka pesimista tungod kay iyang nakita nga ang tanan nga gitawag nga kahibalo sama sa dula sa bata, nga ang mga nag-ingon nga nahibal-an nila sama sa mga bata nga nagdula sa tindahan ug sundalo, nagkutlo sa mga sugilanon ug nagsaysay sa usag usa kung giunsa ang paghuros sa hangin, ang mga bituon. pagsidlak ug nganong nahitabo kini, ug giunsa sila, ang mga bata, mianhi sa kalibutan ug diin gikan.

Ang usa kinahanglan, sa kini nga yugto sa iyang pagbansay, mahinumdom sa iyang pagkamasuso: kung giunsa niya usab pagtuo ang pisikal nga kalibutan nga dili tinuod, sama sa iyang gibuhat karon. Ang rason nga ang pisikal nga kalibutan ingon og dili tinuod kaniadto mao nga siya dili pa kaayo pamilyar sa mga igbalati sa pisikal nga lawas ug, busa, ang kalibutan alang kaniya usa ka talagsaon nga dapit; apan ang katingad-an nahimong pamilyar samtang ang hunahuna nagtrabaho uban sa mga igbalati, ug busa ang kalibutan sa hinayhinay nagpakita nga tinuod. Apan karon, kay nalabaw na ang mga pagbati, nakaabot na siya sa susamang ayroplano, apan sukwahi sa iyang gibiyaan sa pagkamasuso; ingon nga siya mitubo ngadto sa kamatuoran sa kalibutan mao nga siya karon mitubo gikan niini. Niini nga yugto, ang tawo kinahanglan mangatarungan nga ingon nga siya sa sinugdan mituo sa kalibutan nga dili tinuod, unya tinuod, ug karon kombinsido sa pagkadili tinuod niini, mao usab nga makita niya pag-usab ang reyalidad sulod sa karon nga dili tinuod; nga kini mao ang mga yugto nga masinati sa hunahuna gikan sa usa ka kalibutan ngadto sa lain, aron lamang makalimtan kini pag-usab ug unya makit-an kini pag-usab hangtud nga ang tanan nga mga kalibutan maagian, sa umaabot ug sa umaabot. Sa diha nga ang pisikal nga mga igbalati modako na siya sa entrada sa laing eroplano o kalibutan nga alang kaniya dili sigurado ug dili pamilyar sama sa pagsulod niini nga kalibutan. Kung kini nga kamatuoran masabtan unya ang kinabuhi adunay bag-ong importansya tungod kay ang tawo, ang hunahuna, ang naghunahuna, gitakda nga mahibal-an ang tanan nga mga butang. Sa hunahuna, ang pagkawalay alamag mao ang kaalautan; ang pagbuhat ug ang pagkahibalo mao ang kinaiyahan ug katumanan sa pagkaanaa niini.

Kinahanglan ba nga ang tawo mosulay sa pag-undang sa iyang pisikal nga lawas, o pinaagi sa asetisismo nga gisakit kini sa pagpasakop, o sa paglingkod sa usa ka ngitngit nga kwarto aron siya makakita sa dili makita nga mga butang, o aron mapalambo ang astral nga mga igbalati ug usa ka astral nga lawas nga dulaon sa kalibutan sa astral? Ang bisan unsa o ang tanan niini nga mga binuhatan mahimong iapil ug ang mga resulta mahimong maangkon, apan ang ingon nga mga buhat modala lamang palayo sa kalibutan sa kahibalo ug hinungdan sa hunahuna nga maglatagaw nga wala’y katuyoan, labi ka dili sigurado kaysa kaniadto kung kinsa, unsa ug asa kini. , ug hinungdan nga kini dili makaila sa tinuod gikan sa dili tinuod.

Kung ang hunahuna mangutana sa iyang kaugalingon kung kinsa ug unsa kini, ug ang pagkadili tinuod sa kalibutan ug ang mga limitasyon sa pisikal nga mga igbalati mobanagbanag niini, nan kini nahimo nga kaugalingon nga magtutudlo. Sa sinugdan, ang tanan daw ngitngit, tungod kay ang kahayag sa mga igbalati napakyas. Ang tawo karon anaa sa kangitngit; kinahanglan pangitaon niya ang iyang kaugalingon nga kahayag sa dili pa siya makahimo sa pagpalayo gikan sa kangitngit.

Niini nga kangitngit, ang tawo nawad-an sa panan-aw sa iyang kaugalingong kahayag. Sa pagkadili tinuod sa kalibutan, ang iyang kahayag nagpakita sa tawo nga dili tinuod sama sa bisan unsa nga butang sa pagbati, o sa prosesyon sa mga ilusyon. Ang mga igbalati magtudlo sa tawo sa pagkonsiderar sa iyang kahayag nga dili tinuod sama sa tanan nga ubang mga butang diin sila mao ang mga tighubad. Apan taliwala sa tanan nga dili tinuod, ang kahayag sa tawo mao lamang ang nagpabilin uban kaniya, wala mausab. Pinaagi niana nga kahayag nga siya nakahimo sa pagkaamgo sa mga igbalati. Pinaagi sa iyang kahayag lamang siya makahibalo sa kagamay sa iyang kahibalo. Pinaagi sa iyang kahayag siya makahibalo sa dili tinuod; pinaagi sa iyang kahayag siya makahimo sa pag-ila nga siya anaa sa kangitngit ug sa pag-ila sa iyang kaugalingon diha sa kangitngit. Kining kahayag nga iyang nasabtan karon mao lamang ang tinuod nga kahibalo nga iyang nabatonan sa tanan niyang mga kasinatian sa kinabuhi. Kini nga kahayag mao ra ang iyang masiguro sa bisan unsang oras. Kini nga kahayag mao ang iyang kaugalingon. Kini nga kahibalo, kini nga kahayag, sa iyang kaugalingon, mao nga siya adunay panimuot, ug kini mao ang iyang kaugalingon sa ang-ang diin siya nahibalo. Kini ang una nga kahayag: nga siya nahunahuna sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag. Pinaagi niining naamgohan nga kahayag, sa iyang kaugalingon, iyang lamdagon ang iyang dalan sa tibuok kalibotan—kon iyang makita nga siya usa ka conscious light.

Sa sinugdan dili kini makaigo sa pagsabot uban sa kahingpitan sa kahayag, apan kini makita sa panahon. Unya magsugod siya sa pagdan-ag sa iyang kaugalingon nga dalan pinaagi sa iyang kaugalingon nga naamgohan nga kahayag, ang bugtong kahayag nga maghiusa sa gigikanan sa kahayag. Pinaagi sa iyang kaugalingon nga naamgohan nga kahayag, ang tawo makakat-on sa pagtan-aw sa lain-laing mga kahayag sa kalibutan. Unya ang pisikal nga mga igbalati makabaton sa usa ka lahi nga kahulugan kaysa sa ilang dili tinuod.

Aron makasulod sa kalibutan sa kahibalo pagkahuman makita ang tanan nga mga kalibutan, ang tawo ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag kinahanglan magpabilin ug mahibal-an ang iyang pisikal nga lawas, ug pinaagi sa iyang pisikal nga lawas makakat-on siya nga mahibal-an ang kalibutan nga wala pa nahibal-an kaniadto. Gikan sa kangitngit sa pagkawalay alamag ang tawo kinahanglang motawag sa tanang butang ngadto sa kahayag sa kahibalo. Ingon nga usa ka mahunahunaon nga kahayag ang tawo kinahanglan nga mobarug sama sa usa ka kolum sa kahayag sa sulod sa iyang lawas ug modan-ag niini ug pinaagi sa lawas maghubad sa kalibutan. Kinahanglang magbilin siyag mensahe sa kalibotan gikan sa kalibotan sa kahibalo.

Kung ang usa una nga nahigmata sa kahibalo nga ang tanan nga siya tinuod nga nahibal-an, nga kung unsa siya sa tinuud dili lamang nahibal-an ingon nga sagad gigamit ang pulong, apan nga siya usa ka mahunahunaon, buhi ug dili mapakyas nga kahayag, unya o sa sunod nga panahon. tingali nga siya, ingon nga usa ka mahunahunaon nga kahayag, sa usa ka gutlo, sa usa ka kidlap sa kahayag, magkonektar sa iyang kaugalingon sa Kaamgohan, ang permanente, walay pagbag-o ug hingpit nga Kaamgohan diin ang uniberso, mga diyos ug mga atomo ingon niana tungod sa ilang pag-uswag, sa nga sila nagpakita o naglungtad ingon nga mahunahunaon nga mga binuhat sa Kaamgohan. Kung ang tawo ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag makahunahuna o makaabut sa hingpit nga Kaamgohan, dili na niya masayop pag-usab ang mga anino niini sa mga sentido alang sa iyang nahunahuna nga kahayag; ug bisan unsa pa ka layo nga mahisalaag siya gikan sa iyang dalan, imposible alang kaniya nga maanaa sa hingpit nga kangitngit, tungod kay siya ingon nga usa ka kahayag gisiga ug siya nagbanaag gikan sa dili malaglag, dili mausab nga Kaamgohan. Sa pagkahibalo nga siya usa ka mahunahunaon nga kahayag, dili gyud siya mohunong sa paglungtad sa ingon.

(Ipadayon)