Tulo ka kalibutan ang naglibot, nagtusok ug nagdala sa kini nga pisikal nga kalibutan, nga mao ang labing ubos, ug ang pagpahamtang sa tulo.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

KAHIBALO PINAAGI SA KAHIBALO

V

Isip usa ka mahunahunaon nga suga, ang tawo dayon nagdan-ag ug gipatin-aw ang tanan nga iyang masiga. Ang kahangturan anaa sa tanan nga mga kiliran; dinhi makita nga walay mga limitasyon. Panahon sa kaugalingon ra ang butang diin siya nagtrabaho. Wala siya mahadlok bisan ang kamatayon o pagkapakyas, apan ang oras, kung unsa ang hinungdan, kinahanglan siya molihok. Gihimo kini una sa pisikal nga lawas. Siya nga ingon usa ka mahunahunaon nga suga nga mosulod gyud sa kalibutan sa kahibalo kinahanglan nga molambo ug maghingpit sa lainlaing mga lawas sa iyang pagbantay sa dili pa sila mobiya. Makita niya nga ang matag lawas adunay usa ka piho nga kalidad, ug nga sa tanan nga mga lawas sa iyang mga ubos nga kalibutan, siya ra ang usa nga nakamatngon sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag. Kinahanglan nga makita niya ang matag usa sa iyang kaugalingon ug ang suga nga naa niini; kinahanglan niyang ipalahi ang pisikal gikan sa porma nga lawas, ang porma gikan sa kinabuhi, kinabuhi gikan sa tinguha, ug makita ang iyang kaugalingon taliwala sa tanan niini sa lainlaing mga kalibutan nga ilang gisakup. Kinahanglan iyang ibutang ang matag lawas aron makaginhawa ug magpuyo sa kaugalingon nga kalibutan, ug pinaagi niini mahibal-an ang ilang mga tinago ug ibilin sa kanila ang mensahe sa ilang kapalaran.

Ang una mao ang pisikal nga lawas. Pinaagi sa pisikal nga lawas ang tanan nga bahin sa pisikal nga kalibutan mahimong maabut. Pinaagi sa mga proseso sa sirkulasyon, assimilation ug excretion, ang kalibutan ug ang pisikal nga lawas gihimo gikan sa mga pag-inum, mga sediment ug mga dregs sa tanan nga uban pang mga kalibutan. Ang pisikal nga lawas patay nga butang, sa kahulugan nga kini nahunong sa pagpuyo sa labing taas nga kalibutan; ang mga partikulo nga gisudlan niini gi-refard sa ilang mga lihok sa mga kalibutan sa kinabuhi ug gininhawa ug nahimo nga kangitngit ug bug-at, busa ang mga partikulo diin ang pisikal nga lawas nga gilangkuban kinahanglan mabuhi ug mabuhi. Kini ang buhat sa tawo sa diha nga siya nakaamgo nga siya usa ka mahunahunaon nga kahayag, ug kini gibuhat sa usa ka labi ka gamay nga degree sa ordinaryong tawo sa wala pa niya madiskubrihan ang kana nga kamatuoran. Ang tawo, ingon usa ka mahunahunaon nga suga, kinahanglan modan-ag sa niining mabug-at, itom, pisikal nga lawas, ug aron mapataas ang mga partikulo sa entablado pinaagi sa yugto sa iyang hunahuna.

Kini labi ka dali alang sa tawo aron madugangan ang butang sa iyang pisikal nga lawas, ingon man ang iyang mga lawas ug lawas nga kinabuhi, sa higayon nga nahibal-an niya ang iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag.

Sa ingon ang tawo, ang tighunahuna, nga nagsidlak sa lawas, nakasabut sa pisikal nga mga partikulo sa butang nga nagpundok sa sulod ug bahin sa usa ka porma. Ang matag usa sa mga partikulo sa gitawag nga pisikal usa ka gamay nga kinabuhi. Daghan niini, sa palibot sa usa ingon nga sentro, nagporma usa ka pungpong ug kini nga pungpong sa mga minuto nga kinabuhi gibugkos sa ilang magnetic affinity ug gihiusa sa usa sa sentro. Kini nga mga pungpong giguyod ngadto sa mga bul-og diin sila nag-ulan ug gihugpong sa magnetic form nga lawas nga naghatag sa outline ug numero sa dili makita nga mga pungpong sa mga partikulo kaniadto ug nagpahinabo kanila, sa dihang gidala ngadto sa hustong relasyon sa usag usa, nga mahimong makita. Ang porma sa lawas sa tawo usa ka magnetic nga lawas. Ang magnetic form nga lawas sa tawo mao ang lingkoranan sa tanan nga mga igbalati nga mapalambo. Ingon nga usa ka magnetic nga porma nga lawas nagdani kini sa kaugalingon nga mga partikulo sa kinabuhi-materya, ug ang mga partikulo nga nadani sa ingon nag-agay sa mga pungpong ug nag-kristal sa sulod ug sa palibot sa magnetic nga porma nga lawas: busa ang dili makita makita pagkahuman sa pag-ulan ug pag-kristal. Ang mga precipitated nga mga partikulo mahimo nga giingon nga nabilanggo o bisan patay, kung ang ilang kagawasan sa paglihok ang nabalaka, apan, pinaagi sa ilang suod nga kontak sa ubang mga partikulo ug sa magnetic nga lawas, adunay nakadani kanila nga medyo sa kinaiyahan sa magnetic. lawas. Sulod sa pisikal nga mga partikulo sa gigapos nga butang sa kinabuhi nga gihuptan sa lugar ug gihatagan og outline ug numero sa magnetic form nga lawas, adunay mga pag-agay sa sulod ug pinaagi niini nga kombinasyon ang wala’y bugkos nga kinabuhi, nga nagpalagsik sa nag-agay nga butang sa kinabuhi ug ang porma sa lawas, ug busa nagpadayon. kanunay nga sirkulasyon. Pinaagi sa nagpalibot nga kinabuhi ug porma ug pisikal nga mga partikulo, giginhawa ang tinguha.

Kasagaran kining tanan nga managsama magkita sa tawo, apan kung ang tawo nahibal-an sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahuna nga kahayag ang matag usa nakita nga lahi sa lain bisan pa nga ang tanan adunay kalabutan sa usag usa, ug ang matag usa nagsilbi sa katuyoan niini. Nag-inusara, ang lawas nga magnetic porma dili maka-kontak sa pisikal nga kalibutan, apan ang butang sa kinabuhi gipauswag sa pisikal nga butang sa palibot ug pinaagi sa porma nga lawas, aron ang porma nga lawas mahimo nga adunay usa ka pisikal nga lawas sa kinaiyahan sa kalibutan. Ang pisikal nga lawas nagsilbing instrumento aron makakonektar sa pisikal nga kalibutan, ug ang porma sa lawas nga nahunahuna sa kalibutan pinaagi sa pagkontak sa pisikal nga lawas uban ang pisikal nga kalibutan.

Ang tanan nga mga lawas ingon mga instrumento sa musika: ang matag lawas naglihok sa kaugalingon nga kalibutan ug, konektado sa lain, gihubad sa lawas sunod sa kini nadawat gikan sa usa o sa taas. Ang pisikal nga lawas mao ang yawi aron madawat ang tanan nga mga impresyon nga gikan sa pisikal nga kalibutan. Ang mga impresyon nadawat pinaagi sa mga pisikal nga organo ug ilang mga igbalati ug gibalhin sa lawas nga magnetic form. Kini nga mga sensasyon ug mga impresyon nagpatuyang sa tinguha, nga nagdagan pinaagi sa magnetic form nga lawas. Ang nagpakatawo nga panghunahuna nga adunay kalabotan niini nasamok ug nabalaka ug wala makakita sa kaugalingon sa mga lawas. Apan kung nahibal-an ang iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag kini hinay-hinay nga mahibal-an ang matag lawas ingon nga kini tinuod, ug pinaagi sa kaugalingon nga kahayag niini nagdala kini nga kahusay gikan sa ingon nga kalibog nga naglungtad. Kana nga nagtanyag sa labing dako nga babag sa tawo mao ang tinguha, apan, nga adunay kontrol nga gusto, ang tawo, ingon ang suga nga nahunahuna, nagpahayag sa tanan ug dayon makahimo sa iyang katungdanan sa matag usa sa iyang mga lawas ug aron mahibal-an gikan sa ilang mga kalibutan kung unsa ang ilang gihuptan alang kaniya. .

Ang pisikal nga lawas nga sa oras sa kangitngit sa tawo nagpakita ingon balay sa kasakit, hinungdan sa iyang mga kasub-anan ug kasub-anan, karon nakita sa usa ka lahi nga kahayag. Sa dili managsama nga mga butang ingon og iyang balay sa bilanggoan, sa sulod ug sa wala kung diin ang tanan ngitngit. Pagkahunahuna sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag iyang gisalikway ang kangitngit; ang pagkadili-makatarunganon sa mga butang nagpakita kaniya sa katinuud nga naa sa sulod nga dili katinuud. Ang kasakit ug kasubo mahimo’g magpadayon, apan wala kini pagpatungha sa parehas nga epekto kaniya. Siya nagpamati kanila ug pinaagi sa iyang kahayag nakita niya ang mga leksyon nga ilang gitudlo. Nakadungog siya sa ilang awit sa kalibutan. Kalipay ug kasubo mao ang mga flats ug sharps sa kanta. Kini ang awit sa butang sa kinabuhi sa pagkaulipon: usa ka kakulang sa pagkaulipon niini, apan usa ka kalipay nga kini buhi. Gikan sa kini nga estado ang tawo ingon ka mahunahunaon nga kahayag, nagdan-ag sa nabilanggo nga butang-sa-kinabuhi, nahibal-an ang kinaiyahan sa iyang labing grabi ug labing ignorante nga mga porma ug sa iyang labing ubos nga eskuylahan.

Ang pinakaubos nga eskuylahan sa kinaiyahan, o ang una nga ang-ang sa us aka butang, mao ang eskuylahan diin ang tanan nga dili nabag-o nga butang sa kinaiyahan kinahanglan mosulod pinaagi sa pagsakup, sa wala pa kini mahimong pag-uswag sa mas taas nga yugto sa ebolusyon. Ang mga termino nga taas ug ubos nagpaila sa pag-uswag sa butang pinaagi sa lainlaing mga estado sa pag-uswag niini, ug ang pag-uswag niini pinaagi sa mga estado nagtimaan sa mga degree o estado kung diin kini nahunahuna.

Ang labing ubos nga kahimtang sa kahimtang mao ang nahunahuna lamang sa usa ka minuto nga degree. Ingon nga ang butang labi ka labi ka naugmad mahimo kini nga labi ka mahunahuna. Ang kahimtang sa kinabuhi nga elemento, ang kahimtang sa atomic nga butang, nahibal-an sa iyang kaugalingon. Dili kini ang gitawag nga "pagkahunahuna sa kaugalingon" ingon gipakita sa tawo. Ang tawo nga mahunahunaon sa kaugalingon nahibal-an usab sa uban bahin kaniya, samtang ang atom yano nga nahibal-an sa iyang kaugalingon, apan wala’y salabutan sa tanan; bisan kung ang uban nga mga pwersa mahimo’g molihok sa kini, wala’y panimuot sa ilang kaugalingon nga kahimtang sa elemento sa atomic. Apan kinahanglan nga ma-edukar ang atom aron mahibal-an ang kaugalingon ug ang tanan sa uniberso. Ang una nga pag-eskwela nga nadawat niini mao ang pagkontak sa uban nga lahi niini, nga magapos sa mga atomo sa lain nga klase ug tanan gihiusa ug mabilanggo sa porma. Pinaagi sa sirkulasyon sa magnetism nga porma nahukma kini sa pagkaanaa sa porma. Pagkahuman sa hinay-hinay nga wala mahibal-an ang paglungtad sa iyang kaugalingon ingon usa ka independente nga atomo ug nahunahuna ingon porma lamang sa magnetism nga porma. Natapos ang atom gikan sa nahibal-an nga paglungtad sa iyang kaugalingon ingon usa ra ka butang ug gipalugwayan ang iyang nahunahunaan nga kinabuhi sa kalibutan nga porma, apan dili kini usa ka gamay nga atom, kini dili mabulag.

Mao nga ang atom gihawian pinaagi sa porma sa tibuuk nga gingharian sa mineral ug nagpabilin didto hangtod kini nakadayeg ug nahibal-an ang magnetism sa porma sa tibuuk kalibutan nga mineral. Kini pagkahuman nahibal-an nga porma, ug, ingon nga porma, anaa na kini karon sa kahimtang sa molekular nga nahibal-an nga porma-nga butang, bisan kung kini ingon usa ka molekula sa porma sa butang nga mosulod sa usa ka kombinasyon sa uban pang mga molekula ngadto sa cellular istruktura. Ingon nga porma kini nahibal-an ra ang kaugalingon nga gimbuhaton sa paghawid o pagdani sa mga atomo sa molekula nga porma. Apan kung kini hingpit nga gimbuhaton ang usa ka molihok ingon usa ka molekula nga porma kini makaangay aron mapalugway ang nahunahunaan nga kinabuhi.

Nahimo kini pinaagi sa paglihok sa prinsipyo sa kinabuhi nga naglihok pinaagi sa cellular structure. Ang tanum moabut hangtod sa kalibutan sa mineral ug gipili ang ingon nga mga molekula nga labing angay nga mosulod sa istruktura niini ug kini dad-on ug matubo nga usa ka tanum. Pinaagi sa kanunay nga pagkontak sa selyula ingon prinsipyo sa pagdumala niini, ug paghimo sa kaugalingon nga pagpaandar sa molihok nga molekula sa mga atomo, anam-anam nga nahibal-an sa molekula ang selyula. Ang kinabuhi nga nagdula sa palibot niini ug pinaagi sa selyula nakadayeg niini sa kinaiyahan sa selyula ug sa hinay-hinay nga nahibal-an nga adunay kinabuhi ingon usa ka molekula nga usa ka magnetic attraction, porma, gipadako sa nahunahunaan nga kinabuhi ug ingon nga kinabuhi, pagtubo. Ang usa ka selyula naghimo sa gimbuhaton sa pagtubo ug naggiya sa mga molekula nga gisulod sa kombinasyon niini. Ingon usa ka cell nagpadayon kini nga naglungtad sa tibuuk kalibutan sa kinabuhi sa tanum. Ang selyula dili mahimo sa iyang kaugalingon nga pag-uswag lapas sa iyang kaugalingon nga kahimtang sa kinabuhi sa tanum nga cellular. Aron kini molambo kinahanglan nga mosulod kini sa usa ka istruktura gawas sa usa ka istruktura sa tanum nga cellular. Kini, busa, mosulod sa istruktura sa cellular sa usa ka lawas sa hayop. Didto kini hinay-hinay nga nahunahuna sa lain nga impluwensya.

Nakadayeg kini sa usa ka prinsipyo nga lahi kaysa sa kaugalingon nga kinabuhi ingon usa ka selula. Sa organ o lawas sa usa ka hayop anam-anam nga nahibal-an ang baruganan sa gitinguha, nga nagdumala sa istruktura sa organikong hayop. Ang pagtinguha usa ka dili mapugngan nga baruganan nga nagtinguha nga madani ang tanan nga mga dagway sa kinabuhi ug mokaon niini. Ang selyo pinaagi sa pagkontak sa usa ka organ sa lawas sa usa ka hayop gipabilhan sa kinaiyahan sa gusto sa hayop ug sa hinay-hinay nga gipadako ang iyang nahunahunaan nga kinabuhi ingon usa ka cell sa kinabuhi o pagtubo sa nahunahunaan nga paglungtad sa usa ka hayop ingon gitinguha. Ingon nga hayop, gitinguha, karon dili na nahunahuna ingon usa ka cell, apan nahunahuna sa kaugalingon sa kahimtang sa gitinguha nga butang ug kini nagmando ug nagkontrol sa tanan nga mga selula nga nakasulod sa istruktura niini sumala sa kinaiya sa hayop nga kini mao. Mao nga ang butang nga gusto mao ang edukado pinaagi sa mga organikong lawas sa hayop. Ingon ka layo sa mahimo’g us aka butang nga bulag sa us aka daghang yugto sa ebolusyon, pinaagi sa natural nga panultihon nga napanunod sa butang nga bulag. Busa, ang usa pa ka kalibutan, nga labi pa nga nag-uswag sa ebolusyon, kinahanglan nga madala sa pagtabang sa butang aron ang butang mahimong mouswag lapas sa kahimtang sa bulag nga butang-butang sa mga lawas sa mga hayop.

Ang kalibutan nga nagtabang sa tinguha-butang mao ang tawhanon nga kalibutan, ang kalibutan sa intelihente nga hunahuna. Ang kalibutan sa intelihensiya sa nangagi nga mga panahon sa ebolusyon nag-uswag sa kahimtang sa paniktik, ug nakahimo sa pagtabang sa butang, aron nga sa diha nga ang karon nga pagpakita adunay kalabotan, ug adunay, uban sa tabang sa usa ka giya nga paniktik, milambo sa kahimtang sa hayop sa butang nga gusto, kinahanglan nga ang mga salabutan ingon mga hunahuna gikan sa kalibutan sa intelihensiya kinahanglan mosulod ngadto sa usa ka labi ka suod nga relasyon sa gusto-butang. Ang mga intelektuwal, hunahuna, nagpakatawo nga bahin sa ilang kaugalingon sa porma sa hayop-tawo ug gihatagan og hunahuna ang tawo nga porma. Sila ang katawhan sa katawhan. Ang mga intelektuwal, kita, ang hunahuna, ang I-am-I sa mga lawas sa tawo nga hayop. Ang ingon nga salabutan mao ang atong giingon, nga kini nahunahuna sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahuna nga kahayag.

Ang tawo, nahibal-an ang iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag, nga nagtindog sa iyang mga lawas, nagdan-ag kanila ug nahunahuna sa matag usa ug sa kalibutan nga girepresentahan sa matag usa; gipasiugda niya ang materyal nga espiritu ang pagkidlap sa iyang kaugalingon nga nahibal-an nga kahayag, ug, sa ingon nakapabilib sa mga butang sa kinabuhi, nga iyang gipahinabo, pinaagi sa impresyon sa iyang nahunahunaan nga kahayag, ang butang nga madasig ug maabut sa kahayag, ug sa ingon ang atomic nga butang sa kinabuhi sa pisikal nga lawas gipukaw sa usa nga naghunahuna sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag.

Ang tawo ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag nga nagdan-ag pinaagi sa iyang dagway nakit-an ang dili managsama nga porma, ug nga kini gipahinungdan niya sa pagpaila sa iyang kaugalingon sa porma. Nakita niya ang dili managsama nga porma tungod kay nahibal-an niya nga ang iyang dagway usa lamang ka anino, ug kini nga anino gipakita pinaagi lamang sa paghiusa sa mga partikulo sa kinabuhi, nga nag-crystallize bahin sa anino nga nahulog sa ilang taliwala. Nakita niya nga, sa paglabay sa landong, ang mga partikulo sa butang mahanaw ug mahanaw, pareho nga dili mahuman; pinaagi ug pinaagi sa landong sa iyang dagway nakita niya ang dili makita nga kalibutan nga astral nga nagkahiusa sa mga partikulo sa butang sa kalibutan; pinaagi sa landong nakita niya nga ang tanan nga mga porma ug mga lawas sa kini nga pisikal nga kalibutan mga landong, o mga partikulo nga nakit-an sa mga landong. Nakita niya nga ang tanan nga mga porma sa kalibutan mga anino nga dali nga milabay; nga ang kalibutan mismo usa ka landong-yuta diin ang mga binuhat nag-agay sama sa mga multo sa gabii, dayag nga wala nahibal-an sa ilang pag-abut ug sa ilang paglakat; ingon nga phantoms, ang mga porma mobalhin sa yuta sa landong, ang pisikal nga kalibutan. Unya nadungog niya ang malipayon nga katawa ug ang paghilak sa kasakit nga nakadugang sa pagkabahinbahin sa pagkadili-makatarunganon sa yuta nga landong. Gikan sa landong nga yuta, ang tawo, ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag, nakakat-on sa dili kasaligan ug pagkawalay hinungdan sa porma.

Sa pagpangita sa hinungdan sulod sa dili tinuod, ang tawo nakakat-on pinaagi sa iyang kaugalingong porma sa lawas nga ang tanang buhing porma mao ang mga landong nga gilabay ngadto sa butang pinaagi sa kahayag sa mga hunahuna sa mga tawo. Nga ang matag porma sa tawo (♍omb) mao ang anino nga mao ang kinatibuk-an sa iyang mga hunahuna sa miaging kinabuhi; nga kini nga mga hunahuna gisumaryo ug gihukman sa kahayag sa iyang kaugalingon nga diyos, ang indibidwalidad (♑omb), mao ang anino o porma diin siya isip usa ka mahunahunaon nga kahayag kinahanglan nga mobalik sa pagtrabaho pinaagi sa, pagtukod pag-usab ug pagbag-o niini. Kung ang usa ka tawo ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag sa ingon nakakita niini, ang porma mahimong buhi sa mga hunahuna sa nangaging mga kinabuhi. Kini nabuhi pag-usab sa diha nga siya ingon sa usa ka kahayag nga modan-ag niini ug marshals sa atubangan niya sa mga aksyon nga ipahigayon. Ang mga igbalati nianang anino nga porma nahimong sama sa mga kuwerdas sa usa ka instrumento sa musika nga kinahanglan ug buhaton niya nga yawe aron ang mga kasubo sa kalibutan, ingon man ang mga kalipay, madungog gayud ug maatiman ingon nga sila kinahanglan. Siya ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag nga nagdan-ag ug nagdan-ag sa iyang dagway makita sa tanan nga mga porma diin ang iyang kahayag gitumong; sa ingon iyang gipahiuyon sila ug gipahinabo nga makabaton sila ug bag-ong kinabuhi. Ang mga igbalati sulod niana nga porma mahimo nga taas o ubos, kay siya makadungog sa musika sa kalibutan ug makahubad niana nga musika ngadto sa kalibutan pag-usab. Ang mga igbalati mahimo niyang yawe sa kalibutan sa sulod nga mga igbalati, ug ang kalibutan sa astral mahimong makita ug mosulod kung gusto niya, apan kana nga kalibutan sa gawas sa iyang kaugalingon ingon usa ka nahunahuna nga kahayag. Sa iyang agianan padulong sa kalibutan sa kahibalo wala siya magdugay sa astral nga kalibutan, bisan kung ang iyang mga igbalati mahimong yawe niini.

Pinaagi sa presensya sa iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag sa sulod sa iyang landong-porma mahimo niya nga tukuron ang iyang landong-porma aron ipakita kini sa iyang kaugalingon nga suga nga nahunahuna, ug, gikan sa usa ka porma nga nagpabanaag sa diwa, mahimo’g kini gihigpit nga taas aron ipakita ang iyang nahunahunaan nga kahayag. Sa ingon nagpabanaag sa iyang nahunahunaan nga suga, ang pisikal nga porma nakadawat bag-ong kinabuhi gikan sa iyang suga, ug ang tanan nga mga partikulo ug mga porma nga nalipay sa malipayon nga tubag pinaagi sa iyang pag-ila sa mga posibilidad sa sulod sa dili lig-on nga porma.

Ingon sa usa ka mahunahunaon nga kahayag ang tawo nga nagtinguha nga mahimo’g buta nga wala mailhi nga mga kusog nga nagmaneho sa kinaiyahan. Nahibal-an niya kini nga kana ang nagpukaw sa tanan nga mga animated nga porma aron molihok; nga nagbutang kini usa ka panganod bahin sa kahayag sa kaisipan sa mga tawo, nga nagpugong kanila sa pagtan-aw sa ilang kaugalingon sa ilang kaugalingon nga kahayag. Kini nga panganod usa ka kinaiyahan sa mga hilig sama sa kasuko, kasina, pagdumot, pangibog ug pangabugho. Nahibal-an niya nga kini gitinguha nga mogamit sa tanan nga mga porma pinaagi sa kusog sa paglihok niini, nga nabuhi sa tanan nga kinaiyahan sa hayop, nga nagmaneho sa matag usa nga molihok sumala sa kinaiya sa porma niini. Sa ingon niini nakita niya ang kalibutan sa mga buhi nga binuhat nga gipakyas nga wala’y hinungdan. Pinaagi sa tinguha nga molihok sa sulod sa iyang porma nakita niya ang mga animated nga porma sa kalibutan nga nagpakaon sa ilang kaugalingon. Nakita niya ang kalaglagan sa tanan nga mga porma sa kalibutan pinaagi sa tinguha ug pagkawalay paglaum sa kangitngit ug pagkawalay alamag sa tinguha. Ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag siya makakita ug makasabut sa kahimtang diin siya gikan ug gikan diin siya mitungha, pinaagi sa paghupot sa usa ka kamatuoran sa iyang pagkaanaa: nga nahunahuna siya, nahunahuna nga nahunahuna siya, nahibal-an ang iyang kaugalingon ingon usa ka mahayag nga kahayag. Bisan pa, dili tanan nga uban pang mga hunahuna nga gipuy-an sa gusto sa usa ka butang nga makita sa ilang mga kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga mga suga.

Pagkakita niana nga tinguha (♏omb) maoy usa ka prinsipyo diha sa iyang kaugalingon ug sa kalibutan, nga kini mosukol sa lihok sa hunahuna ingon nga kahayag sa paggiya niini, sa ingon iyang nasabtan nga ang tinguha gitawag nga dautan, dautan, ang tiglaglag sa mga tawo, nga pagawagtangon na. pinaagi niadtong mopanaw sa dalan sa kahayag. Apan sa kahayag sa iyang kaugalingon isip usa ka mahunahunaon nga kahayag, ang tawo nakasabut nga dili siya makalihok sa kalibutan, o makatabang sa kalibutan, o sa iyang kaugalingon, nga walay tinguha. Ang tinguha makita dayon nga usa ka gahum alang sa maayo imbis sa dautan, sa higayon nga kini madala ngadto sa pagpasakop ug magiyahan sa tawo. Busa ang tawo, usa ka mahunahunaon sa kaugalingon nga kahayag, nakakaplag nga iyang katungdanan ang paggiya, pagpugong ug paglamdag sa kangitngit ug pagkawalay alamag sa tinguha pinaagi sa iyang presensya. Samtang ang tawo nagkontrolar sa gubot nga dili mapugngan nga mangtas sa tinguha, kini molihok sa tinguha sa ubang mga porma sa kalibutan, ug imbes nga pukawon sila sa kasuko, o kaibog, sama kaniadto, kini adunay kaatbang nga epekto. Ingon nga ang tinguha gikontrolar kini makahimo sa pag-angkon sa hapsay nga aksyon ug mahimong mapaaghop, ug sama sa usa ka binuhi ug sibilisado nga mananap kansang pwersa gipugngan o gimandoan sa kahibalo, imbes nga gastohon sa basura.

Ang mananap, tinguha, imbis nga mosukol sa pagmando sa tawo ingon nga usa ka mahunahunaon nga kahayag, motuman sa kinabubut-on sa iyang dikta sa diha nga kini makakat-on sa pagpakita sa kahayag sa hunahuna sa tawo. Busa ang tawo, pinaagi sa iyang presensya uban ang porma ug tinguha (♍omb-♏omb) nagkontrol sa tinguha ug nag-edukar niini ngadto sa usa ka hapsay nga paagi sa paglihok, ug pinaagi sa kanunay nga pagkontak ug paglihok niini, mao nga nakadayeg kini sa iyang nahibaloan nga kahayag nga dili lamang kini makaamgo sa kahayag, apan makahimo usab sa pagpabanaag niini. Busa ang tinguha maedukar hangtod nga ang butang mahimong mahunahunaon sa iyang kaugalingon.

Ang tinguha sa mananap, unya nahimong panimuot sama sa tawo; gikan niini nga punto kini gibanhaw gikan sa kahimtang sa mananap sa tinguha-materya (♏omb) ngadto sa kahimtang sa panghunahuna sa tawo (♐omb). Ug sa ebolusyon diin kini nagsugod sa iyang pag-uswag ngadto sa pag-uswag pinaagi sa kaugalingon nga pagpaningkamot, kini mahimong mosulod sa usa ka primitive nga kaliwat sa tawhanong pamilya; kini karon tawhanon ug makahimo sa pagpadayon sa iyang kalamboan, pinaagi sa kasinatian, pinaagi sa kaugalingon nga paningkamot.

Ang tawo, isip usa ka kahayag sa kaugalingon, mahimong mosulod sa iyang kalibutan sa panghunahuna (♐omb). Didto iyang nakita ang mga hunahuna ingon mga panganod bahin sa sulud sa kinabuhi (♌omb). Ang kinabuhi naglihok sa samag-balud nga mga sulog, sa sinugdan dayag uban sa kasamok sa usa ka dagat ug uban sa kawalay kasigurohan sa hangin kini nagtuyok-tuyok sa iyang kaugalingon ngadto sa mga libud-suroy ug mga eddies, mahitungod sa dili klaro ug landong nga mga porma; ang tanan daw bug-os nga kalibog. Apan samtang ang tawo nagpabilin nga usa ka mahunahunaon nga kahayag, makanunayon ug dili mapakyas, iyang nasabtan ang usa ka han-ay sulod sa kalibog. Iyang kalibutan sa kinabuhi (♌omb) makita nga naa sa malumo nga paglihok tungod sa paglihok sa gininhawa (♋omb) sa kristal nga lingin sa hunahuna. Ang kalibog ug ang gubot nga dili mahimutang mga sulog ug mga libud-suroy gipahinabo sa kanunay nga pagbag-o ug nagkasumpaki nga kinaiya sa iyang mga hunahuna (♐omb). Kini nga mga hunahuna, sama sa mga langgam sa adlaw o gabii, sa diha nga gipagawas gikan sa iyang utok, nagdali ngadto sa kalibutan sa kinabuhi. ' Mao sila ang hinungdan sa pag-ulbo ug pagkurog sa iyang kadagatan sa kinabuhi, ang matag hunahuna nagtultol sa kinabuhi ngadto sa sulog sumala sa kinaiya niini; ug kinabuhi (♌omb), pagsunod sa paglihok sa hunahuna (♐omb), makita isip anino nga porma (♍omb), kay ang hunahuna mao ang magbubuhat sa porma. Ang hunahuna naghatag direksyon sa kinabuhi ug naggiya niini sa iyang mga lihok. Sa ingon sa kanunay nga pagbag-o nga kinaiya sa iyang mga hunahuna ang tawo nagpadayon sa iyang kaugalingon sa usa ka kalibutan sa pagbag-o, kalibog ug kawalay kasiguruhan, samtang siya nahunahuna lamang sa matag usa sa mga hunahuna sa iyang kaugalingon o sa uban ug siya nailalom sa kanunay ug nagbalikbalik nga mga sensasyon nga ilang gipahinabo kaniya. nga mahunahunaon sa. Apan kung nahibal-an niya ang iyang kaugalingon ingon nga makanunayon ug nahunahuna nga kahayag, gipugos niya ang mga hunahuna nga hapsay sa ilang mga lihok ug sa ingon nagdala kanila sa pagpahiuyon ug panag-uyon sa kahusay ug plano sa kristal nga sulud sa hunahuna.

Unya tin-aw nga nakita ingon nga usa ka mahunahunaon nga kahayag, ang tawo nakasabut sa iyang kaugalingon ingon nga usa ka kahayag nga milatas sa pisikal nga mga partikulo ug sa pisikal nga kalibutan (♎omb ), pinaagi sa porma ug mga tinguha sa iyang kalibutan, ug sa mga porma ug mga tinguha (♍omb-♏omb) sa pisikal nga kalibutan, pinaagi sa iyang kalibutan sa kinabuhi ug hunahuna ug sa kinabuhi ug hunahuna (♌omb-♐omb) sa pisikal ug astral nga mga kalibutan uban sa ilang kinabuhi ug mga hunahuna sa mga binuhat sa sulod niini. Sa ingon ingon usa ka mahunahunaon nga kahayag siya mosulod sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo sa gininhawa-pagka-indibidwal (♋omb-♑omb) diin anaa ang tanan niini ug ang mga balaod ug mga hinungdan sa ilang mga mando ug ang mga plano ug mga posibilidad sa ilang umaabot nga kalamboan.

(Aron tapuson)