Ang aksyon, hunahuna, motibo ug kahibalo mao ang gilayon o hilit nga mga hinungdan nga naghimo sa tanan nga mga sangputanan sa lawas.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

KARMA

II

ADUNAY upat ka matang sa karma. Adunay karma sa kahibalo o espirituhanon nga karma; mental o panghunahuna karma; psychic o tinguha nga karma; ug physical o sex karma. Bisan kung ang matag karma lahi sa iyang kaugalingon, ang tanan adunay kalabutan sa usag usa. Ang karma sa kahibalo, o espirituhanon nga karma, magamit sa espirituhanon nga tawo sa iyang espirituhanon nga zodiac.[1][1] Tan-awa Ang pulong vol. 5, p. 5. Kanunay kaming gipadaghan ug kanunay nga gisulti Figure 30 nga kinahanglan lamang kini magtumong dinhi. Kini ang karma sa kahibalo, cancer–capricorn (♋omb-♑omb). Ang mental o panghunahuna nga karma magamit sa mental nga tawo sa iyang mental zodiac ug kay leo-sagittary (♌omb-♐omb). Ang sikolohikal o tinguha nga karma magamit sa psychic nga tawo sa iyang psychic zodiac ug sa virgo-scorpio (♍omb-♏omb). Ang pisikal o sekso nga karma magamit sa pisikal nga lalaki sa sekso sa iyang pisikal nga zodiac ug sa libra (♎omb ).

Ang espirituhanong karma adunay kalabotan sa karma nga rekord diin ang usa ka indibidwal, ingon man ang kalibutan, nagdala gikan sa kaniadto hangtod karon nga pagpakita, kauban ang tanan nga may kalabotan sa tawo sa iyang espirituhanon nga kinaiya. Kini naglangkob sa tibuok nga panahon ug sa sunod-sunod nga reinkarnasyon sa karon nga sistema sa kalibutan hangtud nga siya, ingon nga usa ka imortal nga indibidwalidad, nagpahigawas sa iyang kaugalingon gikan sa tanan nga mga hunahuna, mga aksyon, mga resulta sa ug mga kalambigitan sa aksyon sa matag usa sa gipakita nga mga kalibutan. Ang espirituhanon nga karma sa usa ka tawo nagsugod sa timaan nga kanser (♋omb), diin nagpakita siya ingon nga usa ka gininhawa sa sistema sa kalibutan ug nagsugod sa paglihok sumala sa iyang nangagi nga kahibalo; Kini nga espirituhanon nga karma natapos sa timaan nga capricorn (♑omb), sa dihang nakab-ot na niya ang iyang bug-os ug kompleto nga pagka-indibidwal human maangkon ang iyang kagawasan gikan ug mibangon labaw sa balaod sa karma pinaagi sa pagtuman sa tanan nga gikinahanglan niini.

Ang mental nga karma mao ang magamit sa pagpalambo sa hunahuna sa tawo ug sa mga gamit nga iyang gihimo sa iyang hunahuna. Ang mental nga karma nagsugod sa kadagatan sa kinabuhi, leo (♌omb), diin ang hunahuna molihok, ug matapos sa kompleto nga panghunahuna, sagittary (♐omb), nga natawo sa hunahuna.

Ang mental nga karma adunay kalabutan sa labing ubos, pisikal nga kalibutan pinaagi sa tinguha ug sa espirituhanong kalibutan pinaagi sa pangandoy sa tawo. Ang kalibutan sa pangisip, mao ang kalibutan nga tinuud nga gipuy-an sa tawo ug gikan niini gipatungha ang iyang karma.

Ang sikolohikal o tinguha nga karma nagsangkad sa kalibutan sa mga porma ug mga tinguha, virgo-scorpio (♍omb-♏omb). Niini nga kalibutan anaa ang maliputon nga mga porma, nga nagpatungha ug naghatag sa mga aghat nga maoy hinungdan sa tanang pisikal nga aksyon. Dinhi natago ang nagpahipi nga mga kalagmitan ug mga batasan nga nag-awhag sa pagbalik-balik sa pisikal nga mga aksyon ug dinhi gitino ang mga pagbati, mga pagbati, mga pagbati, mga tinguha, mga kahilayan ug mga pagbati nga mao ang nagpalihok sa pisikal nga aksyon.

Ang pisikal nga karma direktang may kalabutan sa pisikal nga lawas sa tawo isip usa ka lalaki sa sekso, libra (♎omb ). Sa pisikal nga lawas gikonsentrar ang mga latak sa laing tulo ka matang sa karma. Kini ang balanse diin ang mga asoy sa nangaging mga aksyon gihimo ug gi-adjust. Ang pisikal nga karma magamit ug makaapekto sa tawo bahin sa iyang pagkahimugso ug mga koneksyon sa pamilya, ang kahimsog o mga sakit, ang gitas-on sa kinabuhi ug ang paagi sa pagkamatay sa lawas. Ang pisikal nga karma naglimite sa aksyon ug nagreseta sa mga kalagmitan ug paagi sa paglihok sa usa ka tawo, sa iyang negosyo, sosyal o uban pang mga posisyon ug relasyon, ug sa samang higayon ang pisikal nga karma nagtanyag sa mga paagi diin ang mga kalagmitan mausab, ang paagi sa aksyon milambo. ug ang mga labok sa kinabuhi nabuhi pag-usab ug gi-transubstantiated sa usa nga mao ang aktor sa pisikal nga lawas ug kinsa consciously o walay panimuot adjust ug balanse sa mga timbangan sa kinabuhi sa iyang lawas sa sekso.

Susihon naton ang labi ka labi sa mga gimbuhaton sa upat nga mga matang sa karma.

Pisikal nga Karma

Ang pisikal nga karma nagsugod sa pagkahimugso sa kini nga pisikal nga kalibutan; ang lumba, nasud, kinaiyahan, pamilya ug sekso, gitino sa hingpit sa nangaging mga hunahuna ug lihok sa ego nga nagpakatawo. Ang mga ginikanan nga gianak niini mahimo’g tigulang nga mga higala o mapait nga mga kaaway. Bisan kung ang pagkahimugso niini gitambongan sa daghang pagmaya o pagsupak bisan sa mga pagpugong, ang ego nagsulud ug nakapanunod sa lawas niini aron mapalihok ang mga karaang antagonismo ug magbag-o sa mga karaan nga panaghigalaay ug motabang ug matabangan sa mga tigulang nga higala.

Ang pagkahimugso sa dili tinuud, mabangis nga palibot, sama sa gitambongan sa pagkamalaw-ay, kakabus o squalor, mao ang sangputanan sa miaging pagdaugdaug sa uban, sa pagpasakup kanila o gitugotan sila nga mahimong sama sa mga kondisyon, o sa pagkatapulan sa lawas, pagkawalay salabutan ug ang pagkatap sa paglihok; o ang ingon nga pagkahimugso usa ka sangputanan sa kinahanglanon nga mabuhi sa ilalum sa daotang mga kahimtang pinaagi sa pagbuntog ug kahanas diin lamang ang kusog sa kaisipan, sa pamatasan ug katuyoan, makab-ot. Kasagaran kadtong natawo sa gitawag nga maayo o dili maayo nga mga kahimtang ang nahaum sa mga kahimtang ug palibut.

Ang usa ka maayo nga piraso sa sulud nga Intsik mahimong yano nga pagtan-aw ug lahi sa mga balangkas sa mga butang ug kolor niini, bisan pa kung moabut ang usa nga magtan-aw sa labi ka mga detalye, nagsugod siya nga nahingangha sa makuti nga mga windings sa mga hilo nga nag-umol sa laraw , ug sa masadya nga pagsagol sa mga kolor. Pagkahuman sa pagtuon sa pasyente mahimo niya nga sundan ang mga windings sa mga hilo sumala sa laraw ug makahimo sa pagpabili sa mga kalainan sa mga lilim sa kolor nga pamaagi kung diin ang mga nagkalahi nga mga kolor ug mga tinta gidala sa tingub ug gihimo aron ipakita ang mga kadaot ug mga sukat sa kolor ug porma. Mao nga nakita namon ang kalibutan ug ang mga tawo niini, nga kinaiya sa iyang daghang mga aktibo nga porma, pisikal nga panagway sa mga lalaki, ilang mga lihok ug batasan, tanan nga daw natural nga igo; apan sa pagsusi sa mga hinungdan nga naglangkob sa lumba, sa palibot, mga kinaiya, gawi ug gana sa usa ka tawo, nakita naton nga sama sa usa ka piraso sa pagborda, siya ingon natural nga igo sa tibuuk, apan kahibulongan ug misteryoso sa pamaagi sa diin tanan nga kini nga mga hinungdan ang nagtrabaho ug nagkahiusa sa pagporma sa usa ka hunahuna, ang pag-windings sa daghang mga hunahuna, ug ang mga sangputanan nga mga aksyon nga nagtino sa sekso, porma, mga kinaiya, gawi, gana ug pagkatawo sa usa ka pisikal nga lawas sa pamilya, nasud ug palibot diin kini makita. Mahimong lisud nga sundon ang tanan nga mga paikot sa mga hilo sa panghunahuna ug ang malumo nga mga panagway ug pagkolor sa mga motibo nga naghatag pamatasan sa mga hunahuna ug mga binuhatan ug naghimo mga himsog, sakit sa lawas o daotan nga mga lawas, mga lawas nga adunay talagsaon, makapakurat, o ordinaryong mga bahin, Ang mga lawas taas, mubo, lapad, o slender, o mga lawas limpyo, mushy, mabug-at, madulas, matig-a, brutal, maayo ang bilog, angular, makumpleto, madanihon, repulsive, magnetic, aktibo, pagkamaunat, awkward, o maanyag, uban ang wheezy, piping , nga puno o puno, lawom nga tonelada ug madanihon nga mga tingog. Samtang ang tanan nga hinungdan nga makahimo og bisan unsa o daghan sa kini nga mga sangputanan mahimong dili makita o masabtan dayon, bisan pa ang mga prinsipyo ug mga lagda sa panghunahuna ug aksyon nga naghimo sa ingon nga mga sangputanan.

Ang mga pisikal nga aksyon og pisikal nga mga sangputanan. Ang pisikal nga mga aksyon gipahinabo sa mga naandan nga panghunahuna ug mga pamaagi sa panghunahuna. Ang mga batasan sa panghunahuna ug mga pamaagi sa panghunahuna gipahinabo sa bisan unsang kinaiyanhon nga mga pag-aghat sa tinguha, o pinaagi sa pagtuon sa mga sistema sa panghunahuna, o pinaagi sa presensya sa diosnon. Sama sa unsang pamaagi sa panghunahuna ang operative matino sa usa ka motibo.

Ang motibo hinungdan sa halayo, lawom nga nahibal-an nga ego. Ang espirituhanon o kalibutanon nga kahibalo mao ang hinungdan sa motibo. Ang motibo naghatag direksyon sa panghunahuna sa usa ka tawo. Naghunahuna ang mga aksyon, ug ang mga aksyon naghimo og pisikal nga mga sangputanan. Ang aksyon, hunahuna, motibo, ug kahibalo mao ang diha-diha o hilit nga mga hinungdan nga naghimo sa tanan nga mga sangputanan sa lawas. Wala bisan unsa sa domain sa kinaiyahan nga dili mao ang mga hinungdan niini. Sila mga yano sa ilang kaugalingon ug dali nga gisundan kung diin ang tanan nga mga prinsipyo nga nahilambigit nagtrabaho nga mahiuyon aron makahatag usa nga gihatag nga pisikal nga sangputanan; apan sa lainlain nga lebel sa pagkaburong kaylap, ang pagdali nga panag-uyon dili molampos, ug ang tanan nga mga prinsipyo nga nahilambigit dili molihok nga magkahiusa; busa ang kalisud sa pagsubay gikan sa usa ka pisikal nga sangputanan sa tanan nga mga hinungdan ug nagkasumpaki nga hinungdan sa ilang gigikanan.

Ang pagkatawo sa usa ka pisikal nga lawas sa tawo sa kini nga pisikal nga kalibutan mao ang balanse nga sheet sa indwelling ego ingon nga kini gidala gikan sa miaging kinabuhi. Kini ang iyang pisikal nga karma. Kini nagrepresentar sa pisikal nga balanse tungod kaniya sa karmic bank ug mga bayranan nga bantog batok sa iyang pisikal nga account. Kini magamit sa tanan nga mga butang nga may kalabutan sa pisikal nga kinabuhi. Ang lawas nga lawas mao ang konsentrasyon sa mga nangagi nga mga aksyon nga nagdala sa kahimsog o sakit, uban ang mga hilig sa moral o imoral nga kinaiya. Ang gitawag nga heredity sa lawas mao lamang ang medium, yuta, o sensilyo, nga pinaagi niini ug kung diin ang pisikal nga karma gihimo ug bayad. Ang pagkahimugso sa usa ka bata sama sa paggasto sa usa ka tseke nga angay sa mga ginikanan, ug usa ka draft nga gipresentar kanila sa pagdumala sa ilang anak. Ang pagkatawo sa lawas mao ang badyet sa credit ug debit account sa karma. Ang paagi diin ang kini nga badyet sa karma maatiman nagdepende sa indigay nga ego, ang naghimo sa badyet, nga mahimong magdala o magbag-o sa mga asoy sa panahon sa kinabuhi sa lawas. Ang usa ka pisikal nga kinabuhi mahimong pangunahan pinauyon sa mga tendensya tungod sa pagkahimugso ug kalikopan, kung diin ang tagbalay nagpasidungog sa mga kinahanglanon sa pamilya, posisyon ug kaliwatan, gigamit ang kredito nga gihatag niini ug gihatagan ang mga account ug mga kontrata alang sa susamang nagpadayon nga mga kondisyon; o mahimo’g mabag-o ang usa ka kahimtang ug salapi ang tanan nga pasidungog nga gihatagan ug kinatawo nga gihatag kaniya ingon nga sangputanan sa mga nangaging mga buhat ug sa samang higayon nagdumili sa pagpasidungog sa mga pangangkon sa pagkatawo, posisyon ug rasa Gipatin-aw niini ang dayag nga mga pagkasalungatan diin ang mga lalaki ingon nga dili angay sa ilang mga posisyon, kung diin sila natawo sa wala’y kinaiyanhong mga palibut, o gikuhaan kung unsa ang tawag sa ilang pagkatawo ug posisyon.

Ang pagkatawo sa usa ka congenital idiot mao ang pagbalanse sa mga asoy sa nangaging mga aksyon sa daghang kinabuhi, diin adunay mga pisikal nga indulgences sa mga gana ug sayup nga paglihok sa lawas. Ang buangbuang mao ang balanse sa usa ka asoy sa pisikal nga mga aksyon nga tanan tanan utang ug wala’y kredito. Ang congenital idiot wala’y account sa bangko nga mahibal-an tungod kay ang tanan nga pisikal nga kredito gigamit ug giabusohan; ang resulta mao ang kinatibuk-an nga pagkawala sa lawas. Wala’y nahunahuna sa kaugalingon nga ako, ako, sa lawas sa usa ka idolo sa pagkabati, ingon nga ang kaakuhan nga kinahanglan manag-iya sa lawas nawala ug napakyas sa negosyo sa kinabuhi ug wala’y pisikal nga kapital nga magtrabaho, nga nag-usik. ug giabusohan ang iyang kapital ug utang.

Ang usa ka idiot nga nahimong ingon pagkahuman sa pagkahimugso mahimo nga dili hingpit nga maputol ug mahimulag sa kaakuhan niini; apan bisan kung mao kini ang kahimtang, ang usa nga nahimo’g buangbuak pagkahuman sa pagkahimugso moabut sa niana nga estado ingon nga sangputanan sa kanhing kinabuhi sa pagkalinga, pagkamasukihon, paghigugma sa kalipayan, ug pagkabulag, ug diin ang pag-atiman ug pag-ugmad sa hunahuna sa ang koneksyon sa mga prinsipyo sa matarung nga pagkinabuhi wala na. Ang ingon nga mga anomaliya, ingon nga mga idiots nga adunay usa ka faculty nga abnormally naugmad ingon, pananglitan, ang usa nga idiotic sa tanan nga butang sa kinabuhi gawas sa, giingon, ang matematika, usa ka tawo, ingon usa ka matematiko, nga nagsalikway sa tanan nga mga balaod sa lawas, nga nasulud sa panimuot. , ug naugmad ang pipila ka dili normal nga hilig sa sekso, apan nga nagpadayon sa iyang pagtuon ug gihalad ang iyang kaugalingon sa matematika. Ang musmos nga musmudya usa ka tawo kansang mga kinabuhi gihatag sa susama sa mga igbalati, apan ang uban kansang oras gigamit bisan pa sa pagtuon sa musika.

Ang kinabuhi sa lawas adunay doble nga katuyoan: kini usa ka nursery alang sa mga baby egos ug usa ka eskwelahan alang sa labi ka abante. Ingon usa ka nursery alang sa hunahuna sa masuso, nagtanyag kini paagi diin ang hunahuna mahimong makasinati sa mga kahimtang ug mga pagbalhin sa kinabuhi sa kalibutan. Sa kini nga nursery ang mga klase gigikan gikan sa mga hungog, bulag ug walay buling, natawo sa usa ka angay nga palibot, sa mga sensitibo, madanihon, madasigon, dali nga nabuangan, nahigugma sa kalipayan, mga talamayon sa katilingban. Ang tanan nga mga marka sa nursery gipasa; ang matag usa nagbaton sa mga kalipayan ug mga kasakit, mga kalipay ug mga pag-antus, mga gugma ug pagdumtan, tinuod ug bakak niini, ug tanan gipangita ug napanunod sa wala’y kasinatian nga hunahuna ingon usa ka sangputanan sa mga buhat niini.

Ingon usa ka eskuylahan alang sa labi ka abante, ang kinabuhi sa kalibutan labi ka komplikado, ug, busa, daghang mga hinungdan ang nakasulod sa mga kinahanglanon sa pagpanganak nga labi ka abante kaysa sa kaso sa yano nga panghunahuna. Adunay daghang mga kinahanglanon sa pagpanganak sa eskuwelahan sa kahibalo. Kini gitino pinaagi sa piho nga buhat sa karon nga kinabuhi, nga usa ka pagpadayon o pagkompleto sa mga buhat sa nangagi. Ang pagkahimugso pinaagi sa dili mahibal-an nga mga ginikanan sa usa ka wala’y lugar, diin ang mga kinahanglanon sa kinabuhi nakuha nga adunay daghang kalisud ug daghang paningkamot, pagkahimugso sa usa ka impluwensyal nga pamilya, maayo nga gipahimutang ug duol sa usa ka dako nga lungsod, natawo sa ilalum sa mga kondisyon diin gikan sa pagsugod ihulog ang ego sa kaugalingon nga mga kapanguhaan, o pagkahimugso diin ang ego nakatagamtam sa kinabuhi nga dali ug pagkahuman nakigtagbo sa mga pagbag-o sa kapalaran nga nanginahanglan kini sa pag-ugmad sa linghod nga kusog sa kinaiya o tin-aw nga mga kahanas maghatag mga higayon ug maghatag mga kinahanglanon alang sa trabaho sa kalibutan diin ang kinahanglan sa lawas nga kinahanglan. Ang pagkatawo, bisan sa eskuylahan sa kahibalo o sa departamento sa nursery, usa ka bayad nga nadawat ug usa ka higayon nga magamit.

Ang lahi sa lawas nga gipanganak mao ang klase sa lawas nga nakuha sa ego ug kini ang sangputanan sa nangaging mga buhat. Sama sa kung ang bag-ong lawas masakiton o himsog nagsalig sa pag-abuso o pag-atiman nga gihatag sa miaging lawas sa ego. Kung ang lawas nga napanunod himsog kini nagpasabut nga ang mga lagda sa pisikal nga kahimsog wala masuway. Ang usa ka himsog nga lawas mao ang resulta sa pagkamasulundon sa mga balaod sa kahimsog. Kung ang lawas masakiton o sakit, kana ang sangputanan sa pagsuway o sa pagsulay sa paglapas sa mga balaod sa pisikal nga kinaiyahan.

Ang usa ka himsog o masakiton nga lawas sa panguna ug sa katapusan tungod sa paggamit o pag-abuso sa function sa sekso. Ang subay sa balaod nga paggamit sa sekso nagpatunghag himsog nga lawas sa pakighilawas (♎omb ). Ang pag-abuso sa sekso nagpatunghag lawas nga adunay sakit nga gitino sa kinaiya sa pag-abuso. Ang ubang mga hinungdan sa kahimsog ug sakit mao ang husto o dili husto nga paggamit nga gihimo sa pagkaon, tubig, hangin, kahayag, ehersisyo, pagkatulog ug mga batasan sa pagkinabuhi. Busa, pananglitan, ang constipation tungod sa kakulang sa ehersisyo, katapolan sa lawas, kawalay pagtagad sa hustong pagkaon; Ang pagkonsumo tungod sa ingon nga mga pagkaon sa utanon nga dili matunaw ug ma-assimilate sa lawas ug hinungdan sa mga deposito sa yeasty ug pag-ferment, pinaagi sa pag-cramping ug dili pag-ehersisyo sa mga baga, ug tungod sa kakapoy sa kusog; kidney ug atay, mga sakit sa tiyan ug tinai tungod usab sa abnormal nga mga tinguha ug gana, sa dili husto nga mga pagkaon, kakulang sa ehersisyo ug ang dili pag-inom sa igo nga tubig sa taliwala sa mga pagkaon aron sa pagpatubig ug paglimpyo sa mga organo. Kung ang mga kalagmitan niini nga mga sakit anaa sa diha nga ang kinabuhi matapos, kini gidala ngadto o makita sa ulahi sa bag-ong kinabuhi. Ang tanan nga mga pagbati sa lawas sama sa humok nga mga bukog, dili maayo nga mga ngipon, dili hingpit nga panan-aw nga nagluhod, bug-at o sakit nga mga mata, cancerous nga pagtubo, tungod sa mga hinungdan nga gihisgutan nga namugna sa karon o sa kanhing kinabuhi ug gipakita sa karon. lawas gikan sa pagkahimugso o naugmad sa ulahi sa kinabuhi.

Ang mga pisikal nga pamatasan, pamatasan, mga bahin ug mga kiling, mahimong tin-aw nga naa sa mga ginikanan sa usa ug labi na sa una nga pagkabatan-on, apan sa panguna tanan kini tungod sa ug pagpahayag sa mga hunahuna ug kiling sa nangaging kinabuhi. Bisan kung kini nga mga hunahuna ug hilig mahimong mabag-o o ipadako sa mga tendensya o hilig sa mga ginikanan, ug bisan kung usahay ang suod nga panag-uban hinungdan ang mga bahin sa duha o daghan pang mga tawo nga managsama sa usag usa, bisan pa ang tanan gi-regulate sa usa ka karma. Sa katimbang sa kalig-on sa pamatasan ug pagkatawo ang mga dagway ug ekspresyon mahimong iya sa usa.

Ang mga dagway ug porma sa lawas mga tinuud nga mga rekord sa kinaiya nga naghimo niini. Ang mga linya, kurba ug mga anggulo nga adunay kalabutan sa usag usa mao ang mga sinulat nga mga pulong nga nahimo sa mga hunahuna ug mga lihok. Ang matag linya usa ka sulat, ang matag usa adunay usa ka pulong, ang matag organo sa usa ka tudling-pulong, ang matag bahin usa ka parapo, tanan nga naglangkob sa istorya sa nangagi ingon gisulat sa mga hunahuna sa sinultihan sa hunahuna ug gipahayag sa lawas sa tawo. Ang mga linya ug dagway giusab samtang nagbag-o ang mode sa panghunahuna ug paglihok.

Ang tanan nga mga dagway sa grasya ug katahum maingon man ang mga ngisi, grabe, makasuko ug makatago mao ang mga sangputanan sa gihunahuna nga gihimo. Pananglitan, ang kaanyag gipadayag sa usa ka bulak, sa pagkolor ug porma sa usa ka langgam o kahoy, o usa ka batang babaye. Ang mga porma sa kinaiyahan mao ang mga pisikal nga ekspresyon ug mga sangputanan sa panghunahuna, ang paghunahuna nga naglihok sa butang sa kinabuhi sa kalibutan naghatag porma sa wala’y porma nga butang, tungod kay ang tunog ang hinungdan sa maayong mga partikulo sa abug nga mahiusa sa piho, managsama nga mga porma.

Kung ang usa ka tawo nakakita sa usa ka babaye kansang panagway o hitsura matahum dili kini nagpasabut nga ang iyang gihunahuna matahum sa iyang porma. Kanunay kini gibalikbalik. Ang katahum sa kadaghanan sa mga kababayen-an mao ang elemento sa katahum sa kinaiyahan nga dili bunga sa direkta nga paglihok sa nagpapaniguro nga hunahuna. Kung ang pagka-indibidwal sa kaisipan dili mosupak sa kinaiyahan sa pagtukod ug pagkolor sa porma ang mga linya maayo nga linginon ug madanihon, ang porma nindot tan-awon, ug ang mga bahin bisan ug maayo nga gitakda ingon ang mga partikulo nga nagkahiusa sa symmetrical regularity pinaagi sa tunog. Kini ang elemento nga katahom. Kini ang kaanyag sa bulak, liryo o rosas. Kini nga elemento nga katahum aron mailhan gikan sa kaanyag nga gipahinabo sa usa ka intelihente ug mahiyason nga hunahuna.

Ang kaanyag sa liryo o rosas usa ka elemento. Wala kini sa kaugalingon nga nagpahayag sa salabutan, ni ang nawong sa usa ka batang babaye nga wala’y sala. Kini aron maila sa kaanyag ingon nga sangputanan sa usa ka kusgan, intelihente ug mahiyason nga hunahuna. Panagsa ra nga makita. Taliwala sa duha ka labi nga katahum sa pagka-wala ang pagka-inosente ug sa kinaadman ang mga nawong ug mga dagway sa dili maihap nga mga marka sa homeliness, kusog ug kaanyag. Kung gigamit ang kaisipan ug gipalambo ang elemento sa kaanyag sa nawong ug dagway nawala. Ang mga linya nahimong labi ug labi ka anggulo. Sa ingon makita naton ang kalainan tali sa mga dagway sa lalaki ug babaye. Kung ang babaye nagsugod sa paggamit sa hunahuna ang humok ug madanihon nga mga linya nawala. Ang mga linya sa nawong mahimong labi ka grabe ug kini nagpadayon sa panahon sa proseso sa pagbansay sa iyang hunahuna, apan kung ang hunahuna sa katapusan kontrolado ug ang mga pwersa niini gigamit sa kahanas, ang mga grabe nga linya nausab, gipahumok ug gipahayag ang katahum sa kalinaw nga moabut ingon nga sangputanan sa usa ka kultura ug pino nga hunahuna.

Peculiarly nga mga ulo ug mga bahin mao ang mga resulta diha-diha o layo sa aksyon ug paggamit sa hunahuna. Ang mga bugalbugalon, bulok, dili normal nga pagtuis, mga anggulo, ug mga bahin nga nagpahayag sa mabangis nga pagdumot, sama sa kordero, morbid o usa ka kinaiyanhon nga gugma, pagkamahigugmaon ug limbong, bapor ug tuso, sayop nga pagkatago ug pagkamalimbungon, tanan nga mga sangputanan sa hunahuna sa ego nga gibutang sa pisikal mga lihok. Ang mga bahin, porma, ug kahimsog o sakit sa lawas, napanunod ingon usa ka pisikal nga karma nga mao ang sangputanan sa kaugalingon nga lihok sa usa ka tawo. Padayon sila o gibag-o ang sangputanan sa aksyon.

Ang palibut diin gipanganak ang usa tungod sa mga kailibgon ug mga ambisyon ug mga mithi nga iyang gitrabaho kaniadto, o ang sangputanan niana nga gipugos niya sa uban ug nga kinahanglan nga masabtan niya, o kini usa ka paagi alang sa pagsugod sa usa ka bag-ong linya sa paningkamot diin ang iyang nangaging mga aksyon nga ningsugod sa. Ang kalikopan usa sa mga hinungdan nga gipatungha sa pisikal nga kahimtang sa kinabuhi. Ang kalikopan dili hinungdan sa iyang kaugalingon. Kini usa ka epekto, apan, ingon usa ka epekto, ang kalikopan kanunay nga nagahatag hinungdan sa paglihok. Kinontrol sa kalikopan ang kinabuhi sa hayop ug utanon. Labing maayo, mahimo ra kini makaapekto sa kinabuhi sa tawo; dili kini makontrol. Ang lawas sa tawo nga natawo taliwala sa usa ka piho nga palibot dinhi natawo tungod kay ang palibot naghatag sa mga kondisyon ug mga hinungdan nga kinahanglan alang sa pag-ego ug lawas. Samtang, ang palibot nagkontrol sa mga hayop, ang tawo nga nagbag-o sa iyang palibot sumala sa kusog sa iyang hunahuna ug kabubut-on.

Ang pisikal nga lawas sa masuso motubo sa pagkabata ug molambo sa pagkabatan-on. Ang pamaagi niini sa kinabuhi, pamatasan sa lawas, pagpanganak ug edukasyon nga nadawat niini, napanunod ingon ang karma sa mga buhat niini ug mao ang kapital nga gitrabaho sa karon nga kinabuhi. Nakasulod kini sa negosyo, mga propesyon, patigayon o politika, sumala sa mga tendensya sa miagi, ug ang tanan nga kini nga pisikal nga karma mao ang padulngan niini. Dili ang kapalaran nga gihan-ay alang niini pinaagi sa pipila nga dili makatarunganon nga gahum, nga, o pinaagi sa kusog sa mga kahimtang, apan ang padulngan nga mao ang kabuuan sa pipila sa nangaging mga buhat, hunahuna ug motibo ug gipadayag kini sa karon.

Ang pisikal nga padulngan dili mabalhin o dili mabag-o. Ang pisikal nga padulngan mao ra ang natad sa paglihok nga giplano sa kaugalingon ug gilatid sa mga buhat sa usa ka tawo. Ang trabaho nga gitrabaho kinahanglan nahuman sa wala pa ang mamumuo mapalingkawas gikan niini. Ang pisikal nga padulngan giusab pinaagi sa pagbag-o sa mga hunahuna sa usa sumala sa usa ka bag-o o gipadako nga plano sa paglihok, ug sa paghimo sa gitagana nga gihatag na.

Samtang ang pisikal nga aksyon kinahanglan himuon aron makabuhat sa pisikal nga karma, bisan pa ang dili pag-undang sa usa ka panahon alang sa aksyon managsama sa daotang aksyon, kay pinaagi sa pagkawagtang sa mga katungdanan ug pagdumili nga molihok kung ang usa kinahanglan, usa nga magdala usa ka dili maayong mga kahimtang nga mao ang mga silot sa dili pagdagan. Wala bisan kinsa o mahimo nga naa sa usa ka palibot o posisyon diin ang piho nga trabaho dili malikayan o natural, gawas kung ang pagbuhat sa pisikal nga nahimo o wala nahuman, nga naghimo sa palibot ug posisyon.

Ang pisikal nga aksyon kanunay nga giuna sa gihunahuna, bisan kung dili kinahanglan nga ang usa ka sama nga aksyon kinahanglan nga sundon dayon ang usa ka hunahuna. Pananglitan, ang usa dili makapatay, o mangawat, o makahimo og bisan unsang dili matinuuron nga aksyon nga wala maghunahuna sa pagbuno, nagplano nga mangawat o nagbutang dili tinuud nga mga hunahuna. Ang usa nga naghunahuna sa pagbuno o pagpangawat o pangibog mangita usa ka paagi aron mabuhat ang iyang mga hunahuna. Kung sobra ka duhaduha o mabinantayon nga kinaiya, siya mahimong usa ka biktima sa mga hunahuna sa uban, o sa dili makit-an nga dili maayo nga impluwensya nga mahimo, bisan batok sa iyang gusto, makaangkon kaniya sa usa ka kritikal nga panahon ug mapugos siya sa pagbuhat sa matang sa buhat nga iyang gihimo gihunahuna nga madanihon apan wala maulaw sa pagpatay. Ang usa ka aksyon mahimo nga sangputanan sa mga hunahuna nga gipabilhan sa kaisipan sa mga tuig sa wala pa ug buhaton sa dihang gitanyag ang higayon; o ang usa ka buhat mahimo nga matulog sa pagtulog ingon nga sangputanan sa dugay nga paghunahuna, pananglitan, usa ka somnambulist tingali naghunahuna sa pagsaka ubus sa mga lungag sa usa ka balay, o ubay sa usa ka pig-ot nga hagdanan sa dingding, o pagtubo, aron makakuha usa ka butang nga gipangandoy, apan , nahibal-an ang peligro nga moatubang sa pisikal nga aksyon, siya nagpugong sa pagbuhat sa ingon. Ang mga adlaw o mga tuig mahimo nga mag-agi sa wala pa andam ang mga kondisyon, apan ang hunahuna nga nakadayeg sa somnambulist mahimong hinungdan kaniya, kung sa kahimtang sa pagkatulog, nga ibutang ang hunahuna sa aksyon ug pag-akyat sa hatag-as nga mga taas ug ibutyag ang lawas sa mga kapeligrohan nga sagad siya dili unta peligro.

Ang mga pisikal nga kahimtang sa lawas sama sa pagkabulag, pagkawala sa mga tiil, pag-antus sa mga sakit nga nagmugna sa pisikal nga kasakit, mao ang pisikal nga karma ingon nga sangputanan sa paglihok o pagkadili mapakyas. Wala sa mga kini nga kahimtang sa lawas ang mga aksidente sa pagkahimugso, ni ang mga panghitabo nga mahitabo. Kini ang sangputanan sa gitinguha ug hunahuna sa pisikal nga aksyon, diin ang aksyon nga nag-una sa sangputanan, mahimo’g kini dayon o layo.

Ang usa ka tawo nga dili mapugngan nga mga kailibgon nga nakadala kaniya sa sayup nga aksyon sa sekso mahimong magbalhin sa pipila nga makalilisang o malungtaron nga sakit ingon nga sangputanan sa supak sa balaod. Ang kanunay nga pagpanganak, nga adunay sakit nga lawas, tungod sa pagpahamtang sa ingon nga sakit sa lain, bisan kung nahibal-an ang posible ug lagmit nga sangputanan sa aksyon. Ang ingon nga sangputanan sa lawas makadaot, apan mahimo usab nga mapuslanon. Ang pisikal nga lawas nga nasamdan ug adunay kakulang sa panglawas, naghimo og pag-antos ug pisikal nga kasakit ug kasakit sa hunahuna. Ang mga benepisyo nga makuha, ang pagtulon-an mahimong matun-an, ug, kung mahibal-an, makapugong sa umaabot nga mga indiscretions alang sa kana nga kinabuhi o alang sa tanan nga kinabuhi.

Ang mga bukton ug mga organo sa lawas nagrepresentar sa mga organo o mga instrumento sa bantugan nga mga baruganan, gahum ug mga hinungdan sa labi ka labi ka kalibutan. Ang organo o instrumento sa usa ka prinsipyo sa kosmiko dili magamit sa wala pagbayad sa silot, kay ang matag usa adunay kini nga mga organo sa kosmiko aron ibutang niya kini sa pisikal nga paggamit aron makabenepisyo ang iyang kaugalingon o ang uban. Kung ang kini nga mga organo gigamit aron makadaot sa uban kini usa ka labi ka seryoso nga butang kaysa sa una nga nagpakita: Kini usa ka pagsulay sa paglapas sa mga balaod ug makapasuko sa kosmiko nga katuyoan o plano sa unibersal nga hunahuna pinaagi sa pagpabalik sa indibidwal batok sa tibuuk nga mao ang kaso kung ang usa makadaot sa lain o sa iyang kaugalingon, usa ka aksyon nga kanunay nga gisilotan.

Ang mga kamot mao ang mga instrumento o organo sa ehekutibo nga gahum ug kahanas. Kung ang kini nga mga organo o katakus gipunting o giabusohan pinaagi sa pisikal nga aksyon aron seryoso nga makagambala sa mga katungod sa ubang mga myembro sa lawas o gigamit batok sa mga lawas o pisikal nga interes sa uban, ang usa gihikawan sa paggamit sa ingon nga miyembro. Pananglitan, kung ang usa mogamit sa usa sa iyang mga bukton aron abusohan ang usa ka pisikal nga lawas, sa mapintas nga pagpatid o pagkalot sa lain, o sa pagpirma sa usa ka dili makatarunganon nga pagkasunud, o sa dili patas ug tinuyo nga paglapas, o pagputol sa bukton sa uban, o kung ang usa ka tawo adunay usa ka tiil o membro sa iyang kaugalingon nga lawas aron dili makatarunganon ang pagtratar, ang bukton o membro sa iyang lawas mawala kaniya bisan sa bug-os o siya mahimo sa usa ka panahon nga gihikawan sa paggamit niini.

Sa karon nga kinabuhi ang pagkawala sa paggamit sa usa ka tiil mahimong maggikan sa hinay nga paralisis, o sa usa ka gitawag nga aksidente, o pinaagi sa sayup sa siruhano. Ang sangputanan uyon sa kinaiya sa kadaot nga gipahamtang sa kaugalingon o sa lawas sa uban. Ang diha-diha nga pisikal nga mga hinungdan dili ang tinuud o katapusan nga mga hinungdan. Kini mao ang mga dayag nga hinungdan. Pananglitan, sa kaso sa usa nga nawad-an sa usa ka tiil pinaagi sa dili malipayon nga sayup sa usa ka siruhano o nars, ang diha-diha nga hinungdan sa pagkawala nawala giingon nga pagkalinga o aksidente. Apan ang tinuud ug hinungdan nga hinungdan mao ang pila nga nangagi nga paglihok sa pasyente, ug kini sa pagbayad ra alang sa parehas nga siya gihikawan sa paggamit sa iyang limb. Ang usa ka siruhano nga wala’y pagtagad o pagmatngon sa iyang mga pasyente mahimo’g usa ka pasyente nga nag-antos sa mga kamot sa ubang mga siruhano. Ang usa nga nagbali o nagpakyas sa iyang bukton mao ang usa nga hinungdan sa usa pa nga nag-antus sama sa pagkawala. Ang kasakit nag-antus alang sa katuyoan sa pagpahibalo sa kaniya kung giunsa ang gibati sa uban ubos sa parehas nga mga kondisyon, aron mapugngan siya sa pagsubli sa parehas nga mga aksyon, ug nga mahimo niya nga pahinungdan ang gahum nga mahimong magamit pinaagi sa miyembro.

Ang pagkabulag sa kini nga kinabuhi mahimo’g sangputanan sa daghang hinungdan sa kanhing kinabuhi sama sa pagkalinga, sayop nga paggamit sa function sa sekso, sayop nga paggamit ug pagpadayag sa dili maayo nga mga impluwensya, o pagkawagtang sa lain nga panan-aw. Ang una nga pagkawalay indulgence sa sekso mahimo’g mamunga sa kini nga paralisis sa kinabuhi sa lawas o sa optic nerve ug mga bahin sa mata. Ang una nga sayop nga pag-abuso o pag-abuso sa mata ingon sa pagpatuyang niini o pagpasagad niini mahimo’g makahatag usab pagkabuta sa karon nga kinabuhi. Ang pagkabulag sa pagkahimugso mahimo’g tungod sa pagpahamtang sa uban sa mga sakit sa sekso o pinaagi sa pagbutang sa tinuyo o wala’y pagtagad sa usa pa niya nakita. Ang pagkawala sa panan-aw usa ka labing grabe nga kagul-anan ug nagtudlo sa buta sa usa nga kinahanglanon sa pag-atiman sa mga organo sa panan-aw, hinungdan nga siya adunay simpatiya sa uban sa usa ka sama nga kasakit ug nagtudlo kaniya sa pagpabili sa kahulugan ug gahum sa panan-aw, aron malikayan ang mga kasakitan sa umaabot.

Kadtong gipanganak nga bungol ug amang mao kadtong kinsa namati nga namati ug nagbuhat sa mga bakak nga gisultian sa uban ug tinuyong nakasala sa uban pinaagi sa pagpamakak batok kanila, pinaagi sa pagsaksi sa bakak nga pagsaksi batok kanila ug gipahinabo nga mag-antus ang mga sangputanan sa bakak. Ang pagkabuotan gikan sa pagkahimugso mahimo’g hinungdan sa pag-abuso sa mga gimbuhaton sa sekso nga nakakuha sa usa pa ka buotan ug sinultihan. Ang leksyon nga mahibal-an mao ang kamatuoran ug pagkamatinud-anon sa paglihok.

Ang tanan nga mga pagkahuyang sa lawas usa ka mga kasakit aron itudlo ang makalihok nga kaakohan sa paglikay gikan sa mga hunahuna ug mga aksyon nga naghimo sa ingon nga mga sangputanan ug aron masabtan kini ug gihatagan bili ang mga gahum ug gamit diin ang mga bahin sa lawas mahimong ibutang ug aron mapabilhan ang pisikal nga kahimsog. ug pisikal nga kaputli sa lawas, aron mapreserbar kini ingon usa ka instrumento sa pagtrabaho diin ang usa ka tawo dali nga makakat-on ug makab-ot ang kahibalo.

Ang pagpanag-iya sa salapi, yuta, kabtangan, ang sangputanan sa mga aksyon nga gihimo sa karon nga kinabuhi o, kung napanunod, ang sangputanan sa nangaging mga aksyon. Ang pisikal nga pagtrabaho, matinguhaon nga tinguha, ug padayon nga hunahuna nga gigiyahan sa motibo mao ang mga hinungdan diin makuha ang salapi. Sumala sa pagkalabaw sa bisan hain sa usa niini nga mga hinungdan o proporsyon sa kombinasyon sa mga niini magdepende ang kantidad sa nakuha nga salapi. Pananglitan, sa kaso sa usa ka mamumuo diin gamay nga panghunahuna ang gigamit ug ang tinguha wala gitumong pag-ayo, daghang pisikal nga labor ang gikinahanglan aron makakuha salapi nga igo aron makuha ang usa ka gamay nga kinabuhi. Ingon nga ang pagtinguha alang sa salapi mahimong labi ka grabe ug labi pa nga gihunahuna ang gihatag sa mamumuo ang mamumuo mahimo’g labaw ka batid ug makakita mas daghang salapi. Kung ang salapi mao ang katuyoan sa gitinguha ang gihunahuna naghatag mga paagi diin kini makuha, aron nga sa daghang paghunahuna ug padayon nga tinguha nga makuha sa usa ka tawo ang kahibalo sa mga kostumbre, mga mithi, ug pamatigayon ug pinaagi sa pagpahamtang sa iyang kahibalo sa aksyon nga iyang nakolekta daghang salapi pinaagi sa iyang pagtrabaho. Kung ang salapi usa ka butang, kinahanglan nga hunahunaon ang iyang gusto, ug gusto ang iyang kusog; gipangita ang mas daghang uma nga mahimong makuha ang salapi, ug mas daghang higayon ang makit-an ug mapahimuslan. Ang tawo nga naghatag panahon ug panghunahuna ug nakakuha kahibalo sa bisan unsang natad sa aksyon mahimo nga maghatag usa ka opinyon ug maghatag usa ka desisyon sa pipila ka minuto diin siya makadawat ingon ganti nga daghang kantidad sa salapi, samtang ang mamumuo nga wala’y gamay nga panghunahuna mahimong magtrabaho sa kinabuhi oras alang sa usa ka gamay nga kantidad. Aron makuha ang daghang kantidad sa salapi ang usa kinahanglan maghimo kuwarta nga bugtong katuyoan sa iyang kinabuhi ug isakripisyo ang uban nga interes sa pagkuha sa iyang butang. Ang kuwarta usa ka pisikal nga butang, gihatagan bili pinaagi sa pagtugot sa pangisip. Ang kuwarta adunay pisikal nga paggamit niini ug ingon nga usa ka pisikal nga butang mahimo nga maabuso. Sumala sa husto o sayop nga paggamit sa salapi ang usa mag-antos o makatagamtam sa gidala sa kuwarta. Kung ang salapi mao ang bugtong katuyoan sa paglungtad sa usa ka tawo dili siya hingpit nga makatagamtam sa pisikal nga mga butang nga mahatag niini. Pananglitan, ang usa ka tiglaglag nga nagbutang sa iyang bulawan, dili makatagamtam sa mga ginhawa ug kinahanglan sa kinabuhi diin kini makahatag alang kaniya, ug ang kuwarta naghimo kaniya nga bungol sa mga pag-antos sa mga pag-antos ug kasubo sa uban, ug sa iyang kaugalingon nga pisikal mga panginahanglan. Gipugos niya ang iyang kaugalingon nga kalimtan ang mga kinahanglanon sa kinabuhi, gisamok ang pagtamay ug pagyubit sa iyang mga kauban ug kanunay nga namatay nga usa ka wala’y salabutan o makaluluoy nga kamatayon. Ang salapi usab mao ang Nemesis nga mao ang suod ug kanunay nga kauban sa mga nagsunod niini. Mao nga ang usa nga nakakaplag kalipay sa pagpangitag kuwarta, nagpadayon hangtod kini usa ka mabangis nga paggukod. Gihatag ang tanan nga gihunahuna niya sa pagtigum sa salapi, nawad-an siya sa ubang mga interes ug nahimo nga wala’y ganansya sa kanila, ug ang labi pa nga salapi nga makuha niya labi pa nga gikasuk-an niya kini gigukod aron matagbaw ang interes sa paggukod. Dili niya mahimuot ang katilingban sa kultura, arts, siyensya, ug kalibutan nga gihunahuna diin siya gidala sa lumba alang sa katigayunan.

Ang salapi mahimong magbukas sa ubang mga gigikanan sa kasubo o pag-antos sa mangangayam sa salapi. Ang oras nga gigahin sa mangangayam sa pag-angkon sa salapi nanginahanglan sa iyang abstraction gikan sa ubang mga butang. Kanunay niya gipasagdan ang iyang panimalay ug asawa ug gipangita ang katilingban sa uban. Mao nga daghang mga eskandalo ug diborsyo sa mga pamilya sa mga adunahan kansang kinabuhi gihalad sa katilingban. Gibiyaan nila ang ilang mga anak, gibiyaan sila sa mga walay pagtagad nga mga nars. Nagdako ang mga bata ug nahimo nang mga talamak, mga buang nga katilingban nga buang; ang pagkabulag ug sobra nga mga ehemplo nga gipakita sa mga dato sa uban nga dili kaayo swerte, apan kinsa ang mokaon kanila. Ang mga anak sa ingon nga mga ginikanan natawo nga adunay huyang nga mga lawas ug mga kalagmitan; busa namatikdan nga ang tuberculosis ug pagkabuang ug pagkadunot labi ka kanunay sa mga anak sa mga dato kay sa mga dili kaayo gipalabi sa katigayunan, apan adunay pipila ka mapuslanon nga buhat nga mahimo. Sa baylo kini nga mga makadaot nga mga anak sa mga dato mao ang mga mangangayam sa salapi sa ubang mga adlaw, nga nag-andam sama sa mga kondisyon alang sa ilang mga anak. Ang bugtong kahupayan gikan sa maong karma mao ang pagbag-o sa ilang mga motibo ug pagtultol sa ilang mga hunahuna sa ubang mga kanal kaysa sa mga tigpanguha sa salapi. Mahimo kini pinaagi sa paggamit sa kwarta nga kwestiyon nga nakolekta, alang sa kaayohan sa uban ug sa ingon nag-ula sa sukod nga mahimo’g alang sa mga sayup sa pagkuha sa katigayunan. Bisan pa, ang pisikal nga pag-antus nga mahimong hinungdan sa usa, ang mga pag-antus nga gidala niya sa uban pinaagi sa paglakat ug pagbiya kanila sa ilang mga kabulahanan, ug pamaagi sa pagkabuhi, kinahanglan ang tanan mag-antus kaniya kung dili niya kini maapresyar sa dayon ang ang-ang sa pagtugot sa mga kahimtang.

Ang usa nga wala’y kwarta mao ang usa nga wala maghatag sa iyang hunahuna, tinguha ug aksyon sa pagkuha sa salapi, o kung gihatagan niya kini ug wala’y salapi, kini tungod sa iyang pag-usik sa kuwarta nga iyang nakuha. Ang usa ka tawo dili makagasto sa iyang salapi ug makabaton usab. Ang usa nga nagpabili sa mga kalipayan ug indulgences nga mahimo’g mapalit sa salapi ug gamiton ang tanan niya nga salapi alang sa pagkuha niini kinahanglan nga wala’y salapi bisan kanus-a ug gibati ang panginahanglan niini. Ang pag-abuso sa kuwarta nagdala sa kakabus. Ang tama nga paggamit sa salapi nagdala matinuud nga katigayunan. Ang salapi nga matinud-anon nga nakuha naghatag og pisikal nga mga kondisyon alang sa paghupay, pagkalipay ug pagtrabaho alang sa kaugalingon ug sa uban. Ang usa nga natawo sa mga adunahan nga ginikanan o kinsa nakapanunod sa salapi nakakuha niini pinaagi sa hiniusa nga paglihok sa iyang panghunahuna ug sa iyang mga gusto ug sa karon nga panulundon mao ang bayad alang sa iyang miaging buhat. Dili aksidente ang katigayunan ug kabilin pinaagi sa pagkatawo. Ang kabilin mao ang pagbayad alang sa nangaging mga aksyon, o mga paagi diin gihatagan ang mga hunahuna sa mga masuso nga gihatagan usa ka edukasyon sa departamento sa nursery sa eskuylahan sa kinabuhi. Kini kanunay nga makita sa mga kaso sa buang nga mga anak sa mga adunahan nga mga lalaki, nga wala madungog ang buhat sa ginikanan ug wala nahibal-an ang bili sa salapi, wala’y bayad sa paggasto sa kung unsa ang nakuha sa ginikanan. Ang lagda diin ang usa ka tawo makaamgo kung unsang klase ang natawo o adunay kabilin nga katigayunan, mao ang pagtan-aw kung unsa ang gibuhat niini. Kung gamiton ra niya kini alang sa kalingawan, sakop siya sa klase sa bata. Kung gigamit niya kini aron makakuha og daghang salapi o aron mahatagan ang katagbaw sa iyang mga ambisyon o aron makaangkon kahibalo ug buhat sa kalibutan, sakop siya sa eskuwelahan sa kahibalo.

Kadtong nakadaot sa uban, nga tinuyo nga makadaot sa uban ug nag-aghat sa uban sa mga laraw diin ang sangputanan sa pisikal nga pag-antos ug ingon nga nakabatog kaayohan gikan sa sayup nga nahimo sa uban ug makatagamtam sa mga nakuha sa mga nakit-an nga nakuha, wala gyud makatagamtam. unsa ang ilang sayop nga nakuha bisan kung sila daw nalipay. Mahimo nila nga mabuhi ang ilang kinabuhi ug daw nakabenepisyo ug nalipay sa ilang sayop nga nakuha. Apan dili kini ang hinungdan, tungod kay ang kahibalo sa sayup kauban gihapon; gikan niini dili sila makaikyas. Ang mga insidente sa ilang pribado nga kinabuhi ang hinungdan sa pag-antos samtang buhi pa sila, ug sa pagkahimugso pag-usab ang karma sa ilang mga buhat ug mga aksyon gitawag sa kanila. Kadtong kalit nga nag-antos nga nagbalikbalik sa kapalaran mao kadtong nangagi nga gihikaw sa uban ang ilang kapalaran. Ang karon nga kasinatian mao ang leksyon nga kinahanglan aron mapabati nila ang pisikal nga pagkulang ug pag-antos diin ang pagkawala sa katigayunan nagdala ug pagsinati sa uban nga nakasinati niini, ug kini kinahanglan nga tudloan ang usa nga nag-antus sa pagbantay batok sa mga sama sa mga kalapasan sa umaabot.

Kinsa ang dili makatarungan nga gisentensyahan ug nagserbisyo sa usa ka termino nga pagkabilanggo mao siya nga sa miaging kinabuhi o karon ang hinungdan nga ang uban gihikawan nga dili makatarungan sa ilang kagawasan; gipaantos niya ang pagkabilanggo aron makasinati siya ug makasimpatiya sa ingon nga mga pag-antos sa uban ug malikayan ang sayup nga akusasyon sa uban, o hinungdan nga ang uban mapriso ug silutan pinaagi sa pagkawala sa ilang kalingkawasan ug kahimsog aron ang pipila nga pagdumot o kasina o pagkagusto sa iyang mahimo nga gratified. Ang natawo nga mga kriminal ang malampuson nga mga kawatan sa nangaging mga kinabuhi nga nagpakita nga nagmalampuson sa pagpangawkaw o paglimbong sa uban nga wala mag-antos sa mga sangputanan sa balaod, apan karon nagbayad sa mga daan nga utang nga nahimo nila.

Kadtong natawo sa kakabus, nga mobati sa balay sa kakabus ug wala’y paningkamut aron mabuntog ang ilang kakabus ang mga mahuyang, wala’y salabutan, ug wala’y pasensya, nga wala’y nahimo kaniadto ug gamay ra sa karon. Giabug sila sa kagutom ug gusto o nadani sa mga higot sa pagmahal aron mahimo’g usa nga paagi aron makalingkawas sa wala’y saput sa kakabus. Ang uban nga natawo sa kakabus nga adunay mga mithi o talento ug maayo nga mga ambisyon mao kadtong wala magtagad sa mga kahimtang sa lawas ug nag-indulge sa paghanduraw sa adlaw ug sa pagtukod sa kastilyo. Nagtrabaho sila gikan sa mga kahimtang sa kakabus kung gamiton nila ang ilang mga talento ug nagtrabaho aron maabut ang ilang mga ambisyon.

Ang tanan nga mga yugto sa pisikal nga pag-antus ug kalipay, pisikal nga kahimsog ug sakit, ang pagtagbaw sa pisikal nga kusog, ambisyon, posisyon ug endowment sa kalibutan nagtanyag sa kasinatian nga gikinahanglan sa pagsabut sa pisikal nga lawas ug pisikal nga kalibutan, ug tudloan ang indwelling ego kung giunsa aron mahimo ang labing kaayo nga gamit sa pisikal nga lawas, ug buhaton kini sa buhat nga mao ang piho nga buhat sa kalibutan.

(Ipadayon)

[1] Tan-awa ang Ang pulong vol. 5, p. 5. Kanunay kaming gipadaghan ug kanunay nga gisulti Figure 30 nga kinahanglan lamang kini magtumong dinhi.