ANG

PULONG

♑omb

GUGMA

(Padayon)

Gihunahuna nga mga multo sa Buhi nga mga Tawo

ANG gihunahuna nga multo dili iya sa butang (molekula) diin ang pisikal nga multo, ni ang butang (gitinguha) nga gisulud sa gitinguha nga multo. Ang gihunahuna nga multo usa ka butang nga bahin sa kalibutan sa kaisipan. Ang butang nga gihunahuna nga mga multo ang gihimo mao ang hinungdanon sa kinabuhi, butang nga atomic.

Usa ka hunahuna nga multo dili usa ka hunahuna. Ang gihunahuna nga multo sa usa ka buhi nga tawo mao ang butang nga gihimo sa hiniusa nga paglihok sa iyang hunahuna sa usa ka linya, bahin sa kalibutanong panghunahuna.

Ang gihunahuna nga multo duha ka klase, ang abstract o wala’y porma nga hunahuna nga multo, ug ang gihunahuna o imaging hunahuna nga multo. Ang abstract gihimo gikan sa butang sa kalibutan sa kaisipan, nga nakolekta pinaagi sa pagsentro sa hunahuna sa usa ka hilisgutan sa hunahuna. Ang gihubit nga gihunahuna nga multo naggikan sa diha nga ang hunahuna naghimo usa ka imahen sa hunahuna ug naghupot kana nga imahe hangtod kini maporma. Ang positibo nga hunahuna naghimo sa mga multo sa hunahuna, ang negatibo nga hunahuna wala maglalang, apan ang paglihok niini nagdugang sa materyal ug kusog sa mga multo nga gihunahuna. Ang ilang natad sa paglihok kanunay nga naa sa kalibutan sa hunahuna, apan ang uban mahimo’g magbag-o ug makita sa pisikal nga mata. Ang usa ka gihunahuna nga multo gipailalom sa mga siklo alang sa pagpakita ug lainlaing kalihokan, nga ang mga siklo mahimo’g dugay o mubu nga panahon.

Adunay mga katalagman ingon man mga bentaha nga konektado sa impluwensya sa mga multo nga gihunahuna. Mga multo nga gihunahuna nga naglibot sa mga pamilya ug karera. Bisan ang edad adunay ug gibiyaan nga hunahuna nga multo.

Ang hinungdan sa usa ka hunahuna nga multo usa ka motibo. Ang kinaiya sa motibo nagtino sa kinaiya sa huna-huna nga multo ug mga epekto sa multo sa mga kini nga gimbuhaton. Ang motibo sa hunahuna hinungdan sa paglihok sa hunahuna sa lawas. Ang hunahuna mao, alang sa panahon, nakasentro sa kasingkasing, adunay pagkuha gikan sa dugo nga piho nga esensya sa kinabuhi, nga mosaka sa cerebellum, gipasa sa mga panagsama sa cerebrum, ug gipatuman sa mga nerbiyos gikan sa lima ka mga sentro sa kahulugan. Ang gikulbaan nga mga tabang sa aksyon sa pagporma sa gihunahuna nga multo, sama sa gibuhat sa mga ferment ug mga tinago sa pagtunaw sa pagkaon.

Kini nga esensya sa dugo, ug ang puwersa sa nerbiyos, nga hinungdanon (bisan kung labi ka labi sa gipili sa pagsusi sa kemikal) nga porma ug gi-grupo, sa ug sa tibuuk nga imahe nga gihuptan sa hunahuna. Kini nga imahe, labi pa o dili kaayo kompleto, gipagawas sa gawas sa usa sa mga organo sa diwa, pinaagi sa motibo. Mahimo usab nga gipadala pinaagi sa agtang, gikan sa usa ka lugar tali sa mga mata. Kini labi ka bahin sa nahunahunaan nga multo nga hunahuna, sama sa dagway sa usa ka tawo o bisan unsang adunay porma sa pangisip.

Ang wala’y porma nga nahunahuna nga multo wala’y usa ka imahen, wala’y us aka pisikal nga imahen. Apan ang wala’y porma sa hunahuna nga hunahuna, sama sa paghunahuna sa kamatayon, sakit, gubat, komersiyo, katigayunan, relihiyon, kanunay nga labi ka daghan nga impluwensya sama sa gisundog nga multo nga hunahuna. Ang materyal nga gigamit gikan sa lawas parehas, bisan pa, ang kusog nga nerbiyos gigamit aron makamugna ang sensation nga katumbas sa parehas nga sentro, sama sa kahadlok nga wala’y makita o nadungog bisan unsa, o ang pagkahadlok sa kalihokan nga wala’y tino nga paglihok.

Sama sa nahunahunaan nga multo nga gihimo sa usa ka tawo. Adunay una ang gihunahuna nga multo nga wala’y katuyoan sa tawo o bisan nga naghunahuna nga siya naghimo usa ka hunahuna nga multo. Pagkahuman adunay gihunahuna nga multo nga gihimo uban ang katuyoan sa taghimo.

Ang mga multo gihimo nga wala’y panimuot ug dili tinuyo sama sa kakabus, kasubo nga multo, kalooy sa kaugalingon, multo nga nag-antos, kahadlok nga multo, sakit nga multo, lainlaing multo.

Ang tawo nga nahadlok sa gihunahuna nga multo sa kakabus usa ka tawo nga nagtrabaho ug nagatipig kanunay, tungod kay nahadlok siya mamatay nga biyaan sa kabus nga balay. Sa usa ka posisyon sa kahanas ug bisan sa kaarang, siya nagpailalom sa gahum sa kana nga multo, ug sa kahadlok sa pagkawagtang ug pagkawalay mahimo. Ang kalag sa kawad-on sa usa ka tawo gipahinabo sa pagkakita sa tawo sa ingon nga pagkalisud sa palibut niya o sa pagpamati niini ug sa pagdani sa iyang kaugalingon sa ingon nga mga kahimtang. O ang gihunahuna nga multo tungod sa mga impresyon nga nadawat sa hunahuna sa miaging kinabuhi, pinaagi sa tinuud nga pagkawala sa iyang katigayunan ug tinuud nga pag-antos sa kakabus.

Usa ka tawo nga gisamokan ang usa ka mulo nga naguol nga masulub-on ug dili hinungdanon. Naghatag siya og kasamok — kung wala siya — aron pakan-on ang kasubo nga mulo. Ang mga kahimtang sa kadali o kalisud wala’y kalainan. Ang uban gusto nga moadto sa mga lubong, mga ospital, mga lugar sa pag-antos, ganahan nga makadungog sad mga balita, maghilak lang ug maglagot ug maghatag sa ilang kalag nga katagbawan.

Ang usa ka kaluoy sa kaugalingon usa ka us aka kataw-anan nga bahin sa sobra nga egotism, nga nagmugna ug nagpakaon niini.

Ang kahadlok sa multa gipahinabo sa kakulang sa pagsalig sa kaugalingon, ug mahimo nga tungod sa usa ka pagbati nga ang pagbalos lang sa karmic nga natapos na ang makahadlok, mahuman sa dili madugay. Mahimo nga kini usa ka bahin sa iyang karmic nga silot. Kung ang ingon nga usa ka tawo nga andam makigtagbo sa hustisya, nan dili siya makahimo ni magpakaon sa usa ka kahadlok nga multo.

Ang usa ka problema sa multo modala ngadto sa pagkagubot. Ang pagkahadlok sa kasamok nakamugna og kasamok kung wala, ug nagdala sa mga tawo nga nagsamok sa kasamok. Bisan diin sila moadto adunay kagubot. Ang ingon nga tawo kanunay nga makakuha sa ilalum sa mga butang nga nahulog, ug, uban sa labing maayo nga katuyoan, siya magpahinabo sa mga away ug pag-antus sa iyang kaugalingon.

Ang multo sa kahimsog ug multo sa sakit parehas ra. Ang kanunay nga pagsulay sa paglikay sa sakit pinaagi sa pagpugong sa-unsay gitawag nga-panglawas nga hunahuna sa hunahuna, nagmugna sa usa ka sakit nga kalag. Ang mga tawo nga gisamok sa usa ka sakit nga multo kanunay nangita alang sa pisikal nga kultura, bag-ong pamahaw ug uban pang mga pagkaon sa kahimsog, gidasig sa pagtuon sa mga dietetics, ug gipakaon ang multo sa ilang padayon nga paghunahuna niini nga mga butang.

Ang usa ka kawang nga multo usa ka butang sa panghunahuna nga gitukod sa gamay nga sangkap pinaagi sa paghunahuna sa kaugalingon, pagkidlap, gloss ug pagpakita, ug ang pangandoy nga madayeg bisan kinsa man. Ang mga sama ra nga adunay gamay nga gibug-aton, ug naghimo sa usa ka negosyo sa paglimbong sa ilang kaugalingon bahin sa ilang kakulang sa merito ug kahinungdanon, paghimo ug pagpakaon sa usa ka kakawangan nga multo. Ang ingon nga multo nangayo usa ka kanunay nga pagtakup sa ilang mga kakulangan. Kini nga mga kakawangan nga mga multo mao ang mga butang nga tungod sa makanunayon nga pagbag-o sa mga uso, estilo, fads ug pamaagi.

Ang tanan niini nga mga multo usa ka wala’y porma nga nahunahuna nga multo sa indibidwal.

Ang gihunahuna nga mga multo nga tinuyo nga gihimo tinuyo alang sa usa ka piho nga katuyoan sa mga tawo nga nahibal-an ang pila sa mga sangputanan nga gikan sa paggama sa usa ka hunahuna nga multo. Kini nga mga tawo dili pagtawag niini nga ngalan sa hunahuna nga multo; ni ang ngalan sa hunahuna multo nga gigamit sa kadaghanan. Ang intensyonal nga mga prodyuser nga mga multo karon anaa sa mga nagpraktis sa Christian Science ug Mental Science, taliwala sa mga miyembro sa pipila nga gitawag nga Occult Socioci o Secret Societies, ug taliwala sa mga miyembro sa pagkapari, ug adunay mga hipnotista ug pipila nga nahilayo nga mga tawo nga dili sakop sa bisan kinsa sa kini nga mga klase, nga nagmugna sa hunahuna nga mga multo tinuyo.

Ang negosyo sa mga Christian ug Mental Scientists mao ang pag-ayo sa mga sakit ug sa pagpauswag ug paghupay. Sa pag-ayo sa sakit nga "gihunahuna nila ang kahimsog," o "gipanghimakak ang sakit." Sa pipila ka mga kaso sila naghimo og usa ka gihunahuna nga multo sa sakit, usa ka gihunahuna nga multo sa pagkabuang, hunahuna nga multo sa kamatayon, ug gimandoan nila ang gihunahuna nga multo batok sa mga tawo nga nagsupak kanila sa ilang gimbuhaton, giatake sila sa personal o sa ilang awtoridad o kung dili man nahimo ang ilang pagdumot. Bisan kinsa kini nga mga multo, ang tiggama tinuyo nga naghimo sa gihunahuna nga multo ug gipadala kini batok sa tawo nga gusto niyang silutan uban ang sakit, pagkabuang, o kamatayon.

Kaniadto ang mga nagpraktis sa "Black Arts" naghimo og gamay nga waxen nga imahe nga nagrepresentar sa tawo nga ipadayon batok. Unya ang salamangkero nagpahamtang sa wax figure sa mga samad nga gusto niya nga ang tinuod nga kaaway pagasakiton. Pananglitan, ang salamangkero magbutang ug mga lagdok, o magsunog sa larawan, o mopasakit sa mata niini, o sa ubang mga organo; ug ang tinuod nga tawo naapektuhan usab, sumala sa gahum sa salamangkero. Ang pagbutang sa mga lagdok sa imahe wala makasakit sa buhi nga kaaway, apan nagsilbi kini sa salamangkero ingon usa ka paagi aron mapunting ang iyang hunahuna nga multo ug idirekta kini sa tawo nga iyang gihunahuna. Karon ang numero sa talo mahimong gamiton o dili. Mahimong gamiton ang litrato sa kaaway. Ug bisan walay pisikal nga hulagway o hulagway mahimong gamiton.

Ang pipila ka mga myembro sa kulto nga gingalan gipahibalo sa gahum nga gidala sa ingon nga mga multo nga gihunahuna. Ang ingon ka daotan nga gihunahuna nga mga multo gilaraw sa hugpong sa pulong nga "makadaot nga magnetism nga hayop," nga gimugna ni Gng. Eddy sa Christian Scientists, ug pamilyar nga gitawag nga "MAM"

Adunay pila ka tinago nga mga katilingban kung diin gihimo ang mga seremonya, nga adunay katuyoan sa paghimo og mga hunahuna nga mga multo nga gituyo aron pag-alagad sa mga miyembro niini ug maimpluwensyahan ang uban.

Lakip sa pagkapari mao ang ug daghang naghimo sa mga multo nga gituyo. Sa Edad Medya daghan ang mga pari nga mas may kahanas sa mga wax wax kaysa sa gitawag nga mga salamangkero. Ang pila ka mga pari karon adunay mas maayo nga pagsabut sa pamaagi sa paglihok sa mga multo nga hunahuna ug ang mga sangputanan nga mahimo nila pinaagi sa gituohan sa kadaghanan. Ilabi na ang mga nagbalikbalik gikan sa Simbahang Katoliko ug mga tawo nga bantog sa kinabuhi nga gitinguha sa simbahan nga ingon mga proselyta, kanunay nga mabati ang kusog nga impluwensya sa mga multo nga gihunahuna nga gihimo sa mga buhat, indibidwal ug nakauyon, sa pipila ka simbahan. Usa sa ingon nga tigpraktis sa Italya, nga nagtubag sa pangutana kung ang Iglesya Katolika ba mingawon sa gahum nga nahimo kaniadto aron mabati pinaagi sa pagsukitsukit, ug kung dili ba kini gamiton pag-usab sa mga instrumento kung kini adunay gahum, miingon nga ang mga instrumento sa pagsakit mga krudo ug gikan sa petsa ug tingali karon dili kinahanglan, ug nga ang parehas nga sangputanan mahimong makuha na karon pinaagi sa mga pamaagi nga susama sa hipnotismo.

Ang edad sa pangandoy naa sa sabaw. Nakasulod kami sa panghunahuna sa edad. Ang gihunahuna nga mga multo sa mga buhing lalaki naghimo labi nga permanente nga makadaot ug makahatag labi pang makamatay nga mga sangputanan sa ilang edad kaysa mga gitinguha nga multo sa bisan unsang edad.

Bisan ang mga dili gusto nga motuo sa ilang mga butang sama sa gihunahuna nga mga multo, dili mapakyas nga mobati ang gahum sa usa ka gihunahuna nga multo sa panumduman. Ang ingon nga multo wala gilalang sama sa gihunahuna sa mga multo sa itaas, ug dili direkta nga makaapekto sa bisan kinsa gawas sa usa nga nagtawag niini nga binuhat. Ang hunahuna nga hunahuna sa multo gihimo pinaagi sa pagdala sa usa ka porma sa panghunahuna usa ka aksyon nga sa makausa wala’y nahimo o makauulaw nga wala’y buhat, diin gibuhat ang usa ka makahadlok nga pagbati sa pagkadili takus, pagkahuyang, pagmahay. Sa palibut sa kini nga pagbati sa pungpong sa mga hunahuna sa tawo, hangtod nga mahatagan sila permanente nga porma sa pangisip. Pagkahuman adunay usa ka ghost ghost. Kini makita matag karon ug unya ug usa ka kalabera sa usa ka aparador. Ang matag tawo nga aktibo sa kalibutan nahibal-an sa ingon nga mga multo, nga sa mga higayon nga molibut sa iyang kaugalingon nga kinabuhi.

(Ipadayon)