ANG

PULONG

♑omb

GUGMA

(Padayon)

KINABUHI nga naghunahuna nga ang mga multo nagsugod sa usa ka tawo sa usa ka pamilya nga naghunahuna sa pipila ka piho nga kinaiya, bahin, katuyoan, kadaut sa iyang kaugalingon o sa iyang pamilya. Ang nagpadayon nga mga hunahuna nagdugang kusog ug lawas aron makahimo usa ka labi ka kompleto nga butang, usa ka tino nga entidad sa orihinal nga hunahuna. Hangtod karon, adunay usa ka indibidwal nga gihunahuna nga multo nga nagtuybo sa pamilya sa usa ka tawo ug mga kaagi sa mga miyembro niini nga kahatagan o katalagman sa kasubo. Ang iyang panghunahuna nakigsulti sa ubang mga miyembro sa pamilya nga hinungdan sa mga miyembro sa pamilya nga pabilhan ang pipila sa iyang mga buhat, gipabilhan, uban ang pagsalig sa katinuud sa kinaiya sa pamilya o sa kasiguruhan ug pahimangno sa umaabot nga kadaut, o uban pang bahin diin ang tagmugna. mituo. Ang grupo sa mga hunahuna sa pamilya o pamilya nga nakasentro sa partikular nga bahin sa pamilya o pamilya, nga nahimo nga multo nga gihunahuna sa pamilya.

Ang usa ka miyembro nakadayeg sa uban sa kaimportante ug kamatuuran sa tinoohan ug dayon naghatag sa iyang bahin sa pagsalig, nagdugang sa kusog ug kinabuhi ug impluwensya sa gihunahuna nga multo.

Lakip sa gihunahuna sa mga multo sa pamilya sama sa mga multo nga gihunahuna sa kadungganan, garbo, kadulom, kamatayon ug kapalaran, o kalampusan sa pinansyal sa pamilya. Ang nahunahuna nga multo sa kadungganan nagsugod sa pagbuhat sa pipila nga dalaygon, talagsaon nga buhat sa pipila ka membro sa usa ka pamilya, diin ang buhat nagdala sa kinatibuk-an nga pag-ila. Ang paghunahuna sa kini nga buhat nagpadayon, nag-awhag sa ubang mga miyembro sa pamilya o pamilya, sa susamang mga buhat.

Ang garbo sa garbo mao ang hinungdan sa hunahuna sa ngalan sa pamilya inay ang paghunahuna sa usa ka halangdon nga buhat ug ang pagbuhat sa susamang mga buhat. Ang ghost pride unya hinungdan sa mga nakaimpluwensya sa paghunahuna sa ilang kaugalingon, ingon mga miyembro sa ilang pamilya, mas maayo kaysa sa uban. Kini kanunay nga makapugong sa dili takus nga mga buhat nga mahimong makadaot sa ngalan o makadaot sa garbo sa pamilya, apan kanunay adunay epekto kini sa pagtugot sa mga daotang buhat tungod kay nasakup sa garbo sa pamilya; ug dugang pa, may kalabutan kini sa pagpauswag sa pagkamapahitas-on ug walay dala, dili takus nga panghunahuna. Ang garbo sa garbo kanunay nga maayo sa inisyal nga impluwensya niini, apan nahimo’g usa ka pagmahay ug kataw-anan nga kalingawan sa katapusan, kung ang usa ka tawo wala’y bisan unsa sa iyang kaugalingon nga ikapasigarbo, apan adunay multo sa pamilya nga ngalan.

Naghunahuna ang pamilya nga multo sa katalagman nagsugod sa usa ka teoriya sa usa ka tawo nga adunay mahitabo. Kini nga teorya gipaabut sa mga miyembro sa pamilya, ug nahimo nga kamatuoran. Adunay mahitabo. Gisuportahan niini ang teorya, ug ang gihunahuna nga multo sa katalagman naghunahuna sa mga hunahuna sa pamilya. Kasagaran ang espiritu nagpakita kanila ingon mga pasiuna; nagpuyo sila sa usa ka kangiob nga pagkahadlok nga adunay usa ka butang nga mahitabo. Kana nga panghunahuna nagpugos sa mga panghitabo. Ang pamilya nag-atiman sa aswang pinaagi sa pagpahibalo ug pagsulti sa daghang mga panghitabo sa mga katalagman ug mga trahedya sa pamilya. Ang gagmay nga mga panghitabo gipalambo ug gihatagan hinungdanon. Pinaagi niini ang espiritu gigamhan. Ang kini nga linya sa panghunahuna nakapahunahuna sa mga tawo ug may kalabotan sa pagpauswag sa mga pagbati sa astral sa clairaudience ug clairvoyance. Kung ang mga pasidaan sa umaabot nga katalagman o katalagman tinuod, kini usa ka pangutana kung kini mas maayo nga aprobahan o dili mahibal-an. Kini nga mga pasidaan kanunay nga madawat clairaudiently o pinaagi sa clairvoyance. Kini moabut ingon mga pasidaan pinaagi sa usa ka pagbakho nga nadungog, usa ka piho nga silot nga gisubli ug nadungog sa usa sa mga sakop sa pamilya; o ang multo sa pamilya magpakita ingon usa ka panagway sa dagway sa usa ka lalaki, babaye, bata, o usa ka butang, sama sa dagway, pagpakita, o simbolo, sama sa usa ka krus nga nakita. Depende sa piho nga timaan sa matagna, sakit sa usa ka miyembro, usa ka aksidente, pagkawala sa usa ka butang nga gipakita.

Ang mga pasidaan sa usa ka namatay nga inahan o ubang miyembro dili moabut sa ilawom sa kini nga ulo. Gihimo ang mga pakigsabot sa ilawom sa ulohan nga Ghost of Dead Men. Apan ang gihunahuna sa kalamidad sa kalamidad mahimong ipakita pinaagi sa paghunahuna sa mga buhi nga mga miyembro sa usa ka pamilya, sa dagway sa usa ka namatay nga katigulangan o paryente.

Ang pamilya naghunahuna nga ang multo sa pagkabuang mahimo nga adunay gigikanan niini sa pagpamalandong sa usa sa paghunahuna sa pagkabuang ug pagkonektar sa usa ka katigulangan sa hunahuna, ug pagdani sa iyang hunahuna sa paghunahuna nga adunay usa ka katigulangan sa pagkabuang. Ang hunahuna mahimong isugyot kaniya sa uban. Apan kini walay bisan unsa nga epekto gawas kon iyang gisabak diha sa iyang hunahuna ang paghunahuna sa pagkabuang isip usa ka palabihan sa pamilya. Ang pagtuo nga gipahibalo ug nadawat sa mga miyembro sa pamilya nagkonektar kanila sa multo, nga nagdako sa importansya ug impluwensya. Kung adunay usa ka hereditary strain sa pagkabuang, kini dili sama sa usa ka multo nga buhaton sa bisan kinsa nga partikular nga miyembro sa pamilya nga mahimong buang. Ang pagkabuang sa pamilya naghunahuna nga ang multo mahimo’g makahunahuna sa usa ka miyembro sa pamilya ug mahimong direktang hinungdan sa iyang pagkabuang.

Ang kamatayon sa multo kasagaran nga nagsugod sa usa ka tunglo. Ang tunglo nga gilansad o panagna bahin sa usa ka tawo o mga sakop sa iyang pamilya nakadayeg sa iyang hunahuna ug gipatindog niya ang panghunahuna sa kamatayon. Sa diha nga siya namatay o ang miyembro namatay, ang multo sa kamatayon gitukod ug gihatagan usa ka lugar sa mga hunahuna sa pamilya ug giamuma sa ilang mga hunahuna, ingon usab sa ubang mga multo nga gihunahuna sa pamilya. Ang aswang sa kamatayon nahadlok nga gipaabut sa pagtuman sa iyang katungdanan sa oras, pinaagi sa pagpangulo pinaagi sa pipila nga pagpakita sa oras nga pagkamatay sa usa ka tawo sa pamaagi sa pamilya. Ang pagpakita sa kasagaran ang pagbuak sa salamin, o uban pang kasangkapan, o pagkahulog sa usa ka butang nga gisuspinde gikan sa bungbong, o usa ka langgam nga naglupad sa salag ug nahulog nga patay, o pipila nga pagpakita nga nahibal-an sa pamilya nga timaan sa presensya sa. ang multo sa kamatayon.

Ang swerte nga multo mitungha pinaagi sa pagsimba sa hunahuna sa kapalaran sa usa ka tawo. Siya nahimong ulo sa pamilya. Pinaagi sa iyang pagsimba sa hunahuna sa kapalaran naghimo siya og koneksyon sa espiritu sa salapi, ug nahimo nga nahingangha niini nga espiritu. Ang espiritu sa salapi usa ka lahi nga entidad ug dili ang multo sa kapalaran, apan kini nagdasig ug naghimo sa swerte sa pamilya nga gihunahuna nga multo nga aktibo. Ang huna-huna nga multo naghimo sa aktuwal nga koneksyon sa indibidwal nga mga miyembro sa pamilya, ug, kung sila motubag sa gihunahuna nga gipangayo alang sa pagpakaon ug pagmentinar sa multo, ang swerte nga multo molandong kanila ug mahimong awto diin ang espiritu sa salapi molihok. Sulod sa mga henerasyon kini nga kapalaran naghunahuna nga multo sa pamilya mahimong usa ka butang nga maghimo sa bulawan nga modagayday sa panudlanan sa pamilya. Apan aron kini magpadayon sulod sa mga henerasyon, ang orihinal nga panghunahuna nga magbubuhat sa multo ug magsisimba makigkomunikar sa iyang kaliwat, ug ilang ipasa ang ideya sa pagpadayon sa multo sa pamilya, ug busa ang partikular nga paagi gipasa diin ang panagtapok. adunay. Ingon og usa ka panagsama ang gihimo tali sa gihunahuna sa pamilya nga multo ug sa mga membro sa pamilya. Ang mga pananglitan sa maong mga pamilya daling mahinumdoman. Ang ngalan sa nagkontrol nga entidad wala mailhi nga gihunahuna sa pamilya nga multo sa kapalaran.

Bisan kinsa nga gihunahuna sa pamilya nga multo magpadayon basta kini maatiman sa hunahuna gikan sa mga sakop sa pamilya. Ang mga tawo sa gawas sa pamilya makapahinumdom sa pamilya sa multo, apan kadto ra sa pamilya ang makapadayon sa multo. Giingon sa pamilya nga ang multo namatay tungod sa kakulang sa pag-alima, o kung mahimo kini masira o malaglag sa usa o daghan pa nga mga miyembro sa pamilya. Ang dili makatuo nga kawalay pagtuo dili igo aron sa paglaglag sa usa ka hunahuna nga multo. Kana mahimo nga magtangtang sa piho nga dili motuo nga miyembro sa paghikap alang sa usa ka panahon uban sa impluwensya sa multo nga gihunahuna sa pamilya. Aron mawala ang gihunahuna nga multo, kinahanglan usa ka butang ang kinahanglan buhaton ug ang panghunahuna kinahanglan nga sukwahi sa kinaiyahan sa multo. Kini nga pagbuhat ug panghunahuna sa usa ka miyembro sa pamilya adunay usa ka dili masabut nga aksyon sa lawas sa hunahuna nga multo, ug molihok usab sa mga hunahuna sa ubang mga miyembro sa pamilya ug mapugngan sila nga maghatag sa pagmintinar sa multo.

Ang dungog naghunahuna nga multo nagsugod nga mawala pinaagi sa dili dungog nga aksyon ug dili maayo nga mga pamatasan sa pipila ka mga miyembro sa pamilya. Ang garbo naghunahuna nga multo magsugod sa pagkahanaw kung ang garbo sa pamilya nasamdan sa usa sa mga miyembro niini, ug sa kaso sa binuang nga garbo kung ang usa sa mga miyembro sa pamilya nagpakita ug miinsistir sa kahaw-ang niini. Ang walay kahadlok nga aksyon sa usa sa mga sakop sa usa ka pamilya atubangan sa makalilisang nga pasidaan sa kalag, mao ang timaan sa pagkawala sa mga kalag sa kalamidad. Ang ubang mga miyembro nakakita nga sila usab mahimong sa samang paagi mahimong gawasnon gikan sa impluwensya sa multo. Mahitungod sa pagkabuang sa hunahuna nga multo, bisan kinsa nga membro sa pamilya mahimong gawasnon gikan niini pinaagi sa pagdumili sa pagtago sa hunahuna nga ang pagkabuang anaa sa iyang pamilya, ug pinaagi sa paghupot nga positibo uban ang maayong paghukom sa usa ka balanse nga balanse, sa diha nga gibati niya ang bisan unsang impluwensya nga nagsugyot sa usa ka pamilya strain sa pagkabuang. Ang multo sa kamatayon mawala kung ang usa ka membro sa pamilya dili na mahadlok sa kamatayon, nagdumili nga dad-on sa estado o ubos sa impluwensya nga gisugyot sa multo sa kamatayon, ug pinaagi sa pagpakita sa ubang mga miyembro sa pamilya nga ang iyang pagkawalay kahadlok sa paglihok nagdala kaniya. lapas sa panahon nga gitakda sa multo sa kamatayon.

Ang kalagmitan nga multo sagad matapos kung ang sobra sa kalibutanon nga pagpanag-iya nga hinungdan sa mga miyembro sa debauchery sa pamilya ug pagsiguro sa sakit sa lawas ug panghunahuna ug pagkatagbaw. Ang multo natapos sa una kung ang mga myembro napakyas sa pagsunod sa mga compact sa pagsimba nga nahibal-an nila.

(Ipadayon)