ANG

PULONG

MGA HITABO NGA WALA NAY MGA TAWO

(Padayon)

ANG panguna nga kalainan tali sa mga tawo ug mga elemento mao nga ang mga elemento wala mahunahuna, ug nga ang mga elemento wala’y permanente nga pisikal nga lawas, ug nga ang mga elemento wala’y lainlaing mga tinguha sama sa mga tawo. Ang mga elemental adunay sama nga tinguha sama sa ilang kaugalingon nga kinaiya, sa kalayo, hangin, tubig, o yuta. Ang usa ka tawo nagtinguha sa tanan nga wala pa niya masinati ug tanan nga wala niya nahibal-an nga mahibal-an ang kakawangan. Ang pangandoy sa mga advanced elementals labaw sa tanan aron mahimo nga imortal pinaagi sa pagkontak sa tawo; apan kini nga mga elemento, nangandoy nga pagka-imortal, dili makig-uban o ipaila ang ilang kaugalingon sa usa ka tawo hangtod nga ang tawo lig-on ug igo nga igo alang sa mga elemento nga managsama uban kaniya, tungod kay ang tawo dili makahatag sa usa ka elemento nga pagka-imortal pinaagi sa iyang panagsama. kusug nga igo ug putli igo ug adunay pagpugong sa iyang kinaiyahan. Ang panguna nga tinguha sa ubang mga elemento mao ang pagkuha sensation. Makahimo sila ug makahunahuna sa mga hayop, apan ang ilang masulub-on nga mga pagbati nga nasinati sa mga lawas sa mga tawo ug kasagaran kini nga wala’y kahibalo sa bahin sa mga kalalakin-an ug mga babaye nga ang mga elemento nakakuha og panimuot.

Ang nagpadayon nga mga elemento — labi na ang kalayo ug hangin — adunay porma, nga, samtang ang dagway sa tawo, labaw sa ka regular ug katahum. Ang ilang mga lawas, kung makita sa ilang kaugalingon nga kahimtang, ug sa wala pa nila ipakita ang ilang mga kaugalingon nga makita sa tawo, magpakita sa kalidad sa usa ka pisikal nga multo sa usa ka buhing tawo (tan-awa ang Ang pulong, Agosto, 1913), apan dili ingon ka baga.

Kini nga mga multo, kung makita, mahimong magsul-ob sa sinina sa us aka dagway. Mahimong gihubit sila nga hingpit nga naporma nga mga tawo sa bisan unsang sekso, wala’y daotan nga mga bisyo sa kalibutan, nga gihimong animasyon sa putli nga kinabuhi sa kinaiyahan, adunay usa ka tincture sa gusto sa bata, apan wala’y salabutan sa ilang kaugalingon, ug pagtubag sa Ang salabutan sa sulud sa kalibutan. Ang ingon nga elemento makita sama sa usa ka lalaki o babaye, nga walay buling o sakit, labi ka labi sa usa ka bata nga adunay perpekto nga kahimsog, ug adunay kalabotan sa pamatasan ug sinultian. Sumala sa pag-uswag niini, mahimo kini nga motubag sa Intelligence sa sulud nga ang Intelligence mahimong molihok pinaagi niini, ug pagkahuman makasulod kini sa bisan unsang panag-istoryahan kalabot sa elemento niini ug posible sa usa ka tawo.

Dili kinahanglan nga ang tanan nga mga multo nga kinaiyahan labi ka maayo kaayo sa panagway. Ang uban mga gitago. Ang uban mahigalaon sa mga lalaki, ang uban dili mahigalaon. Ang uban nahibal-an sa tawo ug sa iyang mga binuhatan, ang uban wala’y kasayuran sa presensya sa tawo bisan kung sila nakigbahin sa iyang mga nahimo. Ang uban nakakita sa kalibutan pinaagi sa mga mata sa tawo samtang iyang nakita kini, samtang ang uban dili makahimo sa ingon nga pagbati sa kalibutan. Ang uban dili makakita sa kalibutan sama sa pagtan-aw sa tawo, ug makita o mahunahuna lamang ang piho nga bahin sa elemento diin sila naa. Apan ang matag elemento nagpangita sensation.

Ang ibabaw nga mga elemento sama sa kataas sa labing ubos nga mga elemento nga ilang mga nagmando, ug sa pipila kanila ang mga butang nga gisimba. Ang labing kataas sa mga masunuron nga elemento mao ang mga nagmando sa labing ubos.

Ang termino nga magmamando nagpasabut usa nga naghatag mga mando; wala’y pangutana sa argumento ni pangutana sa pagsupak. Ang mas mubu nga mga elemento magsunud sa dali, natural, nga ingon sa ilang kaugalingon nga katuyoan. Ang bisan kinsa nga binuhat nga adunay awtoridad sa pagsugo sundon sa bisan unsang elemento nga naa sa ilawom sa awtoridad. Ang awtoridad nga gisunod sa matag elemento sa matag lahi mao ang awtoridad sa hunahuna. Ang intelihensiya o hunahuna mao ang bantugan nga wala nahibal-an nga gahum diin, bisan kung dili nila makita kini, sila nagtahud ug nagsunod.

Ang hinungdan ngano nga ang labaw nga mga nilalang sa taliwala sa mga sa taas ug sa ubos nga mga elemento, mga anghel ug sa mga diyos sa langit, nagtinguha nga makigtipon sa tawo ug pagtahud sa tawo bisan pa kung sila magyubit kaniya, mao nga pinaagi sa kana nga indibidwal nga porma sa usa ka tawo nga ilang giila ang independente nga paglihok sa bantog nga wala’y kahibalo. Nahibal-an nila nga ang tawo mahimo nga molihok o batok sa kana nga Intelligence, bisan kung dili sila makapanghimatuud batok niini. Ang bantugan nga Kaalam sa kalibutan, dili nila makita, dili nila masabtan. Ang mga pang-elemental nga elemento mahimong makaila sa usa ka porma — sa dili tin-aw nga kilid sa sulud - nga pinaagi niini ang Intelligence sa sphere naglihok, apan wala’y bisan kinsa sa mga mas ubos nga elemento nga makakita sa porma. Ang tawo nagrepresentar, alang kanila, ang Kaalam.

Daghan sa mga elemento wala makasabut kung giunsa nga wala gigamit sa tawo ang mga gahum nga naa kaniya. Wala nila hibal-i nga ang tawo, bisan adunay iyang mga gahum, wala pa nahibal-an sa iyang mga kabtangan. Wala nila panumbalinga ang tawo, kung nahibal-an ang iyang mga kabtangan, dili magamit kini hangtod nga nahibal-an niya kung giunsa. Naghunahuna sila nga ang labi ka kaayo nga tawo kinahanglan nga makaayo sa iyang kaugalingon nga gamay sa iyang gahum. Nahingangha sila nga ang usa ka ingon kadako nga kapanguhaan kinahanglan nga mag-usik sa iyang sangkap ug mogahin ang iyang oras sa dili hinungdanon, nagpasabut nga gamay nga kalihokan, nga, kung wala ang direksyon sa tawo, bisan dili sila mabalaka. oras kung buhaton sa tawo alang kanila ang labing gusto nila, nga mao, ang paghatag kanila sa iyang pagka-imortal nga kinaiya, ug kung kanus-a nila mahimo nga baylohan maghatag kaniya sa serbisyo nga iyang mahunahunaan. Andam siya nga mosulod sa nahibal-an nga pagpakig-uban sa kanila, sa diha nga nagsugod na siya mahibal-an kung unsa siya ug kinsa siya, ug sa diha nga makontrol niya ang hayop. Ingon niini ang labi ka abante sa labing ubos nga mga elemento.

Sa kasamtangan, ang uban nga mga elemento, nga wala molambo hangtod karon, nag-agay sa palibot ug pinaagi sa tawo ug gihangyo siya sa tanan nga matang sa sobra nga kahinam ug kahinam, aron pinaagi kaniya sila adunay pagbati. Kini nga wala ma-marka nga mga elemento dili kinahanglan usa ka dili maayo nga tipo. Bisan unsa ang mga kasamok nga mahimo nila madala sa tawo, ang ilang katuyoan dili pagbutang kaniya kasakit o kasubo. Dili nila mahibal-an ang kasakit o kasubo sama sa nahibal-an sa tawo. Ang kasakit wala’y kahulogan alang sa kanila sama sa sa tawo. Nalipay sila sa kasakit ingon ka dali nga nalipay, tungod kay kini alang sa ilang pagbati. Maglaraw sila sa mga sakit sa tawo sama sa ilang gibuhat sa iyang gusto. Ang ilang kalipayan naa sa kadako sa kasakit o kalipayan. Kung ang tawo magsalikway, ila silang pukawon, palihokon, palihokon siya, hangtod nga siya nagtuo nga ang repose dili makawang, makapahadlok, wala’y mga sangputanan. Busa siya adunay usa ka butang, bisan unsa, aron mabiyaan ang walay puas nga kahimtang nga ilang gibutang kaniya sa ilang gihimo. Human nila mahurot ang iyang mga katakos, nga mao, ang iyang kaarang nga makakuha og madanihon nga mga sensasyon, gipasagdan nila siya sa makadiyot.

Sila ang mga nag-una nga nagpalihok sa mga bola, mga bangkete, mga dula sa sosyal, kalingawan, nasyonal nga sports, panamastamas, ug bisan diin adunay animation ug kalihokan, labi na sa mga batan-on. Kung ang usa ka tawo naghunahuna nga nalipay siya sa iyang kaugalingon, ang hunahuna, tawo, wala nalipay sa iyang kaugalingon, apan ang mga elemento nga naa kaniya nagpahimulos sa ilang kaugalingon, ug siya, mapatuyang nga butang, nagpaila sa iyang kaugalingon sa ilang kalipayan.

Ang kahinam ug animation sa pag-alsa, ang gakos, ang hop, ang glide, ang duyan, ug ang twist sa ritmo sa pagsayaw; ang hataas nga espiritu sa paglangoy, pagbangka, paglawig, paglupad; ang pagkawalay paglaum ug kawalay kasigurohan sa paggukod; ang bulawan nga kagutom sa tigpangita; ang gilauman ug kahinam sa usa ka welga sa balay ug ang kasuko sa usa ka muff, sa mga tigbantay sa diamante; ang kahinam gikan sa katulin sa awto ug pagkagubot sa hangin sa pag-motor; ang pagkutaw gikan sa pagbati sa kakusog ug sa kakurat sa paglukso sa nagdagan nga kabayo; ang pagmaya gikan sa glide ug friction sa ice-boat sa nagputol nga hangin; ang kalipay sa pagsakay sa mga kahoy nga kabayo nga moliko sa ritmo sa dali-dali nga bata; ang kasingkasing mipitik sa kapeligrohan sa pagsaka sa peligroso nga mga kahitas-an; ang mga kakurat gikan sa paglukso ug gikan sa pagkanaog sa usa ka chute; ang kasamok sa pagpamusil sa mga suba o sa pag-agi sa usa ka whirlpool; ang kahinam sa mga kaguliyang, sa manggugubot nga panon, sa mga siga, mga kapistahan sa bulak, mga karnabal; ang pagbuto sa tanan nga mga kasaba, paghugno, pagpalakpak sa kamot, paghuyop sa mga fishhorn, pag-ulbo sa mga bitin, pagguyod sa mga cowbells; ang kahinam sa pagdula sa kard, ug paglabay sa dice, ug pagsugal sa matag lahi; usa ka piho nga pagbangutan, pagbangutan, ug kadasig sa mga miting sa kampo, mga rebaybal, ug mga pasundayag sa mga ebanghelista; ang kasadya sa pag-awit sa mga himno nga basa sa dugo; ang mga peligro ug pagsugod sa mga tinago nga kapunungan sa kolehiyo; mga selebrasyon sa Guy Fawke's Day, Bank Holiday, Independence Day; kalingawan ug malipayong paghimo; mga halok sa paghalok, ug kahinam sa sekso; ang tanan gidala pinaagi sa, ug usa ka repaste sa pagbati, nga gihatag sa tawo ngadto sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta elementals diha kaniya, ubos sa limbong nga siya mao ang nalingaw.

Dili lang sa dula ug kalingawan nga makapahimuot sa tawo nga ang mga elemento nakasinati og sensasyon ug sa ingon nalipay sa ilang kaugalingon. Ang mga elemento adunay lain nga paagi nga natagbaw, ug nakit-an ang pagbati nga ilang gipangita, kung ang usa ka tawo nag-antus sa kasakit gikan sa usa ka sakit nga pagkutkut, sakit sa ngipon, bali, samad, samad, hubag, ug kung ang usa ka tawo gisunog sa usa ka kalibog, o gibati ang mga sakit sa pagsakit. Ang mga elemento nagakalipay sa usa ka dako nga pagkalipay, maingon man sa mga nagdilaab nga siga, ingon sa pagpaabut sa nagkakusog nga panon nga nagtan-aw sa daghang oras, sama sa mga panting nga mga bombero nga nagdali aron makaluwas, sama sa mga wala’y paglaum nga nagsunog hangtod namatay.

Ang mga nerbiyos sa lawas sa tawo sama sa daghang mga pisi sa usa ka instrumento, nga gidula sa mga elemento aron makuha ang matag hugna sa emosyon nga mahimo sa tawo alang sa kanila. Gihatag nila sa kinaiyahan sa tawo ang mga litrato sa mga kalihokan sa kinaiyahan, ug gipabati nila ang kalalim sa iyang emosyon. Ang tanan nga mga artista, mahimong mga magbabalak, mga pintor, arkitekto, eskultor, o musikero, adunay dakong utang sa mga elemento, tungod kay ang mga elemento nga naa sa hunahuna sa artista, pinaagi sa iyang mga igbalati, daghang mga kalihokan sa kinaiyahan, ug nagguyod sa ilang kaugalingon sa iyang mga flight ug mga kabuang. Ang romancer, usab, gigamit ug gipangita sa mga elemento. Gipasiga nila ang iyang kadasig ug kadaghanan sa iyang hunahuna, naghinamhinam nga adunay bahin sa mga karakter ug mga eksena nga iyang gipresentar.

Ang matag organo sa lawas gidumala sa usa ka elemento nga adunay mas gamay nga mga elemento. Ang mga pelvic, tiyan, ug thoracic nga mga lungag mao ang tulo nga mga rehiyon diin lainlain ang mga elemento nga elemento. Ang paglakip ug pagdumala sa tanan niini ang elemento sa tawo. Kini ang kinatibuk-ang tagdumala, ang kinatibuk-ang pag-ordinar sa pagpahiuyon nga sukaranan sa lawas sa tawo. Kini nga elemento sa tawo alang sa tawo kung unsa ang elemento sa kalibutan sa kana nga bahin, ingon usa ka tibuuk. Ang hunahuna sa tawo mao ang elemento sa tawo kung unsa ang Intelligence sa kalibutan sa elemento sa kana nga bahin. Ubos sa salabutan sa elemento sa tawo, ang matag organ nagpahigayon sa managsama nga gimbuhaton sa kinatibuk-ang ekonomiya sa lawas; ug, sa ilalum sa kana nga elemento, ang tanan nga mga aksyon nga dili tinuyo, sama sa respirasyon, panghilis, pagsuyup, pagsuyup, pagpagawas, sirkulasyon, pagkatulog, pagtubo, ug pagkadunot nagpadayon.

Ang elemento sa tawo gipadumala sa kinaiyahan, nga mao, ang elemento sa wanang, aswang sa yuta. Ang tawhanon nga elemento adunay kalabutan sa elemento sa sulud pinaagi sa pagginhawa. Ang tawhanon nga elemento adunay kalabutan sa lawas pinaagi sa mga ugat. Kini nga elemento sa tawo adunay upat ka pilo nga kinaiyahan sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta. Ang elemento sa tawo mismo, sumala sa klase, usa ka elemento sa tubig, ug ingon sa tulo nga mga grupo sa mga mas ubos nga elemento, katumbas kini nga pormal nga gipunting.

Ang pagtawag ug natural nga kiling ug kapalaran sa usa ka tawo gitino pinaagi sa paghimo sa iyang mga elemento. Kung ang mga elemento sa yuta mao ang nag-una, siya mahimong usa ka minero, usa ka mag-uuma, usa ka tawo sa yuta. Ang iyang bokasyon mahimong magkalainlain gikan sa usa nga nagkalot sa mga sangputanan sa yuta ngadto sa usa ka nagpahulam sa kuwarta ug tigpamalit sa salapi ug hari sa salapi. Kung ang nanguna sa mga elemento sa tubig, siya mahimong usa ka tawo sa suba, usa ka tawo nga ferry, o magsunud sa dagat o magtinguha sa iyang kalipayan o sa tubig, o mahimong usa ka maayong magluto. Kung ang mga elemento sa hangin magpatigbabaw, siya mahimong usa ka mountaineer, usa ka climber, runner, malipay sa pagpadagan, paglupad. Ang ingon nga mga tawo sa kasagaran dili mailalom sa pagkahilo; segurado sila nga magbalhinbalhin kon mobalhin sa layo gikan sa yuta. Kadtong kinsa gikontrol ang mga elemento sa sunog, labi nga mga tigpamaligya, mga smelter, mga bombero, ug mga nahigugma nga magbubo sa adlaw.

Kung ang mga lalaki gipahayag nga mga lahi sa ingon nga mga bokasyon ug mga oras sa pagtrabaho, kini nagpaila nga ang partikular nga klase sa mga elemento nga nagpatigbabaw. Kung ang usa ka tawo mobati nga usa ka natural nga kiling sa o nagmalampuson sa labaw pa sa usa ka pagtawag o isport, sa mga lugar nga kontrolado sa lainlaing mga elemento, kini usa ka timaan nga wala’y usa nga klase ang nagpatigbabaw, apan ang duha o daghan pa sa mga elemento nga maayo nga girepresentahan sa iyang paghimo -up.

Kung nahunahuna sa usa nga ang iyang balay naa sa tubig, bisan unsa kabus ang suweldo o kung unsa kadako ug daghang mga kapuli, ug siya adunay usa ka pag-agas alang sa yuta, nan ang mga elemento sa yuta hapit wala. Ang ingon nga tawo dili tingali magmalampuson sa yuta, ni pagaisipon niya ang iyang mga bahandi pinaagi sa salapi. Ang kuwarta sa kasagaran nadala kaniya problema.

Kung ang usa ka tawo adunay kahadlok sa tubig, kana nagpakita nga ang mga elemento sa tubig adunay gamay o dili bahin sa iyang konstitusyon; unya ang mga elemento sa tubig adunay tulubagon nga dili siya mahibal-an ug makasugat siya og gamay nga kalampusan sa tubig.

Kadtong kansang lawas ang mga elemento sa hangin diyutay ra, dili makaakyat, makatabok sa mga trestles, mosaka sa hagdanan nga wala’y rehas, dili makapadayon sa ilang kaugalingon sa usa ka gamay nga kahitas-an gikan sa yuta, dili makatan-aw sa usa ka bangin o gikan sa labing taas nga taas nga walay vertigo. Gikuha sila sa kahadlok sa pagkahulog ug busa ang pag-proyekto sa sentro sa grabidad nga labaw sa ilang kaugalingon, ang ilang mga lawas lagmit nga sundon. Ang ingon niini dili kinahanglan pagsulay sa pagbalanse o pagbutangbutang, tungod kay ang kakurat gikan sa kasinatian mahimong makamatay.

Kung adunay kakulang sa mga elemento sa sunog sa iyang lawas, ang tawo mahadlok sa kalayo, mahadlok nga makita sa adlaw. Dili siya magmalampuson kung diin nabalaka ang sunog ug adunay tulubagon sa pagkawala ug makadawat sa mga samad sa lawas gikan sa sunog. Ang sunburns ug sunstroke ug mga sangputanan nga mga hinablos moadto sa mga tawo.

(Ipadayon)