ANG

PULONG

KINAIYA SA KINAIYANHAN

(Padayon)

Mga multo sa kinaiyahan ug mga relihiyon

ADUNAY mga lugar sa ibabaw sa nawong sa kalibutan nga makagagahum, sa ato pa, natural nga pabor sa pag-abut sa kinaiyahan nga mga kalag ug mga pwersa sa kinaiyahan. Adunay mga panahon nga ang usa ka salamangka mahimo nga mas epektibo ug dili kaayo peligro kay sa uban nga mga panahon.

Ang mga magtutukod sa mga relihiyon sa kinaiyahan ug pipila sa mga pari nga nagdala sa relihiyosong seremonya sa maong mga relihiyon, nasinati sa maong mga dapit ug nagtukod sa ilang mga altar ug mga templo, o naghimo sa ilang mga seremonyas sa relihiyon didto. Ang mga porma ug mga panahon sa ritwal nahisubay sa solar nga mga aspeto, sama sa mga panahon sa tuig, solstice, equinoxes, ug sa lunar ug mga panahon sa mga panahon, diin ang tanan adunay mga kahulugan. Kini nga mga relihiyon sa kinaiyahan gibase sa positibo ug negatibo, masculine ug feminine, pwersa sa kinaiyahan, ang aksyon ug buhat nga gipahibalo sa mga pari pinaagi sa Great Earth Ghost o sa mas ubos nga mga ghost sa yuta.

Sa pila ka mga panahon adunay daghang mga relihiyon sa kinaiyahan kay sa uban. Wala'y panahon nga ang tanang relihiyon sa kinaiyahan mahanaw, tungod kay ang Great Elemental sa Sphere of Earth ug ang mga kalag sa kalibutan nagtinguha sa tawhanong pag-ila ug pagsimba. Ang mga relihiyon sa kinaiyahan mao ang labing mga relihiyon base sa pagsimba sa kalayo ug sa yuta. Apan bisan unsa man ang relihiyon, ang tanan nga upat ka mga elemento makita nga adunay bahin niini. Busa ang pagsimba sa kalayo, o ang pagsimba sa adlaw, nagagamit sa hangin ug tubig, ug busa ang mga relihiyon sa yuta samtang sila may sagrado nga mga bato, kabukiran, ug mga altar sa bato, nagsimba usab sa ubang mga elemento, sa mga dagway sama sa balaang tubig ug sagrado kalayo, sayaw, prosesyon ug mga awit.

Sa mga panuigon nga sama sa kasamtangan nga siglo, ang mga relihiyon wala molambo subay niini nga mga linya. Ang mga tawo nga edukado ubos sa modernong mga panglantaw sa syensya naghunahuna sa pagsimba sa mga bato, mga altar, mga dapit sa geograpiya, tubig, mga kahoy, mga kakahoyan ug sagrado nga kalayo, mga patuo-tuo sa karaan nga mga lumba. Ang mga moderno nagtuo nga sila nagpadayon pa sa maong mga hunahuna. Apan ang pagsimba sa kinaiyahan ug ang magpadayon human nga ang mga panglantaw sa siyensya nalabwan. Daghan ang usa ka edukadong tawo nga naghupot sa mga panglantaw sa positibo nga siyensiya ug nag-angkon sa samang higayon ang pagtoo sa usa sa modernong mga relihiyon, wala mohunong sa paghunahuna kung ang iyang relihiyon usa ka kinaiya nga relihiyon. Kon siya mangutana sa butang nga iyang mahibal-an nga ang iyang relihiyon sa pagkatinuod usa ka relihiyon sa kinaiyahan, pinaagi sa bisan unsa nga laing ngalan kini mahimong tawgon. Makita niya kana nga panghunahuna sa kalayo, hangin, tubig, ug yuta, ang tumong sa mga seremonyas sa pagsimba. Ang paggamit sa gidagkutan nga mga kandila, mga awit ug mga tingog, balaan nga tubig ug mga bunyaganan, mga bato nga katedral ug mga altar, mga metal ug pagsunog sa insenso, mga matang sa pagsimba sa kinaiyahan. Ang mga templo, mga katedral, mga simbahan, gitukod sa mga plano ug proporsyon nga nagpakita sa pagsimba sa kinaiyahan, ang pagsimba sa sekso. Ang pultahan sa templo, ang mga agianan, ang mga lungag, ang mga haligi, ang mga pulpito, ang mga lawak, ang mga spit, ang mga crypt, ang mga bintana, ang mga arko, ang mga bangko, ang mga portiko, ang mga pahiyas ug ang mga sinina sa mga pari, nagsunod sa porma o parehas nga sukod sa pipila ka mga butang nga gisimba sa mga relihiyon sa kinaiyahan. Ang ideya sa sekso hugot nga nakagamot sa kinaiyahan ug sa hunahuna sa tawo, nga siya naghisgot sa iyang mga dios o sa iyang Dios sa termino sa sekso, bisan unsa ang iyang gitawag nga iyang relihiyon. Ang mga diosdios gisimba ingon nga amahan, inahan, anak, lalaki, babaye, bata.

Kinahanglan ang mga relihiyon alang sa katawhan. Imposible nga buhaton sa mga tawo nga walay mga relihiyon. Ang mga relihiyon gikinahanglan alang sa pagbansay sa mga igbalatyag may kalabutan sa mga elemento, diin ang mga igbalati moabut; ug usab alang sa pagbansay sa hunahuna sa pagpalambo niini pinaagi sa mga igbalatyag, ug mahunahunaon nga pagtubo gikan sa mga igbalati ug ngadto sa masabtan nga kalibutan, ang kalibutan sa kahibalo. Ang tanan nga mga relihiyon mao ang mga eskwelahan, nga diin ang mga hunahuna nga nagpakatawo sa mga lawas sa kalibutan nagpadayon sa ilang kurso sa edukasyon ug pagbansay sa mga igbalati. Sa diha nga ang mga hunahuna adunay, pinaagi sa daghan nga serye sa mga inkarnasyon, nagsugod sa pagbansay nga gitanyag sa nagkalainlaing mga relihiyon, nagsugod sila, pinaagi sa mga kinaiya sa hunahuna, nga motubo gikan sa mga relihiyon human sila gibansay pinaagi sa mga igbalati.

Adunay nagkalainlain nga mga grado sa mga relihiyon: ang pipila ka mga mahilayo nga sensuous, ang pipila nga misteryoso, ang pipila nga intelektwal. Ang tanan nga mga grado mahimong ihiusa sa usa ka relihiyosong sistema, aron sa paghatag sa sensuous, emotional, ug mental nga pagkaon sa mga magsisimba sa usa ka relihiyon, sumala sa ilang indibidwal nga tinguha ug kalamdagan. Niining paagiha ang mga kalag sa kalayo, ang hangin, ang tubig, ug ang yuta makadawat sa ilang buhis gikan sa mga magsisimba sa usa ka sistema, kon kini igo nga komprehensibo. Bisan tuod ang mga relihiyon sa kinaiyahan gisugdan ug gipatuman ubos sa pagduso sa elemental nga mga dios, ang pipila niini gamhanan kaayo, apan ang tanan nga relihiyosong mga sistema gibantayan ug gisusi gikan sa pagsugod ug sa panahon sa ilang pagpadayon sa Intelligence the Sphere of Earth; aron ang mga magsisimba dili makalabaw sa mga utlanan sa balaod, nga naghatag mahitungod sa operasyon ug kahimtang sa mga relihiyon.

Ang mga huna-huna nga mas daghan ang mga relihiyon, nagsimba sa Intelligence the Sphere. Sa wala pa sila andam sa pagtahod sa Intelihensya, sila nagpahayag nga ang mga gahum ug mga buhat sa hunahuna dili makatagbaw kanila, ingon sa ilang pagpakita nga sila walay kabugnaw; samtang, ang naandan nga pamaagi sa pagsimba sa kinaiyahan naghatag kanila sa kahupayan sa mga igbalati, pinaagi sa paghatag kanila sa usa ka butang nga pamilyar nila, usa ka butang nga ilang masabtan, ug nga nagatugot sa personal nga pagpadapat ngadto kanila.

Ang partikular nga relihiyon o porma sa pagsimba diin ang mga tawo natawo o diin kini sa ulahi nadani, gitino pinaagi sa pagkaamgid sa mga elemental diha kanila ug sa kinaiyahan nga espiritu nga gisimba sa relihiyosong sistema. Ang partikular nga bahin nga gikuha sa magsisimba sa usa ka relihiyon gitino pinaagi sa pagpalambo sa iyang hunahuna.

Diha sa matag dungganon nga relihiyon ang oportunidad gihatag, ug gani gisugyot ngadto sa magsisimba, nga dili lamang pagsimba sa sensuous nga mga butang nga gihimaya, ngadto sa pagsimba sa Intelligence the Sphere. Ngadto sa usa ka tawo nga buot molapas sa pagsimba sa mga mahimayaon nga mga butang, ang pagsimba sa personal nga mga dios dili madawat, ug ang maong tawo magahatag sa pagtahud sa dili persona nga Universal Mind. Sumala sa intelihensya sa tawo nga kini nga Universal Mind, o bisan unsa nga ngalan nga gusto niya nga isulti kini, mahimo nga ang Intelligence sa Sphere sa Earth o sa usa ka mas taas nga Intelligence. Kadtong, bisan kinsa, nga naghupot sa pagsimba sa kinaiyahan, magtinguha nga mahimutang sa usa ka balaan nga yuta, sa usa ka sagradong shrine, sa o sa sagradong yuta, sa usa ka balaan nga suba, o linaw, o tingpamulak, o tinagong tubig, o sa usa ka langub o dapit diin ang sagradong kalayo gikan sa yuta; ug human sa kamatayon gusto nila nga makaadto sa usa ka paraiso nga adunay nindot nga bahin sa mga sentido.

Sagrado nga mga Bato ug Nature Ghosts

Sulod sa kinasulorang lig-on nga yuta mao ang magnetic nga sulog, diin ang pulso ug isyu sa mga punto sa nawong sa gawas nga yuta. Kining magnetic nga mga impluwensya ug elemental nga mga gahum nga naggikan sa ibabaw sa nawong sa yuta makaapekto ug magpabayad sa pipila ka mga bato. Ang usa ka bato nga gisang-at mahimo mahimong pangunang sentro nga diin ang soberano sa elemento molihok. Ang maong mga bato mahimo nga gamiton niadtong adunay gahum sa pagkonektar sa elemental nga impluwensya sa bato, sa pagtukod sa dinastiya o sa pag-inagurar sa usa ka bag-ong gahum sa pagdumala sa katawhan. Ang sentro sa gobyerno mao bisan asa ang bato gikuha. Kini mahimo o dili mahibal-an sa mga tawo, bisan kini nahibal-an sa iyang mga pangulo. Niining klase nga mga bato mahimo nga ang bato nga gitawag Lid Faile, nga gibutang sa ilalom sa lingkoranan sa Coronation Chair, karon sa Westminster Abbey, diin ang Ingles nga mga hari giporonahan sukad nga si Lid Faile gidala gikan sa Scotland.

Kon ang usa ka bato dili kinaiyanhon nga gisang-atan, ang tawo nga may gahum mahimo nga mosumbong ug mokonekta niini sa elemental nga magmamando. Ang pagkaguba sa ingon nga bato nagpasabot nga ang katapusan sa dinastiya o gahom sa gobyerno, gawas kung sa wala pa ang kalaglagan ang gahum nalambigit sa ubang bato o butang. Tungod kay ang paglaglag sa ingon nga bato nagpasabot sa katapusan sa gahum, wala kini magresulta nga ang bisan kinsa nga mosupak sa maong gahum dali nga makatapos niini pinaagi sa paglaglag sa bato. Ang maong mga bato gibantayan, dili lamang sa nagmando nga pamilya, kondili sa mga elemental nga gahum, ug dili malaglag gawas kon ang karma nagmando sa katapusan sa dinastiya. Kadtong mosulay sa pagpatay o paglaglag sa ingon nga bato lagmit nga mohagit sa ilang kaugalingong kaalautan.

Mga dinastiya ug mga multo

Daghang mga dynastiya sa Uropa ug halangdon nga mga pamilya ang gipaluyohan sa gahum sa elemental. Kon ang mga dinastiya mopunting sa ilang mga oportunidad nga ibutang ang mga tumoy, nakita nila nga ang kinaiya nga mga kalag, inay nga sila ang suportahan, mobalik ug mopalong niini. Dili kaayo ang pagsupak sa elemental nga gahum, ingon nga ang Intelligence of the Sphere dili na magtugot sa mga membro sa ingon nga mga pamilya sa pagpadayon sa ilang dautan nga mga buhat. Ang mga limitasyon nga ilang mahimo batok sa balaod gipahamtang, ug ang Intelligence nag-obserbar niini. Kung ang naandan nga kaayohan sa nasod, o sa kalibutan pinaagi sa nasud, gipadayon sa usa ka kahimtang sa kasamtangan nga kahimtang, ang kadaghanan sa usa ka pilapil mahimong ibutang sa mga soberano ug mga hamili sa ilang karma, nga dili makaaghat sa ilang pagkaguba. Ang mga indibidwal niining mga pamilya nagbayad sa ilang mga utang sa laing paagi.

Inisyal ug mga multo

Gikan sa mga pagbukas sa gawas nga yuta, diin ang mga sulog sa okulto gikan sa gitagoan nga mga kalibutan sa sulod sa atong planeta, miabut ang kalayo, hangin, tubig, ug magnetic force. Niini nga mga pag-abli ang mga pari nga pagabalaanon alang sa pagsimba o komunikasyon sa elemento, mahatud ngadto sa kinaiyahan nga mga kalag sa elemento, maghimo og usa ka kasabutan uban kanila, ug makadawat gikan kanila sa gasa sa pagsabut sa mga buhat sa pipila ka kinaiyahan mga kalag, ug pagsugo sa pipila sa mga elemental nga pwersa, ug, labaw sa tanan, nakadawat og resistensya gikan sa mga kapeligrohan nga naghulga niadtong wala mabalaan. Ang neophytes mahimo, alang niini nga mga tumoy, ibutang sa usa ka bato diin ang usa ka magnet nga pwersa nagaagay, o siya mahimo nga mabautismohan sa usa ka sagradong linaw, o makaginhawa siya sa mga hangin nga magatabon kaniya ug magabangon kaniya gikan sa yuta, o siya makaginhawa sa usa ka siga sa kalayo. Mogawas siya gikan sa iyang mga kasinatian nga wala maunsa, ug magbaton sa usa ka kahibalo nga wala kaniya sa wala pa ang pagsugod ug nga maghatag kaniya sa pipila ka gahum. Sa pipila ka mga pagsugod mahimo nga gikinahanglan sa bag-o nga mga kasinatian sa usa ka higayon, apan sa kasagaran siya moagi sa mga pagsulay nga nagtumong ug naghatag ug pag-uyon sa mga kalag sa usa sa mga elemento lamang. Kon adunay bisan kinsa nga dili angayan kinahanglan moapil sa ingon nga mga seremonyas, nan ang ilang mga lawas pagalaglagon o seryoso nga pagdaot.

Usa ka kinaiya nga relihiyon gipasiugdahan sa mga tawo nga labi ka gipili sa espiritu sa maong relihiyon. Ang mga tawo nga human niadto nagsugod isip mga pari gidawat, apan sa kasagaran dili napili, sa dios. Dayon adunay daghan nga mga magsisimba, nga nagsaad sa pipila ka panaad, nag-angkon nga mga kredo, naghimo sa mga obligasyon sa pagsimba. Samtang kini moagi sa piho nga mga seremonyas, diyutay lang kanila ang moagi o mahibal-an ang mga pagsugod sa mga elemento, o adunay mga gahum ibabaw sa mas ubos nga mga elemental nga gihatag kanila pinaagi sa espiritu sa elemento. Kadtong gisugdan sa mga elemento kinahanglan nga moagi sa usa ka taas ug grabe nga pagbansay aron sa pag-adjust sa ilang mga lawas ngadto sa mga bag-ong gahum ug mga impluwensya nga ilang mahimamat. Ang gikinahanglan nga panahon managlahi sumala sa kinaiyahan ug kalamboan sa mga lawas, ug ang gahum sa hunahuna sa pagkontrol ug pagdala sa mga elemental sa lawas ngadto sa linya uban sa mga elemental sa gawas sa kinaiyahan.

Occult Society ug Nature Ghosts

Gawas sa mga magsisimba sa relihiyosong mga sistema, adunay mga sekreto nga mga katilingban diin ang mga kalag sa mga kalag gisimba. Adunay mga indibidwal usab nga gusto magbatasan sa salamangka, apan dili sakop sa katilingban. Pipila sa mga katilingban misulay sa pagsunod sa mga pormula nga gihatag sa mga libro, o gihuptan sa mga tradisyon. Ang mga lalaki nga anaa kanila kasagaran dili makahimo sa pagbati o makahibalo sa mga elemental nga direkta, busa sila kinahanglan nga mosunod sa mga kalagdaan nga gihatag kanila aron mahimamat ang mga elemental.

Ang mga pundok nga nagabuhat sa salamangka adunay espesyal nga mga dapit diin sila magkita. Ang mga dapit gipili aron tugutan ang aksyon sa mga elemental nga ingon ka gamay nga babag. Ang lawak, bilding, langub, gipunting, ug ang mga punoan sa upat ka mga bahin ug mga elemento nga gisangpit, sumala sa gihatag nga lagda. Ang pipila ka mga kolor, mga simbolo, ug mga butang gigamit. Ang matag usa sa mga miyembro mahimong gikinahanglan sa pag-andam sa pipila ka mga himan. Ang mga Talismans, mga anting-anting, mga bato, mga alahas, mga hilba, insenso, ug mga metal mahimo nga gamiton sa panapton sa grupo o sa indibidwal. Ang matag miyembro adunay usa ka bahin sa buhat sa grupo. Usahay ang katingalahan nga mga resulta makuha sa ingon nga mga grupo, apan adunay daghang luna alang sa paglimbong sa kaugalingon, ug ang pagpanglimbong.

Ang indibidwal nga nagtrabaho nga nag-inusara sa kasagaran naglingla sa iyang kaugalingon ug naningkamot, tingali nga wala tuyoa, aron sa paglimbong sa uban mahitungod sa mga resulta nga iyang makuha gikan sa iyang mga himan nga mahika.

Ang mga elemento sa gawas sa kalibutan sa tanang panahon ug sa tanang dapit. Apan, ang sama nga elemental dili kanunay aktibo sa samang dapit. Ang panahon nag-usab sa mga kondisyon sa usa ka dapit, ug naghatag sa nagkalainlain nga kondisyon alang sa nagkalainlaing mga elemental nga molihok sa samang dapit. Samtang ang usa ka hugpong sa mga espiritu anaa o nagbuhat sa usa ka dapit sa usa ka higayon, ang laing hut-ong anaa ug naglihok sa laing higayon. Sa paglabay sa baynte kwatro ka oras, ang nagkalainlain nga elemental anaa ug naglihok, sa usa ka dapit. Sa susama, lahi ang mga elemental sa pag-uswag sa mga bulan ug ang mga panahon mobalik. Ang usa dali nga makamatikod sa iyang kaugalingon o sa uban nga mga nagkalainlaing mga sensation nga gipamuhat sa kaadlawon, sa pagsubang sa adlaw, sa panahon sa pagkagabii, hangtud nga ang adlaw anaa sa kinapungkayan, ug dayon sa panahon sa pagkaluya ug sa kilumkilom, sa gabii, ug sa gabii. Ang sama nga dapit lahi sa kahayag sa adlaw, sa ilalum sa mga moonbeam, ug sa kangitngit. Adunay usa ka rason alang sa kalainan sa mga sensation nga gihimo. Ang pagbati mao ang impluwensya nga gipakita sa mga elemental nga anaa sa mga sentido.

(Ipadayon)