ANG

PULONG

KINAIYA SA KINAIYANHAN

(Padayon)

Nature Magic ug Nature Ghosts

ADUNAY mga dapit ug adunay mga panahon nga mopabor sa pagkab-ot sa mga mahika nga resulta, kung makuha pinaagi sa aksyon sa mga multo sa kinaiyahan. Diin ang mga lihok nagpadayon nga walay pagpanghilabot sa tawo, kini sama ra ka salamangka, apan ang tawo nag-isip niini nga gamay nga takus sa iyang pagtahud, ug gikonsiderar ang ilang mga resulta, kung siya nakamatikod niini, ingon nga natural, komon, ordinaryo, ug dili mahimo. natingala sa. Ang mga aksyon sa mga elemental, nga usa ka bahin sa buhat sa kinaiyahan, giisip nga normal. Ang dili kinaiyanhon o labaw sa kinaiyahan o mahika nga aspeto sa ilang mga aksyon makita kung ang usa ka tawo, nga nakasabut sa mga balaod nga nagdumala sa mga aksyon sa mga elemento, naggamit sa mga elemento aron mapadali o mapahinay ang natural nga mga panghitabo, o sa pagtipas sa natural nga aksyon, sumala sa iyang kaugalingon nga personal. mga tinguha.

Ang mga pananglitan mao ang paspas nga pagtubo sa usa ka kahoy sulod sa pipila ka oras ngadto sa kasagarang magkinahanglan ug daghang tuig, ang paghimo ug lahi nga mga hilo ug ang ilang mga antidote, ang pag-ayo sa sakit, ang pagkalumpag sa mga bato, ang pagkubkob sa dagkong mga bloke alang sa pagtukod, ang pagbayaw. ug transportasyon sa monoliths, ang levitation sa bisan unsa nga solid nga butang, ang pagporma ug pagtubo sa bililhon nga mga bato, ang transmutation sa maliputon nga butang ngadto sa mga metal, sama sa pagtubo sa bulawan nga ore sa quartz, o bulawan nga abug sa balas, ug ang transmutation sa ubos ngadto sa mas taas. metal, ang liquefaction o solidification sa mga elemento ngadto sa bisan unsa nga gusto nga porma, ug ang pagbag-o sa solid nga mga porma ngadto sa usa ka liquid ug paghimo sa usa ka liquid ngadto sa orihinal nga elemento, precipitating ulan, pagpauga sa mga lanaw o marshes, hinungdan sa mga bagyo, whirlpool, waterspouts, sandstorms sa ang desyerto, mga thunderstorm, mga electrical discharge ug mga display, nga nagmugna og optical illusions sama sa mga mirage, hinungdan sa pagtaas o pag-ubos sa temperatura, pagpukaw sa kalayo sa mga butang nga daling masunog, hinungdan sa kahayag nga makita sa kangitngit, pagpasa sa tingog ug mga mensahe sa layo nga mga distansya.

Panahon ug Dapit alang sa Salamangka

Kung ang usa ka tawo adunay igo nga gahum, ang oras ug lugar adunay gamay nga kalainan sa iyang pagmando sa mga elemento ug ang mga panghitabo nga ilang nahimo. Siya naghimo sa panahon. Apan kasagaran ang usa ka panahon o oras nagtino sa tukma nga panahon sumala sa mga impluwensya sa bitoon, lunar, ug solar nga nalangkit sa yuta ug sa mga produkto niini. Apan ang usa nga adunay mando sa mga elemento makapugos sa mga impluwensya nga magpakita bisan unsang oras. Gihimo niya ang mga impluwensya, imbes nga maghulat niini. Sa samang paagi, ang usa ka tawo mahimong makahimo sa paghiusa ug pagpasibo sa iyang mga katuyoan, sa bisan asa nga dapit, mga impluwensya nga kasagarang mabatonan lamang sa pipila ka mga dapit sa ibabaw o sa yuta. Mahimo niyang ibalhin ang mga impluwensya sa okulto gikan sa ilang ordinaryo nga mga agianan sa emanasyon, pinaagi sa paghimo og bag-ong agianan alang kanila, nga mahimo’g temporaryo o malungtaron.

Bisan pa, ang kadaghanan sa mga lalaki nga nagtinguha sa mahika nga mga sangputanan wala’y gahum sa pagmando sa mga elemento aron mahimo ang oras ug lugar alang sa gitinguha nga buhat sa mahika, ug busa nagsalig sila sa panahon ug palibot alang sa kalampusan.

Ang oras hinungdanon tungod kay sa piho nga mga panahon lamang ang mga impluwensya, nga mao, mga elemento, gamhanan. Ang oras gipaila pinaagi sa relasyon sa yuta sa adlaw, bulan, ug mga planeta sa lingin sa zodiac. Ang ordinaryo nga astrolohiya, sikismo, o astralismo dili kasaligan nga mga giya. Ang pagtipon sa mga simple para sa pag-ayo sa sakit kinahanglan nga buhaton sa piho nga mga panahon kung ang mga simple aron epektibo.

Mga Sakit nga Tungod sa Paghilabot sa Kinaiyahan nga mga multo

Ang pag-ayo sa mga sakit, nga ang tanan gidala sa natural nga pagkahan-ay pinaagi sa dili husto nga pagkaon, dili husto nga paglihok, ug dili husto nga panghunahuna, sa tanan nga mga panahon gitinguha nga mahimo pinaagi sa labaw sa kinaiyahan nga mga paagi. Bisan pa nga ang mga sakit hinayhinay nga naugmad ug bisan kung kini kanunay nga magdugay sa dili pa kini mahimong salawayon, sakit, o peligro, apan kini kinahanglan nga makuha dayon, ug kana mahimo sa wala’y lain gawas sa labaw sa kinaiyahan nga paagi. Busa ang mga tawo naghunahuna; mao nga naghunahuna sila karon.

Ang usa ka sakit nga mamaayo sa legal nga paagi kinahanglan nga ayohon subay sa uso sa hinungdan ug pag-abot niini. Ang labaw sa kinaiyahan nagpasabot, kana nga dili natural, dili hapsay, dili uyon sa balaod, mahimong pangitaon ug magamit. Ang mga multo sa kinaiyahan mao ang paagi sa pagpatuman sa mga tinguha niadtong mamaayo, apan bisan pa nga kadtong nangita og mga tambal pinaagi sa maong mga pamaagi makakita og tambal sa partikular nga sakit o kasakit, laing kasamok o komplikasyon, ang motungha isip resulta sa supak sa balaod nga pagpanghilabot. .

Ang mga Sakit Giayo sa Kinaiyahan nga mga multo

Bisan unsa ang mga paagi nga gigamit sa pag-ayo, ang mga multo sa kinaiyahan mao ang mga butang nga nag-ayo. Ang sakit usa ka babag sa natural nga pagtrabaho sa mga elemental nga naglangkob ug nagtrabaho sa mga organo sa pisikal nga lawas. Ang pag-ayo mao ang pagtangtang sa obstruction ug pagpabalik sa nadisturbo nga mga elemento balik sa hustong relasyon. Gihimo kini pinaagi sa pagpangalagad sa mga simple, tambal, tambal, o pinaagi sa magnetic action sa mga elemental nga gitumong sa usa ka makapaayo nga paghikap. Ang epekto sa pag-ayo mao ang resulta sa aksyon pinaagi sa simpatiya o antipatiya. Ang antipatiya tali sa pisikal nga mga butang nga gipangalagad ug sa masakiton nga bahin sa lawas, nagpagawas sa pisikal o psychic nga obstruction o interference. Pananglitan, ang podophyllum mopalihok sa mga tinai ug mopahawa sa pisikal nga obstruction; apan ang paghikap sa kamot, kung wala ang tambal, makaaghat sa peristaltic nga aksyon; ang tambal kay antipathic ug ang touch sympathetic. Ang obstruction gikuha sa usa ka set sa elementals; ang peristaltic nga aksyon unya maaghat pinaagi sa paghikap sa magnetiser simpatiya sa peristaltic elemental sa lawas. Ang pag-ayo sa ingon gihimo nga subay sa balaod, tungod kay walay pagpanghilabot sa bisan unsang salabutan sa tawo sa natural nga kahusay.

Ang ordinaryo nga hunahuna sa tawo walay igong salabutan nga makagarantiya sa pagpanghilabot niini sa natural nga han-ay sa pag-ayo sa sakit. Ang natural nga han-ay sa pag-ayo sa sakit anaa sa ilalum sa pagbantay sa usa ka dakung Intelligence, labaw pa kaayo sa tawhanong hunahuna. Ang mga multo sa kinaiyahan nagsunod niining dako nga Kaalam, nga nakig-uban niini ug ubos sa kontrol niini. Ang supak sa balaod nga pagpanghilabot sa usa ka hunahuna sa tawo naglangkob sa pagdala o pagsulay sa pagdala sa iyang huyang nga salabutan aron mabag-o ang natural nga pagkahan-ay, nga mao, ang buhat sa mga multo sa kinaiyahan sa ilawom sa dako nga Kaalam.

Kung ang hunahuna sa tawo gitumong sa pagtangtang sa pisikal nga mga sakit nga wala ang pisikal nga paagi sa tambal ug pagkaon, hangin, ug kahayag, kini nagtawag sa paglihok sa usa ka hugpong sa mga elemento nga makabalda sa natural, bisan kung adunay sakit, nga kahimtang sa lawas. Tingali adunay usa ka tambal, apan walay tambal. Adunay usa lamang ka pagpanghilabot, usa ka pag-ilog sa mga katungdanan sa usa ka hugpong sa mga multo sa lain nga hugpong; ug ang resulta mao ang sakit sa pisikal, o moral, o mental nga kinaiya sa operator ug sa pasyente. Sa madugay o sa madali ang kasamok nga gisudlan sa gamay nga pagpanghilabot sa usa ka hunahuna batok sa natural nga balaod magdala sa iyang reaksyon ug sa dili kalikayan nga mga sangputanan.

Ngano nga ang Medisina Dili Mahimong Usa ka Siyensiya Hangtud Adunay Siyentipikanhong Pagtuon sa mga Nature Ghosts

Ang gahum sa pangisip sa mananambal sa mga sakit legal nga gigamit kung kini magamit sa pagsabut sa mga elemento ug mga balaod nga nagdumala kanila sa panahon sa pagpundok, pag-andam, ug paghatag sa mga simple. Adunay pipila ka mga yano nga makatabang sa pag-ayo sa pisikal nga mga sakit, ug ang uban, sama sa poppy, nga makaayo o makadala sa mga sakit sa pangisip. Ang ubang mga pagpangandam, sama sa alkohol, mahimong himoon gikan sa mga gamot, mga liso, mga lugas, mga dahon, mga bulak, o mga prutas, nga mahimong makapasibo sa mental ug psychic ug pisikal nga kinaiya, o makabalda niini. Kini uyon sa balaod alang sa usa ka tawo sa pagpangita sa mga sekreto sa kinaiyahan, ug pagdiskobre sa mga gahum sa mga simple ug mga droga ug unsa ang kinahanglan nga buhaton aron sa paggamit niini sa labing epektibo nga paagi sa pag-ayo. Ang paggamit sa hunahuna sa mananambal mao ang lehitimo kung kini nagtinguha nga mahibal-an ang tanan bahin sa mga kabtangan sa pag-ayo sa mga tambal, ug bahin sa kahimtang sa pasyente. Ang duha adunay kalabotan sa aksyon sa mga multo sa kinaiyahan.

Usa sa mga rason ngano nga ang mga tambal dili masaligan ug ngano nga ang tambal gipugngan nga mahimong usa ka eksakto nga siyensya, mao nga ang mga tambal sa utanon gitigum bisan unsa pa ang elemento nga impluwensya nga nagpatigbabaw sa panahon sa pagpundok. Ang epekto nga gihimo magkalainlain sumala sa oras sa pagpundok ug sa panahon nga ang impluwensya sa hilba o gamot o bulak o kinuha gidala sa sistema sa pasyente. Kung ang husto nga pagkontak tali sa mga elemento sa kinaiyahan ug sa elemento sa tanum wala gihimo, ug kung kini dili madala sa husto nga kontak sa pasyente, wala’y tambal, apan kanunay usa ka pagsamot sa sakit o usa ka bag-ong problema nga sangputanan. . Ang mga epekto sa pag-ayo tungod sa pagdala sa mga elemento sa kinaiyahan ngadto sa direkta nga paghikap ug paglihok sa elemento sa masakiton nga organo o sistema sa lawas, ug pinaagi sa pag-set-up sa usa ka reciprocal nga aksyon tali kanila. Ang paagi sa pagdala niini mao ang pinaagi sa pagkonektar pinaagi sa usa ka elemental sa usa ka tanum nga nag-ayo, ang elemento sa kinaiyahan sa elemento sa sakit nga organo o bahin, nga nagpaposible sa bugkos ug interaksyon. Ang tambal dili makahimo sa tambal, kini nagtugot lamang sa mga elemento sa kinaiyahan nga makontak sa elemento sa tawo, ug pinaagi niana makahikap sa organ o bahin o sistema sa lawas sa tawo. Pinaagi sa pag-set up niini nga aksyon, ang pagpahiangay gihimo tali sa kinaiyahan ug sa tawo.

Aksyon Taliwala sa mga Ghosts sa Kinaiyahan ug Ghosts sa Tawo

Ang elemento sa lawas sa tawo, ang koordinasyon nga prinsipyo sa pagporma, sama sa kinaiyahan. Kini usa ka gamay nga kinaiya sa kinaiyahan, ug gipadayon nga buhi samtang kini gitipigan sa tumbas nga paghikap sa kinaiyahan. Ang pagkaon niini mao ang mga elemento, kalayo, hangin, tubig, ug yuta, gihiusa sa kung unsa ang gikaon, giinom, giginhawa, ug ang kahayag nga gipuy-an niini. nagsunod ang mga sakit.

Ang indibidwal nga mga lalaki sama sa daghang mga de-koryenteng orasan nga nagpadayon ug nagdepende sa usa ka sagad nga sentral nga orasan. Hangtud nga ang mga orasan naa sa parehas nga hugna sa sentral nga orasan, sila naa sa kahusay, nagtipig sila sa oras. Ang kinaiyahan sama niining sentral nga orasan. Kung adunay usa ka obstruction sa mga buhat o mga koneksyon nga kinahanglan nga tangtangon, sa pagtugot sa pag-usab sa regulate impluwensya sa sentral nga orasan. Ang uban pang impluwensya kinahanglang ipaila aron matangtang ang obstruction ug makontak ang indibidwal nga orasan sa sentral nga orasan.

Ang mga mananambal nga wala masayod sa tumbas nga aksyon tali sa kinaiyahan ug sa tawo, ni kon sa unsang paagi kini gipahinabo sa mga elemental nga tigpataliwala, ni paghatag ug pagtagad sa tukmang panahon sa pagtigom ug sa pag-andam sa mga simple, dili makasalig sa ilang mga tambal aron makahatag ug tinong resulta. Kasagaran ang maalamon nga tigulang nga mga babaye ug tigulang nga mga lalaki, mga magbalantay sa karnero, mga tawo nga adunay kalabotan sa kinaiyahan, bisan kung wala’y kahibalo sa medisina, apan makahimo sa mga pag-ayo. Ilang gibuhat kini pinaagi sa pag-obserbar ug pagsunod—samtang sila nagpundok ug nag-andam ug nangalagad sa mga yano—ang nag-una nga mga impluwensya sa ilang mga kaugalingon. Ang usa ka yano nga, kung tigumon sa usa ka higayon mahimo nga usa ka tambal o tambal, kung matigum sa ubang mga panahon, usa ka hilo.

(Ipadayon)