ANG

PULONG

MGA HITABO NGA WALA NAY MGA TAWO

(Padayon)

mga damgo

SO adunay mga damgo nga sa ordinaryo nga matang, katumbas sa mga kasinatian sa pagmata sa kinabuhi ug nga tungod sa kasagaran sa kalayo nga multo nga naglihok ingon nga pagbati sa panan-aw, ug usahay usab sa uban nga mga pagbati multo sa tawo. Ang ikaduha ug lahi nga klase sa mga damgo mga mensahe gikan sa kaugalingon nga Higher Mind, ug kini talagsaon. Kining tanan nga mga damgo nagrepresentar sa maayong hugna sa pagdamgo. Ang usa ka maayo nga hugna mahimong moabut lamang ingon usa ka sangputanan sa pangandoy sa kahayag, paghunahuna sa bisan unsang hilisgutan sa pangisip, sa mga butang nga konektado sa kapalaran ug pag-uswag sa usa, uban ang pagtabang sa usa ka tawo o gidaghanon sa mga tawo o usa ka tibuuk nga tawo, o ingon usa ka karma nga pasidaan ug panudlo. Ang ingon nga mga damgo kasagaran adunay dako nga bentaha, kasagaran hinungdanon, ug busa mahimo nga tun-an nga adunay ganansya. Mahimong makakat-on pa ang usa nga magdamgo nga mahunahunaon ug intelihenteng makakuha sa ingon nga kasayuran. Kung ang usa edukado sa ingon nga damgo mahimo’g makat-on og daghan nga imposible nga ma-assimilate sa nagmata nga kinabuhi. Aron mahimo kana, ang usa ka tawo kinahanglan nga mohaum sa iyang kaugalingon pinaagi sa mental nga pagbansay ug pinaagi sa husto nga pagkinabuhi. Ang usa ka tinguha nga mahibal-an ang bahin sa kaminyoon, negosyo ug bisan unsang butang nga konektado sa mga igbalati, wala magdala sa kasayuran nga gipangandoy, ug nagpugong kaniya nga mahunahuna sa kahimtang sa damgo ug aron makabenepisyo gikan sa kung unsa ang mahimo niyang mahibal-an. Dugang pa niining mga ordinaryo nga mga damgo ug kining maayong mga damgo nga taas ang pagkahan-ay ug dili kasagaran, adunay mga damgo nga adunay dili maayo nga mga hugna, ang uban niini imoral ug makadaot. Lakip sa pinakagrabe mao ang mga miresulta sa pagmugna sa incubi ug succubi, ug sa obsession sa nagdamgo sa usa ka elemental.

Ang usa ka incubus usa ka multo sa kinaiyahan nga gihimo sa lalaki nga tipo sa tawo, usa ka succubus sa usa ka babaye nga tipo sa tawo. Gitawag usab sila nga anghel nga mga bana ug anghel nga mga asawa ug anghel nga mga hinigugma, usab espirituhanon nga mga bana ug espirituhanon nga mga asawa, bisan kung kini nga katapusan nga mga termino usahay magamit sa pisikal nga mga tawo aron ipatin-aw ang imoralidad. Ang incubi ug succubi adunay duha ka matang; ang usa gimugna sa babaye o lalaki, ang lain nga matang usa ka kinaiya nga multo nga naglungtad nga nahisakop sa usa sa upat ka elemento nga nagtinguha nga makig-uban sa tawo nga hinigugma.

Kadtong gibuhat sa usa ka tawo gilalang pinaagi sa iyang paghunahuna sa daghang mga butang ug relasyon sa lawas samtang siya naningkamot sa pagpugong sa iyang mga tinguha, sa pisikal. Ang mga hulagway nga gihimo sa mga tawo, uban sa tin-aw nga mga paghanduraw, mga porma diin ang ilang tinguha nagadagayday. Niini nga mga porma nadani ang pipila ka mga pwersa sa kinaiyahan, mga elemento, nga nagkuha sa porma ug lawas sa hulagway ug nagpakita kaniya sa damgo. Kini nga porma sa damgo alang sa nagdamgo sa iyang sulundon sa kaatbang nga sekso. Ang porma sa damgo nagpakita sa mga kinaiya sa orihinal nga porma sa panghunahuna, gipakusog. Ang resulta nga incubus o succubus milabaw sa mga kinaiya nga mahatag sa iyang tawhanong magbubuhat. Busa, kung ang usa ka babaye nangandoy sa usa ka kusgan o usa ka mananap nga lalaki, ang incubus mahimong mas kusgan ug mas mananap nga layo sa iyang gihulagway. Kung ang usa ka lalaki naghulagway sa usa ka matahum nga babaye, ang succubus mahimong labi ka matahum kaysa sa iyang gihunahuna.

Sa diha nga ang damgo miuswag na sa igo nga gidaghanon sa mga magdadamgo mahimo nga ang ilang mga sensual nga tinguha matagbaw sa mga damgo nga mga multo. Gikan niini nga asosasyon sa mga damgo ang multo nakakuha og kusog, nga nakuha niini gikan sa tawo. Kasagaran kini nagbarug sa usa nga nagbuhat niini, bisan kung kini makita sa uban sa mga damgo nga nagdani niini sa parehas nga tinguha.

Ang pagpakig-uban sa multo mahimong dili limitado sa kahimtang sa damgo. Samtang ang multo makaangkon sa kalig-on kini mahimong makita sa iyang hinigugma diha sa pagmata nga kahimtang nga tumong ug makita ug mahikap ingon nga unod. Uban sa iyang relasyon sa tawo sa ingon natukod kini mobayad sa mga pagbisita matag gabii o sa regular nga mga interval sa iyang tawhanong hinigugma. Kasagaran ang tawo wala mahibal-an kung giunsa gibuhat ang multo. Kasagaran ang incubus nagsulti sa iyang tawhanong hinigugma nga kini miabut pinaagi sa usa ka espesyal nga pabor. Ang asosasyon mahimong magpadayon sa taas nga panahon; sa panahon niini ang relasyon mahimong magkauyon, o ang multo mahimong magpakita sa kabangis, bestialidad, kasuko, kasuko, panimalos, pangabugho. Ang bisan hain niini kasagarang mga pamalandong, pinaagi sa multo, sa mga kinaiya sa magbubuhat niini.

Kasagaran ang tibuok nga relihiyosong mga kulto gitukod diha sa paglalang ug pagsimba sa maong mga multo nga mga kauban.

Ang laing matang sa incubi ug succubi, kadtong mga multo nga anaa na sa usa sa upat ka elemento, madani sa pipila ka mga tawo ug mahimong magtukod ug relasyon diha sa mga damgo, susama sa gihulagway. Ang tanan nga kini magamit sa mga multo lamang kung ang relasyon natukod pinaagi sa mga damgo. Kini nga klase dili madani sa usa ka babaye o usa ka lalaki nga gawasnon nga nagpatuyang sa pisikal nga sekswalidad, apan kini nagpaduol niadtong kansang mga instinct sa sekso medyo gipugngan samtang ang hunahuna sa kaatbang nga sekso naa sa ilang hunahuna.

Ang paglalang ug ang atraksyon sa maong mga multo sa kinaiyahan maoy mga misteryo diin ang katawhan mahimong pamilyar sa umaabot, sama sa nangagi.

Ang paagi diin ang incubi ug succubi sa bisan hain niining duha ka klase nagkuha sa visibility ug pisikal nga kalig-on, sa prinsipyo parehas sa kung diin ang pisikal nga lawas sa usa ka tawo gipanamkon ug namugna. Ang mga tinubdan sa umaabot nga pisikal nga lawas sa multo, mao ang sekswal nga kontak tali sa nagdamgo ug sa multo ug ang pagtugot sa hunahuna sa tawo sa kana nga koneksyon. Ang sukaranan sa pagmugna sa usa ka incubus o succubus mao ang magnetic sexual flow nga adunay pagtugot sa pangisip, diin ang usa ka polarisasyon sa usa ka lawas ngadto sa lain ang gihimo. Kung usa ra ka cell ang gigahin sa multo, igo na. Kini, pinaagi sa pagbahin ug pagpadaghan, nagtukod sa lawas. Kini nga lawas nagdugang pinaagi sa tinguha. Ang usa ka bahin sa astral nga lawas sa tawo gikuha. Ang usa ka incubus usa ka bahin sa kaugalingong tinguha sa babaye, ang usa ka succubus usa ka bahin sa usa ka lalaki. Ang pag-uyon sa hunahuna nagdala uban niini usa ka tincture sa pag-uyon nga hunahuna. Bisan pa, wala’y hunahuna ang usa ka incubus o succubus. Adunay usa ka kahaw-ang, usa ka kahaw-ang, usa ka kakulang sa usa ka butang, nga naghimo sa incubus ug ang succubus, bisan kung kini nakakuha usa ka pisikal nga lawas, lahi sa bisan kinsa nga tawo. Bisag unsa pa ka tawo ang pisikal nga porma sa multo, nga adunay init ug solidong unod, delikado nga panit ug pulso nga tinguha, kini walay hunahuna. Dugang pa, adunay kini nga kalainan, nga ang ingon nga multo adunay gahum nga mawala, samtang ang usa ka tawo dili.

Ang resulta sa usa ka makalilisang nga asosasyon ug relasyon sa usa ka tawo nga adunay usa ka incubus o usa ka succubus, mao nga ang multo gusto nga makuha ang hunahuna sa tawo aron adunay usa ka paglaum sa pagka-imortal. Ang mga tawo sa ilang kahimtang karon dili makahimo sa pagpataas sa ingon nga mga multo sa gingharian sa tawo, samtang sila mismo nagpabilin nga tawo. Gawas kon ang koneksyon maputol ug ang multo magkatibulaag sa dili pa ang pagkabuang o kamatayon mahitabo, ang babaye o lalaki mahimong mawad-an sa ilang personalidad, ug ang hunahuna dili na makahimo sa reinkarnasyon.

Talagsa ra nga ang usa ka babaye o usa ka lalaki makaputol sa dili balaan nga koneksyon sa usa ka multo nga gimugna o nadani, ug panagsa ra nga gitugotan niya o sa iyang karma ang usa ka tawo nga adunay gahum, nga maputol ang koneksyon alang kanila. Ang koneksyon mahimo, bisan pa, maputol. Kung adunay bisan unsang tinguha sa bahin sa tawo nga tangtangon ang multo, mahibal-an dayon kini sa multo. Sa diha nga ang relasyon nahiuyon na ang kauban sa multo mobadlong sa tawo, sa usa ka butang sama sa hangyo sa usa ka bata o sa usa ka hinigugma, ug badlongon tungod sa tinguha sa pagwagtang niini. Sa diha nga ang relasyon nahimong dili maayo o makahahadlok, ang multo mohulga, ug kini dili walay pulos nga mga hulga, sama sa nahibal-an sa tawo.

Lisud ang paghunahuna sa pagwagtang niini nga mga kalag. Kini sama sa pagwagtang sa usa ka binuhi, o kini gitambalan uban ang kahadlok nga makadaot sa lawas. Apan, kon ang kabubut-on anaa, ang koneksyon mahimong maputol, sa hinay-hinay o sa kalit. Ingon nga ang asosasyon gipadayon pinaagi sa hiniusa nga dagan sa tinguha ug ang paghatag sa pag-uyon sa hunahuna, mao nga ang pagkaputol mahimo nga himuon pinaagi sa pagsusi sa tinguha ug pagdumili sa pagtugot. Ang una nga lakang mao ang pagdumili sa pagtugot sa pangisip, bisan kung mahimo nga imposible nga mahunong ang kontak. Unya anam-anam nga mawala ang tinguha, ug ang kalag sa kataposan mahanaw. Ingon nga kini mawad-an sa pisikal nga kalig-on ug visibility mahimo kini nga makita pag-usab sa mga damgo. Apan dili kini makaapekto sa koneksyon sa mga damgo kung sa pagmata nga kahimtang ang kabubut-on sa tawo supak sa koneksyon.

Sa laing bahin, ang usa ka kalit nga pagtangtang mahimong mapugos pinaagi sa pagkuha sa usa ka piho nga resolusyon sa hunahuna, nga naghangyo sa kalag nga mobiya hangtod sa hangtod. Kung adunay igo nga kusog sa resolusyon ug mando, ang kalag kinahanglan nga moadto ug dili na makabalik. Apan kung adunay usa ka pagduhaduha, ug ang tinguha ug pag-uyon dili mapugngan, ang mao nga kalag mobalik, o kung kini mawala, lain ang madani.

Kini ang pipila sa mga gimbuhaton nga gihimo sa mga elemento sa maayo ug sa dili maayo nga mga damgo.

(Ipadayon)