ANG

PULONG

MGA HITABO NGA WALA NAY MGA TAWO

(Padayon)

Ang Tanan nga Ghosts Naglihok Ubos sa Karmic Law

KON unsa ang tinuod sa swerte nga mga multo giisip nga hingpit ug mahimong makuha nga walay background ug palibot, usa ka bakak nga ideya ang ibutang sa tawo ug sa iyang mga relasyon. Unya ingon og ang mga tawo makadala sa ilang mga kaugalingon ubos sa panalipod sa pipila ka gahum, ug sa ingon mobarug sa gawas ug luwas batok sa balaod ug kahusay sa atong kalibutan. Busa hibaloa ang uniberso, ang plano niini, ang mga hinungdan niini, ang tumong niini, ug ang balaod niini, aron mailhan ang tinuod nga kahimtang sa suwerte.

Ang Uniberso Nabahin isip Kinaiyahan ug isip Hunahuna

Ang plano nabalaka sa pag-uswag sa butang, aron kini mahimong mahunahunaon sa labi ka taas nga lebel. Sa gipadayag nga uniberso ang tanan nga makita ug dili makita mahimong halos giklasipikar sa duha ka hinungdan. Ang usa niini mao ang kinaiyahan, ang lain nga hunahuna; bisan pa niana, ang panimuot, sa iyang kaugalingon dili mausab, anaa sa tanang butang. Ang kinaiyahan naglakip sa tanan sa upat ka mga kalibutan sa involutionary nga bahin. Busa kini naglangkob sa tanan nga mitungha gikan sa sinugdanan sa mga pagpakita sa upat ka mga kalibutan, gikan sa espiritu sa involutionary nga bahin ngadto sa pinakagrabe nga butang. Gininhawa, kinabuhi, porma, ug pisikal nga butang, sa matag usa sa ilang mga hugna, gilakip sa kinaiyahan ug ang kinaiyahan nagpatigbabaw sa tinguha. Ang hunahuna naglakip sa hunahuna ug hunahuna. Ang hunahuna moabot ngadto sa pisikal, ug mao kana diin ang kinaiyahan mosaka, gikan sa iyang pisikal nga kahimtang ngadto sa nahingpit nga hunahuna.

Mahinungdanon ang kinaiyahan, hinungdanon usab ang hunahuna. Ang kalainan tali sa kini nga mga estado sa mga butang naa sa mga ang-ang kung diin ang butang nahunahuna. Ang kinaiyahan dili nahunahuna ingon hunahuna, apan nahunahuna lamang sa estado diin kini, ingon nga gininhawa, kinabuhi, porma, pisikal nga butang, ug tinguha. Ang hunahuna mao, bisan pa, ang butang nga nahunahunaan isip hunahuna, nahunahuna sa iyang kaugalingon ug uban pang mga butang sa kahimtang niini, ug mahimo nga mahibal-an ang mga estado sa ubos ug mga estado sa iyang kaugalingon. Ang kinaiyahan dili mabalhin nga butang; hunahuna mao ang us aka us aka us aka butang. Ang butang, sama sa gigamit dinhi, nag-uban sa espiritu, espiritu nga mao ang sinugdanan o pinakamaayo nga kahimtang sa kahimtang, ug hinungdanon ang katapusan o labing grabi nga kahimtang sa espiritu. Imbis sa tukma nga mga termino, espirituhanon nga butang ug butang-espiritu, gigamit ang termino nga butang. Ang paggamit mao, bisan pa, pag-istoryahanay. Busa, ang termino, kung dili kini pagahinumduman, haom sa pagpahisalaag. Kini nga butang, makita ug dili makita, gilangkuban sa labing katapusan nga mga yunit. Ang matag yunit kanunay nga butang nga espirituhanon, ug wala’y mahimo nga mabungkag o malaglag. Kini mausab. Ang bugtong pagbag-o sa us aka yunit nga mahimo’g nasinati mao nga kini nga sunud-sunod nga nahunahuna sa lainlaing mga estado. Hangtod nga wala kini nahibal-an sa bisan unsa gawas sa ninglihok niini, kini usa ka butang, butang nga espirituhanon, ingon nga lahi sa hunahuna. Nan, hinungdanon nga gamiton ang termino nga us aka paagi, adunay sa upat ka kalibutan, ug sa daghang estado sa matag usa niini. Ang mga estado lahi sa degree kung diin nahibal-an kini nga mga yunit.

Ang upat nga kalibutan sa espirituhanon nga butang mao ang, paghatag kanila mga ngalan-ug buhaton ang usa ka ngalan ingon man ang uban pang mga lain basta ang kahinungdanon niana nga nasabtan kung unsa ang gipasabut sa ngalan — ang kalibutan sa gininhawa, ang kalibutan sa kinabuhi, ang porma sa kalibutan , kalibutan sa sekso. Ang ubang mga ngalan, ug kini gigamit sa kini nga mga artikulo sa mga multo, mao ang wanang sa kalayo, ang wanang sa hangin, ang wanang sa tubig ug ang wanang sa yuta. (Kita n'yo Ang pulong, Tomo 20, p. 259) Niini nga mga kalibutan o spheres ug sa lainlaing mga eroplano sa matag usa niini adunay duha nga hinungdan, butang nga espirituhanon o kinaiyahan, ug hunahuna. Ang espirituhanon nga butang nagpadayag ingon ang upat nga mga elemento sa okulto ug ang mga elemento nga elemento sa sulod niini. Ang hunahuna aktibo sama sa hunahuna ug hunahuna. Kini nga mga duha intelihente. Niini nga pagsabut ang gipakita nga uniberso, ang panimuot nga ania sa tanan, naglangkob sa kinaiyahan ug hunahuna. Naglangkob ang kinaiyahan, ug gihunahuna kini sa hunahuna sa tanan nga mga yugto sa iyang pag-apil, nahimamat kini sa pisikal nga kalibutan nga labi ka suod, ug gipataas kini pinaagi sa kaugalingon nga ebolusyon pinaagi sa paghunahuna.

Busa ang espiritu-materya, nga mao ang kinaiyahan, naglakip gikan sa espirituhanon ngadto sa pisikal, pagkaunlod ug pagkalubog sa upat ka mga kalibutan. Sa labing ubos, ang atong pisikal nga kalibutan, kini gisugat sa hunahuna, nga sukad niadto nagpataas niini gikan sa entablado ngadto sa entablado sa pisikal nga kalibutan ug uban pa pinaagi sa psychic nga kalibutan, sa mental nga kalibutan ug sa espirituhanon nga kalibutan sa kahibalo, kining tulo ka mga ngalan nga nagtindog dinhi alang sa. ang mga aspeto sa linya sa ebolusyon sa porma nga kalibutan, ang kalibutan sa kinabuhi ug ang kalibutan sa gininhawa. Ang mga yugto sa ebolusyon katumbas sa mga yugto sa inbolusyon. Naghatag kana og pito ka dagkong yugto sa upat ka kalibutan. Ang mga ayroplano mao ang ginhawa-hunahuna nga eroplano sa sphere sa kalayo, ang kinabuhi-hunahuna nga eroplano sa sphere sa hangin, ang porma-tinguha nga eroplano-usa ka bahin niini mao ang astral-psychic nga eroplano sa sphere sa tubig, ug ang pisikal nga eroplano sa lingin sa yuta. Sa maong mga ayroplano mao ang mga ang-ang sa inbolusyon ug ebolusyon, ang butang parehas nga ang-ang o matang sa matag eroplano, apan magkalahi sa ang-ang diin ang butang nahibaloan. Kini ang plano diin ang duha ka mga hinungdan molihok.

Katuyoan sa Inbolusyon ug Ebolusyon

Ang katuyoan sa pagkadili-aktibo ug ebolusyon mao ang, kung adunay nahingawa ang mga tawo, aron hatagan ang mga hunahuna usa ka higayon sa pag-abut sa pagkontak sa pisikal nga butang ug sa ingon pagdalisay sa butang nga kini nahunahuna sa labi ka taas nga lebel, ug sa parehas nga oras sa hatagi ang mga hunahuna sa higayon sa pag-angkon og kahibalo sa tanan nga mga butang pinaagi sa pagdalisay nga nagdala kanila sa pagkontak sa tanan nga mga butang, pinaagi sa mga pisikal nga lawas nga ilang gipuy-an. Pinaagi sa pagtabang sa kinaiyahan makatabang sila sa ilang kaugalingon. Kini nga outline, nga nagtangtang sa daghang mga yugto, nahisama sa usa ka seksyon sa krus sa ebolusyon sa yugto sa tawo.

Sa lawas sa tawo, busa, ang tanan nga kinaiyahan girepresentahan ug gipunting. Ngadto sa maanindot nga pag-abut sa lawas ug gitugotan nga mga bahin sa upat ka kalibutan. Ang kinaiyahan adunay gihawasan ingon nga gininhawa, kinabuhi, porma, ug pisikal nga lawas. Ang pangandoy atua ra usab, apan lahi kini, nga labaw nga direkta nga konektado sa hunahuna. Ang tinguha dili hunahuna, gawas sa usa ka talagsaon nga paagi. Ang tinguha mao ang labing ka ngitngit, labing ngitngit, grossest, dili limpyo, dili buut, dili supak nga bahin sa hunahuna, ug sa ingon wala ang mga kinaiya nga sa kasagaran adunay kalabutan sa hunahuna. Tungod niini giingon nga ang duha nga hinungdan mao ang kinaiyahan ug hunahuna, nga gihawasan lamang isip hunahuna ug hunahuna. Hunahuna, bisan pa, sa labing kataas nga kahulugan mao ang kahibalo; sa kinauyokan niini, gitinguha. Sa tunga nga estado, nga usa ka pagsagol sa tinguha ug hunahuna, hunahunaon.

Sa lawas sa tawo mao ang kinaiyahan ug hunahuna. Ang kinaiyahan adunay usa ka panagsama. Ang hunahuna anaa ug ingon usab usa ka binuhat. Ang kinaiyahan nga tawo o pagbati sa tawo mao ang personalidad (tan-awa Ang pulong, Tomo 5, p. 193-204, 257-261, 321-332); ang hunahuna sa tawo gitawag nga indibidwalidad Ang pulong, Vol. 2, pp. 193–199). Sa personalidad nga nakuha ang upat nga mga elemento sa okulto. Unsa ang naa sa tawo sa kinaiyahan usa ka elemento (tan-awa Ang pulong, Tomo 5, p. 194; Tomo 20, p. 326). Ang mga organo ug lainlaing mga sistema sa pisikal nga lawas, gawas sa sentral nga sistema sa nerbiyos, ang tanan nahisakop sa kinaiyahan ug sa paghimo sa us aka tawo.

Ang ebolusyon ug pagpino natuman kalabot sa tawhanon nga kahulugan, pinaagi sa pagbag-o usab sa butang nga mao ang mga organo ug panghunahuna; ingon sa hunahuna sa tawo, pinaagi sa iyang reinkarnasyon sa kini nga mga elemento nga nahimo nga bag-ong mga porma, alang kaniya ug sa iyang buhat. Ang plano adunay katuyoan niini sa yugto sa tawo.

Ang balaod ug ang bugtong balaod nga nagkontrol niining duha nga mga proseso sa pag-usab sa lawas ug reinkarnasyon mao ang balaod sa karma. Ang mga multo sa kinaiyahan mao ang paagi nga gigamit aron maandam ang mga kahimtang diin nagpuyo ang tawo, ug kung unsa ang karma sa lalaki. Naglihok sila sa ilalum sa gitawag nga mga balaod sa kinaiyahan, ug kini nga mga balaod, usa pa nga ngalan alang sa karma, gidumala sa mga Intelligences nga nagdumala sa mga aksyon sa kinaiyahan. Niini nga paagi ang mga elemento nga gitukod kung ang oras sa pag-usab sa panit, miabot sa inahan, ang lawas sa wala pa matawo. Nagtukod sila sumala sa laraw nga gihatag kanila. Kana nga laraw, nga gidala sa hunahuna, mao ang sinugdanan sa bag-ong panabut sa tawo, ug mao ang bugkos nga naghiusa sa duha nga mga mikrobyo sa amahan ug inahan. Gipuno sa mga elemento ang disenyo sa butang nga nakuha gikan sa upat nga mga elemento, ug nahuman na ang istruktura sa panahon sa pagkahimugso.

Mao nga natawo ang bata nga adunay mga daog o daotan nga mga bahin, uban ang mga kakulangan o kasakit, aron gantihan ang indayog nga kaakuhan o itudlo kini sa paglikay gikan sa mga hunahuna ug aksyon nga naghimo sa mga sangputanan (tan-awa Ang pulong, Vol. 7, pp. 224–332). Ang mga multo sa kinaiyahan pagkahuman sa pagkahamtong sa bata ngadto sa kahimtang sa hamtong ug molambo sa bata ang mga tendensya sa psychic nga naa niini, nga mga elemento usab. Ang mga multo sa kinaiyahan naghatag sa kinaiyahan sa kinabuhi sa balay, kalipayan, mga oras sa pagpangagi, mga babag, ug tanan nga hinungdan sa hingpit nga kalipay ug kasamok, tanan nga nakapahimo sa tawo nga makahikap sa kinabuhi. Mga ambisyon, pagkilala sa mga oportunidad, mga panawagan gisugyot sa mga multo sa kinaiyahan, ug gihatagan sila usab, ug gidala ang tawo, kung gihatagan niya ang iyang hunahuna ug pagtagad sa mga butang. Gihatag kini sa mga multo ingon nga gitugot sa iyang karma. Ang industriya, pagkamakanunayon, atensyon, kasulud, pagkamaayo, magdala mga ganti nga kanunay usab pisikal, ingon kadato ug kahupayan. Ang kakapoy, pagka tapulan, kakulang sa taktika, wala’y kabalaka sa gibati sa uban, nagdala mga epekto nga sagad pisikal, sama sa kakabus, pagkaluya, kasamok. Ang tanan nga makapahimuot o dili maayo nga mga panghitabo sa gawas nga kalibutan tungod sa paglihok sa mga elemento sa ilawom sa pagpugong sa mga Intelligences nga nag-regulate sa karma sa tawo.

Ug karon sa kini nga mga kadaghan nga kalibutan, diin ang atong makita nga yuta usa ra ka gamay ug walay lama nga lawas nga adunay dili mabalhin nga kahiladman sa sulod ug wala, kung diin ang tanan nagpadayon sumala sa balaod nga natapos ug dili mausab, diin wala’y kagubot, diin ang kinaiyahan ug hunahuna magtagbo ug ang mga sangputanan. sa ilang panag-uban subay sa balaod, diin ang dili maihap nga mga sapa sa espiritu-butang ug butang-espiritu nga buhawi, pag-agos, ug pagkahuman, pagkalunsay, pagtunaw, pag-ambit, pag-espirituhanon, ug konkreto nga usab, tanan pinaagi sa mga hunahuna ug lawas sa tawo, ang mga lemniscates sa kinaiyahan ug hunahuna, diin sa niini nga paagi ang kinaiyahan gikan sa taas ug espirituhanon nga mga eroplano sa ilalum sa balaod naglambigit sa pisikal nga butang, ug sa ilalum sa balaod nagbag-o pinaagi sa tawo hangtod sa kahimtang sa kaisipan ingon hunahuna, diin kini nga katuyoan ingon usa ka pirmado nga katuyoan maabut pinaagi sa -kasama sa butang ug sa reinkarnasyon sa hunahuna, ug diin sa tanan niini nga mga gingharian ug mga proseso ang karma mao ang unibersal ug labing kataas nga balaod nga naghupot sa upat ka mga kalibutan uban ang tanan nilang mga dios ug mga multo hangtod sa labing gamay nga ang mga isko alang sa usa ka segundo lamang, sa sigurado nga paghari niini, diin adunay dapit alang sa mga swerte sa swerte ug swerte?

Ang Prerogative sa Tawo Mao ang Katungod sa Pagpili

Ang tawo adunay katungod sa pagpili, bisan pa sa sulod sa pipila ka mga limitasyon. Ang tawo mahimo nga mopili sa pagbuhat og mga sayup. Gitugotan ni Karma nga, sa sulod sa mga limitasyon sa karma sa uban ug dili molabaw sa gahum sa iyang kaugalingon nga natipon nga karma nga molihok kaniya. Uban sa uban pang mga butang siya adunay katungod sa pagpili kung unsang mga dios ang iyang simbahon, kung mga diyos, o kung mga diyos o Mga Intelligence, ug kung sa mga lugar sa kahulugan sa tawo o sa taas sa usa ka nalamdagan nga hunahuna. Mahimo usab siya magsimba, pinaagi sa mga pasundayag sa katungdanan, industriya, pagpadayon, atensyon, pagkasinsero. Samtang ang mga buhat nahimo alang sa kalibutanon nga mga katuyoan, nagdala sila sa ilang kalibutanon nga mga ganti, apan gidala nila kini nga lehitimo, ug daghan pa, nagtabang sila sa pag-uswag sa hunahuna ug kinaiya ug sa ingon nagdala usa ka maayong karma sa usa ka kalibutanon nga kahulugan. Ang mga multo sa kinaiyahan, siyempre, mao ang mga sulugoon nga nagpahinabo sa mga kahimtang sa yutan-on ubos sa ingon nga karma. Sa kabaliktaran, ang uban mahimong mopili nga tapulan, walay sapul, dili mataktikanhon, ug dili tahuron ang mga katungod ug pagbati sa uban. Sila, usab, nahimamat sa katapusan ang ilang mga desyerto, ug ang mga multo nga kinaiyahan naghatag sa kahimtang alang sa pagkahulog ug kasamok. Ini tanan suno sa karma. Wala’y labot si Chance.

Adunay pipila ka mga tawo nga nagpili sa pagsimba sa ideya sa higayon. Dili nila gusto nga magtrabaho pinaagi sa lehitimo nga pamaagi alang sa kalampusan. Gusto nila ang usa ka mubo nga pagputol, bisan kung gibati nila nga kini dili lehitimo. Gusto nila ang mga pabor, mahimong mga eksepsiyon, nga maglibot sa kinatibuk-an nga pagkasunud-sunod, ug gusto nga makuha ang wala nila gibayran. Adunay kapilian sila sa paghimo niini, sama nga adunay gipili sa pagbuhat og daotan. Ang labi ka labi ka kusog ug kusug sa mga sumasamba sa higayon nakamugna og mga maayong swerte nga multo sa paagi nga gipatin-aw. Kini usa ka pangutana sa panahon kung kanus-a nga magbag-o ang ilang madasigon nga mga magsisimba sa ilang uban nga diyos ug busa, nag-aghat sa kasina ug kasuko sa dios nga ilang gisimba, nagdala sa ilang daotan nga kapalaran. Apan kining tanan subay sa balaod; ang ilang maayong kapalaran mao ang ilang karma sa sulod sa mga limitasyon sa ilang gahum sa pagpili. Ang Karma gigamit ingon nga ang gipasabut niini nga gahum nga nakuha sa swerte, aron mahimo ang katapusan sa iyang kaugalingon.

Talagsa ra nga ang usa ka tawo nga adunay usa ka maayong swerte ghost gigamit ang iyang suwerte alang sa matarong nga katapusan. Ang tawo nga gipalabi sa usa ka swerte ghost dali makadawat sa iyang mga ganti; mituo siya sa higayon, ug kana nga kapalaran dali makuha nga wala’y kakugi nga mga paningkamot. Kini nga mga paningkamot kinahanglan, bisan pa, gikinahanglan sa balaod sa kosmiko. Nagtuo siya nga mahimo’g daghan ang para sa gamay, tungod kana kana ang iyang kasinatian, o kung unsa ang iyang gituohan nga kasinatian sa uban.

Ang iyang kinaiya nga panghunahuna nagdala sa kaugalingon sa usa ka siklo sa swerte.

Mga daotan nga multo, kini pagahinumduman, adunay duha nga mga matang, kadtong gipadala sa usa ka mabangis nga diyos nga diyos tungod kay ang kanhing magsisimba miyukbo sa ubang mga templo sa pagbalik sa iyang siklo sa swerte, ug kadtong mga elemento nga na sa kinaiyahan ug gilakip sa ilang kaugalingon sa pipila ka mga tawo tungod kay ang ilang kinaiya sa hunahuna usa ka imbitasyon sa mga multo nga magbaton sa kalingawan sa pagbati sa kabalaka, paglimbong, pagkalooy sa kaugalingon, ug uban pa. Ang mga dili maayo nga swerte nga multo gitugutan nga madugtong ang ilang mga kaugalingon pinaagi sa karma sa tawo. Yano ra. Kung diin ang usa ka tawo adunay kalagmitan nga magtan-aw sa iyang kaugalingon ingon martyrized — nga talagsaon, wala masabtan - haom siya nga magpuyo niini. Busa naugmad niya ang usa ka kinaiya sa hunahuna diin ang mga kalidad sa kadulom, pagkabalaka, kahadlok, pagkawalay kasiguruhan, pagkaluoy sa kaugalingon, ang nagpatigbabaw. Ang tanan nga kini usa ka hugna sa natago nga egotism. Kini nga kinaiya nga nakadani, ug nagdapit, pinaagi sa kini nga mga paagi, mga elemento. Karma unya, aron ayohon ang tawo sa mga dili kinahanglan nga mga kalainan, tugoti ang mga elemento nga magdula uban kaniya. Kini nahisubay sa balaod nga nagtan-aw sa ebolusyon sa hunahuna pinaagi sa pagtugot niini nga makat-onan ang mga leksyon, pinaagi sa kasinatian sa mga kahimtang nga gihimo niini.

Tungod niini ang buhat sa mga multo nga multo ug mga multo nga wala’y swerte, bisan unsa pa ang sukwahi sa ilang mga aksyon nga mahimo’g ingon sa kinatibuk-ang dagan sa mga kalihokan sa ilalum sa pagmando sa karma, mao, kung ang tanan nga mga kasayuran nga naglibot sa ilang pagtrabaho nahibal-an, sa sulod sa operasyon sa balaod.

(Ipadayon)