ANG

PULONG

BUHI

SA kadaghanan nga mga mata ang bato makita nga patay ug gihunahuna kini sa tawo nga wala’y kinabuhi; bisan pa, kung ang pagporma niini gikan sa dali nga pagsasanay, tungod sa paglihok sa bulkan, o sa hinay nga pag-agay sa mga deposito gikan sa usa ka nagaagay nga sapa, ang tibok sa kinabuhi nga gibug-aton sa istruktura sa bato.

Ang mga edad mahimong molabay sa wala pa makita ang usa ka selyula sa daw lig-on nga istruktura sa usa ka bato. Ang kinabuhi sa selula sa bato nagsugod sa pagtukod sa kristal. Pinaagi sa mga pagginhawa sa yuta, pinaagi sa pagpalapad ug pagkontrata, pinaagi sa magnetic ug electrical aksyon sa tubig ug kahayag, ang mga kristal mitubo gikan sa bato. Ang bato ug kristal nahisakop sa parehas nga gingharian, apan ang taas nga yugto sa pagbulag kanila sa punto sa istruktura ug kalamboan.

Ang lichen nagatubo gikan sa ug nagsal-ot sa bato alang sa pagsuporta niini. Ang oak nagbuklad sa mga gamot niini sa yuta, nagbutang ug gilati ang bato, ug gibuklad sa kahalangdon ang mga sanga niini sa tanan. Ang parehas nga mga miyembro sa kalibutan sa tanum, ang usa usa ka us aka gamay, punoan o panit nga sama sa panit, ang lain usa ka us aka us aka bag-o nga kahoy. Ang usa ka laki ug kabayo usa ka hayop, apan ang organismo sa usa ka toad dili hingpit nga mabati ang dagan sa kinabuhi diin nahibal-an sa usa ka dugo nga kabayo. Halayo gikan sa tanan niini ang tawo ug ang iyang organismo, ang lawas sa tawo.

Ang pagpuyo mao ang estado diin ang matag bahin sa usa ka istruktura o organismo o nga adunay kalabutan sa Kinabuhi pinaagi sa piho nga kasamtangang kinabuhi karon, ug diin ang tanan nga mga bahin nagtrabaho nga hiniusa aron himuon ang ilang mga gimbuhaton alang sa katuyoan sa kinabuhi sa istruktura, organismo o , ug diin ang organisasyon ingon usa ka bug-os nga pagkontak sa pagbaha sa Baha sa Kinabuhi ug ang mga dagum sa kinabuhi.

Ang kinabuhi usa ka dili makita ug dili mabag-o nga kadagatan, sa sulod o gikan sa kinahiladman nga natawo sa tanan nga mga butang. Ang atong kalibutan ug bulan, ang adlaw, ang mga bituon ug mga kumpol sa bituon nga ingon mga hiyas nga gibutang sa kalangitan o sama sa masidlak nga mga partikulo nga gisuspinde sa walay kinutuban nga wanang, ang tanan natawo ug nanganak ug gipaluyohan sa dili makita nga kinabuhi.

Sa tibuuk nga kadagatan sa kinabuhi, nga mao ang materyal ug gipakita nga bahin, adunay usa ka mahunahunaon nga salabutan nga nakaginhawa ug mao ang kinaadman sa kinabuhi pinaagi sa kini nga kadagatan sa kinabuhi.

Ang atong kalibutan uban ang mga atmospheres ug ang atong uniberso sa mga atmospheres, makita nga mga sentro o ganglion sa dili makita nga lawas sa kadagatan sa kinabuhi.

Ang mga atmospera sa atong uniberso naglihok ingon mga baga nga nagaginhawa sa kinabuhi gikan sa kadagatan sa kinabuhi ngadto sa adlaw, nga mao ang kasingkasing sa atong uniberso. Ang kinabuhi sa arteria nagdagayday sa mga silaw gikan sa adlaw padulong sa yuta, nga kini nag-alima, ug dayon miagi sa mga atmospera sa yuta pinaagi sa bulan ug gipadangat sa atong uniberso ngadto sa kadagatan sa kinabuhi. Ang atong yuta ug ang mga atmospheres mao ang tagoangkan sa uniberso, diin giila ang lawas sa tawo nga miniatur o gipatuo ang uniberso sa kadagatan sa kinabuhi, ug pinaagi niini makapatagbaw ang nahunahuna sa kaugalingon nga intelihente nga kinabuhi.

Enveloped by his atmosphere as in a chorion, man gestates on the earth, but he has not made contact with the life from the ocean of life. He has not taken life. He is not living. He sleeps in an unfashioned, unfinished, embryonal state unaware of the ocean of life, but he often dreams he has waked, or dreams dreams of his living. Seldom is there one among men who grows out of his embryonal state and who is living in contact with the ocean of life. As a rule men sleep through their period of embryonal existence (which they call on earth life), disturbed by occasional nightmares of fear, pain and distress, or exhilarated by dreams of happiness and joy.

Gawas kung ang tawo adunay kalabutan sa pagbaha sa tubig sa kinabuhi, dili siya tinuod nga buhi. Sa iyang kahimtang karon imposible alang sa tawo nga makontak ang iyang lawas sa kadagatan sa kinabuhi pinaagi sa iyang nag-unang sapa sa kinabuhi. Ang usa ka hingpit nga naporma nga mga kontak sa natural nga hayop o nagpuyo sa karon nga kinabuhi, tungod kay ang organismo niini nahangup sa kinabuhi; apan dili kini makontak ang intelihente sa kinabuhi tungod kay wala’y intelihente nga pagsidlak sa pagkabalaan niini aron makigsulti sa ingon.

Ang tawo dili makontak ang kadagatan sa kinabuhi pinaagi sa kinabuhi sa kalibutan, ug karon dili siya makakonektar sa intelihenteng kinabuhi. Ang iyang lawas hayop ug dinhi kini nagrepresentar sa tanan nga mga porma ug mga organismo, apan pinaagi sa paglihok sa iyang hunahuna iyang giputol ang direkta nga pagkontak sa kinabuhi gikan sa iyang lawas ug gilakip kini sa usa ka kalibutan nga iyang kaugalingon, ang iyang kaugalingon nga mga atmospheres. Ang diosnon nga spark sa intelihensiya nagpuyo sa iyang dagway, apan gitabonan ug gitago gikan sa iyang pagtan-aw pinaagi sa mga panganod sa iyang mga hunahuna, ug gipugngan siya nga makit-an kini pinaagi sa mga kailibgon sa hayop nga iyang gisudlan. Ang tawo isip usa ka hunahuna dili motugot sa iyang hayop nga mabuhi sa natural ug uyon sa kinaiyahan, ug ang iyang hayop nagpugong kaniya sa pagpangita sa iyang balaang panulundon ug gikan sa pagpuyo nga adunay salabutan sa pagbaha sa kadagatan sa kinabuhi.

Nabuhi ang usa ka hayop kung ang kinabuhi niini nagpadayon sa pagdako ug ang organismo niini nahab-ot sa dagan sa kinabuhi. Nabatyagan niini ang pag-agos sa kinabuhi sumala sa iyang klase ug kaarang sa lawas sa iyang organismo nga nagrepresentar sa mga espisye niini. Ang organismo niini usa ka baterya diin ang us aka us aka kinabuhi sa kinabuhi ug kung diin ang kinabuhi nga gipahimuslan sa indibidwal nga nilalang sa lawas nga hayop, bisan kung kini usa ka nilalang dili mahunahuna nga mohunong o madugangan o makabalda sa pag-agos sa karon nga kinabuhi. Ang hayop sa natural nga kahimtang niini kinahanglan nga molihok awtomatiko ug sumala sa kinaiyahan niini. Nagpalihok kini ug milihok uban ang pag-agas sa kinabuhi. Ang matag bahin niini nauyog sa kalipay sa pagpuyo niini samtang gitigum ang iyang kaugalingon alang sa usa ka tuburan. Ang mga pulso sa kinabuhi tulin sa paggukod sa iyang biktima o sa pagkalagiw gikan sa usa ka kaaway. Halayo gikan sa impluwensya sa tawo ug sa natural nga kahimtang kini naglihok nga wala’y gihunahuna o sayop nga paggiya ug gigiyahan nga dili mapugngan ug natural pinaagi sa pag-agos sa kinabuhi, kung ang organismo niini usa ka angay nga medium diin ang kinabuhi mahimo’g mag-agos. Ang mga instincts niini nagpasidaan bahin sa peligro, apan wala kini nahadlok bisan unsang mga kalisdanan. Ang labi ka dako nga kalisud diin kini nakigbisog sa labi ka kusgan mao ang pag-agos sa kinabuhi, ug ang mas madanihon nga kahulugan sa pagpuyo niini.

Ang mga panghunahuna ug kawalay kasiguruhan sa tawo ug dili magtotoo sa iyang lawas nagpugong kaniya gikan sa pagsinati sa kalipay sa kinabuhi, ingon nga kini nag-agi sa usa ka lawas sa hayop nga nag-inusara.

Ang usa ka tawo mahimong makadayeg sa mga limbong sa tiil ug glossy coat, ang arched liog ug maayong ulo sa usa ka maayong pagkahimo nga kabayo; apan dili niya mahibal-an ang kusog sa kinabuhi sa usa ka ihalas nga mustang, ug unsa ang gibati niini, uban ang pag-uyog sa ulo ug pagkurog sa mga buho sa ilong, ginakusok niini ang hangin, nag-anat sa yuta ug nagtuyok sama sa hangin sa kapatagan.

Tingali maghunahuna kita sa maayo nga pagkalansay nga mga balangkas sa usa ka isda, sa matahum nga mga paglihok sa mga pino ug ikog niini ug ang shimmer sa mga kilid niini sa silaw sa adlaw, ingon nga ang mga isda gisuspinde o bangon o nahulog o magaan ang kolor pinaagi sa tubig . Apan dili kita makasulod sa kinabuhi karon nga naghatag gahum ug paggiya sa salmon ug kapikas niini, samtang gibiyaan nila ang halapad nga dagat alang sa sapa sa ilang tinuig nga agianan hangtod sa pag-agos niini, ug sa kabugnaw sa buntag, sa wala pa ang pagsubang sa adlaw , sa dihang ang pagbaha sa tingpamulak nahulog gikan sa natunaw nga mga pag-agay, nag-agay sa madasig nga pagdali sa mabugnaw nga tubig ug, ingon kadali sama sa tubig, naglibot sa mga bato sa rapids; samtang sila nag-agos sa sapa ug nag-ulbo sa nagbaga nga bula sa tiilan sa talon; sa ilang paglukso sa mga pagbagsak, ug, kung ang pagbundak taas ug sila madala balik sa kantidad, ayaw paglangan, apan paglukso pag-usab ug pagpana sa ngilit sa talagsak; ug dayon moadto ug sa mga nooks ug mabaw nga tubig, diin ilang makita ang katuyoan sa ilang tinuig nga pagbiyahe ug gipatindog ang ilang mga itloganan sa pagpusa. Napahulag sila sa karon nga kinabuhi.

Ang usa ka agila gikuha ingon usa ka simbolo sa imperyo ug gigamit ingon simbolo sa kagawasan. Gihisgutan namon ang iyang kusog ug kaisog ug lapad nga pakpak, apan dili naton mabati ang pagkalipay sa mga lihok sa iyang mga pako samtang siya naglibot ug nagyukbo ug nagbangon, nakontak ang iyang karon nga kinabuhi ug gipadayon sa kahinam sa motibo nga pwersa sa pagkalagiw o pagdagit ug paghilum sa adlaw.

Dili usab kita magkasabut sa usa ka kahoy samtang kini makontak ang karon nga kinabuhi niini. Wala kita mahibal-an kung giunsa ang kahoy nga gigamit ug gipalig-on sa mga hangin, giunsa kini giatiman ug giinom sa ulan, giunsa ang pagkalutaw sa mga ugat sa karon nga kinabuhi ug kung giunsa kini kolor sa suga ug sangkap sa yuta. Adunay mga pag-anunsyo kung giunsa ang pagdako sa usa ka taas nga kahoy ngadto sa ingon nga kataas. Makasabut ba kita sa karon nga kinabuhi sa kana nga kahoy mahibal-an naton nga ang kahoy wala nag-alsa sa sagbut niini. Nahibal-an namon nga ang karon sa kinabuhi nagdala sa sagbut sa tanan nga mga bahin sa kahoy nga angay nga makadawat niini.

Nabuhi ang tanum, isda, langgam ug hayop, basta ang ilang mga organismo naa sa pagdugang ug angay nga makontak ang ilang mga kinabuhi sa kinabuhi. Apan kung ang kaarang sa ilang organismo dili mapadayon o kung diin ang aksyon nga nainteres, nan dili kini direkta nga makigsabut sa karon nga kinabuhi ug ang organismo magsugod sa proseso sa pagkamatay pinaagi sa pagkabulok ug pagkadunot.

Ang tawo dili karon makasinati sa kalipay sa mga buhi nga organismo nga may kalabotan sa ilang mga dagway sa kinabuhi, apan mahimo niyang hunahunaon ang mga kini nga mga organismo nga mahibal-an niya ug masinati ang usa ka nahunahuna nga pagbati sa mga alon sa kinabuhi kaysa sa mga binuhat sa mga lawas.

(Ipadayon)