Ang maskara sa kinabuhi, porma diin adunay lima nga mga igbalati, ug gross nga butang ingon sekso ug tinguha; siya nga nagsul-ob sa maskara mao ang tinuod nga lalaki.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

PERSONALIDAD

(Gitapos)

UG karon moabut ang lahi nga linya sa demarkasyon tali sa walay hunahuna nga katawhan (ang bharishad) ug ang katawhan nga adunay hunahuna (ang agnishvatta). Miabot na ang panahon alang sa pagpakatawo sa hunahuna (agnishvatta) ngadto sa mananap nga katawhan (sa bharishad). Adunay tulo ka mga klase sa mga binuhat nga gitawag sa Sekreto nga Doktrina nga "agnishvatta pitris," o ang mga Anak sa Hunahuna, kansang katungdanan mao ang pagpakatawo ngadto sa mananap nga katawhan. Kini nga mga Anak sa Hunahuna, o mga Hunahuna, mao ang mga tawo sa nag-una nga ebolusyon nga wala makakab-ot sa hingpit nga pagka-imortal sa ilang pagka-indibidwal, ug busa gikinahanglan alang kanila nga tapuson ang ilang kurso sa pag-uswag pinaagi sa pagdan-ag sa ilang presensya sa nascent nga hunahuna. sa tawo nga mananap. Ang tulo ka klase girepresentahan sa mga ilhanan nga scorpio (♏omb), sagittary (♐omb), ug capricorn (♑omb). Kadtong sa klase sa capricorn (♑omb), mao kadtong gihisgotan sa kanhing artikulo bahin sa zodiac nakab-ot ang bug-os ug bug-os nga pagka-imortal, apan gipalabi nga maghulat uban sa dili kaayo abante sa ilang matang sa pagtabang kanila, o kadtong uban pa nga wala kaayo makakab-ot apan duol sa pagkab-ot ug kinsa mahunahunaon ug determinado sa pagbuhat sa ilang katungdanan. Ang ikaduhang klase sa mga hunahuna girepresentahan sa timaan sagittary (♐omb), ug nakig-ambit sa kinaiya sa tinguha ug pangandoy. Ang ikatulo nga klase mao kadtong kansang mga hunahuna gikontrolar sa tinguha, scorpio (♏omb), sa dihang ang kataposan sa kataposang dakong ebolusyon (manvantara) miabot.

Karon sa diha nga ang pisikal-hayop nga katawhan naugmad ngadto sa iyang kinatas-ang porma, panahon na alang sa tulo ka mga klase sa Anak sa Hunahuna, o mga Hunahuna, sa pagtabon ug pagsulod kanila. Kini ang unang lumba sa agnishvatta (♑omb) gibuhat. Pinaagi sa gininhawa sphere ilang gilibutan ang mga lawas nga ilang gipili ug gibutang ang usa ka bahin sa ilang mga kaugalingon sa mga lawas sa tawo-hayop. Ang mga Hunahuna nga nagpakatawo sa ingon nagpasiga ug nagdilaab sa prinsipyo sa tinguha sa maong mga porma ug ang pisikal nga tawo kaniadto dili na usa ka binuang nga mananap, apan usa ka mananap nga adunay mamugnaon nga prinsipyo sa hunahuna. Mibiya siya sa kalibutan sa pagkawalay alamag nga iyang gipuy-an, ngadto sa kalibutan sa panghunahuna. Ang tawhanon nga mga mananap diin ang hunahuna nagpakatawo sa ingon, misulay sa pagpugong sa mga Hunahuna, sama sa usa ka ihalas nga kabayo nga mosulay sa paglayas uban sa nagsakay niini. Apan ang mga hunahuna nga nagpakatawo mga eksperyensiyado kaayo, ug, ingon nga tigulang nga mga manggugubat, ilang gidala ang tawhanong mananap ngadto sa pagkasakop ug giedukar kini hangtud nga kini nahimong usa ka mahunahunaon-sa-kaugalingon nga entidad, ug sila sa pagbuhat sa ilang katungdanan, sa ingon nahimong gawasnon gikan sa panginahanglan sa reinkarnasyon. , ug gibiyaan ang mahunahunaon sa kaugalingon nga entidad sa ilang mga lugar aron ipadayon ang ilang kaugalingon nga pag-uswag ug maghimo usa ka parehas nga katungdanan sa umaabot nga adlaw alang sa mga entidad nga parehas sa kaniadto, ang mga Hunahuna (♑omb) nga nakab-ot ang hingpit ug hingpit nga pagka-imortal, gipasa o nagpabilin nga gusto.

Kadtong sa ikaduhang klase, ang mga hunahuna sa klase sa sagittary (♐omb), dili gusto nga pasagdan ang ilang katungdanan, apan nagtinguha usab nga dili mabalda sa mga limitasyon sa lawas sa tawo, naghimo ug usa ka pagkompromiso. Wala sila bug-os nga nagpakatawo, apan nagproyekto sa usa ka bahin sa ilang kaugalingon ngadto sa pisikal nga mga lawas nga wala sila gitabonan. Ang bahin nga giplano, nagdan-ag sa tinguha sa mananap, ug naghimo niini nga usa ka mahunahunaon nga mananap, nga diha-diha dayon nanamkon mga paagi ug paagi sa pagtagamtam sa iyang kaugalingon ingon nga kini dili makahimo samtang usa lamang ka mananap. Dili sama sa unang klase sa mga hunahuna, kining ikaduhang klase dili makakontrol sa mananap, ug mao nga gikontrolar kini sa mananap. Sa sinugdan ang mga Hunahuna nga sa ingon partially nagpakatawo, nakahimo sa pag-ila tali sa ilang kaugalingon ug sa tawhanong mananap diin sila nagpakatawo, apan sa hinay-hinay nawala nila kini nga gahum sa pagpihig, ug samtang nagpakatawo wala sila makahimo sa pag-ila tali sa ilang kaugalingon ug sa mananap.

Ang ikatulo ug kataposang klase sa Hunahuna, ang scorpio (♏omb) nga klase, nagdumili sa pagpakatawo ngadto sa mga lawas diin ilang katungdanan ang pagpakatawo. Nahibal-an nila nga labaw sila sa mga lawas ug nagtinguha nga mahimong mga diyos, apan bisan kung nagdumili nga magpakatawo, dili sila hingpit nga makabiya sa tawo nga hayop, busa gilandongan nila siya. Ingon nga kini nga klase sa pisikal nga katawhan nakaabut sa iyang kabug-osan, ug ingon nga ang pag-uswag niini wala mapadayon o gigiyahan sa hunahuna, nagsugod sila sa pag-retrograde. Sila nakig-uban sa usa ka ubos nga han-ay sa mananap, ug naghimo sa usa ka lain-laing mga matang sa mananap, usa ka matang tali sa tawo ug sa unggoy. Kining ikatulo nga klase sa mga Hunahuna nakaamgo nga sila sa dili madugay mahimong walay mga lawas kon ang nahibiling rasa sa pisikal nga katawhan tugotan nga mubalik sa ingon, ug sa pagkakita nga sila ang responsable sa krimen sa ingon nagtugot nga sila sa makausa nagpakatawo ug hingpit nga kontrolado sa tinguha sa mananap. Kami, ang mga rasa sa yuta, gilangkoban sa usa ka pisikal nga katawhan, dugang sa ikaduha (♐omb) ug ikatulo nga klase sa mga Hunahuna (♏omb). Ang kasaysayan sa mga lumba gisubli sa pag-uswag sa fetus ug pagkahimugso, ug sa ulahi nga pag-uswag sa tawo.

Ang lalake ug babaye nga mga mikrobyo mao ang duha nga mga bahin sa dili makita nga pisikal nga mikrobyo gikan sa kalibutan sa kalag. Ang gitawag namon nga kalibutan sa kalag, mao ang pagginhawa sa una nga tawhanon, nga gisudlan sa pisikal nga tawo ug diin "kita mabuhi ug nagalihok ug adunay kita" ug mamatay. Ang pisikal nga mikrobyo mao ang gitipigan sa pisikal nga lawas gikan sa kinabuhi ngadto sa kinabuhi. (Tan-awa ang artikulo sa "Pagkatawo-Kamatayon - Pagkatawo sa Kamatayon," Ang pulong, vol. 5, Nos. 2-3.)

Ang dili makita nga mikrobyo dili gikan sa bisan kinsa sa mga ginikanan sa bata; kini ang nahabilin sa personalidad nga sa katapusan nabuhi sa kalibutan ug kini karon ang binhi-personalidad nga moabut sa pisikal nga pagkaanaa ug ekspresyon pinaagi sa pagka-instrumento sa pisikal nga mga ginikanan.

Kung ang usa ka personalidad pagatukuron, ang dili makita nga pisikal nga kagaw giginhawa gikan sa kalibutan sa kalag, ug, pagsulod sa sabakan pinaagi sa gininhawa sa nagkahiusa nga magtiayon, mao ang bugkos nga hinungdan sa pagpanamkon. Dayon giputos niini ang duha ka kagaw sa lalaki ug babaye, diin kini naghatag ug kinabuhi. Kini maoy hinungdan sa pagpatungha sa uterine sphere[1][1] Ang uterine sphere sa kinabuhi naglakip, sa medikal nga parlance, ang allantois, amniotic fluid ug ang amnion. sa kinabuhi. Unya sulod sa uterine sphere sa kinabuhi, ang fetus moagi sa tanang matang sa utanon ug mananap nga kinabuhi, hangtud nga ang porma sa tawo maabot ug ang sekso niini matino sa porma. Dayon kini magkuha ug mosuhop sa usa ka independenteng kinabuhi gikan sa ginikanan diin ang matris (♍omb) kini gipalambo, ug nagpadayon hangtud sa pagkahimugso (♎omb ). Sa pagkahimugso, kini mamatay gikan sa iyang pisikal nga matrix, ang sabakan, ug mosulod pag-usab sa gininhawa sphere, ang kalibutan sa kalag. Ang bata nabuhi pag-usab sa pagkabata sa pisikal nga pagkatawhanon sa iyang pagka-inosente ug pagkawalay alamag. Sa sinugdan ang bata nagpalambo sa iyang porma ug natural nga mga tinguha. Unya sa ulahi, sa usa ka wala damha nga higayon, nahibal-an ang pagkabatan-on; ang tinguha gibayaw pinaagi sa pagdagsang sa mamugnaong hunahuna. Kini nagtimaan sa katawhan sa ikatulo nga klase (♏omb) sa mga Anak sa Hunahuna nga nagpakatawo. Karon makita na ang personality proper.

Ang tawo nahikalimot sa iyang miaging kasaysayan. Ang ordinaryong tawo nga panagsa ra mohunong sa paghunahuna kung kinsa o unsa siya, gawas sa ngalan diin siya nahibal-an ug ang mga pangagpas ug mga tinguha nga nagdasig sa iyang mga lihok. Ang ordinaryong tawo usa ka maskara diin ang tinuod nga tawo naningkamot sa pagsulti. Kini nga maskara o personalidad gilangkoban sa kinabuhi, porma (linga sharira, diin adunay lima nga mga igbalati), gross pisikal nga butang sa dagway sa sekso, ug tinguha. Kini ang naghimo sa maskara. Apan aron mahimo ang hingpit nga panghunahuna kinahanglanon, ang pipila nga nagsul-ob sa maskara. Ang personalidad kada se mao ang utok-utok nga naglihok pinaagi sa lima nga mga panimuot. Ang personalidad gihuptan sa porma sa lawas (linga sharira) alang sa usa ka termino nga kasagarang gitino sa pagsugod niini. Ang parehas nga materyal, parehas nga mga atomo, gigamit pag-usab. Apan sa matag pagtukod sa usa ka lawas ang mga atomo nga nagbalhinbalhin pinaagi sa mga gingharian sa kinaiyahan, ug gigamit sa usa ka bag-ong kombinasyon.

Apan tungod kay daghang mga hinungdan ang mosulod sa pagkagama sa personalidad, unsaon man nato pag-ila tali sa matag usa sa mga prinsipyo, mga elemento, mga pagbati ug sa tanan nga mahimo sa paghimo sa personalidad? Ang kamatuoran mao nga ang tanan nga unang mga rasa dili lamang mga butang sa layo nga nangagi, kini mga aktuwal sa karon. Sa unsang paagi ikapakita nga ang mga binuhat sa nangaging mga rasa nakigbahin sa pagtukod ug pagmentinar sa komposit nga tawo? Ang lumba sa gininhawa (♋omb) wala naputos sa unod, apan nag-agos niini ug naghatag niini nga pagkatawo. Ang lumba sa kinabuhi (♌omb) mao ang atomic spirit-matter nga nag-pulso sa matag molekula sa lawas. Ang porma nga lumba (♍omb), isip mga anino o projection sa bharishad pitris, naglihok isip molekular nga bahin sa pisikal nga lawas, ug makapahimo sa pisikal nga tawo nga makabati sa butang sa pisikal nga eroplano. Ang pisikal nga lawas (♎omb ) mao kana nga dayag sa lima ka mga igbalati, nga gipailalom sa magnetic nga atraksyon o pagsalikway sumala sa kalambigitan sa sekso (♎omb ) polarity. Prinsipyo sa tinguha (♏omb) naglihok isip grabitasyon pinaagi sa mga organo sa lawas. Unya moabut ang function sa hunahuna (♐omb) nga mao ang resulta sa aksyon sa hunahuna sa tinguha. Kini nga hunahuna gipalahi gikan sa tinguha pinaagi sa gahum sa pagpili. Ang hunahuna, ang tinuod nga personalidad (♑omb), nahibal-an pinaagi sa pagkawala sa tinguha, ug ang presensya sa katarungan, sa husto nga paghukom.

Mahimong mailhan sa usa ang iyang entidad gikan sa (♋omb) lumba sa gininhawa pinaagi sa usa ka kasiguruhan o pagbati (dili salabutan) sa iyang pagkatawo, nga moabut sa kanunay nga pag-abut ug paggawas sa gininhawa. Kini usa ka pagbati sa kasayon ​​ug pagkaanaa ug pagpahulay. Namatikdan nato kini sa dihang mosulod o mogawas gikan sa malinawon nga pagkatulog. Apan ang hingpit nga pagbati niini masinati sa lawom nga makapahayahay nga pagkatulog lamang, o sa usa ka kahimtang sa panan-aw.

Prinsipyo sa kinabuhi (♌omb) kinahanglan nga mailhan gikan sa uban pinaagi sa usa ka malipayon nga panggawas nga kadasig ingon nga ang usa mahimo gikan sa tumang kalipay sa kinabuhi nga mobangon gikan sa iyang kaugalingon ug molupad uban ang kalipay. Mahimong sa sinugdan kini isipon nga usa ka pagbati sa kahinam sa makapahimuot nga kasamok nga nag-ulbo sa tibuok lawas nga gibati, kung ang usa naglingkod o naglingkod, ingon nga siya makabangon nga dili molihok gikan sa iyang lingkuranan o molapad samtang naglingkod pa sa iyang higdaanan. Sumala sa pamatasan, kini mahimong molihok nga spasmodically, o ipaila ang kaugalingon pinaagi sa usa ka pagbati sa kusog, apan usa ka kalmado ug malumo nga kusog.

Ang entidad sa ikatulo nga lumba, ang porma (♍omb) entidad, mahimong mailhan nga lahi sa pisikal nga lawas pinaagi sa pagbati sa porma sa usa sulod sa lawas ug susama sa pagbati sa kamot sa usa ka gwantis nga lahi sa gwantis, bisan kung kini ang instrumento diin ang gwantis gihimo lihok. Lisud alang sa usa ka maayo nga balanse nga lig-on nga lawas, diin ang kahimsog nagpatigbabaw, sa makausa nga pag-ila sa astral nga porma nga lawas sa sulod sa pisikal, apan bisan kinsa mahimo kini pinaagi sa gamay nga praktis. Kon ang usa molingkod nga hilom nga walay paglihok, ang pipila ka mga bahin sa lawas dili kasagarang mabati, ingnon ta alang sa ilustrasyon, ang usa ka tudlo sa tiil lahi sa uban nga walay paglihok niini, apan kon ang hunahuna ibutang nianang partikular nga tudlo sa tiil ang kinabuhi magsugod sa pagpitik didto, ug ang tudlo sa tiil mabati sa outline. Ang pulso mao ang kinabuhi, apan ang pagbati sa pulso mao ang porma sa lawas. Niining paagiha ang bisan unsang bahin sa lawas mahimong mabati nga dili molihok sa mismong bahin o mahikap kini sa kamot. Ilabi na kini sa panit ug mga tumoy sa lawas. Ang buhok bisan sa ulo mahimong klaro nga mabati pinaagi sa pagpabalik sa hunahuna ngadto sa anit, ug dayon mabati ang magnetic wave nga nagdagayday sa buhok ug palibot sa ulo.

Samtang sa usa ka kahimtang sa kahimtang, ang entity form, nga mao ang eksaktong pagdoble sa pisikal nga lawas, mahimo, sa usa ka tibuuk o sa bahin lamang, mawala gikan sa pisikal nga lawas, ug ang duha ingon managsama, o ingon usa ka butang ug ang pagpamalandong niini sa usa ka salamin. Apan ang ingon nga panghitabo kinahanglan nga likayan imbis nga madasig. Ang usa ka kamot sa astral mahimong mobiya sa pisikal nga awto o katugbang niini ug ibayaw sa nawong sa usa ka tawo, usa ka butang nga kanunay nga panghinabo bisan dili kanunay nga namatikdan sa tawo. Kung ang porma sa astral sa kamot mobiya sa iyang counterpart ug gipadako sa bisan diin, gibati nga ingon, sama sa usa ka humok o mamunga nga porma, gipadayon kini nga hinay o gipasa ang butang. Ang tanan nga mga igbalati nakasentro sa lawas nga porma sa astral, ug mahimong mailhan kini nga porma sa lawas samtang naglakaw, pinaagi sa paghunahuna nga gihimo niya kini, ang porma sa astral, nagalihok sa lawas nga lawas, bisan ingon nga kini naghimo sa pisikal nga lawas nga mapalihok ang mga bisti diin nasakup na kini. Ang porma sa lawas unya gibati nga lahi sa pisikal bisan ingon nga ang pisikal lahi sa mga bisti. Pinaagi niini mahibal-an sa usa ang iyang pisikal nga parehas nga paagi ingon nga siya makahimo karon sa iyang pisikal nga lawas aron mahibal-an ang iyang mga bisti.

Ang tinguha (♏omb) nga prinsipyo dali nga mailhan gikan sa uban. Kini mao ang nag-ulbo ingon nga gugma, ug mga kaibog sa mga butang ug katagbawan sa pagdaugdaug sa dili makatarunganon nga kusog. Kini moabut ug nangandoy sa tanan nga mga butang sa mga gana ug kalipayan sa mga pagbati. Gusto niini, ug tagbawon ang iyang mga gusto pinaagi sa pagdibuho nianang gusto niini ngadto sa iyang kaugalingon sama sa nagdahunog nga alimpulos, o pinaagi sa pag-ut-ot niini sama sa nagdilaab nga kalayo. Ang pagpalapad gikan sa malumo nga porma sa natural nga kagutom, kini moabut sa linya sa tanan nga mga igbalati ug mga emosyon, ug mosangko sa katagbawan sa sekso. Kini buta, walay pangatarungan, walay kaulaw o pagbasol, ug walay lain gawas sa partikular nga katagbawan sa pangandoy sa panahon.

Ang paghiusa sa tanan niini nga mga entidad, o mga prinsipyo, apan lahi gikan kanila, mao ang hunahuna (♐omb) entidad. Kini nga panghunahuna nga entidad sa kontak sa porma sa tinguha (♏omb-♍omb) mao ang personalidad. Mao kana ang gitawag sa ordinaryong tawo sa iyang kaugalingon, o “Ako,” kon kini usa ka prinsipyo nga lahi o nahiusa sa iyang lawas. Apan kini nga panghunahuna nga entidad nga nagsulti sa iyang kaugalingon nga "Ako," mao ang bakak nga "Ako," ang pagpamalandong sa utok sa tinuod nga "Ako" o indibidwalidad.

Ang tinuod nga entidad, ang indibidwalidad o hunahuna, manas (♑omb), gipalahi pinaagi sa diha-diha ug husto nga pag-ila sa kamatuoran mahitungod sa bisan unsa nga butang, nga walay paggamit sa ratiocinative nga proseso. Kini ang hinungdan mismo nga wala ang proseso sa pagpangatarungan. Ang matag usa sa mga entidad nga gihisgutan adunay ilang partikular nga paagi sa pagsulti kanamo, ingon nga gihulagway. Apan kadtong atong gikabalak-an mao ang mga entidad sa tulo ka mga ilhanan, scorpio (♏omb), sagittary (♐omb) ug capricorn (♑omb). Ang duha una nga naglangkob sa dakong bulto sa katawhan.

Ang gusto nga entidad, sa ingon, wala’y piho nga porma, apan naglihok ingon usa ka butang nga vortex pinaagi sa mga porma. Kini ang hayop sa tawo, nga adunay talagsaong bisan sa kusog nga buta. Sa kasagaran nga tawo mao ang espiritu sa manggugubot. Kung gidominahan niini ang personalidad sa bisan unsang oras, kini hinungdan nga mawala ang tanan nga kahuy-anan sa kaulaw, sa pamatasan nga pamatasan. Ang personalidad nga naglihok isip utok sa utok pinaagi sa mga panghunahuna pinaagi sa tinguha, adunay kaakuhan sa panghunahuna ug pangatarungan. Kini nga faculty mahimo’g magamit kini alang sa duha ka katuyoan: bisan sa paghunahuna ug pagpangatarungan bahin sa mga butang sa mga panghunahuna, nga bahin sa mga gusto, o kung unsa ang maghunahuna ug mangatarungan bahin sa mga hilisgutan nga labi ka taas sa mga panghunahuna. Kung ang personalidad naggamit sa faculty alang sa bisan unsang katuyoan, kini nagsulti sa iyang kaugalingon ingon ang tinuod nga ako, bisan ingon usa ka butang nga kini usa ka dili-hingpit nga I, ang salamin sa tinuud nga ego. Ang kalainan tali sa duha dali nga mailhan sa bisan kinsa. Ang personalidad naggamit sa pangatarungan nga magtutudlo ug nakigsulti sa uban pinaagi sa maayong panghunahuna, ug nakasinati sa mga butang pinaagi sa mga igbalati. Ang personalidad mao ang sensitibo nga tawo nga mapahitas-on, kinsa hakog, nasilo, nga nahimong madasigon, ug manimalos sa iyang kaugalingon alang sa mga sayup nga mga sayup. Kung ang usa nasakitan sa pulong o aksyon sa lain, mao ang personalidad nga gibati ang nasakitan. Ang personalidad nga gikalipay sa pag-ulog-ulog sa usa ka gross o pino nga kinaiya, sumala sa kinaiya ug pamatasan niini. Kini ang personalidad nga nagtudlo sa mga igbalati, ug pinaagi niini nalipay sa ilang kalipayan. Pinaagi sa tanan niini ang personalidad mahimong makita pinaagi sa pamatasan nga pamatasan. Kini, ang personalidad, mao ang entidad nga naghimo og usa ka code sa pamatasan alang sa kaugalingon ug sa uban nga mga lihok, sumala sa taas o ubos nga pag-uswag sa personalidad, ug kini ang personalidad nga nagdesisyon sa lakang sa paglihok sumala sa giila nga code. Apan ang tanan nga ideya sa husto nga aksyon naggikan sa pagpamalandong gikan sa labi ka taas ug diosnon nga ego ngadto sa kini nga sayup nga ego, ug kini nga kahayag nga gipakita ingon personalidad, kanunay nga gipalihok sa nagubot nga dili mapugngan nga lihok sa gusto. Mao nga ang pagkalibog, pagduha-duha, ug pagduha-duha sa paglihok.

Ang tinuod nga ego, ang pagka-indibidwal (♑omb), lahi ug lahi sa tanan niini. Dili kini mapahitas-on, dili usab masuko sa bisan unsang butang nga mahimong isulti ug buhaton. Ang pagpanimalos walay dapit sa pagka-indibidwal, walay pagbati sa kasakit niini resulta sa gisulti nga mga pulong o mga hunahuna, walay kalipay nga gibati niini gikan sa pag-ulog-ulog, o nasinati pinaagi sa mga pagbati. Kay nahibal-an niini ang pagka-imortal niini, ug ang lumalabay nga mga butang sa pagbati dili gayud madanihon niini. Walay kodigo sa moral bahin sa pagka-indibidwal. Adunay usa ra nga kodigo, nga mao ang kahibalo sa husto ug ang aksyon niini natural nga nagsunod. Anaa kini sa kalibutan sa kahibalo, busa ang dili sigurado ug nagbalhinbalhin nga mga butang sa pagbati walay mga pangdani. Ang pagka-indibidwal nakigsulti sa kalibutan pinaagi sa personalidad, pinaagi sa mas taas nga mga kahanas sa personalidad, tungod kay ang katungdanan niini mao ang paghimo sa personalidad nga usa ka mahunahunaon sa kaugalingon nga binuhat imbis nga biyaan kini nga mahunahunaon nga mahunahunaon sa kaugalingon nga pagkatawo nga mao ang personalidad. Ang indibidwalidad walay kahadlok, tungod kay walay makadaut niini, ug kini magtudlo sa personalidad sa pagkawalay kahadlok pinaagi sa husto nga aksyon.

Ang tingog sa pagkaputli sa personalidad mao ang konsensya: ang usa nga tingog nga nagsulti sa hilom taliwala sa mga kaguliyang sa mga boses nga may salabutan, ug madungog taliwala sa kini nga pagngulob kung ang personalidad gusto nga makahibalo sa husto ug mamati. Kini nga hilum nga tingog sa indibidwalidad nagsulti lamang aron malikayan ang mga sayup, ug madungog ug mahimo nga pamilyar sa personalidad, kung ang personalidad nakakat-on sa tunog niini ug nagsunod sa mga nahimo niini.

Ang personalidad nagsugod sa pagsulti sa tawo kung kini ingon usa ka bata nga una nga nag-isip sa iyang kaugalingon ingon “Ako,” nga bulag gikan sa kagawasan sa uban. Kasagaran adunay duha ka mga yugto sa kinabuhi sa personalidad nga labi nga gimarkahan. Ang una nga mga petsa gikan sa higayon nga nahinumduman ang panumduman, o ang una nga pagkilala sa iyang kaugalingon. Ang ikaduha nga panahon mao ang kung kini sa niini gipukaw ang kahibalo sa pagkabata. Adunay uban pang mga panahon, sama sa pagtagbaw pinaagi sa pag-ulog-ulog, pagtagbaw sa garbo ug gahum, bisan pa dili kini mga landmark sama sa duha nga gipunting, bisan kung kining duha nakalimtan o panagsa ra nga hinumdoman sa ulahi nga kinabuhi. Adunay usa ka ikatulo nga yugto nga gawas sa kinabuhi sa personalidad. Kini ang panahon nga usahay moabut sa usa ka panahon sa grabe nga pangandoy ngadto sa balaan. Kini nga panahon gimarkahan nga ingon sa usa ka kilat sa kahayag nga nagdan-ag sa hunahuna ug nagdala sa usa ka pagbati o prescience sa pagka-imortal. Nian nahibal-an sa personalidad ang mga kahuyangan ug mga kahuyang niini ug nahibal-an ang kamatuoran nga dili kini ang tinuod nga ako. Apan ang kini nga kahibalo nagdala sa gahum sa pagpaubos, nga mao ang kusog sama sa usa ka bata nga wala’y bisan kinsa nga magdaotan. Ang kahulugan sa pagkadili-hingpit nga gidugangan pinaagi sa nahunahuna nga presensya sa iyang tinuud nga kaakuhan, ang tinuod nga I.

Ang kinabuhi sa personalidad naggikan sa una nga panumduman niini hangtod sa pagkamatay sa lawas niini, ug alang sa usa ka panahon human sa katimbang sa mga hunahuna ug mga buhat niini sa kinabuhi. Kung ang oras sa pagkamatay moabut, ang indibidwal nga mobiya sa iyang suga samtang ang pagsalop sa adlaw mosidlak; gikuha sa entidad sa gininhawa ang presensya niini ug nagsunud ang kinabuhi. Ang porma nga lawas dili makahiusa sa lawas, ug kini mobangon gikan sa lawas niini. Ang lawas gibiyaan nga wala’y sulod nga kabhang aron madunot o mahurot. Ang mga kailhanan nagbilin sa porma nga lawas. Asa naman karon ang personalidad? Ang personalidad usa ra ka panumduman sa ubos nga hunahuna ug ingon nga usa ka panumduman ang nag-ambit sa tinguha o pag-ambit sa hunahuna.

Kana nga bahin sa mga panumduman nga hingpit nga may kalabutan sa mga butang sa mga igbalati ug sa makalilisang nga pagtagbaw, nagpabilin nga adunay gusto nga nilalang. Kana nga bahin sa panumduman nga nakaambit sa pangandoy sa pagka-imortal o sa tinuud nga ego, gipreserbar sa ego, ang pagkatawo. Kini nga panumduman mao ang langit sa personalidad, ang langit nga gipunting o gihulagway sa usa ka matahum nga background sa relihiyosong mga denominasyon. Kini nga panumduman sa personalidad mao ang kaaghop, ang himaya sa usa ka kinabuhi, ug gipreserbar sa indibidwalidad, ug gihisgutan sa mga relihiyon sa kalibutan sa ilalum sa daghang mga simbolo. Bisan kung kini ang sagad nga kasaysayan sa personalidad, dili ingon sa tanan nga kaso.

Adunay tulo nga mga kurso nga posible alang sa matag personalidad. Usa ra ang mahimo nga sundan. Ang naandan nga kurso naila na. Ang laing kurso mao ang kompleto nga pagkawala sa personalidad. Kung sa bisan unsang kinabuhi nga porma nga gipaabut natawo ug nagsugod sa personalidad pinaagi sa sinag sa kahayag sa kaisipan, ug kinahanglan nga isentro ang tanan nga gihunahuna sa mga butang sa mga igbalati, kinahanglan nga ipunting ang tanan nga gihunahuna sa pagtagbaw sa kaugalingon, bisan sa usa ka panghunahuna kinaiyahan o alang sa gugma sa hinakog nga gahum, kinahanglan nga isentro ang tanan nga mga kahanas sa iyang kaugalingon nga wala’y pag-isip alang sa uban, ug dugang pa, kinahanglan nga likayan, ihimakak ug panghimaraut ang tanan nga mga butang nga usa ka diosnon nga kinaiya, unya ang personalidad pinaagi sa ingon nga aksyon dili mosanong pinaagi sa pangandoy sa balaang impluwensya sa tinuud nga ego. Pinaagi sa pagdumili sa ingon nga pangandoy, ang mga sentro sa kalag sa utok mahimong mamatay, ug pinaagi sa usa ka padayon nga proseso sa pagkamatay, ang mga sentro sa kalag ug mga organo sa kalag sa utok mapatay, ug ang ego wala’y mga paagi nga ablihan nga pinaagi niini mahimong kontaka ang personalidad. Mao nga gikuhaan ang impluwensya niini sa hingpit gikan sa personalidad ug nga ang personalidad pagkahuman sa usa ka hayop nga intelektwal o usa ka mabinantayon nga gihigugma, ingon nga gihatagan kini og katagbawan sa iyang buhat alang sa gahum pinaagi sa mga katakus, o pinaagi lamang sa pagkalipay pinaagi sa mga igbalati. Kung ang personalidad kaniadto usa ra ka matinahuron nga matinahuron, dili mahimutang sa intelektwal nga mga pangagpas, gawas kung mahimo nila mapukaw ang mga igbalati ug makatagamtam sa kalipayan pinaagi kanila. Kung ang kamatayon moabut alang sa kini nga klase sa usa ka personalidad, wala’y panumduman alang sa bisan unsa nga labi ka taas sa mga panabut. Gikinahanglan ang porma nga gipakita sa naghukum nga gitinguha niini, pagkahuman sa kamatayon. Kung huyang kini mamatay o labing maayo mahimo’g matawo pag-usab ingon usa ka tanga, nga ang kawala nga sa pagkamatay mawala sa hingpit o molungtad lamang sa usa ka panahon ingon usa ka wala’y pulos nga landong.

Dili kini ang kaso sa personalidad sa intelektwal nga mananap. Sa kamatayon ang personalidad nagpadayon sulod sa usa ka panahon ug nagpabilin isip usa ka bampira ug tunglo sa katawhan, ug unya natawo pag-usab nga usa ka tawhanong mananap (♍omb-♏omb), usa ka tunglo ug usa ka hampak sa dagway sa tawo. Sa diha nga kini nga tunglo nakaabot na sa kinutuban sa iyang kinabuhi dili na kini matawo pag-usab dinhi sa kalibutan, apan kini mahimong mabuhi sa makadiyot sa magnetismo ug kinabuhi sa ingon nga ignorante nga mga tawo nga magtugot niini nga mahunahuna sila ug mag-vampirize kanila, apan kini sa katapusan namatay gikan sa kalibutan sa tinguha, ug ang hulagway lamang niini ang napreserbar, sa galeriya sa mga rogue sa astral nga kahayag.

Ang pagkawala sa personalidad labi ka labi ka seryoso sa usa ka butang kay sa pagkamatay sa usa ka libo nga mga mortal, tungod kay ang kamatayon nagaguba sa panagsama sa mga prinsipyo nga maporma, samtang ang pagkaayo sa ilang mga kinabuhi gipreserba, matag usa sa kaugalingon nga pagkaugalingon. Apan ang pagkawala o pagkamatay sa personalidad makalilisang tungod, gikuha ang mga edad sa pag-obra sa kana nga esensya, nga naglungtad ingon ang mikrobyo sa personalidad, ug gibag-o gikan sa kinabuhi ngadto sa kinabuhi.

Kay bisan tuod walay tawhanon nga personalidad nga ingon niana ang reinkarnasyon, bisan pa niana adunay binhi o kagaw sa personalidad nga nagabuhat. Gitawag nato kini nga kagaw o liso sa personalidad nga dili makita nga pisikal nga kagaw gikan sa kalibutan sa kalag. Ingon sa gipakita, kini giplano gikan sa gininhawa sphere (♋omb), ug mao ang bugkos alang sa duha ka kagaw sa sekso aron mahiusa ug makapatunghag pisikal nga lawas. Nagpadayon kini sa daghang mga katuigan, ug kinahanglan magpadayon hangtod sa pila ka kinabuhi ang personalidad mapataas sa tinuud nga kaakuhan nga nag-apil niini, sa usa ka nahunahuna nga imortal nga kinabuhi. Unya kana nga personalidad (♐omb) dili na limitado sa usa ka kinabuhi, apan gibanhaw ngadto sa capricorn (♑omb), ngadto sa kahibalo sa imortal nga kinabuhi. Apan ang pagkawala o pagkamatay sa personalidad dili lamang makaapekto sa gininhawa, ang bharishad pitri (♋omb), kini usab nagpahinay sa pagka-indibidwal (♑omb), ang huna-huna. Kay katungdanan sa agnishvatta pitri ang pag-imortal sa representante sa bharishad, nailhan nga personalidad. Ingon nga kini nagkinahanglan og mga katuigan alang sa kanser (♋omb) lumba sa pagpalambo sa virgo-scorpio (♍omb-♏omb) lumba, mao nga kini mahimong magdugay pag-usab alang sa maong entidad sa pagtukod og laing entidad diin ang iyang katugbang nga agnishvatta pitri mahimong makontak niini.

Ang personalidad nga nagbulag sa iyang kaugalingon gikan sa mas taas nga kaakuhan, wala’y pagsalig sa pagka-imortal. Apan nahadlok sa kamatayon, nga nahibal-an nga kini mohunong na. Isakripisyo ang bisan unsang ihap sa mga kinabuhi aron makatipig sa iyang kaugalingon, ug magpadayon nga labi ka buut sa kinabuhi. Kung ang kamatayon moabut kini naggamit hapit dili natural nga paagi aron malikayan kini, apan sa katapusan kini kinahanglan magpadayon. Alang sa kamatayon adunay labaw pa sa usa ka function; kini ang dili malikayan ug dili maabut nga leveler, ang gitakda sa kaugalingon nga kapalaran sa tinuyo nga wala’y salabutan, ang daotan ug dili makiangayon; apan kini nagdala usab sa personalidad ngadto sa sulundon nga ganti nga nakuha sa buhat niini sa kalibutan; o, pinaagi sa pagkamatay, ang tawo, nga gibangon pinaagi sa pangandoy ug husto nga paglihok labaw sa tanan nga kahadlok sa pagsilot o paglaum sa ganti, mahimo mahibal-an ang tinago ug gahum sa kamatayon –karon ang kamatayon nagtudlo sa dakong misteryo niini ug nagdala sa tawo nga labaw sa natun-an diin ang edad anaa sa imortal nga pagkabatan-on ug kabatan-onan ang bunga sa edad.

Ang personalidad wala’y paagi sa paghinumdom sa usa ka kanhing kinabuhi, tungod kay kini ingon nga usa ka personalidad usa ka bag-ong kombinasyon sa daghang bahin, ang matag bahin nga kini nga kombinasyon bag-o sa kombinasyon, ug busa wala’y panumduman sa usa ka kanhing paglungtad nga mahimong makuha sa kana nga personalidad . Ang panumduman o kahibalo sa usa ka kinabuhi sa wala pa ang karon nga personalidad naa sa kaugalingon, ug ang piho nga panumduman sa usa ka piho nga kinabuhi o personalidad naa sa kaarang o espirituhanon nga sukaranan sa kinabuhi nga gipadayon sa pagkalainlain. Apan ang panumduman sa nangagi nga kinabuhi mahimo’g makita gikan sa pagka-indibidwal sa hunahuna sa personalidad. Kung mahitabo kini kasagaran kini kung ang karon nga personalidad nagtinguha sa iyang tinuud nga kaugalingon, ang pagkatawo. Unya, kung ang pangandoy nagkahiusa sa bisan unsang piho nga nangagi nga personalidad, kini nga panumduman makita sa personalidad gikan sa pagkatawo.

Kung nabansay ang personalidad ug nahibal-an ang labi ka taas nga kaakuhan, mahimo’g mahibal-an ang nangaging mga kinabuhi o mga personalidad nga konektado sa pagkauyonan niini. Apan kini posible mahimo ra pagkahuman sa dugay nga pagbansay ug pagtuon, ug usa ka kinabuhi nga gihatag sa mga katuyoan sa Diyos. Ang organo nga gigamit sa personalidad, labi na sa labi ka taas nga mga gimbuhaton ug katakus, mao ang lawas nga pituitary, nga nahimutang sa likud sa mga mata sa usa ka lungag nga lungag nga duol sa sentro sa bungo.

Apan ang mga tawo nga nahinumdom sa mga kinabuhi sa kanhing mga personalidad dili sagad isulti ang mga kamatuuran, tungod kay dili kini tinuod nga kaayohan nga buhaton kini. Kadtong nagsulti sa nangaging mga kinabuhi sagad maghunahuna kanila. Hinuon, bisan pa, posible alang sa pipila nga mga personalidad nga makakita og usa ka litrato o adunay pagbuut sa kahibalo kalabut sa usa ka miaging kinabuhi. Kung kini tinuud nga kini sa kasagaran tungod sa kamatuoran nga ang porma sa astral o gusto nga sukaranan sa usa ka miaging kinabuhi wala mawala, ug kana nga bahin diin nahingangha ang usa ka panumduman o ang litrato sa pipila nga panghitabo nga nahuman o nalakip sa nga katugbang nga bahin sa karon nga personalidad, o kung dili mosulod sa panghunahuna sa utok niini. Kini tin-aw nga nakadayeg sa litrato, ug nagtukod usa ka serye sa mga panghitabo sa palibut niini, pinaagi sa panag-uban sa mga ideya sa litrato.

Dili usa sa mga karera o mga baruganan, sa iyang kaugalingon, daotan o dili maayo. Ang daotan nagbutang sa pagtugot sa ubos nga mga baruganan nga makontrol ang hunahuna. Ang matag usa sa mga prinsipyo kinahanglanon sa pagpauswag sa tawo, ug sa ingon maayo kini. Ang pisikal nga lawas dili mahimong ibaliwala o dili tagdon. Kung ang usa nagpabilin nga himsog ang pisikal nga lawas, lig-on ug putli, dili kini iyang kaaway, kini iyang higala. Mohatag kaniya ang kadaghanan sa materyal nga kinahanglanon alang sa pagtukod sa imortal nga templo.

Ang tinguha dili usa ka kusog o baruganan nga mapatay o malaglag, tungod kay dili kini mahimo nga mapatay o malaglag. Kung adunay daotan nga gitinguha, ang daotan naggikan sa pagtugot sa buta nga kusog nga kusog aron mapugos ang kaisipan sa pagtagbaw sa mga kagutom ug pangibog nga gusto. Apan kini sa kadaghanan nga mga kaso dili malikayan, tungod kay ang kaisipan nga sa ingon nagtugot sa iyang kaugalingon nga malimbongan, wala makabaton kasinatian ug kahibalo, ni nakuha ang kabubut-on sa pagbuntog ug pagkontrol sa hayop. Kinahanglan nga magpadayon kini hangtod nga kini mapakyas o magdaog kini.

Ang personalidad dili usa ka maskara nga mahimong maabusuhan ug ilabay. Ang personalidad pagkahuman sa personalidad natukod pinaagi sa gininhawa ug pagkatawo, nga pinaagi niini ang hunahuna mahimo’g makontak sa kalibutan, ug ang mga pwersa sa kalibutan, ug mabuntog ug itudlo kanila. Ang personalidad mao ang labing hinungdanon nga butang nga kinahanglan buhaton sa hunahuna, ug kinahanglan dili, busa, gipasagdan.

Apan ang personalidad, bisan unsa ka dako ug hinungdanon sa kaugalingon ug nagpahamtang ug mapahitas-on ug kusgan nga kini mahimo’g, sama ra sa usa ka makuti nga bata kung itandi sa pagkamalinawon nga kaugalingon nga nahibal-an nga pagkatawo; ug ang personalidad kinahanglan isipon isip usa ka bata. Dili kini mabasol sa mga butang nga dili masabtan, bisan kung ingon sa usa ka bata ang daotan nga mga kiling niini kinahanglan nga mapugngan, ug sa hinay-hinay kinahanglan nga makita aron makita sama sa bata nga ang kinabuhi dili usa ka balay nga dula o kalipayan, uban ang mga dulaan ug pagtilaw sa mga katam-is, apan nga ang kalibutan alang sa mainiton nga buhat; nga ang tanan nga mga hugna sa kinabuhi adunay katuyoan, ug kini nga katuyoan kini usa ka katungdanan sa personalidad nga madiskubre ug ipatuman, bisan ingon nga ang bata nakadiskubre sa katuyoan sa mga leksyon nga nahibal-an niini. Pagkahuman sa pagkat-on, ang personalidad mahimong interesado sa trabaho, ug sa katuyoan, ug maningkamot kusog aron mabuntog ang mga kapintasan ug sayup niini, sama sa gibuhat sa bata kung makita nga kinahanglanon. Ug sa hinay-hinay ang personalidad nakaabut sa pagkab-ot sa labi ka taas nga kaakuhan, bisan ingon nga ang nagtubo nga pagkabatan-on nagtinguha nga mahimong usa ka tawo.

Ang kanunay nga pagpugong sa mga sayup niini, pagpaayo sa mga kahanas, ug nagtinguha sa nahibal-an nga kahibalo sa iyang kaugalingon nga kaugalingon, ang personalidad nakadiskobre sa dako nga misteryo — nga aron maluwas ang kaugalingon, kinahanglan mawala ang kaugalingon. Ug nahayag nga gikan sa iyang amahan sa langit, nawala ang kaugalingon gikan sa kalibutan sa mga limitasyon ug pagkahuman niini, ug sa katapusan makit-an sa imortal nga kalibutan.

[1] Ang uterine sphere sa kinabuhi naglakip, sa medikal nga parlance, ang allantois, amniotic fluid ug ang amnion.