Sama sa binhi sa lotus ang umaabot nga lotus mao, busa sa dagway sa tawo ang hingpit nga tipo sa katawhan gitago. Kini nga matang kinahanglan nga putli nga gipanamkon, unya pinaagi sa iyang birhen nga lawas nga natawo. Ang matag usa nga natawo nahimong Manluluwas sa kalibutan nga nagluwas gikan sa pagkawalay alamag ug kamatayon.

Giingon kaniadto: ang pulong nawala: kini nahimong unod. Uban sa pagbanhaw sa Manluluwas ang nawala nga pulong makaplagan.

-Virgo

ANG

PULONG

FORM

Ang PRIMORDIAL nga butang dili unta maugmad pinaagi sa lung-ay nga kahimtang ngadto sa hapsay nga mga kalibutan sa kawanangan nga walay usa ka prinsipyo sa disenyo o porma.

Kung wala ang usa ka prinsipyo sa porma nga yano nga butang dili mahimong magkahiusa ug mahimong usa ka kongkreto nga porma. Kon walay usa ka prinsipyo sa pagporma sa mga elemento sa yuta, sa mga tanum, ug mga mananap, dili makapadayon sa ingon. Kon wala ang prinsipyo sa pagporma sa mga elemento sa yuta, sa mga tanum, ug sa mga hayop, mag-dissociate ug mobalik ngadto sa una nga kahimtang diin kini mitumaw. Pinaagi sa porma nga butang gipahiangay sa mga gamit, ug nag-uswag gikan sa gingharian ngadto sa gingharian pinaagi sa porma. Ang tanan nga pwersa usa ka butang, ug ang tanan nga butang mao ang puwersa, pwersa ug ang butang nga mao ang duha ka mga kaatbang sa samang substansiya sa bisan unsa nga eroplano sa aksyon. Ang Espiritu sa taas nga mga eroplano nahimo nga butang sa atong eroplano, ug ang butang sa atong eroplano mamahimong espiritu. Gikan sa yano nga elementary nga butang, pinaagi sa atong kalibutan ug sa unahan, ngadto sa espirituhanong mga intelihensya, ang tanan gilangkoban sa butang ug espiritu, o "pwersa" ingon nga ang uban mas gusto sa pagtawag sa espiritu-apan adunay pito ka mga eroplano sa ilang aksyon. Nagkinabuhi kita sa pisikal, ang labing ubos sa punto nga materyalismo, apan dili sa punto sa kalamboan.

Ang porma usa ka importante nga prinsipyo sa bisan unsang mga eroplano sa aksyon ug, ingon nga usa ka prinsipyo, nga porma naglihok sa matag usa sa pito ka mga eroplano. Adunay mga porma sa pagginhawa, diin gigamit sa hunahuna ang paghimo sa una nga pagsulod sa materyal nga kinabuhi; mga porma sa kinabuhi, nga gigamit sa dakong dagat sa kinabuhi sa pagbalhin sa gahum niini pinaagi sa kalibutan nga gipadayag; mga astral nga mga porma, nga gigamit ingon nga usa ka pokus o miting sa yuta alang sa tanan nga mga pwersa ug mga porma diin, ingon sa usa ka ligid sa magkukulon, ang hunahuna naglihok; pisikal nga mga porma sa sekso, nga gigamit ingon nga balanse sa panimbang o balanse nga diin ang utok nakakat-on sa misteryo sa kaisug, pagkadili maiya, ug panaghiusa; mga porma sa pangandoy, nga nagsilbi nga gihan-ay, gihulagway, ug giklasipikar ang mga tinguha sumala sa ilang natural nga kalamboan sa kalibutan sa hayop; mga porma sa panghunahuna, -magmatuman sa mga estatwa, mga pintor, ug uban pang mga artist-nga naghulagway sa kinaiya sa hunahuna, gipaila ang mga mithi sa katawhan, ug nagsilbi ingon nga residuum o binhi nga sumala sa diin gitukod ang bag-ong personalidad; indibidwal nga porma, nga mao ang kinaiya o kahilayan nga nagpadayon gikan sa kinabuhi ngadto sa kinabuhi, nga nagdala sa kinatibuk-an sa kalamboan. Sa diha nga ang indibidwal nga porma nakahuman sa iyang pag-uswag sa kalamboan kini imortal nga porma latas sa kapanahonan ug dili na kinahanglan nga mogawas. Hinuon, sa wala pa kini mahuman, ang porma niini mabag-o. Adunay mga sulundon nga mga porma nga labaw pa sa walay katapusan nga pagsaka nga timbangan, bisan kini dili karon mapuslanon sa pagpangagpas mahitungod niini.

Ang pisikal nga lawas sa tawo daw permanente, apan nahibal-an nato nga ang materyal nga gisulat niini kanunay nga nahulog, ug ang uban nga materyal kinahanglan gamiton aron sa pag-ilis sa mga basura. Ang panit, unod, dugo, tambok, mga bukog, utok sa bukog, ug puwersa sa nerbiyos, kinahanglan nga pulihan sama sa gigamit, kon dili ang lawas mawala. Ang pagkaon nga gigamit alang niini nga katuyoan gilangkoban sa unsay atong gikaon, imnon, giginhawa, panimaho, nakadungog, nakakita, ug naghunahuna. Sa diha nga ang pagkaon gidala ngadto sa lawas kini moagi sa agianan sa dugo, nga mao ang pisikal nga kinabuhi sa lawas. Ang tanan nga mahimo nga masuhop sa kinabuhi-stream ug gibutang sa dugo sa tisyu, o bisan asa nga gikinahanglan. Ang usa sa pinakadako nga kahibulongan sa normal nga mga proseso sa pisiolohiya mao nga, human sa asimilasyon sa pagkaon, ang mga partikulo gitukod ngadto sa mga selula nga, sa kinatibuk-an, gihikay sumala sa porma sa mga organo ug mga tisyu sa lawas. Giunsa nga posible alang sa usa ka buhing buhi ug nagtubo nga lawas nga magpabilin nga dili mausab ingon sa porma niini sa tibuok nga kinabuhi, gawas kung ang butang nga gigamit sa pagtukod niini naumol ug gihuptan sumala sa piho nga disenyo sa porma.

Ingon nga ang dugo sa atong lawas nagpugong sa tanan nga mga butang sa sirkulasyon mao nga adunay nagaagos sa usa ka kinabuhi-sapa pinaagi sa lawas sa uniberso nga nagatipig sa tanan nga mga butang sa kanunay nga sirkulasyon. Kini makapakunhod sa makita ngadto sa dili makita ug masabod pag-usab ang dili makita sa makita nga ang matag usa sa iyang mga bahin mahimo nga mag-obra padulong ug paingon sa kahingpitan pinaagi sa porma.

Makita nato ang dili maihap nga mga porma sa atong palibut, apan panagsa ra kita mangutana kon giunsa sa mga materyal nga mga elemento nga nag-angkon sa mga porma diin kita nakakita niini; kon ang porma ug gross nga butang managsama; unsa nga dagway; o nganong ang usa ka porma kinahanglan nga magpadayon sa samang matang?

Ang gross nga butang dili mahimong porma, kung dili kini dili mausab dayon; o kon kini nausab kini dili mausab nga porma. Ang porma dili mahimong ang gross nga butang o kini mausab ingon nga butang, samtang, nakita nato nga ang matag lawas nagpreserbar sa iyang porma, bisan pa sa padayon nga pagbag-o sa butang aron mapreserbar ang lawas sa porma. Makita nato ang gross nga butang, ug makita nato ang porma diin kini mao. Kung atong makita ang gross nga butang, ug makita nato kini sa porma, ug ang gross nga butang dili ang porma, ni ang porma nga gross nga butang, nan dili nato makita ang porma gawas sa butang. Ang porma, unya, bisan dili makita sa iyang kaugalingon, makita sa panan-aw lamang uban sa tabang sa butang, apan, sa samang higayon, kini makahimo sa butang nga mahimong makita, ug pinaagi sa panan-aw, aron ipakita ang pagpalambo niini sa ubos nga mga gingharian; sa pag-alagad ingon nga usa ka sakyanan alang sa edukasyon sa hunahuna; ug sa ingon nag-alagad aron sa pagtabang sa kaugalingon nga pag-uswag pinaagi sa pagkontak sa hunahuna.

Ang mga porma sa kinaiyahan nga atong nakita mao ang labaw o dili kaayo tinuod nga mga kopya sa mga bitoon sa astral sa sulundon nga mga porma. Ang kinabuhi nagtukod sumala sa laraw sa porma sa astral ug sa paglabay sa panahon ang porma makita sa atong kalibutan.

Ang mga porma mga kristal nga mga hunahuna. Ang usa ka kristal, tabili, o usa ka kalibutan, matag usa makita pinaagi sa porma, nga usa ka kristal nga hunahuna. Ang mga panghunahuna sa tibuok kinabuhi nga gi-kristal ngadto sa porma human sa kamatayon ug naghatag sa binhi nga gikan diin, sa diha nga ang husto nga panahon moabut, mao ang bag-ong pagkatawo.

Ang importante, dagway, ug kolor, mao ang tulo ka kinahanglanon aron maporma. Ang importante mao ang hugpong sa porma, nagpakita sa limitasyon ug utlanan niini, ug kolor sa kinaiya niini. Ubos sa hustong mga kahimtang naglangkob sa pagsalipod sa agianan sa kinabuhi, ug ang kinabuhi hinay-hinay nga nagtukod sa iyang kaugalingon ngadto sa porma ug mahimong makita.

Ang mga porma wala maglungtad alang sa katuyoan sa paglit-ag ug paglimbong sa hunahuna, bisan pa ang mga porma naglitok ug nagpalibog sa hunahuna. Kini ang tinuod nga hunahuna nga nagalimbong sa iyang kaugalingon ug nagtugot sa iyang kaugalingon nga malimbongan sa porma, ug ang hunahuna kinahanglan magpadayon sa paglimbong hangtud kini makita pinaagi sa mga porma ug sa katuyoan sa mga porma.

Ang katuyoan sa porma mao ang pag-alagad ingon nga usa ka natad, usa ka laboratoryo, alang sa nagpuyo nga salabutan sa pagtrabaho. Aron maapresyar ang porma sa tinuod nga bili niini, ug ang bahin nga gikuha niini sa ebolusyon sa intelihenteng prinsipyo diin kita nagasulti isip ang hunahuna, kinahanglan kita mahibal-an nga adunay duha ka mga dalan: ang dalan sa porma ug ang dalan sa panimuot. Kini ang mga dalan lamang. Usa lamang ang mahimong mapili. Walay usa nga makabiyahe sa duha. Ang tanan kinahanglan nga mopili sa panahon, walay makadumili. Ang pagpili sama ka natural sama sa pagtubo. Gihukom kini sa usa ka hinungdan nga motibo sa kinabuhi. Ang dalan nga gipili, ang nagasimba nga magpapanaw samtang siya nagbiyahe. Ang dalan sa mga porma nagpadayon ug paingon, ngadto sa kahitas-an sa gahum ug himaya, apan ang katapusan mao ang kangitngit sa kalaglagan, kay ang tanan nga mga porma mobalik ngadto sa homogenous substance. Gikan sa labing una nga tinguha nga maangkon o mahimo nga usa ka porma, sa tinguha nga maangkon o mahatag sa porma; gikan sa tinguha sa konkretong pisikal nga pagpanag-iya, ngadto sa sulundon nga pagsimba sa usa ka personal nga dios; ang katapusan sa dalan sa mga porma mao ang sama alang sa tanan: ang kalaglagan sa pagkatawo. Ang mas dako nga dagway mosuhop sa mas gamay, mahimo nga mga porma nga pisikal o espirituhanon, ug ang pagsimba nagdali sa proseso. Ang mga kongkretong mga porma nga gisimba sa tawhanong mga hunahuna naghatag dapit sa pagsimba sa sulundon nga mga porma. Ang gagmay nga mga dios masuhop sa mga dagko nga mga dios ug kini sa usa ka labaw nga dios, apan ang mga dios ug ang diyos sa mga dios kinahanglan, sa pagtapos sa mga kahangturan, pagasulbad sa homogenous substance.

Ang tinguha, ambisyon, ug bahandi, modala sa kalibutan ug sa mga pormalidad sa kalibutan. Ang mga pormalidad sa kalibutan mao ang abstract nga mga mithi sa kongkretong mga porma. Ang mga pormalidad sa katilingban, sa pangagamhanan, sa iglesia, ingon ka tinuod sa hunahuna ug adunay ilang mga sulundon nga mga porma sa siguradong mga porma nga anaa sa diin ang mga palasyo, katedral, o mga tawo gitukod.

Apan ang kongkreto nga mga porma, ug ang mga pormalidad sa katilingban, gobyerno, ug kredo, dili dautan nga pagalaglagon. Ang porma bililhon, apan sumala sa gidaghanon nga kini makatabang sa pagsabut sa Pagkonsumo. Maingon nga makatabang kini sa pag-uswag sa panimuot nga kini bililhon gayud.

Ang dalan sa panimuot nagsugod sa nahibaloan nga presensya sa panimuot. Kini nagpadayon ug gitun-an uban niini nga pagsabut, ug sa pagsulbad sa tanang mga porma ug gihunahuna sa kamatuuran. Kini mosangpot sa kadali, nga usa ka punto taliwala sa kalibutan sa mga porma. Kung ang usa makapabilin nga makanunayon, walay kahadlok, ug walay kabalaka sa punto nga nag-inusara, adunay kini nga misteryo: ang punto nga mag-inusara molapad ug mahimo nga usa ka-tanan sa Pagkonsensya.

Ang pagsulod sa agianan sa kinabuhi sa kalibutan, pagputos sa kaugalingon sa mas bug-at ug mas bug-at nga butang, nahulog sa mga sensya ug napugos sa pagkalimot sa mga emosyon, ang hunahuna gilibutan, gilibutan, gigapos ug gihuptan nga usa ka binilanggo. Ang mga igbalati, mga emosyon, ug mga porma, mga hilisgutan sa hunahuna-ang ilang tinuod nga tiglalang-apan dili makahimo sa pagmando sa mga ginsakpan nga ilang gidala, nahibulong, ug naghimo sa andam nga bihag sa ilang hari. Pinaagi sa porma nga ang mga sensya nahimong daw realidad, nakahunahuna mahitungod sa hunahuna nga dili makita nga mga higot sa mga emosyon nga mas lig-on kay sa mga gapos sa puthaw, apan maayo kaayo nga giporma kini nga daw susama sa tanan nga minahal sa kinabuhi, sa kinabuhi mismo .

Ang porma mao ang Dios karon; ang mga halangdon nga pari mao ang mga igbalati ug mga pagbati; Ang hunahuna mao ang ilang hilisgutan, bisan pa ang ilang tiglalang. Ang porma mao ang Dios sa negosyo, katilingban, ug nasud; sa art, siyensiya, literatura, ug sa simbahan.

Kinsay mangahas nga isalikway ang pagkamaunongon sa Dios? Kinsa ang nahibal-an ug nangahas ug gusto, mahimong mopalagpot sa bakak nga dios, ug gamiton kini sa pagtapos; ayaw ibalewala ang bihag; pag-angkon sa iyang balaang panulundon; ug sugdi ang dalan nga paingon ngadto sa All-one-ness of Consciousness.