Sa diha nga ang ma milatas sa mahat, ma gihapon ang ma; apan ang ma mahiusa sa mahat, ug mahimong usa ka mahat-ma.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

ADEPTS, MASTERS UG MAHATMAS

(Padayon)

ANO ang nahibal-an sa disipulo sa wala pa nahibal-an sa mga tawo sa kalibutan karon iyang gipamatud-an nga tinuod o bakak pinaagi sa pagdala sa mga katakus sa iyang hunahuna aron madala bisan unsang hisgutan. Nahibal-an sa disipulo kana nga hunahuna diin ang tanan nga uban pang mga hunahuna nagsagol ug pinaagi niini nakit-an niya ang iyang kaugalingon ingon tinun-an, ug nailhan ang iyang kaugalingon nga usa ka gidawat nga tinun-an sa eskuylahan sa mga agalon, sa tinuud ang pagbukas sa ug abilidad sa paggamit ang iyang focus faculty sa tinuud; nga siya adunay, pagkahuman sa iyang dugay ug padayon nga mga paningkamot, nakahiusa sa iyang nahisalaag nga mga hunahuna nga nadani ug nag-operate pinaagi sa iyang mga panabut, tungod sa paggamit sa iyang focus faculty; nga pinaagi sa focus faculty nga iyang nakolekta ug gisentro ang kana nga mga hunahuna ug gipakahilum ang mga kalihokan sa hunahuna ingon nga gitugotan ang light faculty nga ipahibalo kaniya kung diin siya ug ang iyang pagsulod sa kalibutan sa kaisipan. Nakita niya nga dili niya magamit ang iyang pagtuon sa pagtuon ug light faculty nga padayon, ug aron mahimong usa ka agalon kinahanglan niya nga magamit ang lima ka mga mas ubos nga faculties, ang oras, imahe, pokus, madulom ug motibo nga sayup sa tinuyo, maalamon ug kabubut-on. ingon sa padayon nga iyang mahimo’g paghukom.

Kung ang disipulo nagsugod sa paggamit sa iyang focus faculty sa intelektuwal nga ingon sa iya ingon nga siya moabut sa dako nga kahibalo ug nga siya mosulod sa tanan nga mga kalibutan sa lainlaing mga kalibutan pinaagi sa paggamit sa iyang focus faculty. Kini daw sa kaniya nga nahibal-an niya ang tanan ug gitubag ang bisan unsang pangutana pinaagi sa paggamit sa iyang focus faculty, ug ang tanan nga mga faculties ingon nga iyang gihimo ug andam alang sa iyang paggamit, kung gipadagan gikan sa iyang focus faculty, aron kung kanus-a niya mahibal-an sa bisan unsang hilisgutan ang kahulugan o kinaiya sa bisan unsang butang o butang, iyang gitutokan ang nahisgutan nga mga kaagi sa kana nga hilisgutan, nga kanunay niyang gihunahuna pinaagi sa iyang focus faculty. Sama sa focus faculty nga gihawiran niya ang hilisgutan ug gipunting ang uban pang mga faculties nga magdala niini, ang I-am faculty nagdala ang kahayag, ang motibo nga motibo nagdumala sa butang pinaagi sa time faculty ngadto sa faculty sa imahen, ug tanan kini nga dungan nga nakabuntog sa ngitngit nga faculty , ug gikan sa kangitngit nga nagtago sa hunahuna ang butang o butang nga makita ug nahibal-an sa suhetiko nga kahimtang niini, sa tanan nga kini o kung mahimo. Gihimo kini sa tinun-an sa bisan unsang oras ug bisan asa samtang sa iyang pisikal nga lawas.

Ang tinun-an makahimo sa pag-agi niini nga proseso sa dagan sa usa ka inhalation ug exhalation sa iyang natural nga pagginhawa nga walay paghunong. Samtang siya nagtan-aw sa bisan unsa nga butang o makadungog sa bisan unsa nga tingog o lami sa bisan unsa nga pagkaon o makabati sa bisan unsa nga baho o kontak sa bisan unsa nga butang o naghunahuna sa bisan unsa nga hunahuna, siya makahimo sa pagpangita sa kahulogan ug kinaiya sa nga gisugyot ngadto kaniya pinaagi sa iyang mga pagbati. o pinaagi sa mga galamhan sa hunahuna, sumala sa kinaiya ug matang sa motibo nga nagdumala sa pagpangutana. Ang focus faculty naglihok sa pisikal nga lawas gikan sa rehiyon sa sekso, libra (♎omb ). Ang katugbang nga sentido niini mao ang pagbati sa pagpanimaho. Ang lawas ug ang tanang elemento sa lawas mausab sa panahon sa usa ka inbreathing ug outbreathing. Ang usa ka inbreathing ug outbreathing katunga lamang sa usa ka kompleto nga hugna sa sirkulo sa gininhawa. Kini nga katunga sa sirkulo sa gininhawa gikuha pinaagi sa ilong ug baga ug kasingkasing ug moadto sa dugo ngadto sa mga organo sa sekso. Kini ang pisikal nga katunga sa gininhawa. Ang laing katunga sa gininhawa mosulod sa dugo pinaagi sa organ sa sekso ug mobalik pinaagi sa dugo ngadto sa kasingkasing pinaagi sa mga baga ug ipagawas pinaagi sa dila o sa ilong. Taliwala sa kini nga mga pagbag-o sa pisikal ug magnetic nga gininhawa adunay usa ka higayon sa balanse; sa niini nga panahon sa balanse ang tanan nga mga butang o mga butang mahimong mailhan sa tinun-an pinaagi sa paggamit sa iyang focus faculty.

Ang kasinatian nga gihimo sa disipulo nga usa ka disipulo nagbutang kaniya ug naghatag kaniya sa paggamit sa focus faculty, ug sa una nga paggamit sa kini nga faculty ang tinun-an nagsugod sa nahunahuna ug intelihenteng paggamit niini. Sa wala pa ang una nga paggamit niini nga tinun-an nahisama sa usa ka masuso nga, bisan kung adunay kaarang sa mga organo sa panimati, wala pa nahiluna sa panimuot. Kung ang usa ka bata natawo, ug sa pila ka oras human sa pagkahimugso, dili kini makita ang mga butang bisan pa ang mga mata nabuka. Nabatyagan niini ang usa ka makusog nga tunog bisan wala kini mahibal-an kung diin gikan ang tunog. Gikuha ang gatas sa inahan niini, apan wala’y lami nga lami. Ang mga baho mosulod sa ilong, apan dili kini maamoy. Kini natandog ug gibati, apan dili mahimo ang pag-localize sa gibati; ug sa tibuuk nga masuso usa ka dili sigurado ug dili malipayon nga wala’y salabutan. Gipunting ang mga butang sa wala pa kini aron madani ang pahibalo, ug usahay ang gamay nga butang makabutang sa mga mata niini nga magpunting sa usa ka butang. Adunay higayon sa kalipay kung makita ang butang. Ang gamay nga butang nakita sa kalibutan sa iyang pagkatawo. Dili na kini usa ka waif sa kalibutan, apan usa ka lungsuranon niini. Nahimo kini usa ka miyembro sa kapunongan kung nahibal-an ang inahan niini ug adunay kalabutan sa mga organo niini sa mga butang nga masabtan. Kana nga kung diin nakadala ang mga organo sa panan-aw, pandungog ug uban pang mga igbalati nga nahisubay sa butang nga nakita, nadungog o kung dili man nahunahuna, mao ang gahum sa pagtuon. Ang matag tawo nga moabut sa pisikal nga kalibutan kinahanglan mag-agi sa mga proseso sa pag-asoy sa iyang mga organo sa kinaadman ug sa iyang mga igbalati sa mga butang nga naa sa kinaadman. Hapit tanan nga mga lalaki nakalimot sa una nga butang nga nakita, nakalimtan ang una nga tunog nga nadungog, wala hinumdomi ang mga butang nga una nga nakatilaw, kung unsa ang baho nga una nga natam-is, kung giunsa nila nakigsabut sa kalibutan; ug ang kadaghanan sa mga lalaki nakalimot kung giunsa ang gigamit nga focus faculty ug kung giunsa nila gigamit ang focus faculty kung diin nila nahibal-an ang kalibutan ug ang mga butang sa kalibutan. Apan ang tinun-an wala makalimot sa usa nga gihunahuna diin ang tanan nga iyang gihunahuna nakasentro ug diin nahibal-an niya ang tanan nga mga butang ug diin nahibal-an niya ang iyang kaugalingon ingon usa ka gidawat nga disipulo.

Nahibal-an niya nga pinaagi sa focus faculty nga nahibal-an niya ang iyang kaugalingon nga naa sa lain nga kalibutan kaysa sa kalibutan sa mga igbalati, bisan kung naa siya sa panimuot, bisan ingon ang bata nga nakit-an sa iyang kaugalingon sa pisikal nga kalibutan sa diha nga kini nakapunting sa mga organo niini sa panabut sa kalibutan sa mga panabut. Ug tungod kay ang adunay intelihente nga paggamit sa kini nga faculty ang tinun-an ingon usa ka bata nga may kalabotan sa kalibutan sa kaisipan, nga iyang nahibal-an nga mosulod pinaagi sa iyang mga katakus, pinaagi sa iyang focus faculty. Ang tanan niya nga mga kahanas gipasibo sa usag usa pinaagi sa iyang focus faculty. Kini nga focus faculty ang gahum sa hunahuna nga magdala sa linya ug adunay kalabutan sa bisan unsang butang sa gigikanan ug gigikanan niini. Pinaagi sa paghunahuna sa usa ka butang sa hunahuna ug pinaagi sa paggamit sa focus faculty, sa ug sa niana nga butang, kini gipaila ingon kini, ug ang proseso diin kini nahimo nga ingon niini, ug usab kung unsa kini mahimo. Kung ang usa ka butang direkta nga nahisubay sa gigikanan ug gigikanan niini nahibal-an kini kung unsa kini. Pinaagi sa focus faculty mahimo niyang masubay ang agianan ug mga panghitabo diin ang usa ka butang nahimo nga sama kini sa nangagi, ug pinaagi sa kana nga propesyon mahimo usab niya masubay ang agianan sa kana nga butang hangtod sa oras nga kinahanglan nga magdesisyon alang sa iyang kaugalingon kung unsa kini nagpili nga. Ang focus faculty mao ang range finder tali sa mga butang ug mga subject ug tali sa mga subject ug mga ideya; sa ato pa, ang focus faculty nagdala sa linya sa bisan unsang butang sa mga panghunahuna sa pisikal nga kalibutan nga adunay hilisgutan sa kalibutan sa kaisipan ug nagdala sa linya pinaagi sa hilisgutan sa kalibutan sa kaisipan sa ideya sa espirituhanon nga kalibutan, nga mao ang gigikanan ug gigikanan sa butang o butang ug sa tanan nga matang niini. Ang focus faculty sama sa usa ka baso sa adlaw nga nagtigum sa mga silaw sa kahayag ug nagsentro kanila sa usa ka punto, o sama sa usa ka searchlight nga nagpakita sa agianan sa palibot nga gabon o kangitngit. Ang focus faculty sa usa ka gahum nga sama sa vortex nga nagpunting sa mga paglihok sa tunog, o hinungdan sa tunog nga mailhan sa mga dagway o numero. Ang focus faculty sama sa electric spark nga nagsentro sa duha ka elemento ngadto sa tubig o kung diin ang tubig gibag-o nga gas. Ang focus faculty sama sa usa ka dili makit-an nga magnet nga nagdani ug nagguyod ug naghawid sa iyang kaugalingon sa kaugalingon nga maayong mga partikulo nga gipakita niini sa usa ka lawas o porma.

Ang tinun-an gigamit ang focus faculty ingon nga mogamit ang usa ka baso nga baso aron matan-aw ang mga butang. Kung ang usa ka tawo nagbutang sa baso nga baso sa iyang mga mata, wala’y una nga nakita, apan samtang iyang gi-regulate ang mga lente sa taliwala sa mga butang ug sa iyang mga mata ang uma sa panan-aw dili kaayo kabo. Sa hinay-hinay ang mga butang gipunting sa outline ug kung kini na-focuss sila klaro nga nakita. Sa susama nga paagi, ang tinon-an nagbalhin sa iyang focus faculty sa butang nga nahibal-an niya ug kana nga butang nahimong labi ka tin-aw hangtod sa oras sa pag-focus, kung ang butang nga nabag-o sa hilisgutan niini ug gipatin-aw ug tin-aw ug nasabtan sa ang huna-huna. Ang balanse nga ligid diin ang usa ka butang gipahibalo sa hunahuna pinaagi sa focus faculty mao ang ligid o lingin sa gininhawa. Ang focus faculty gitutukan sa oras nga balanse tali sa normal nga inbreath ug outbreath.

Ang disipulo malipayon niining yugtoa sa iyang kinabuhi. Siya nangutana ug nahibalo sa mga butang ug mga butang sa pisikal nga kalibutan ug sa ilang mga hinungdan sa mental nga kalibutan; kini makahatag ug kalipay. Anaa siya sa pagkabata sa iyang pagkadisipulo ug nalipay sa tanan nga mga kasinatian sa iyang pagretiro gikan sa kalibutan, ingon nga usa ka bata nga nalipay sa iyang kaugalingon sa kinabuhi sa kalibutan ug sa wala pa magsugod ang mga kalisdanan sa kinabuhi. Ang langit nagpakita kaniya sa plano sa paglalang. Ang hangin nag-awit kaniya sa kasaysayan niini sa awit sa kinabuhi sa kanunay nga pag-agos sa panahon. Ang ulan ug ang tubig naabli ngadto kaniya ug nagpahibalo kaniya kon sa unsang paagi ang walay porma nga mga liso sa kinabuhi madala ngadto sa porma, kon sa unsang paagi ang tanang mga butang gipuno ug gialimahan pinaagi sa tubig ug sa unsang paagi pinaagi sa lami nga gihatag sa tubig, ang tanang tanom mopili sa ilang pagkaon ug motubo. Pinaagi sa iyang mga pahumot ug mga baho, ang yuta nagpadayag sa tinun-an kung giunsa niya pagdani ug pagsalikway, kung giunsa ang usa ug usa nahimong usa, giunsa ug sa unsang paagi ug alang sa unsang katuyoan ang tanan nga mga butang moabut o moagi sa lawas sa tawo ug kung giunsa ang langit ug yuta. maghiusa sa pagpugong ug pagsulay ug pagbalanse sa hunahuna sa tawo. Ug busa sa pagkabata sa iyang pagkadisipulo ang tinon-an nakakita sa mga kolor sa kinaiyahan sa ilang tinuod nga kahayag, nakadungog sa musika sa iyang tingog, nag-inom sa katahum sa iyang mga porma ug nakakaplag sa iyang kaugalingon nga gilibutan sa iyang kahumot.

Ang pagkabata sa pagkadisipulo natapos. Pinaagi sa iyang panabut nabasa niya ang libro sa kinaiyahan sa mga termino sa kaisipan. Malipayon siya sa panghunahuna sa iyang pakig-uban sa kinaiyahan. Gisulayan niya ang paggamit sa iyang katakus nga wala gigamit ang iyang mga katin-awan, ug gisulayan niya nga mahibal-an ang iyang kaugalingon nga lahi sa tanan nga mga igbalati. Gikan sa iyang lawas nga sekso, gibansay niya ang us aka sentro sa iyang focus faculty aron pangitaon ang kalibutan sa kaisipan. Nawala kini kaniya sa wala’y lainlain nga mga panghunahuna sa pisikal nga lawas, bisan siya adunay gihapon mga igbalati. Ingon nga nagpadayon siya sa paggamit sa iyang focus faculty, sa usa'g usa usa pa gipahungaw ang mga igbalati. Ang tinun-an dili makahikap o mobati, dili siya makapanimaho, wala siyay lami, tanan nga tunog nahunong, nawala ang panan-aw, dili siya makakita ug ang kangitngit naglibut kaniya; bisan pa nahibal-an niya. Kini nga higayon, kung ang disipulo nahibal-an nga wala makakita o nakadungog o nakatilaw o nakapanimaho ug wala’y paghikap o gibati bisan unsa, hinungdanon kaayo ang importansya. Unsa ang mosunud sa kini nga panahon sa pagkahunahuna nga wala’y panimuot? Ang pila ka matinguhaon nga panghunahuna sa kalibutan naningkamot nga mahibal-an kini nga kahimtang nga wala’y panimuot. Ang uban nahadlok sa kalisang sa hapit nila kini makit-an. Ang uban nasuko. Ang usa ra nga dugay nga nabansay ug naluya sa panimuot makapabilin nga padayon nga nahunahuna sa panahon nga hinungdanon.

Ang gisundan sa kasinatian sa disipulo nahibal-an na sa iyang mga motibo sa pagsulay niini. Ang tinun-an gikan sa kasinatian nga usa ka nabag-o nga tawo. Ang kasinatian mahimo ra sa usa ka segundo sa panahon sa iyang mga panabut, apan kini mahimo nga usa ka kahangturan sa kana nga nahunahuna sa kasinatian. Atol nianang higayona ang tinun-an nakakat-on sa tinago sa kamatayon, apan wala niya mahibal-an ang kamatayon. Kana nga makanunayon nga nahunahuna sa usa ka daklit nga independente sa panimuot sa tinun-an sama sa pagkabuhi sa kalibutan sa panghunahuna. Ang tinon-an nagtindog sa agianan sa langit sa kalibutan, apan wala siya makasulod niini. Ang kalibutan sa kalangitan sa hunahuna dili mahiusa o gihimo sa usa nga adunay kalibutan nga panimuot, bisan pa nga kini adunay kalabutan sa usag usa ingon mga magkontra. Ang kalibutan sa hunahuna makahadlok sa usa ka butang sa mga igbalati. Ang kalibutan sa mga igbalati ingon impiyerno sa nahinlo nga hunahuna.

Kung makahimo ang disipulo iyang sublion usab ang eksperimento nga iyang nahibal-an. Nahadlok man ang eksperimento o madasigon nga gipangita kaniya, kini ang magdala sa disipulo sa usa ka yugto sa kahinam ug kangitngit. Ang pisikal nga lawas sa tinun-an nahimo nga usa ka butang nga lahi sa iyang kaugalingon bisan kon naa pa siya sa niini. Pinaagi sa paggamit sa iyang focus faculty sa pagsulay sa pagsulod sa mental o langit nga kalibutan nga iyang gitawag aron sa paglihok ang ngitngit nga magtutudlo sa hunahuna.

Ang kasinatian sa pagkahunahuna nga wala’y pagtan-aw, pagpamati, pagtilaw, pagpanimaho, paghikap ug pagbati usa ka pagpakita sa kaisipan sa tinun-an sa tanan nga nahunahuna niya kaniadto ug nadungog bahin sa katinuud sa kalibutan sa kaisipan ug sa pagkalain-lain ug lahi sa pisikal ug mga kalibutan sa astral. Kini nga kasinatian sa ingon layo sa katinuud sa iyang kinabuhi, ug dili sama sa bisan unsang miaging kasinatian. Gipakita kini kaniya kung unsa ka gamay ug pagbalhin ang iyang pisikal nga lawas ug gihatagan siya usa ka lami o presensya sa pagka-imortal. Naghatag kini kaniya nga kalainan sa pagkahimong gikan sa iyang pisikal nga lawas ug gikan sa makahunahuna nga pagsabut, ug bisan pa wala siya kahibalo kung kinsa o unsa siya, bisan kung nahibal-an niya nga dili siya pisikal o porma sa astral. Nahibal-an sa disipulo nga dili siya mamatay, bisan kung ang iyang pisikal nga lawas alang kaniya usa ka butang sa pagbag-o. Ang kasinatian sa pagkahunahuna nga wala’y panimuot naghatag sa tinun-an nga labi ka kusog ug kusog, apan kini nagdala usab kaniya sa usa ka panahon nga dili mabalhin nga kangitngit. Ang kasubo tungod sa pagkahigmata sa paglihok sa ngitngit nga faculty nga wala pa kini molihok sa wala pa kini molihok.

Sa tanan nga mga panahon ug paglungtad sa hunahuna ang mangitngit nga galamhan sa hunahuna hinay ug hinay, sama sa usa ka gorged boa o usa ka bitin sa katugnaw. Ang mangitngit nga galamhan, buta mismo, maoy hinungdan sa pagkabuta sa hunahuna; sa iyang kaugalingon nga bungol, kini nakapahinabog kalibog sa mga tingog sa mga igbalati ug nakapawala sa pagsabot; walay porma ug kolor, kini nakapugong o nakabalda sa hunahuna ug mga igbalati gikan sa pag-ila sa katahum ug sa paghatag ug porma ngadto sa wala maporma nga butang; nga walay balanse ug walay paghukom kini nakapadunot sa mga instinct sa mga igbalati ug nakapugong sa hunahuna nga mahimong usa ka punto. Wala kini makahikap o makabati bisan unsa, ug nakapalibog sa hunahuna ug nagpatunghag pagduhaduha ug kawalay kasiguruhan sa kahulugan. Sa walay paghunahuna o paghukom kini nakapugong sa pagpamalandong, nagpabuto sa hunahuna ug nagtago sa mga hinungdan sa aksyon. Dili makatarunganon ug walay identidad kini misupak sa rason, usa ka babag sa kahibalo ug nagpugong sa hunahuna sa pagkahibalo sa iyang pagkatawo.

Bisan kung wala’y panimuot ug pagsupak sa uban pang mga kahanas sa hunahuna, ang presensya sa itom nga faculty nga nagpatunhay sa mga panghunahuna, ug gitugotan sila o gitabangan sila sa pag-ulbo o pagtago sa mga kaagi sa hunahuna. Nahatagan kini sa mga igbalati sa mga kalihokan nga naghatag kanunay nga pagtahud, ug kana nga pagtahud nagtipig niini sa usa ka kahimtang sa torpid. Apan ang disipulo nga naningkamot sa pagbuntog sa mga panimuot ug sa pagsulod sa kalibutan sa kaisipan adunay dako nga sukaranan nga nagpugong sa pagtahod gikan sa kini nga butang sa pagkawalay alamag, ang mangitngit nga magtutudlo sa hunahuna. Pinaagi sa iyang daghang mga paningkamot sa pagbuntog ug pagpugong sa iyang mga gusto, ang tinon-an daw nagpahulay sa itom nga faculty ug daw nalipay sa paggamit sa uban pang mga kahanas sa paghubad sa iyang mga panabut. Apan nasuta niya nga ang iyang mga gipangandoy dili gyud mapildi ug ang ngitngit nga magtutudlo sa hunahuna wala gyud mabuntog. Sa diha nga ang disipulo nakahunahuna nga wala magamit ug independente sa iyang panimuot, mitawag siya sa kana nga oras ug pinaagi niana nga kasinatian ang ngitngit nga magtutudlo sa iyang hunahuna nga kalihokan ingon kaniadto.

Kini, ang itom nga magtutudlo sa iyang hunahuna, mao ang kaaway sa tinun-an. Ang mangitngit nga faculty karon ang kusog sa kalibutan nga halas. Anaa niini ang pagkawalay alamag sa mga kapanahonan, apan usab ang pagkamaliputon ug kasaba ug pagdayandayan ug paglimbong sa tanan nga mga nangagi. Sa wala pa kini nahigmata, ang mangitngit nga faculty nga wala’y salabutan, tapulan ug walay rason, ug mao ra kini. Nakakita kini nga wala’y mga mata, nakadungog nga walay mga dalunggan, ug adunay kahanas sa panimuot kay sa bisan kinsa nga nahibal-an sa pisikal nga tawo, ug gigamit niini ang tanan nga mga panghunahuna nga wala’y panghunahuna. Naglihok kini diretso ug sa usa ka paagi nga lagmit nga mabuntog ug mapugngan ang tinon-an nga motabok sa iyang gingharian sa kamatayon ngadto sa kaisipan sa kalibutan nga imortal nga kinabuhi.

Ang disipulo nahibal-an bahin sa mangitngit nga faculty ug gipahibalo sa mga limbong niini ug kinahanglan nga magkita ug mabuntog sila. Apan kanang daotan nga daotan, ang mangitngit nga faculty, panagsa ra moatake sa disipulo sa paagi nga gipaabut niya nga mahimamat, kung siya magpaabut. Adunay dili maihap nga mga wile ug malinglahon nga paagi sa pag-atake ug pagsupak sa disipulo. Adunay duha ra nga paagi nga mahimo kini magamit, ug kanunay kini nga gigamit ang ikaduha kung wala ang una.

Human nga mahunahunaon nga walay mga pagbati, ang disipulo mas sensitibo sa kalibutan kay sa kaniadto. Pero lahi na kaayo siya kay sa una. Siya nahibalo sa sulod sa mga butang. Ang mga bato ug mga kahoy daghan kaayong buhing butang nga dili makita, apan nasakpan sa ingon. Ang tanan nga mga elemento nakigsulti kaniya, ug kini ingon kaniya nga mahimo niya silang isugo. Ang kalibutan daw buhi, nagkurog, binuhat. Morag naglihok ang yuta sa lihok sa iyang lawas. Ang mga kahoy daw miduko sa iyang pagyango. Daw nag-agulo ang mga dagat ug ang mga sulog sa dagat mosaka-kanaog uban sa pagpitik sa iyang kasingkasing ug ang mga tubig sa pag-agay sa sirkulasyon sa iyang dugo. Ang hangin daw moabut ug moadto sa ritmikong paglihok uban sa iyang gininhawa ug ang tanan daw gipadayon sa paglihok sa iyang kusog.

Kini nga disipulo nakasinati pinaagi sa pagkahibalo niini imbis nga igbalati kini. Apan sa pila ka oras samtang nahibal-an niya ang tanan niini, ang iyang sulod nga panimuot mitubo sa kinabuhi ug nakita ug nabati niya ang sulod sa kalibutan nga iyang nahibal-an sa kaisipan. Ang kini nga kalibutan daw nagbukas alang kaniya o sa pagtubo gikan ug gilakip ug gipatahom ug gipalipay ang karaang pisikal nga kalibutan. Ang mga kolor ug tono ug mga dagway ug mga pormula labi ka matahum ug matahum ug labi ka labi ka makalipay kaysa sa bisan unsang pisikal nga kalibutan nga gitanyag. Ang tanan nga kini iya ug ang tanan nga mga butang nga alang kaniya lamang ang magdumala ug mogamit. Ingon siya ang hari ug tagmamando sa kinaiyahan nga naghulat kaniya hangtod sa hangtod, sama sa karon, sa katapusan mianhi aron maghari sa iyang mga gingharian. Ang tanan nga mga igbalati sa disipulo sa eskuylahan sa mga agalon gisusi na karon sa ilang kinatas-an nga kahitas-an. Sa taliwala sa mga kalipayan sa pagsabut, adunay moabut sa disipulo. Kini mao ang hunahuna diin iyang nakita pinaagi sa mga butang ug nahibal-an kini kung unsa sila. Pinaagi niini, nahibal-an sa tinun-an sa eskuylahan sa mga agalon nga ang bag-ong kalibutan nga iyang gipunting dili ang kalibutan sa mga agalon, ang kalibutan sa kaisipan, matahum bisan kini. Samtang hapit na niya ipahamtang ang paghukom sa kini gihimaya nga kalibutan, ang kalibutan sa sulud nga mga panabut, mga dagway ug mga porma ug tanan nga mga elemento nagtuaw kaniya. Una nga malingaw uban kanila ug, ingon nga siya nagdumili, magpabilin uban kanila ug mahimong ilang magmamando, ilang tigluwas, ug dad-on sila padulong sa usa ka mas taas nga kalibutan. Naghangyo sila; ilang gisultihan siya nga naghulat sila alang kaniya; nga dili niya biyaan sila; nga siya lamang ang makaluwas kanila. Nagsinggit sila ug nagpakiluoy kaniya nga dili sila biyaan. Kini ang labing kusog nga paghangyo nga mahimo nila. Ang tinun-an sa eskuylahan sa mga agalon naghunahuna sa iyang pagkadisipulo. Pinaagi sa kini nga panghunahuna naghimo siya sa iyang desisyon. Nahibal-an niya nga kini nga kalibutan dili iya kalibutan; nga ang mga porma nga iyang nakita dili hingpit ug madunot; nga ang mga tono ug mga tingog nga makapadani kaniya mao ang mga kristal nga tunog sa mga tinguha sa kalibutan, nga dili matagbaw. Ang tinon-an nagpahayag sa iyang hunahuna sa kalibutan nga nag-angkon kaniya. Gipakita niya kini nga nahibal-an niya kini ug dili igahatag ang iyang pulong sa sulud nga kalibutan sa mga igbalati. Diha-diha dayon adunay usa ka pagbati sa gahum nga adunay kahibalo nga siya maalamon nga gihukman sa kalibutan nga diwa ug nagdumili sa mga panagsama niini.

Ang iyang mga hunahuna karon daw masuhop sa tanan nga mga butang ug makahimo sa pagbag-o sa mga porma sa mga butang pinaagi sa kusog sa iyang hunahuna. Ang butang dali nga mahulma sa iyang gihunahuna. Naghatag ang mga porma ug pagbag-o sa ubang mga porma pinaagi sa iyang gihunahuna. Ang iyang panghunahuna mosulod sa kalibutan sa mga tawo. Nakita niya ang ilang mga kahuyang ug ilang mga mithi, ilang mga limbong ug ambisyon. Nakita niya nga magamit niya ang mga hunahuna sa mga tawo pinaagi sa iyang hunahuna; aron iyang mapahunong ang mga panaglalis, panaglalis, panaglalis ug panaglalis, pinaagi sa iyang gihunahuna. Nahibal-an niya nga mahimo niya mapugos ang mga pakigsangka nga nakiggubat aron makatagamtam sa kalinaw. Nakita niya nga mahimo niyang pukawon ang mga hunahuna sa mga tawo ug mabuksan kini sa mas madanihon nga panan-aw ug sa mga mithi nga labi ka taas sa bisan unsang naa nila. Nakita niya nga mahimo niyang pugngan o tangtangon ang sakit pinaagi sa pagsulti sa pulong sa kahimsog. Nakita niya nga mahimo niyang kuhaon ang mga kasubo ug ipas-an ang mga palas-anon sa mga tawo. Nakita niya nga sa iyang kahibalo mahimo siyang usa ka tawo nga dios sa mga tawo. Nahibal-an niya nga tingali siya ingon kadako o mapainubsanon taliwala sa mga tawo sumala sa iyang gusto. Ang kalibutan sa panghunahuna daw nagbukas ug nagpadayag sa mga gahum sa kaniya. Gitawag siya sa kalibutan sa mga tawo apan wala siya’y tubag. Unya ang mga tawo nga nanlimbasug sa pagtawag sa bisul nga paghangyo kaniya. Nagdumili siya nga mahimong magmamando sa mga tawo, ug gihangyo nila siya nga ilang manluluwas. Mahupayan niya ang mga nag-antos, gipataas ang mga mapaubsanon, pagpauswag ang mga kabus sa espiritu, pahilumon ang mga nasamok, palig-onon ang gikapoy, tangtang ang pagkawalay paglaum ug paglamdag sa mga hunahuna sa mga tawo. Ang tawo nanginahanglan kaniya. Ang mga tingog sa mga tawo nagsulti kaniya nga dili nila mahimo kung wala siya. Gikinahanglan siya sa ilang pag-uswag. Mahimo niyang hatagan sila sa espirituhanon nga kusog nga ilang kakulang ug mahimo’g magsugod usa ka bag-ong paghari sa espirituhanon nga balaod kung moadto siya sa mga tawo ug tabangan sila. Ang disipulo sa eskuylahan sa mga agalon gisalikway ang tawag sa ambisyon ug posisyon. Gisalikway niya ang panawagan nga mahimong usa ka maayo nga magtutudlo o usa ka santos, bisan kung siya namati pag-ayo sa singgit alang sa panabang. Ang hunahuna sa iyang pagkadisipulo naa usab kauban niya. Gihunahuna niya ang mga tawag ug gihukman sila pinaagi sa iyang gihunahuna. Hapit na siya mogawas sa kalibutan aron sa pagtabang.

(Ipadayon)