Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



Sa diha nga ang ma milatas sa mahat, ma gihapon ang ma; apan ang ma mahiusa sa mahat, ug mahimong usa ka mahat-ma.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

Vol. 11 SEPTEMBER 1910 Dili. 6

Copyright 1910 ni HW PERCIVAL

ADEPTS, MASTERS UG MAHATMAS

(Gitapos)

SA hilisgutan sa kalimpyo, nahibal-an sa usa ang bahin sa pagkaon. Ang usa nga mosulod sa eskuylahan sa mga agalon kinahanglan mahibal-an kung unsa ang iyang mga kinahanglanon nga pagkaon, ug unsa ang klase ug kadaghan nga kinahanglan makuha. Ang klase sa pagkaon nga iyang kinahanglan, nga magsugod sa, magdepende sa iyang gahum sa pagtunaw ug asimilative. Ang pipila diyutay ra nga giamuma gikan sa daghang pagkaon. Ang pipila makahimo sa pag-amuma sa gamay nga pagkaon. Ang usa ka tawo dili kinahanglan magbalda bisan ang wala’y puthaw nga trigo, bugas nga sinugba, karne, isda o mani, mao ang angay nga pagkaon alang kaniya. Ang pagkamatinuoron mosulti kaniya unsa ang kinahanglan niyang kan-on. Ang klase nga pagkaon nga kinahanglan alang sa usa ka kaugalingon nga gitudlo sa eskuylahan sa mga agalon mao ang mga pulong ug hunahuna.

Ang mga pulong ug panghunahuna mga yano kaayo alang sa kadaghanan sa mga tawo, apan kini buhaton alang sa tinun-an. Kini sila ang kinahanglan niya. Ang mga pulong ug hunahuna mao ang pagkaon nga magamit sa usa sa sinugdanan ug ang mga pulong ug mga hunahuna gamiton sa mga edad gikan dinhi, kung siya labaw pa sa tawo. Sa pagkakaron, ang mga pulong dili kaayo bililhon ug mga wala’y mga tunog, ug ang mga hunahuna dili makit-an nga puy-anan, ug ipasa nga dili masabut sa hunahuna. Ingon nga ang usa nagtuon sa mga pulong ug nahibal-an ang ilang kahulogan, kini alang kaniya ingon pagkaon. Ingon siya makahimo sa pagtan-aw sa bag-ong mga butang ug mga daan nga butang sa mga pulong, nagkuha siya bag-ong kinabuhi sa pangisip. Nagsugod siya paghunahuna, ug nalipay sa paghunahuna ingon iyang pagkaon. Naa siyay bag-ong gamit alang sa iyang mental digestive tract.

Sa pagkakaron, ang mga hunahuna sa mga tawo dili makahimo sa pagtunaw sa mga pulong ug pagsabut sa mga hunahuna. Apan aron buhaton kini nga hinungdan sa usa nga mahimong tinon-an. Mga pulong ug hunahuna ang iyang pagdiyeta. Kung ang usa dili makahimo kanila sa iyang kaugalingon kinahanglan niya gamiton sama sa naa kaniya. Gikuha ang hunahuna, naglibot, pagkalot ug gipasalig ang pagkaon niini pinaagi sa pagbasa, pagpamati, pagsulti, ug panghunahuna. Kadaghanan sa mga tawo mosupak sa pagkuha og mga tambal ug makahilo ug dili na malikayan nga mga butang sama sa pagkaon uban sa ilang sabaw, salads ug karne, tingali nga kini mahimong hinungdan sa kadaut ug mangayo sa doktor; apan mabasa nila nga adunay labing bag-o nga dalag nga nobela ug papel sa pamilya, uban ang mga gilugos, pagbuno, pagkasuko, pagkadunot ug pag-abusar sa pagsamba sa katigayunan ug labing bag-o nga pagkalipay. Mamati sila sa pagbutangbutang ug pagbutangbutang sa uban, nalingaw sa tsismis sa lamesa sa tsaa o kard, sa opera o pagkahuman sa simbahan, ug mogahin sila og mga kakataw nga mga oras sa pagplano sa mga sosyal nga pagsakop, o maghunahuna sa mga bag-ong negosyo sa sulod sa mga limitasyon sa balaod; kini sa daghang labi ka adlaw, ug sa gabii ang ilang mga damgo mao ang ilang nadungog ug gihunahuna ug nabuhat. Daghang maayong mga butang ang nahuman ug adunay daghang mga maluloton nga hunahuna ug makalipay nga mga pulong. Apan ang hunahuna dili molampos sa sobrang pagsagol sa usa ka pagkaon. Ingon nga ang lawas sa tawo gilangkuban sa pagkaon nga iyang gikaon, mao usab ang panghunahuna sa usa ka tawo gikan sa mga pulong ug mga hunahuna nga iyang gihunahuna. Ang usa nga mahimong tinon-an sa mga agalon nanginahanglan mga yano nga pagkaon sa yano nga mga pulong ug maayong mga hunahuna.

Ang mga pulong mao ang mga tiglalang sa kalibutan, ug ang mga hunahuna mao ang mga nagalihok nga espiritu sa kanila. Ang tanan nga mga pisikal nga mga butang makita nga mga pulong, ug ang mga hunahuna buhi diha kanila. Kung ang usa ka tawo nahibal-an nga bahin sa mga hilisgutan sa kahinlo ug pagkaon, kung siya makahimo sa pag-ila sa gamay sa kalainan tali sa iyang personalidad ug sa tawo nga nagpuyo niini, ang iyang lawas adunay bag-ong kahulugan alang kaniya.

Ang mga lalaki naa na sa usa ka sukod nga nahunahuna sa gahum sa panghunahuna ug gigamit nila kini, bisan kung dali. Kay nakit-an ang higanteng gahum, nalipay sila sa pagtan-aw niini nga nagbuhat sa mga butang, nga wala magduhaduha sa husto. Mahimong mogasto ug daghang kasakit ug kasubo sa dili pa kini maamgohan nga ang hunahuna mahimo’g makadaot ingon usab maayo, ug labi nga kadaotan kaysa maayo ang mahimo pinaagi sa paggamit sa hunahuna ingon usa ka gahum sa paglihok gawas kung nahibal-an ang mga proseso sa panghunahuna, ang mga balaod nga nagdumala kanila gisunod, ug kadtong naggamit niana nga gahom andam sa paghupot ug hinlo nga kasingkasing ug dili mamakak.

Ang panghunahuna mao ang gahum nga hinungdan sa kinabuhi sa tawo gikan sa kinabuhi ngadto sa kinabuhi. Ang gihunahuna mao ang hinungdan sa kung unsa ang tawo karon. Ang panghunahuna mao ang gahum nga nagmugna sa iyang mga kahimtang ug kalikopan. Naghunahuna naghatag kaniya sa trabaho ug salapi ug pagkaon. Ang gihunahuna mao ang tinuud nga magtutukod sa mga balay, barko, gobyerno, sibilisasyon, ug ang kalibutan mismo, ug gihunahuna nga nagpuyo ang tanan niini. Ang panghunahuna dili makita sa mga mata sa tawo. Ang tawo nagtan-aw sa mga mata sa mga butang nga nahunahuna; mahimo niya nga mahunahuna ang pagpuyo sa mga butang nga gitukod niini. Ang panghunahuna usa ka kanunay nga trabahante. Ang panghunahuna naglihok bisan sa hunahuna nga dili makita ang panghunahuna sa mga butang nga gitukod niini. Ingon sa nakita sa tawo nga gihunahuna ang mga butang, ang panghunahuna labi na karon ug tinuod. Kadtong wala makakita sa panghunahuna sa mga butang kinahanglan mag-alagad sa ilang pag-aprentisyo hangtod nga mahimo nila, pagkahuman mahimo silang mga trabahante ug sa ulahi mga agalon nga gihunahuna imbis nga madaldal kini nga bulag. Ang tawo mao ang ulipon sa panghunahuna, bisan samtang giisip niya ang iyang kaugalingon nga agalon. Daghang mga istruktura ang nagpakita sa mando sa iyang hunahuna, ang mga sapa gibag-o ug ang mga bungtod gikuha sa iyang hunahuna, ang mga gobyerno gilalang ug gilaglag sa iyang hunahuna, ug gihunahuna niya nga siya ang agalon sa panghunahuna. Nawala siya; ug mobalik siya pag-usab. Sa makausa pa siya nagmugna, ug pag-usab nawala; ug sa kanunay nga siya moabut siya madugmok, hangtud nga siya makakat-on nga nahibal-an ang nahunahuna ug magpuyo sa hunahuna imbis nga kini gipahayag.

Ang utak sa tawo mao ang tagoangkan nga iyang gipanamkon ug gipanganak ang iyang gihunahuna. Aron mahibal-an ang panghunahuna ug ang kinaiyahan sa panghunahuna, ang usa kinahanglan maghunahuna sa usa ka hilisgutan sa paghunahuna ug paghunahuna bahin niini ug gihigugma kini ug magmatinud-anon niini, ug magtrabaho alang sa kini nga lehitimo nga paagi nga ipahibalo sa hilisgutan mismo kaniya. Apan kinahanglan siya tinuod. Kung gitugotan niya ang iyang utok nga maglingaw sa mga hilisgutan nga gihunahuna nga dili maayo sa usa nga iyang gipili, mahimo siyang mahigugma sa daghan ug mohunong nga mahimong tinuod nga hinigugma sa usa. Ang iyang progeny mao ang iyang pagkaguba. Mamatay siya, kay ang hunahuna wala pa niya madawat sa tinago. Dili niya mahibal-an ang tinuud nga gahum ug katuyoan sa paghunahuna.

Ang usa nga maghunahuna lamang kung kanus-a ug hangtod nga gusto niya maghunahuna, o usa nga naghunahuna tungod kay kini ang iyang negosyo nga mahunahuna, wala sa hunahuna naghunahuna, nga mao, dili siya moagi sa proseso sa pagtukod usa ka hunahuna pag-umol, ug siya dili makakat-on.

Usa ka hunahuna ang moagi sa proseso sa pagpanamkon, pagbasura ug pagpanganak. Ug kung ang usa nanamkon ug nagdala sa usa ka hunahuna pinaagi sa gestation ug gipanganak kini, nan mahibal-an niya ang gahum sa panghunahuna, ug kana nga panghunahuna usa ka binuhat. Sa pagpanganak sa usa ka hunahuna, ang usa kinahanglan maghunahuna sa usa ka hilisgutan sa panghunahuna ug kinahanglan nga magpalandong bahin niini ug magmatinud-anon niini, hangtud ang iyang kasingkasing ug utok maghatag kainit niini ug pukawon kini. Mahitabo kini nga daghang mga adlaw o daghang tuig. Kung ang iyang hilisgutan misanong sa iyang gihunahuna nga bata, ang iyang utok nabag-o ug gihunahuna niya ang hilisgutan. Kini nga panghunahuna ingon usa ka paglamdag. Ang hilisgutan nahibal-an sa kaniya, busa kini daw. Apan siya wala pa nahibal-an. Siya adunay usa lamang ka mikrobyo sa kahibalo, ang gipadali nga mikrobyo sa hunahuna. Kung dili niya atimanon ang mikrobyo mamatay; ug ingon nga napakyas siya sa pag-alima sa mikrobyo pagkahuman sa germ sa katapusan dili na niya mahunahuna ang hunahuna; ang iyang utok mahimo nga apuli, sterile. Kinahanglan siya nga moagi sa panahon nga gestation ang hunahuna ug gidala kini sa pagkatawo. Daghang mga lalaki nanamkon ug nanganak sa mga hunahuna. Apan diyutay nga mga lalaki ang mag-antus kanila sa maayo ug magdala kanila nga maayo nga naporma hangtod sa pagkahimugso, ug gamay pa ang makahimo o makasunod sa proseso sa pag-uswag sa paghunahuna nga mapailubon, mahunahunaon ug intelihente sa pagkatawo. Kung nahimo nila kini, mabati nila ang ilang pagka-imortal.

Kadtong dili mahunahuna sa paghunahuna ug sundan kini sa tanan nga mga pagbag-o ug mga panahon sa pag-uswag ug nagtan-aw sa pagkahimugso ug pagtubo ug gahum, kinahanglan dili makapahuyang sa ilang mga hunahuna ug ipadayon sila nga wala’y mahimo pinaagi sa wala’y pulos nga mga pagmahay ug wala’y pulos nga mga pangandoy. Adunay usa ka andam nga paagi diin sila mahimong hamtong sa paghunahuna.

Ang paagi nga mahimo sa usa ka tawo ang iyang kaugalingon nga hamtong ug angayan sa paghunahuna mao, una, sa pagkuha ug paggamit sa yano nga paghinlo sa kasingkasing, ug sa samang higayon sa pagtuon sa mga pulong. Ang mga pulong gamay ra sa ordinaryong tawo. Makahuloganon kaayo kini niadtong nahibalo sa gahom sa panghunahuna. Ang usa ka pulong usa ka gilangkob nga hunahuna. Kini usa ka hunahuna nga gipahayag. Kon ang usa ka tawo mokuha ug usa ka pulong ug mohigugma niini ug mosusi niini, ang pulong nga iyang kuhaon mosulti kaniya. Kini magpakita kaniya sa iyang dagway ug giunsa kini pagbuhat, ug kanang pulong nga kaniadto alang kaniya usa ka walay sulod nga tingog maghatag kaniya sa kahulogan niini ingon nga iyang ganti sa pagtawag niini ngadto sa kinabuhi ug paghatag niini nga pakig-uban. Usa ka pulong human sa lain mahimo siyang makat-on. Ang mga leksikon maghatag kaniya sa usa ka lumalabay nga kaila sa mga pulong. Ang mga magsusulat nga makahimo niini magbutang kaniya sa mas pamilyar nga tiil. Apan siya mismo kinahanglang mopili kanila ingong iyang mga bisita ug mga kauban. Sila mailhan niya samtang siya malipay sa ilang panag-uban. Sa ingon nga paagi ang usa ka lalaki mahimong angayan ug andam sa pagpanamkon ug paghunahuna.

Adunay daghang mga hilisgutan sa panghunahuna nga moabut sa kalibutan, apan ang mga lalaki wala pa makapanganak. Daghan ang gipanamkon apan pipila ra ang husto nga natawo. Ang hunahuna sa mga lalaki mao ang dili gusto nga mga amahan ug ang ilang utok ug kasingkasing dili matinuud nga mga inahan. Kung nagmabdos ang utok sa usa, nalipay siya ug nagsugod ang lihok. Apan kadaghanan ang gihunahuna natawo pa o wala maabtik tungod kay dili maayo ang huna-huna ug utok. Ang hunahuna nga gipanamkon ug nga moabut sa kalibutan ug gipahayag sa husto nga porma, nag-antus sa kamatayon sa kanunay tungod kay ang usa nga nagdala niini nahimo kini sa iyang hinakog nga katapusan. Gibati ang gahum, gipamaligya niya kini sa kaugalingon niyang mga laraw ug gipabalik ang gahum aron mahimo ang iyang mga katapusan. Sa ingon nga kadtong mahimo nga magdala sa kalibutan sa mga hunahuna nga mahimo’g dako ug maayo, gisalikway nila ang pagkahimugso ug nanganak sa mga monstrosities sa ilang lugar nga dili mapakyas maabutan ug madugmok. Kini nga mga makahaladlok nga butang nakit-an ang mabungahon nga yuta sa uban nga hakog nga hunahuna ug nakahimog daghang kadaut sa kalibutan.

Kadaghanan sa mga tawo nga naghunahuna nga ang ilang gihunahuna wala gyud maghunahuna. Dili nila mahimo o dili manganak sa mga hunahuna. Ang ilang utok mao ra ang mga umahan diin giandam ang mga nahunahuna nga natawo pa gihapon ug mga nahunahunaan nga mga hunahuna o pinaagi sa pagpasa sa mga hunahuna sa ubang mga lalaki. Dili daghang mga tawo sa kalibutan ang tinuod nga naghunahuna. Gihunahuna sa mga naghunahuna ang mga hunahuna nga gihangyo ug natukod sa natad sa ubang mga hunahuna. Ang mga butang nga sayup sa mga tawo ug nga sa ilang gihunahuna gihunahuna, dili mga lehitimo nga panghunahuna; sa ato pa, wala sila gipanamkon ug gipanganak sa ila. Kadaghanan sa kalibug ang mohunong samtang ang mga tawo wala maghunahuna bahin sa daghang mga butang ug pagsulay sa paghunahuna labi pa sa labi ka gamay nga mga butang.

Ang lawas sa usa ka tawo kinahanglan dili tamayon, ni kinahanglan nga gitahod. Kinahanglan nga atimanon, respetohon ug hatagan og bili. Ang lawas sa tawo mao ang mahimong natad sa iyang mga panagsangka ug pagdaug, ang pulungkuan sa iyang mga pasiuna nga pagpangandam, ang lawak sa iyang kamatayon, ug ang tagoangkan sa iyang pagkahimugso sa matag usa sa mga kalibutan. Ang pisikal nga lawas mao ang matag usa ug tanan niini.

Ang labing dako ug halangdon, ang labing tinago ug sagrado nga gimbuhaton nga mahimo sa tawo nga lawas mao ang pagpanganak. Adunay daghang mga lahi sa pagkahimugso nga mahimo’g hinatag sa lawas sa tawo. Sa karon nga kahimtang kini makapanganak lamang, ug dili kanunay angay alang sa kana nga buhat. Ang pisikal nga lawas mahimo usab nga manganak sa usa ka adept nga lawas, ug pinaagi sa pisikal nga lawas mahimo usab nga matawo ang master body ug ang mahatma nga lawas.

Ang pisikal nga lawas gipalambo ug gipatin-aw sa pelvic nga rehiyon ug natawo gikan sa lugar sa sekso. Usa ka adept nga lawas ang naugmad sa rehiyon sa tiyan ug miagi sa bungbong sa tiyan. Ang usa ka agalon nga lawas gidala sa kasingkasing ug nag-agay pinaagi sa gininhawa. Ang lawas nga mahatma gidala sa ulo ug gipanganak pinaagi sa atop sa bagolbagol. Ang pisikal nga lawas natawo sa pisikal nga kalibutan. Ang lawas nga adept natawo sa kalibutan sa astral. Ang agalon nga lawas natawo sa kalibutan sa pangisip. Ang lawas nga mahatma natawo sa kalibutan nga espirituhanon.

Ang mga tawo nga adunay maayong pamatasan nga seryoso nga gikuwestiyon ang posibilidad kung adunay mga ingon mga adept, masters o mahatmas, apan karon nga nagtuo nga ang panginahanglan nga gipangayo kanila ug nga sila mahimo’g posibli, mahimo’g masukut nga butang kung gisultihan nga ang mga adapter natawo pinaagi sa kuta sa tiyan , mga agalon natawo gikan sa kasingkasing ug nga ang mahatma natawo pinaagi sa bagolbagol. Kung adunay mga panudlo, mga agalon ug mahatma kinahanglan sila magkinabuhi sa pila ka paagi, apan sa usa ka labi, mahimayaon ug labing maayo nga paagi, ug usa nga nahimo nga mga binuhat sa ilang gahum ug kahalangdon. Apan sa paghunahuna nga natawo sila pinaagi sa lawas sa usa ka higala o sa kaugalingon nga lawas, ang panghunahuna nakurat sa usa ka salabutan ug ang pamahayag ingon dili katuohan.

Kadtong ingon makapakurat nga dili mabasol. Talagsaon kini. Bisan pa ang pisikal nga pagpanganak ingon ka katingad-an sa ubang mga pagpanganak. Apan kung mahinumduman pa nila ang mga tuig sa pagkabata, tingali mahinumdoman nila nga kaniadto nakasinati sila usa ka kakurat. Ang ilang mga hunahuna wala kaayo nabalaka sa mga pagtan-aw sa ilang kaugalingon ug sa kalibutan sa ilang palibut. Nahibal-an nila nga sila nagpuyo ug nga gikan sila sa usa ka lugar ug natagbaw sa huna-huna hangtod nga adunay ubang bata nga nagpatin-aw, ug unya gibiaybiay sila o nangahas pagpangutana sa inahan. Miagi na ang mga adlaw; nagpuyo kita sa uban karon. Bisan pa, bisan og mas magulang, kami mga bata pa. Nabuhi kita; gipaabut namon ang kamatayon; gipaabut namon ang pagka-imortal. Sama sa mga bata, gihunahuna naton nga naa kini sa milagrosong paagi, apan gamay ra ang nahunahuna sa atong hunahuna bahin niini. Ang mga tawo andam nga dili mamatay. Ang hunahuna molihok sa gihunahuna. Ang mga simbahan sa kalibutan mao ang mga monumento sa pangandoy sa kasingkasing alang sa pagka-imortal. Sama sa mga bata, ang atong kaligdong, maayong pamatasan ug pagkat-on mobati nga nakurat sa pagkadungog sa pagkahimugso sa mga imortal nga lawas. Apan ang panghunahuna mahimo’g kadali samtang kita magkadako.

Ang tinun-an sa mga agalon lahi sa iyang lawas nga lahi sa diha nga siya usa ka bata sa kalibutan. Samtang gilimpyohan niya ang iyang kasingkasing sa pagkamatinud-anon, ug dili mamakak, ang iyang kasingkasing nahimo nga usa ka tagoangkan, ug sa kaputli sa panghunahuna siya namugna sa iyang kasingkasing usa ka hunahuna; gipanganak niya ang gihunahuna sa agalon; kana mao ang dili mahunahuna nga panghunahuna. Sa usa ka dili maayo nga panghunahuna ang kasingkasing mahimong usa ka tagoangkan ug adunay mga gimbuhaton sa usa ka tagoangkan. Sa kini nga mga panahon ang mga organo sa lawas adunay lainlaing kalabutan sa usag usa kaysa sa usa ka pisikal nga panghunahuna. Adunay usa ka managsama nga proseso sa tanan nga pamatasan sa pagkatawo.

Ang mga pisikal nga lawas dili panamtang gihunahuna sa kaputli. Kasagaran sila — tungod kay gipanamkon sa pagkadili matarung, gipanganak sa kasakit ug kahadlok, nasakit sa sakit ug namatay hangtod namatay. Kung ang pisikal nga mga lawas mahimugso sa kaputli, nadala sa panahon sa gestation nga natawo sa kaputli, ug dayon sa intelihensiya nga bred, adunay puy-an nga mga tawo nga adunay pisikal nga kusog ug gahum nga ang kamatayon makalisud nga maabutan kini.

Alang sa pisikal nga mga lawas nga mahimugso sa kaputli, ang lalaki ug babaye kinahanglan moagi sa usa ka panahon sa pagsulay sa pangisip ug pag-andam sa lawas sa dili pa tugutan ang pagsamkon. Kung ang pisikal nga lawas gigamit alang sa lehitimo o uban pang pagpamaligya, dili angay ang pagdala sa takus nga mga lawas sa tawo dinhi sa kalibutan. Sulod sa pila ka panahon ang mga lawas moabut sa kalibutan sama sa ilang gibuhat karon. Ang mga hunahuna nga buotan nangita mga takus nga lawas diin sila magpakatawo. Apan ang tanan nga dagway sa lawas sa tawo alang sa mga hunahuna nga nagpaabut sa ilang kaandam nga mosulod. Ang lainlain ug takus nga pisikal nga lawas kinahanglan nga andam ug maghulat sa labing maayo nga hunahuna sa bag-ong lumba nga moabut.

Pagkahuman sa pisikal nga pagpanamkon ug sa wala pa ang bag-ong kinabuhi nakuha sa bag-ong kinabuhi, nahibal-an niini ang pag-amuma sa sulod sa chorion. Human kini nakit-an ang kinabuhi ug hangtod sa pagkahimugso, ang pagkaon giandam sa inahan. Pinaagi sa iyang dugo ang fetus gipakaon gikan sa kasingkasing sa iyang inahan.

Sa usa ka dili maayo nga panghunahuna adunay pagbag-o sa relasyon sa mga organo. Sa dili maayo nga panghunahuna, sa diha nga ang kasingkasing nahimo nga tagoangkan alang sa pag-andam sa agalon nga lawas, ang ulo nahimong kasingkasing nga nagpakaon niini. Naghunahuna ang agalon nga gihunahuna sa kasingkasing nga igo sa iyang kaugalingon hangtud ang nagtubo nga lawas nagkuha bag-ong kinabuhi. Unya ang ulo, ingon sa kasingkasing, kinahanglan maghatag pagkaon sa pagkaon nga manganak sa bag-ong lawas. Adunay usa ka paglibut sa panghunahuna tali sa kasingkasing ug ulo ingon nga adunay tali sa fetus ug sa kasingkasing sa iyang inahan. Ang janin usa ka pisikal nga lawas ug gipakaon sa dugo. Ang agalon nga lawas mao ang usa ka lawas nga gihunahuna ug kinahanglan nga amuma pinaagi sa panghunahuna. Ang gihunahuna mao ang pagkaon ug ang pagkaon diin gipakaon ang agalon nga lawas kinahanglan putli.

Kung ang kasingkasing igo nga gilimpyohan makadawat kini usa ka mikrobyo nga gimugna sa pagkahinapos sa kinabuhi niini. Pagkahuman adunay pagsulud sa usa ka silaw pinaagi sa gininhawa nga nagpahid sa mikrobyo sa kasingkasing. Ang gininhawa nga sa ingon moabut mao ang gininhawa sa amahan, ang agalon, ang kaugalingon nga labi ka taas nga hunahuna, wala’y pagkatawo. Kini usa ka gininhawa nga gisul-ob sa gininhawa sa baga ug mosulod sa kasingkasing ug manaog ug mopadali sa kagaw. Ang agalon nga lawas mikayab ug gipanganak pinaagi sa gininhawa.

Ang lawas sa mahatma gihimugso sa ulo sa dihang ang lalaki ug babaye nga mikrobyo sa parehas nga lawas didto nahimamat sa usa ka ray gikan sa itaas. Kung nahinabo kining maayo nga pagsamkon, ang ulo mahimo nga tagoangkan diin kini gipanamkon. Sama sa kalamboan sa fetal ang tagoangkan mahimo’g labing hinungdanon nga organo sa lawas ug ang tibuuk nga lawas nag-amot sa pagtukod niini, mao nga kung ang kasingkasing o ulo naglihok ingon usa ka tagoangkan gigamit ang panguna nga lawas ug panguna aron makatabang sa pagsuporta sa kasingkasing ug ulo.

Ang kasingkasing ug ulo sa tawo dili pa andam sa mga sentro sa operasyon alang sa lawas sa usa ka agalon o mahatma. Kini karon ang mga sentro nga gipanganak nga mga pulong ug hunahuna. Ang kasingkasing o ulo sa tawo sama sa mga tagoangkan diin siya nanamkon ug nanganak sa mga butang sa kahuyang, kusog, kaanyag, gahum, gugma, krimen, bisyo ug tanan nga ania sa kalibutan.

Ang mga umol nga mga organo mao ang mga sentro sa pagpanganak. Ang ulo mao ang sentro sa paglalang sa lawas. Mahimo kini gamiton sama sa tawo, apan ang usa nga maghimo niini nga tagoangkan sa paglalang kinahanglan nga tahuron ug tahuron kini. Sa pagkakaron, gigamit sa mga lalaki ang ilang utok alang sa katuyoan sa pakighilawas. Kung gibutang kana nga paggamit, ang ulo dili makahimo sa pagpanganak sa mga dagko o maayo nga mga hunahuna.

Ang usa nga nagtudlo sa iyang kaugalingon ingon tinun-an sa eskuylahan sa mga agalon, ug bisan sa bisan unsang halangdon nga katuyoan sa kinabuhi, mahimo’g hunahunaon ang iyang kasingkasing o ulo ingon ang mga fashionista ug lugar sa pagkahimugso sa iyang mga hunahuna. Ang usa nga nagpangako sa iyang kaugalingon sa paghunahuna sa imortal nga kinabuhi, ang usa nga nahibal-an nga ang iyang kasingkasing o ulo mao ang sagrado sa holies, dili na mabuhi ang kinabuhi sa makapait nga kalibutan. Kung siya mosulay sa pagbuhat sa duha, ang iyang kasingkasing ug ulo ingon nga mga dapit sa pakighilawas o panapaw. Ang mga agianan nga nagapadulong sa utok mao ang mga kanal diin gisulod ang dili maayo nga mga panghunahuna alang sa pakighilawas sa hunahuna. Kini nga mga hunahuna kinahanglan nga itago. Ang paagi sa pagpugong niini mao ang paglimpyo sa kasingkasing, pagpili og takus nga mga hilisgutan sa panghunahuna ug pagsulti sa tinuud.

Ang mga pagdawat, mga agalon ug mahatma mahimo’g kuhaon ingon mga hilisgutan sa panghunahuna ug kini mapuslan sa naghunahuna ug sa iyang kaliwatan. Apan kini nga mga hilisgutan nga makahatag kaayohan sa mga tawo ra nga mogamit sa ilang katarungan ug labing maayo nga paghukom sa konsiderasyon. Wala’y pahayag nga nahisgot bahin sa kini nga butang nga kinahanglan dawaton gawas kung kini maghangup sa hunahuna ug kasingkasing nga tinuod, o gawas kung kini gipadayag ug gipamatud-an sa usa ka kasinatian ug pag-obserbar sa kinabuhi, ug ingon makatarunganon nga nahiuyon sa umaabot nga pag-uswag, ebolusyon ug pag-uswag sa tawo.

Ang nauna nga mga artikulo sa mga adepts, masters ug mahatmas mahimong makaayo sa tawo nga adunay maayong panghukom, ug wala sila makahatag kaniyag kadaot. Mahimo usab nga makabenepisyo sila sa tawo nga nagdali kung mamati siya sa mga tambag nga gihatag ug dili mosulay sa pagbuhat sa mga butang nga gipamati sa iyang nabasa apan wala nahisulat.

Ang kalibutan gipahibalo bahin sa mga adepts, masters ug mahatmas. Dili nila ipugos ang ilang presensya sa mga tawo, apan maghulat hangtud nga ang mga tawo mabuhi ug motubo ngadto niini. Ug ang mga tawo mabuhi ug motubo ngadto niini.

Duha ka kalibutan ang nagtinguha sa pagsulod o pag-ila sa hunahuna sa tawo. Ang tawo karon ang magdesisyon kung kinsa sa mga kalibutan ang gusto niini: ang kalibutan sa kalibutan sa panimuot o hunahuna sa kalibutan sa hunahuna. Ang tawo dili takus nga mosulod bisan pa, apan siya makakat-on sa pagsulod sa usa. Dili siya makasulod sa duha. Kung siya ang magdesisyon alang sa astral nga kalibutan sa mga igbalati ug molihok alang niana, siya mahimong mapansin sa mga adunahan, ug niining kinabuhia o sa umaabot nga siya mahimong ilang tinun-an. Kung siya ang magdesisyon alang sa pag-uswag sa iyang hunahuna nga siya sa tinuud nga panahon moabut giila sa mga agalon, ug mahimong tinun-an sa ilang eskuylahan. Ang duha kinahanglan mogamit sa ilang mga hunahuna; apan siya sa mga igbalati mogamit sa iyang hunahuna aron makuha o makagama sa mga butang sa panimuot ug makakuha og pagsulod sa kalibutanong panabut sa kalibutan, ug ingon nga siya nagtinguha sa paghunahuna niini ug gihuptan ang hunahuna diha sa iyang hunahuna ug magtrabaho aron makakuha pagsulod, ang Ang kalibutan nga panabut sa kalibutan, ang kalibutan sa astral, mahimong labi ka tinuud sa kaniya. Kini mohunong nga usa ka pangagpas ug mahimong mailhan kaniya nga usa ka kamatuoran.

Siya nga nakaila sa mga agalon ug mosulod sa kalibutan sa kaisipan kinahanglan maghalad sa gahum sa iyang hunahuna sa pag-uswag sa iyang hunahuna, sa pagtawag sa paggamit sa mga kahanas sa iyang hunahuna nga independente sa iyang mga panabut. Dili niya kinahanglan ibaliwala ang kalibutan sa pangsabut sa kalibutan, ang kalibutan sa astral, apan kung nahibal-an niya kini kinahanglan iyang sulayan nga gamiton ang iyang mga galamiton hangtod nga mawala. Sa panghunahuna ug bisan pinaagi sa pagsulay sa paghunahuna sa kalibutan sa kaisipan, ang hunahuna maabut niini.

Usa ra ka gamay nga partisyon, usa ka tabil, nagbulag sa panghunahuna sa tawo gikan sa kalibutan sa kaisipan, ug bisan kung kini karon ug ang iyang kaugalingon nga gingharian, ingon kini katingad-an, langyaw, wala mailhi, sa pagkadestiyero. Ang tawo magpabilin nga pagkadestiyero hangtod makakuha na siya ug makabayad sa iyang lukat.

Katapusan ang