Ang Pundasyon sa Pulong

Ang mga tawo ginapakaon sa pagkaon, ang pagkaon gipaulan, ang ulan nagagikan sa sakripisyo, ug ang sakripisyo gihimo pinaagi sa aksyon. Hibal-i nga ang aksyon naggikan sa Supremo nga Espiritu kinsa usa; busa ang tanan nga nagalabaw nga Espiritu sa tanang panahon anaa sa sakripisyo.

-Bhagavad Gita.

ANG

PULONG

Vol. 1 MARCH, 1905. Dili. 6

Copyright, 1905, ni HW PERCIVAL.

PAGKAON.

Ang pagkaon dili kinahanglan nga komon kaayo-nga mahimong subject sa pilosopikal nga pangutana. Ang uban migahin sa mas dako nga bahin sa baynte-singko ka oras nga pagtrabaho aron sila makakwarta nga igo aron mapalit ang pagkaon nga gikinahanglan aron magkauban ang lawas ug kalag. Ang uban nga mas maayo nga panglantaw naggasto og igong panahon sa pagplano unsa ang ilang kaonon, giunsa kini pag-andam, ug kung unsa kini makapahimuot kanila ug sa mga palatandaan sa ilang mga higala. Human sa usa ka kinabuhi nga panahon nga gigugol sa pagpakaon sa ilang mga lawas, silang tanan magkatakod sa sama nga kapalaran, sila mamatay, sila gibiyaan. Ang mamumugnaw nga manggugubot ug tawo nga kultura, mamumuo sa sweat-shop ug babaye sa us aka paagi, mamumuno ug sundalo, alagad ug agalon, pari ug mamumuno, tanan kinahanglan mamatay. Human sa pagpakaon sa ilang kaugalingong mga lawas sa yano nga mga hilba ug mga gamot, sa maayo nga pagkaon ug mga dato, ang ilang kaugalingong mga lawas nagsilbi usab nga pagkaon alang sa mga mananap ug sa ilaga sa yuta, sa mga isda sa dagat, sa mga langgam sa kahanginan, sa siga sa ang kalayo.

Ang kinaiyahan mahunahunaon sa tanan niyang mga gingharian. Nag-uswag siya pinaagi sa mga porma ug lawas. Ang matag gingharian nagtukod og mga lawas aron paghuman sa ebolusyon sa ubos, aron mapabanaag ang gingharian sa ibabaw, ug mahunahunaon kini. Busa ang tibuok uniberso gilangkoban sa mga bahin nga nagsalig sa usag usa. Ang matag bahin adunay dobleng katuyoan, nga usa ka prinsipyo nga nagpahibalo sa ubos, ug mahimong pagkaon alang sa lawas sa ibabaw niini.

Ang pagkaon mao ang sustansiya o materyal nga gikinahanglan sa pagporma, pag-obra, ug pagpadayon, sa matag matang sa lawas, gikan sa labing ubos nga mineral ngadto sa pinakataas nga paniktik. Kini nga pag-amuma o materyal nga walay katapusan nagpalapad gikan sa elemento nga mga pwersa ngadto sa kongkreto nga mga porma, gikan didto ngadto sa istruktura ug organikong mga lawas, hangtud nga kini masulbad ngadto sa mga lawas sa paniktik ug gahum. Busa ang uniberso sa kinatibuk-an padayon nga nagpakaon sa kaugalingon.

Pinaagi sa pagkaon nga makadawat og mga lawas ug moanhi sa kalibutan. Pinaagi sa pagkaon sila nagpuyo sa kalibutan. Pinaagi sa pagkaon sila mibiya sa kalibutan. Walay makalingkawas sa balaod sa pagpahiuli ug bayad diin ang kinaiyahan nagpadayon sa usa ka padayon nga sirkulasyon pinaagi sa iyang mga gingharian, nga mibalik sa matag usa nga gikuha gikan niini ug apan gipahigayon sa pagsalig.

Pinaagi sa husto nga paggamit sa mga lawas sa pagkaon giporma ug gipadayon ang ilang cyclic evolution of growth. Pinaagi sa dili hustong paggamit sa pagkaon ang himsog nga lawas mahimong masakiton ug matapos sa reaksyonaryong siklo sa kamatayon.

Ang kalayo, hangin, tubig, ug yuta, mao ang mga elemento, ang mga elemento sa okulto, nga nagkahiusa ug nagpuno sa solid nga kongkretong bato ug mineral sa yuta. Ang yuta mao ang pagkaon sa utanon. Ang tanum nga nag-ut-ot sa mga gamot niini pinaagi sa bato ug pinaagi sa prinsipyo sa kinabuhi mibukas kini ug mipili gikan sa pagkaon nga gikinahanglan aron sa pagtukod sa bag-ong estraktura alang sa iyang kaugalingon. Ang kinabuhi nagpahinabo sa tanum sa pagpalapad, pag-uswag, ug pagtubo sa porma nga labing nagpahayag sa iyang kaugalingon. Gigiyahan sa instinct ug gitinguha nga ang mananap magkuha ingon nga pagkaon niini sa yuta, utanon, ug uban pang mga hayop. Gikan sa yuta ug sa yano nga istruktura sa tanum, ang hayop nagtukod sa iyang komplikadong lawas sa mga organo. Ang mananap, tanum, yuta ug mga elemento, tanan nagsilbi nga pagkaon alang sa tawo, ang Thinker.

Ang pagkaon adunay duha ka matang. Pisikal nga pagkaon mao ang yuta, mga tanum, ug mga hayop. Ang Espirituhanong pagkaon naggikan sa intelihenteng panukiduki sa kadaghanan diin ang pisikal nagdepende sa paglungtad niini.

Ang tawo mao ang sentro, tigpataliwala, tali sa espirituhanon ug pisikal. Pinaagi sa tawo usa ka padayon nga sirkulasyon tali sa espirituhanon ug pisikal gipadayon. Ang mga elemento, mga bato, mga tanom, mga reptilya, mga isda, mga langgam, mga mananap, mga tawo, mga gahum, ug mga dios, tanan nagtampo sa pagsuporta sa usa'g usa.

Human sa pamaagi sa usa ka tawo sa lemniscate nagpadayon sa sirkulasyon sa pisikal ug espiritwal nga pagkaon. Pinaagi sa iyang mga panghunahuna ang tawo nagdawat sa espirituhanong pagkaon ug gipasa kini sa pisikal nga kalibutan. Diha sa iyang lawas ang tawo makadawat og pisikal nga pagkaon, mga kinuha gikan sa diwa, ug pinaagi sa iyang hunahuna mahimo niya kini mausab ug ibutang kini ngadto sa espirituhanon nga kalibutan.

Ang pagkaon usa sa labing maayong mga magtutudlo sa tawo. Ang gusto sa pagkaon nagtudlo sa mga ignorante ug matamayon sa unang leksyon sa trabaho. Ang pagkaon nagpakita sa epicure ug glutton nga sobrang pagpakaon moresulta sa kasakit ug sakit sa lawas; ug busa siya nakakat-on sa pagpugong sa kaugalingon. Ang pagkaon usa ka espirituhanon nga esensya. Tingali dili kini makita sa mga tawo sa atong mga panahon, apan sa umaabot nga tawo makakita ug makadayeg niini nga kamatuoran ug makakaplag sa usa ka pagkaon nga mag-usab sa iyang lawas ngadto sa usa ka mas taas nga han-ay. Ang rason ngano nga wala niya kini mahimo karon tungod kay wala niya kontrolar ang iyang mga gana, wala mag-alagad sa iyang mga kauban, ug wala makakita sa dios nga gipakita sa iyang kaugalingon.

Ang pagkaon nagtudlo sa tawo nga seryoso sa hunahuna sa leksyon sa mga siklo ug sa hustisya. Iyang nakita nga tingali iyang gikuha gikan sa kinaiyahan ang pipila sa iyang mga produkto, apan nga siya nangayo ug nagpugos sa iyang mga pagbag-o nga mga siklo nga katumbas alang kanila. Sa diha nga ang balaod sa hustisya gisunod sa tawo nahimong maalamon ug ang pagbanhaw sa ubos ngadto sa mas taas nga mga porma makaangkon kaniya sa pagsulod ngadto sa espirituhanon nga kalibutan nga gikan diin iyang gikuha ang iyang inspirasyon.

Ang kalibutan mao ang pagkaon. Ang tibuok uniberso nagapakaon sa kaugalingon. Ang tawo nagtukod sa iyang lawas sa pagkaon sa tanan nga mga gingharian sa ubos, ug nagdala gikan sa ibabaw sa iyang espirituhanong pagkaon sa panahon sa pagpamalandong. Kung ang pagpadayon sa han-ay sa ebolusyon, siya kinahanglan nga sa iyang turno maghatag usa ka lawas alang sa kompaniya nga mas taas kay sa iyang kaugalingon. Kini nga binuhat adunay mga gamot sa iyang kaugalingon nga lawas sa hayop ug mao ang nagpuyo nga intelihente nga espirituhanon nga bahin sa tawo. Kini iyang Dios. Ang pagkaon nga ikahatag sa tawo sa iyang dios gilangkoban sa halangdon nga mga hunahuna ug binuhatan, ang mga pangandoy, ug ang pagpamalandong sa iyang kinabuhi. Mao kini ang pagkaon diin ang lawas nga sama sa diyos naporma. Ang kalag sa iyang turno mao ang gahum o espirituhanon nga lawas diin ang usa ka diosnon ug intelihente nga prinsipyo mahimong molihok.