ANG

PULONG

GUSTO

(Gitapos)

ANG TRABAHO mao ang presyo nga gipangayo sa balaod kaniya nga makatagamtam sa maayong butang nga gusto niya. Aron makabaton o makab-ot alang sa maayo nga butang, ang usa kinahanglan molihok alang sa iyang gusto sa espesyal nga eroplano ug sa kalibutan kung diin kini. Kini usa ka balaod.

Aron makuha ug matagamtam ang bisan unsang butang sa pisikal nga kalibutan ang usa ka tawo kinahanglan nga mobuhat kung unsa ang gikinahanglan sa kana nga katapusan sa pisikal nga kalibutan. Unsa ang iyang gibuhat aron makuha kini, kinahanglan subay sa mga balaod sa pisikal nga kalibutan. Kung nanghinaut siya alang sa bisan unsang pisikal nga butang, apan wala’y gihimo nga labaw pa sa pagpangandoy nga makuha kini, sa ingon naglihok batok sa balaod, mahimo niya makuha ang iyang gusto, apan dili gyud malikayan nga sundan ang mga kasagmuyo, kasubo, kagubot ug kadaut. Dili niya malapas ang balaod pinaagi sa pagsupak niini, o paglikay sa paglibot niini.

Ang pagpangandoy usa ka pagpahayag sa tinguha nga makakuha usa ka butang nga wala’y pulos. Ang pagsulay sa pagkuha usa ka butang alang sa wala, dili supak sa balaod, dili makatarungan, ug ebidensya sa pagkawalay hinungdan ug pagkadili takus. Ang pagtuo nga ang usa ka tawo mahimong makakuha sa bisan unsa nga butang, o mahimong adunay daghang kantidad, usa ka paglimbong diin daghan ang nag-antos, ug kini usa ka paon ug lit-ag nga nagtintal sa tawo sa supak sa balaod nga mga buhat ug gidakup siya nga usa ka binilanggo. Kadaghanan sa mga tawo nahibal-an nga dili sila makakuha og daghan alang sa gamay, ug bisan pa, kung ang usa ka mabinantayon nga decoyer nagpalabi sa pain sa daghang bili alang sa gamay, lagmit nga sila molamoy sa usa ka gulp. Kung nahilayo sila sa limbong dili sila madakpan. Apan tungod kay gusto nila nga makakuha og bisan unsa nga wala, o kutob sa ilang makuha bisan gamay nga ilang gihatag, mahulog sila sa ingon nga mga lit-ag. Ang pagpangandoy usa ka hugna sa kini nga paglimbong, ug kung ang pagpangandoy gisundan sa mga praktikal nga mga resulta lagmit labi ka kuyaw kay sa pagbanabana sa mga stock ug uban pang mga pamaagi sa pagpusta ug sugal. Ang pagkuha usa ka pangandoy nga wala magbuhat labaw pa sa pagpangandoy, mao ang usa ka pain nga nagdala sa mas maalamon nga motuo nga mahimo niya mapalipay ang iyang mga gusto nga wala’y trabaho.

Ang usa ka balaod sa pisikal nga kinaiyahan naghangyo sa pisikal nga lawas nga mokaon, motunaw ug maghimatuud sa pagkaon niini ug maghimo pisikal nga ehersisyo, kung gusto ang kahimsog. Ang usa mahimong manghinaut alang sa pisikal nga kahimsog sa matag gininhawa, apan kung dili siya mokaon, o kung mokaon apan ang iyang lawas wala’y pagtunaw sa pagkaon nga gibutang niya niini, o kung dili siya magdala kanunay ug kasarangan nga pag-ehersisyo, dili siya makabaton kahimsog. Ang mga pisikal nga sangputanan makuha ug natagamtam lamang pinaagi sa uyon sa balaod, hapsay, pisikal nga aksyon.

Ang parehas nga balaod naaplikar sa mga kailibgon ug sa emosyonal nga kinaiya. Siya nga nagtinguha sa uban nga maghatag kaniya sa ilang pagmahal ug paghatag katagbawan sa iyang mga gusto, apan naghatag gamay nga pagmahal sa baylo ug gamay nga pagkonsiderar alang sa ilang kaayohan, mawad-an sa ilang pagmahal, ug likayan. Labi nga nagtinguha nga mahimong kusgan ug adunay kusog nga kusog dili makahatag gahum. Aron makabaton gahum sa paglihok ang usa kinahanglan molihok uban sa iyang mga gusto. Pinaagi lamang sa pagtrabaho sa iyang mga gusto, aron makontrol ug makontrol kini, siya makakuha gahum.

Ang balaod nagmando nga ang usa kinahanglan molihok kauban ang iyang mga katakos sa pangisip aron adunay pagtubo sa kaisipan ug paglambo. Ang usa nga gusto nga mahimong usa ka tawo sa panghunahuna ug intelektwal nga mga nakab-ot, apan nga dili mogamit sa iyang hunahuna pinaagi sa mga proseso sa panghunahuna, wala’y pagtubo sa pangisip. Wala siyay gahum sa panghunahuna nga wala’y panghunahuna sa pangisip.

Ang pagtinguha sa Idle alang sa espirituhanon nga mga butang dili makadala kanila. Aron mahimong espiritu, ang usa kinahanglan molihok alang sa espiritu. Aron makuha ang espirituhanong kahibalo ang usa kinahanglan molihok uban ang gamay nga kahibalo nga espirituhanon nga naa kaniya, ug ang iyang espirituhanong kahibalo mouswag sa katimbang sa iyang buhat.

Ang pisikal ug sikolohikal nga emosyonal, ang mental ug espirituhanon nga mga kinaiya sa tawo tanan nga adunay kalabutan sa usag usa, ug kini nga lainlaing mga bahin sa iyang kinaiyahan naglihok sa matag usa sa kalibutan nga nahisakop niini. Ang pisikal nga lawas sa tawo naglihok ug nahisakop sa pisikal nga kalibutan. Ang iyang mga gusto o emosyon naglihok sa kalibutan nga psychic o astral. Ang prinsipyo sa iyang hunahuna o panghunahuna mao ang aktibo nga hinungdan sa tanan nga mga hunahuna ug mga butang sa kalibutan sa pangisip, ang mga sangputanan nga makita sa mga ubos nga kalibutan. Ang iyang dili mamatay nga espirituhanon nga kaugalingon mao ang nahibal-an ug nagpadayon sa espirituhanon nga kalibutan. Ang mas taas nga kalibutan moabut, maglibut, mosuporta ug makaapekto sa pisikal nga kalibutan, sama sa kalabutan sa mas taas nga mga baruganan sa tawo ug adunay kalabutan sa iyang pisikal nga lawas. Kung nahibal-an ug gihunahuna sa tawo ug gitinguha sulod sa iyang pisikal nga lawas, kini nga mga baruganan naglihok, matag usa sa ilang tagsatagsa ka kalibutan, ug nagdala sa pila ka mga sangputanan diin sila matag usa naglihok sa matag usa sa mga kalibutan.

Ang walay pulos nga gusto sa usa ka tapulan nga mas maalamon dili molihok sa tanan nga mga kalibutan, apan ang madasig nga pagpangandoy sa usa ka mapinadayonon nga labi nga makaapekto sa tanan nga mga kalibutan. Ang usa nga nagpatuyang sa kawang nga pagpangandoy dili molihok nga positibo sa pisikal nga kalibutan tungod kay ang iyang lawas dili makiglihok, ni siya molihok sa espirituhanong kalibutan tungod kay siya dili seryoso ug dili molihok gikan sa kahibalo. Ang nagpatuyang nga mas maalamon naghambin sa iyang mga tinguha sa sikolohikal o astral nga kalibutan, ug gitugutan ang iyang hunahuna nga ipadula sa mga butang nga gisugyot sa iyang mga gusto. Kini nga panghunahuna magdula sa mga butang sa iyang mga gusto sa oras nga mag-abut sa pisikal nga mga sangputanan, gawas sa katam-is sa lawas ug hunahuna nga naggikan sa kawang nga pagpangandoy, ug ang mga sangputanan sa lawas nahisubay sa pagkaylap sa iyang hunahuna.

Ang madasigon nga paghandum sa mapinadayonon nga mas maalamon nga nagtinguha nga mahakog alang niana nga mao ang paghatag katagbawan sa iyang mga gusto o gana sa mga kalipayan, makaapekto sa tanan nga kalibutan sa lainlaing mga bahin sa iyang kinaiyahan nga apektado sa iyang padayon nga pagpangandoy. Kung hapit na magsugod ang usa ka tawo sa iyang padayon nga pagpangandoy alang sa usa ka butang nga dili subay sa balaod, ang iyang espirituhanon nga kaugalingon nga nahibal-an nga siya sayup ug kansang tingog mao ang iyang Tanlag nga nag-ingon: Dili. Kung sundon niya ang iyang konsensya gihunong niya ang iyang pangandoy ug nagpadayon uban ang iyang lehitimo nga pangagpas. Apan ang nagapadayon nga maalamon dili kasagaran mamati sa tanlag. Gipunting niya ang usa ka bungol nga dalunggan niini, ug nangatarungan nga tama gyud alang kaniya nga makuha ang iyang gusto ug kung unsa ang gusto, sumala sa giingon niya, nga magmalipayon siya. Kung ang kahibalo sa espirituhanon nga kaugalingon ingon gipahibalo sa konsensya gibalibaran sa tawo, ang tanlag nagpabilin nga naghilom. Ang nahibal-an nga gihatag niini wala isalikway sa hunahuna sa tawo, ug ang iyang espirituhanon nga kaugalingon gipakita nga wala’y katarungan. Ang ingon nga aksyon nga gihunahuna sa tawo makabalda sa o nagtangtang sa komunikasyon tali sa iyang panghunahuna ug sa iyang espirituhanon nga kaugalingon, ug ang espirituhanon nga kaugalingon nga naa sa espirituhanon nga kalibutan hinungdan nga ang espirituhanon nga kalibutan gitapos sa tawo gikan sa tawo. Ingon nga ang iyang panghunahuna nakaabut sa mga butang sa mga gipangandoy nga gusto niya, ang iyang gihunahuna nga naglihok sa kalibutan sa kaisipan nagbalhin sa tanan nga mga hunahuna sa kalibutan sa kaisipan nga nalambigit sa iyang gusto sa mga butang nga gusto niya ug nga nahilayo sa espirituhanong kalibutan. Ang iyang mga emosyon ug mga gitinguha naglihok sa psychic o astral nga kalibutan ug nakadani sa iyang mga hunahuna sa butang o butang nga gusto niya. Ang iyang mga gusto ug iyang mga hunahuna wala magtagad sa tanan nga mga butang nga makabalda sa pagkuha sa iyang gusto, ug ang tanan nilang kusog nakasentro sa pagkuha niini. Ang pisikal nga kalibutan naapektuhan sa kini nga mga tinguha ug mga panghunahuna nga naglihok alang sa pipila ka butang nga gusto, ug uban pang mga pisikal nga katungdanan o mga butang nga gipanghimakak, gipalaglag o gitrabaho hangtod gitinguha ang gusto.

Usahay, ang usa nga nagsugod sa paghandum makakita sa dalan sa iyang pangandoy nga mas maayo nga dili kaayo makanunayon, ug ipadayon ang iyang pangandoy. Kung nahinapos siya nga mohunong tungod kay nakita niya nga kini dili maalamon alang kaniya, o nga labing maayo alang kaniya nga makuha ang iyang pangandoy pinaagi sa lehitimo nga mga paningkamot ug sa industriya, gipili niya nga maalamon, ug pinaagi sa iyang desisyon nga gilapas niya ang usa ka siklo sa usa ka pangandoy ug gihimo ang iyang kusog nga mas taas ug mas maayo nga mga kanal.

Ang usa ka siklo sa pagpangandoy usa ka proseso gikan sa sinugdanan sa usa ka pangandoy hangtod nahuman kini pinaagi sa pagkuha sa gusto nga butang. Wala’y butang nga gipangandoy nga makuha bisan pa pinaagi sa kompleto nga siklo sa pagpangandoy. Kini nga proseso o lingin sa pagpangandoy nagsugod sa kalibutan ug sa eroplano sa kalibutan diin makuha ang butang nga makuha, ug ang siklo natapos pinaagi sa pagkuha sa butang nga gusto, nga maanaa sa parehas nga kalibutan ug eroplano diin nagsugod ang pangandoy. Ang butang nga gusto sa usa kasagaran usa sa dili maihap nga mga butang sa pisikal nga kalibutan; apan sa wala pa niya makuha kini kinahanglan nga ibutang niya ang mga pwersa sa operasyon sa mga kalibutan sa kaisipan ug sikolohiko, nga misanong sa pisikal nga kalibutan ug dad-on kaniya ang katuyoan sa iyang gusto.

Kini nga siklo sa iyang gipangandoy mahimong ikumpara sa usa ka linya sa magnetic ug electric force nga nagpalayo sa gawas gikan sa iyang lawas ug nagpadayon, pinaagi sa proseso sa pagpangandoy ug panghunahuna, pinaagi sa mga psychic ug mental nga kalibutan ug pagbalik sa mga niini, ug dayon ang katuyoan sa ang gihangyo nga mapahimutang sa pisikal nga butang, nga mao ang katapusan o pagkab-ot sa siklo sa pagpangandoy. Ang espirituhanon ug mental ug psychic natures sa tawo naa ug makontak ang iyang pisikal nga lawas, ug ang matag usa naapektuhan sa mga impluwensya ug mga butang sa pisikal nga kalibutan. Kini nga mga impluwensya ug mga butang naglihok sa iyang pisikal nga lawas, ug ang pisikal nga lawas misanong sa iyang psychic nga kinaiya, ug ang iyang sikolohikal nga kinaiya misanong sa iyang pamatasan nga panghunahuna, ug ang iyang prinsipyo sa panghunahuna naglihok ngadto sa iyang espirituhanon nga kaugalingon.

Ang mga butang ug impluwensya sa pisikal nga kalibutan naglihok sa iyang lawas ug nakaapekto sa iyang mga gusto ug mga emosyon pinaagi sa pisikal nga mga organo sa iyang panimuot. Nahiuyon sa panimuot ang iyang mga gusto, samtang gitaho nila ang ilang nahibal-an pinaagi sa ilang mga organo sa pisikal nga kalibutan. Ang iyang gusto nga kinaiya nagtawag sa iyang prinsipyo sa panghunahuna nga mabalaka ang kaugalingon sa pagkuha niini alang sa gusto niini. Ang baruganan sa panghunahuna naimpluwensyahan sa mga kinahanglanon nga gihimo, sumala sa ilang kinaiya ug kalidad ug usahay bahin sa katuyoan nga gusto nila. Ang prinsipyo sa panghunahuna dili makapugong sa espirituhanon nga kaugalingon gikan sa pagkuha sa pagkahibal-an sa kinaiyahan sa iyang mga hunahuna sa sinugdanan sa pagpangandoy. Kung ang mga butang nga gitinguha alang sa kaayohan sa lawas ang kaugalingon nga espirituhanon dili gidili ang prinsipyo sa panghunahuna nga maglihok sa kaugalingon sa paghunahuna aron makuha ang mga butang. Apan kung ang mga butang nga gitinguha dili husto, o kung ang hunahuna supak sa mga balaod sa mental ug psychic nga kalibutan, ang espirituhanon nga kaugalingon nag-ingon, Dili.

Ang siklo sa pangandoy nagsugod kung ang mga igbalati nagreport sa usa ka butang sa kalibutan nga gusto sa tinguha ug diin ang prinsipyo sa panghunahuna naglambigit sa kaugalingon. Ang psychic ug mental nga kinaiya sa tawo nagrehistro sa pangandoy pinaagi sa pag-ingon: Gusto ko o gusto kini o kana nga butang. Unya ang hunahuna molihok gikan sa mental nga kalibutan sa atomic nga butang, ang kinabuhi nga butang, ug ang hunahuna nga nagpadayon sa paglihok nagduso o nagpugos sa butang sa kinabuhi ngadto sa porma nga gitinguha niini. Sa diha nga ang kinabuhi madala sa porma pinaagi sa hunahuna, ang mga tinguha o psychic nga kinaiya sa tawo magsugod sa pagbira sa dili mahikap nga porma. Kini nga pagbira usa ka puwersa nga gigamit nga parehas sa atraksyon nga naglungtad tali sa usa ka magnet ug sa puthaw nga gikuha niini. Samtang ang hunahuna sa tawo ug ang iyang tinguha nagpadayon, kini molihok pinaagi sa mental ug psychic o astral nga mga kalibutan sa mga hunahuna ug emosyonal nga kinaiya sa ubang mga tawo. Ang iyang mga hunahuna ug mga tinguha gitumong ngadto sa pagkab-ot sa iyang pangandoy, ug sa kasagaran ang uban napugos sa iyang makanunayon nga panghunahuna ug nagtinguha sa pagtuman o pagsugot sa iyang hunahuna ug tinguha alang sa katagbawan sa iyang pangandoy, bisan tuod sila nahibalo. dili sila angay. Sa diha nga ang pangandoy igo na nga lig-on ug mapadayonon nga igo mopadaplin sa mga pwersa sa kinabuhi ug sa mga tinguha sa uban nga makabalda sa pagdala sa pangandoy ngadto sa porma. Busa, bisan pa nga ang paghandum makabalda sa mga regular nga operasyon sa kinabuhi sa uban o sa mga kabtangan o mga kabtangan sa uban, ang butang nga gipangandoy makuha kung ang usa nga nangandoy magpadayon ug lig-on. Kung siya lig-on ug mapadayonon kanunay adunay makit-an nga mga tawo kansang nangaging karma magtugot kanila nga madani sa pagdula ug magsilbi nga paagi sa pagtagbaw sa iyang pangandoy. Aron sa katapusan makuha niya ang butang nga iyang gipangandoy. Ang iyang tinguha alang niini nagpugos sa iyang panghunahuna nga prinsipyo sa pagpadayon sa paglihok niini sa kalibutan sa pangisip; ang iyang panghunahuna nga prinsipyo milihok sa kinabuhi ug hunahuna sa uban pinaagi sa mental nga kalibutan; ang iyang tinguha mibira sa butang nga iyang gitinguha ug diin ang uban naaghat pinaagi sa ilang mga pagbati nga maoy paagi sa paghatag; ug, sa katapusan, ang pisikal nga butang mao ang katapusan sa siklo o proseso sa iyang pangandoy diin siya giatubang. Ang usa ka siklo sa pagpangandoy gihulagway sa tawo nga nangandoy og duha ka libo ka dolyares (ingon nga giasoy sa "Nangandoy" sa katapusang isyu sa Ang pulong.) “Gusto ko nga duha lang ka libo ka dolyares, ug nagtuo ko nga kon magpadayon ko sa pagpangandoy nga makuha nako kini. . . . Dili ko igsapayan kung giunsa kini moabut, apan gusto nako ang duha ka libo nga dolyar. . . . Masaligon ako nga makuha nako kini. ” Ug iyang gibuhat.

Duha ka libo nga dolyar ang kantidad diin ang iyang gusto ug hunahuna nabalaka. Bisan kung giunsa niya kini makuha, gusto niya ang duha ka libo nga dolyar ug sa labing kadali nga oras. Hinuon, wala niya gitinguha o gusto nga makuha niya ang duha ka libo nga dolyar pinaagi sa pagkamatay sa iyang bana ug pagdawat sa kantidad nga gisiguro niya. Apan kana mao ang labing kadali o labing mubo nga paagi sa pagkuha niana nga kantidad; ug sa ingon, samtang ang iyang hunahuna nagpabilin ang duha ka libo nga dolyar sa pagtan-aw nga kini nakagambala sa mga panahon sa kinabuhi ug kini nag-reaksyon sa kinabuhi sa iyang bana, ug ang pagkawala sa iyang bana mao ang presyo nga iyang gibayad alang sa pagkuha sa iyang gusto.

Ang madasigon nga nanghinaut kanunay nga nagbayad sa usa ka presyo sa matag pangandoy nga iyang makuha. Siyempre, kini nga pangandoy alang sa duha ka libo nga dolyar dili mahimong hinungdan sa pagkamatay sa bana sa babaye kung wala kini gitugotan sa balaod sa iyang kinabuhi. Apan ang kamatayon labing menos gipadali tungod sa hilabihan ka mainiton nga pangandoy sa iyang asawa, ug gitugotan pinaagi sa iyang pagkawalay katuyoan nga mga butang alang sa pagkinabuhi nga makasukol sa mga inpluwensya nga gidala ngadto kaniya aron sa pagpahinabo sa iyang kataposan. Kung ang iyang hunahuna nakasukol sa mga pwersa nga nagdala sa iyang kamatayon, dili kini makapugong sa usa ka mainiton nga nanghinaut nga makuha ang iyang pangandoy. Ang mga pwersa sa panghunahuna ug kinabuhi nagsunod sa mga linya sa labing gamay nga pagsukol ug gibalibaran sa hunahuna sa usa ka tawo nakit-an nila nga gipahayag pinaagi sa uban, hangtod nga makuha ang gitinguha nga sangputanan.

Ingon man usab ang tino nga proseso sa pagpangandoy, nga pinaagi niini ang mas maalam makakuha sa butang nga gusto niya, adunay panahon o oras tali sa paghimo ug pagkuha sa gusto. Kini nga panahon, dugay o mubo, nagsalig sa gidaghanon ug kadako sa iyang gusto ug sa gahum ug direksyon sa iyang gihunahuna. Ang maayo o daotan nga paagi diin ang butang moabut sa usa nga nagtinguha niini, ug ang mga sangputanan nga nagsunod sa pagkuha niini, kanunay nga gipiho pinaagi sa hinungdan nga motibo nga nagtugot o hinungdan sa paghimo sa gusto.

Ang mga pagkadili hingpit anaa kanunay sa pangandoy ni bisan kinsa. Sa pangandoy alang sa butang nga gitinguha, ang nanghinaot mawad-an sa panan-aw o wala mahibalo sa mga resulta nga mahimo o motambong sa pagkuha sa iyang pangandoy. Ang pagkawalay kasayuran o pagkawala sa panan-aw sa mga resulta nga lagmit motambong sa cycle sa pangandoy gikan sa sinugdanan hangtod sa pagkuha sa pangandoy, tungod sa kakulang sa diskriminasyon, sa paghukom, o sa pagkawalay pagtagad sa mga resulta. Kining tanan tungod sa kaignorante sa nanghinaot. Mao nga ang mga pagkadili hingpit nga naa kanunay sa pangandoy tungod sa pagkawalay alamag. Gipakita kini sa mga resulta sa pangandoy.

Ang butang o kahimtang nga gusto sa usa ka tawo talagsa ra kung bisan unsa pa ang iyang gipaabut, o kung makuha niya ang gusto niya magdala kini wala damha nga mga kalisud o kasubo, o ang pagkuha sa pangandoy makapausab sa mga kondisyon nga dili gusto sa mas maalamon. giusab, o kini modala o mangayo kaniya sa pagbuhat sa dili niya gusto nga buhaton. Sa matag kaso ang pagkuha sa usa ka gusto magdala niini o hinungdan sa pipila nga mga kasagmuyo o dili gusto nga butang o kahimtang, nga wala gibalhinan alang sa oras nga nangandoy.

Ang usa nga gihatag sa pagpangandoy nagdumili sa pagpahibalo sa iyang kaugalingon sa kini nga mga kamatuoran sa wala pa siya magsugod sa iyang pagpangandoy, ug kanunay nagdumili nga mahibal-an ang mga kamatuoran human niya mahibal-an ang mga kasagmuyo nga nagtambong sa pagkuha sa iyang gusto.

Imbis nga mahibal-an ang pagtul-id sa mga pagkadili hingpit pinaagi sa pagsabut sa kinaiyahan ug mga hinungdan ug mga proseso sa pagpangandoy pagkahuman nakatagamtam niya ang mga kapakyasan sa pagpangandoy, siya kasagaran, kung dili matagbaw sa pagkuha sa usa sa iyang mga gusto, nagsugod nga mangandoy alang sa lain, ug busa nagdali nga naghinanali gikan sa usa nga pangandoy ngadto sa lain.

Nakakuha ba kita bisan unsang butang nga wala makuha ang atong gusto, sama sa salapi, balay, yuta, sinina, adorno, lawasnon nga kalipayan? Ug nakakuha ba kita bisan unsang butang gikan sa dili pagbantog, pagtahod, kasina, gugma, pagkalabaw sa uban, o pagkahauna sa posisyon, bisan kinsa o tanan nga gusto naton? Ang dili pagbaton niini nga mga butang maghatag kanato sa higayon nga makuha kini nga kasinatian ug kahibalo nga kinahanglan nga ani nga nakuha gikan sa matag ingon nga kasinatian. Gikan sa wala’y salapi mahimo naton mahibal-an ang ekonomiya ug ang kantidad sa salapi, aron dili naton kini usikan apan gamiton naton kini kung makuha naton. Kana magamit usab sa mga balay, yuta, saput, kalipayan. Sa ingon kung dili kita mahibal-an kung unsa ang atong mahimo gikan sa wala niini nga mga, kung kita adunay kanila kita mag-usik sa kanila ug mogamit niini. Sa wala’y kabantog, pagtahod, gugma, taas nga posisyon, nga ingon gikalipay sa uban, gihatagan kita higayon nga mahibal-an ang dili matagbaw nga mga gusto, panginahanglan, ambisyon, pangandoy, sa mga tawo, sa pagkat-on kung giunsa makuha ang kalig-on ug pagpalambo sa pagsalig sa kaugalingon , ug, kung kita adunay niini nga mga butang, sa pagkasayud sa atong mga katungdanan ug kung giunsa nga molihok ngadto sa uban nga mga kabus ug wala’y salabutan, kinsa nanginahanglan, kinsa wala’y mga higala o mga kabtangan, apan kinsa nangandoy alang sa tanan niini.

Kung ang usa ka butang nga gitinguha na nga makuha, bisan unsa pa kini ka mapaubsanon, adunay mga kahigayunan nga moabut niini nga hapit dili na malikayan nga makita, nausik ug gipanglabay. Kini nga kamatuuran gihulagway sa yano nga gamay nga istorya sa tulo nga pangandoy ug sa itom nga puding. Ang mga posibilidad sa tulo nga mga pangandoy nawad-an sa pagtan-aw o natago sa gusto sa higayon, usa ka gana. Mao nga ang una nga pangandoy o oportunidad wala gigamit sa wala damha. Ang dili maalam nga paggamit sa usa ka oportunidad nga hinungdan sa pag-usik sa ikaduha nga higayon, nga gigamit aron mapalipay ang kasuko o pagkasuko tungod sa sayop nga paggamit sa usa ka maayong higayon. Usa ka sayup nga nagsunod pag-ayo sa lain, miresulta sa kalibog ug kahadlok. Ang diha-diha nga peligro o kahimtang ang nakita ug, ang kinaiyanhon nga paghupay nga kini labing kinatas-an, ang katapusang higayon nga magtinguha nga maalamon nawala sa paghatag sa gusto sa oras. Daghan ang lagmit nga nag-ingon nga ang gamay nga istorya usa ra ka engkanto. Bisan pa, sama sa kadaghanan sa usa ka fairy tale, kini naghulagway sa tawhanon nga kinaiya ug gituyo nga ipakita sa mga tawo kung unsa sila katawa sa ilang gusto.

Ang pagpangandoy nahimong naandan na sa tawo. Sa tanan nga istasyon sa kinabuhi, ang mga tawo panagsa ra nga makig-istoryahanay nga wala ipahayag ang daghang mga gusto. Ang kalagmitan mao ang pagpangandoy alang sa usa ka butang nga wala pa nila makuha, o mangandoy alang sa nangagi. Sama sa mga panahon nga milabay, ang usa kanunay nga makadungog: “Oh, kana malipayon nga mga adlaw! gihangyo nako nga kita mabuhi sa mga panahon! ”nga gipasabut sa pila ka mga edad nga miagi. Masinati ra ba nila ang ilang gusto, sama sa gibuhat sa nag-inusara nga nagtinguha sa iyang kaugalingon sa panahon ni Haring Hans, gibati nila ang kahasol sa pagpangita sa ilang kahimtang karon sa hunahuna nga wala nahiuyon sa mga panahon, ug ang mga panahon nga labi ka sakit sa ilang karon ang pamaagi sa pagkabuhi, nga ang pagbalik sa karon mahimo alang kanila ingon usa ka paglikay gikan sa kaalaot.

Laing sagad nga pangandoy mao ang, "Pagkamalipayon nga tawo nga, gusto ko nga naa ako sa iyang lugar!" Apan kung mahimo kana kinahanglan nga masinati naton ang labi ka kalipayan nga atong nahibal-an, ug ang labing dako nga tinguha mao ang pag-usab sa kaugalingon sa usa, sama sa gihulagway sa kagustuhan sa tigbantay ug tenyente. Sama sa usa nga nangandoy nga ang iyang ulo naa sa rehas, ang tawo dili makahimo sa hingpit nga pangandoy. Usa ka butang ang kanunay nga nakalimtan aron mahuman ang pangandoy ug busa ang iyang pangandoy kanunay nagdala kaniya ngadto sa dili maayo nga kahimtang.

Daghang mga kanunay nga naghunahuna kung unsa ang ilang gusto. Kung giingnan sila nga mahimo na nila karon kung unsa ang maayo nga paagi nga gipaabut nila, pinaagi sa pagpangandoy nga kini karon, sa kondisyon nga sila makontento ug magpabilin sa daghang gipili, adunay pila nga dili mouyon sa ang kahimtang ug himuon ang gusto. Pinaagi sa pag-uyon sa ingon nga mga kahimtang ilang pamatud-an ang ilang dili magtotoo sa paghimo sa pagpangandoy, tungod kay kung ang sulundon dako ug takus ug labi pa sa ilang kahimtang karon, kini, pinaagi sa kalit nga pag-abut sa katumanan niini, makahatag sila usa ka pagbati sa dili pagsaksi ug pagkadili takus. nga hinungdan sa pagkalipay, ug dili nila matuman ang mga katungdanan sa labing maayong kahimtang. Sa pikas bahin, ug kung unsa ang labi ka lagmit sa usa nga mouyon sa ingon nga mga kondisyon, ang butang o posisyon, bisan kung daw madanihon, mahimong pamatud-an ang kabaliktaran kung makuha.

Ang nangandoy alang sa dili maayo nga mga butang gihulagway sa usa ka gamay nga batang lalaki nga gimatuto sa daghang pag-atiman. Sa usa sa iyang mga pagbisita sa iyang inahan, ang iyang tiya nagbasa bahin sa kaugmaon sa bata ug gipangutana kung unsa ang propesyon nga napili nga siya kinahanglan nga mosulod. Si Little Robert namati sa ilang pakigpulong, apan gipilit niya ang iyang ilong sa bintana sa bintana ug nagtan-aw sa karsada. "Ah, Robby," ingon sa iyang iyaan, "nahunahuna mo ba kung unsa ang gusto nimo nga ikaw usa ka tawo?" "O ​​oo," miingon ang gamay nga kauban samtang siya nagtuyok sa butang sa dalan nga gusto niya , "Oh oo, aunty, gusto nako nga usa ka ashman ug magmaneho usa ka karton nga abo ug ihulog ang daghang mga lata sa abo sa cart, sama sa gibuhat sa tawo."

Kita nga mouyon sa pagbugkos sa atong mga kaugalingon sa mga kondisyon nga dad-on sa iyang gusto, ingon nga dili kuwalipikado sa pagdesisyon karon sa estado o posisyon nga labing kaayo alang sa atong kaugmaon sama kang gamay nga Robert.

Ang pagdali sa kalit nga kana nga atong gusto nga gusto mao ang sama sa usa ka dili maayong prutas nga gikuha. Kini makita nga madanihon sa mata, apan mapait sa lami ug mahimong hinungdan sa kasakit ug kagubot. Ang pagpangandoy ug pag-angkon sa gusto sa usa mao ang pagdala pinaagi sa kusog ug batok sa natural nga balaod nga sa wala’y panahon ug lugar, nga dili pa andam sa paggamit ug kung diin ang mas maalamon dili andam o kung diin siya dili makahimo.

Mabuhi ba kita nga wala magtinguha? Posible kini. Kadtong naningkamot nga mabuhi nga wala magtinguha adunay duha ka klase. Ang mga ascetics nga nagbalhin sa ilang mga kaugalingon sa mga bukid, kagubatan, mga desyerto, ug nagpabilin nga nag-inusara diin sila gikuha gikan sa kalibutan ug busa makalingkawas sa mga pagtintal niini. Ang uban nga klase gusto nga magpuyo sa kalibutan ug maghimo sa aktibo nga mga katungdanan nga gipahamtang sa ilang posisyon sa kinabuhi, apan pagsulay nga magpabilin nga wala mabantayan sa mga butang nga gilibutan ug wala maapektuhan sa mga pagtintal sa kalibutan. Apan adunay pipila nga ingon niana nga mga lalaki.

Tungod sa atong pagkawalay alamag ug sa atong mga pangandoy ug pangandoy, nag-aginod kita o nagdagan gikan sa usa ka butang o kahimtang ngadto sa lain, kanunay wala matagbaw sa kung unsa ang naa kanato ug kanunay nagtinguha alang sa uban pa ug lisud kung masabtan kung unsa ang naa kanato ug kung unsa. Ang among gitinguha karon usa ka bahin sa karma sa among kaagi ug sa baylo mosulod sa paghimo sa among umaabot nga karma. Gikuha namon ang pangandoy sa pangandoy ug pagsinati kanunay, nga wala pagkuha kahibalo. Kini dili kinahanglan nga magtinguha nga binuang ug mahimong biktima sa wala’y katapusan nga mga pangandoy. Apan magpadayon kita nga mabiktima sa binuang nga pangandoy hangtod mahibal-an naton nga mahibal-an ang hinungdan ingon man ang proseso ug ang mga sangputanan sa pangandoy.

Ang proseso sa pagpangandoy, ug ang mga sangputanan niini, gilaraw na. Ang diha-diha nga hinungdan tungod sa pagkawalay alamag, ug mga tinguha nga kanunay magpadayon nga dili matagbaw. Apan ang hinungdan ug hilit nga hinungdan sa atong pagpangandoy mao ang kinaiyanhon o yano nga kahibalo sa usa ka sulundon nga kahingpitan, diin ang paningkamut sa hunahuna. Tungod sa kini nga paniguro sa usa ka sulundon nga kahimtang sa kahingpitan, ang prinsipyo sa panghunahuna gidunot ug gilimbongan sa mga tinguha ug nadasig sa pagpangita sa sulundon nga kahingpitan pinaagi sa mga igbalati. Hangtud nga ang mga kailibgon mahimo nga mawala ang hunahuna aron mapukaw kini sa pagpangita, bisan asa sa lugar o oras alang sa sulud niini, hangtud nga ang mga siklo sa pagpangandoy magpadayon. Kung ang kusog sa hunahuna o baruganan sa panghunahuna naabut sa iyang kaugalingon ug gituyo sa pagdiskobre sa kaugalingon nga kinaiya ug gahum, dili kini madala ug gilimbongan pinaagi sa pagtinguha sa alimpulos sa panimuot. Ang usa nga nagpadayon sa pagpabalik sa kusog sa prinsipyo sa panghunahuna sa iyang kaugalingon makakat-on nga mahibal-an ang sulundon nga kahingpitan nga kinahanglan niya maabut. Mahibal-an niya nga makakuha siya bisan unsang butang pinaagi sa pagpangandoy niini, apan dili siya gusto. Nahibal-an niya nga mabuhi siya nga wala magtinguha. Ug gibuhat niya, tungod kay nahibal-an niya nga siya anaa sa tanan nga panahon sa labing maayo nga kahimtang ug kalikopan ug adunay mga oportunidad nga labing makaya nga paagi aron makapadayon sa pagkab-ot sa kahingpitan. Nahibal-an niya nga ang tanan nga nangagi nga panghunahuna ug paglihok naghatag sa karon nga mga kahimtang ug gidala siya ngadto kanila, nga kini gikinahanglan aron siya mahimong motubo gikan kanila pinaagi sa pagkat-on sa ilang gihuptan alang kaniya, ug nahibal-an niya nga ang pagpangandoy nga mahimong bisan unsa gawas sa unsa siya, o sa bisan diin nga lugar o kahimtang kaysa naa siya, kuhaon ang karon nga oportunidad alang sa pag-uswag, ug pag-undang sa oras sa iyang pagtubo.

Maayo alang sa matag usa nga magpadayon sa unahan padulong sa iyang napili nga sulundon, ug labi nga maayo alang kaniya nga mag-ehersisyo gikan sa karon padulong sa maayo nga hiyas nga dili magtinguha. Ang matag usa sa aton niining orasa naa sa labing kaayo nga kondisyon alang kaniya nga maanaa. Apan kinahanglan nga magpadayon siya sa pagbuhat sa iyang trabaho.