Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

Vol. 16 DISYEMBRE, 1912. Dili. 3

Copyright, 1913, ni HW PERCIVAL.

SAKTO KANG KRISTO.

SAKIT sa kaadlawon sa solstice sa tingtugnaw. Ang mga light-beam sa habagatang silangan giwagtang ang kasundalohan sa gabii ug gisultihan ang nagtaas nga ginoo sa panahon. Nagtapok ang mga panganod samtang nagsul-ob ang adlaw ug gibutang ang labi ka taas nga anino sa tuig. Nalisang ang mga kahoy, ubos ang sapin, ug ang mga udyong nga nagyelo nagyukbo sa umaw nga yuta.

Ang gabii moabut; gibag-o sa mga panganod ang kalangitan nga usa ka tingga sa tingga. Ang hangin nag-agulo tungod sa kamatayon; sa gamay nga wanang sa ibabaw sa linya sa yuta sa habagatang kasadpan, ang abuhon nga langit mobayaw ingon gikan sa usa ka entablado. Ang himalatyon nga hari sa langit, usa ka globo sa kalibutan nga nagsul-ob sa usa ka panapton nga purpura, milubog sa nagkurog nga wanang, sa unahan sa walog nga nagaagi sa layo nga mga bungtod. Ang mga kolor nawala; ang mga panganod sa tingga nga hapit sa ibabaw niya; nahuros ang hangin; Bugnaw ang yuta; ug ang tanan nasubo sa kangitngit.

Ang trahedya sa panahon sa katapusan nga tuig nahuman na. Ang tawo nga may panghunahuna nagtan-aw, ug dinhi makita ang nagsimbolo sa trahedya sa kinabuhi — ug ang pagpanagna sa iyang kaugalingon. Nakita niya ang walay kapuslanan nga paningkamot sa walay katapusang hugna sa kinabuhi ug kamatayon, ug ang kasubo nahulog sa ibabaw niya. Ibubo ba niya ang gibug-aton sa mga tuig ug nahikalimtan ang wala damgo nga wala matulog nga dili matulog. Apan dili siya makahimo. Ang makahadlok nga pagsinggit sa mga tawo naguba ang kasubo sa kasubo; ug siya nakadungog. Nagbangon ang mga kahuyangan sa tawo: Nawala ang mga pagtuo, nabuak nga panaghigalaay, pagkalipay, pagkasalingkapaw, paglimbong, nakita. Sa iyang kasingkasing wala’y lugar alang niini. Gibati niya ang mga kasubo sa usa ka kalibutan nga nagdagayday ug nagdagan sa sakit sa kasingkasing sa tawo. Sa iyang kaugalingon ang tawo nakadungog sa singgit sa tawo alang sa gahum nga makita, madungog, pagsulti. Mga kinabuhi sa nangagi ug sa umaabot nga kinabuhi makakaplag tingog sa sulod niya, ug kini gisulti sa kahilom.

Ang agianan sa adlaw nagsimbolo sa kinabuhi sa tawo: sigurado nga mobangon — ug kung ang langit masanag, o masulaw - sigurado nga malunod sa kangitngit. Kini na ang kurso sa daghang kadaghan ug mahimo’g magpadayon alang sa mga wala mailhi nga mga bulan. Ang tibuuk nga kinabuhi sa tawo usa ka hangin nga hangin, usa ka flash sa oras. Kini usa ka lingin sa suga, pagpalig-on, paggasto, nga mahulog ug sa pipila ka mga higayon nga nagdula sa entablado; unya magkurog, nahanaw, ug dili na makita. Siya moabut - wala siya masayud diin gikan. Nag-agi siya — diin? Natawo ba ang tawo nga maghilak, magkatawa, mag-antus ug maglipay, maghigugma, nga mamatay ra siya? Ang kapalaran ba sa tawo kanunay nga kamatayon? Ang mga balaod sa kinaiyahan parehas alang sa tanan. Adunay pamaagi sa nagtubo nga blade sa balili. Apan ang sagbot nga damo usa ka blades sa balili. Lalake ang tawo. Ang balili nga balili nagamala ug nalaya; kini pangutana dili ang adlaw o ang katugnaw. Nagpangutana ang tawo samtang nag-antos, nahigugma, ug namatay. Kung dili siya tubagon, ngano nga mangutana siya? Ang mga tawo nagkuwestiyon sa mga edad. Bisan pa, wala’y dugang nga tubag kaysa adunay echo sa rustle blade sa balili. Ang kinaiyahan nagpanganak sa tawo, unya gipugos siya sa pagbuhat sa mga kalapasan nga iyang gibasulan uban ang kalisud ug kamatayon. Kinahanglan ba ang maluloton nga kinaiya nga mahimo pa aron matintal ug maglaglag? Gisulti sa mga magtutudlo ang maayo ug daotan, sa husto ug daotan. Apan unsa ang maayo? daotan unsa man? unsay daotan? - kinsa may nahibalo? Kinahanglan adunay kaalam sa kini nga uniberso sa balaod. Ang nagpangutana nga tawo magpadayon ba nga wala matubag? Kung ang katapusan sa tanan mao ang kamatayon, ngano nga kini nga kalipay ug kasakit usab sa kinabuhi? Kung ang kamatayon dili matapos ang tanan alang sa tawo, unsaon o kanus-a niya mahibal-an ang iyang pagka-imortal?

Adunay kahilom. Samtang nagkalawom ang takipsilim, ang mga natad sa niyebe naggikan sa amihanan. Gitabonan nila ang mga nagyelo nga mga uma ug gitago ang lubnganan sa adlaw sa kasadpan. Gitago nila ang pagkaawa sa yuta ug gipanalipdan ang umaabot nga kinabuhi niini. Ug gikan sa kahilum moabut ang tubag sa mga pangutana sa tawo.

Oh, alaot nga yuta! Oh gikapuyan nga yuta! dulaanan sa dula, ug teatro nga adunay dugo nga teatro sa daghang mga krimen! O dili maayo, dili malipay nga tawo, magdudula sa mga dula, magbubuhat sa mga bahin nga imong gilihok! Milabay ang usa ka tuig, lain na usab. Kinsa ang namatay? Kinsa nagpuyo? Kinsa ang nagpakatawa? Kinsa man ang naghilak? Kinsa ang modaog? Kinsa ang nawala, sa aksyon nga nahuman na? Unsa ang mga bahin? Ang mabangis nga pagdaogdaog, ug ang kabus nga gidaugdaog, santos, makasasala, dolt, ug sambingay, mga bahin nga imong gidula. Ang mga bisti nga imong gisul-ob, bag-ohon uban ang nagbalhin-balhin nga mga talan-awon sa matag usa nga nagsunod nga buhat sa padayon nga pasundayag sa kinabuhi, apan ikaw nagpabilin nga aktor — pipila ka mga aktor nga maayo ang nagdula, ug mas gamay ang nahibal-an ang ilang mga bahin. Bisan kanus-a ka, dili maayong aktor, nga nakatago sa imong kaugalingon ug sa uban pa, sa mga costume sa imong bahin, moabut sa entablado ug magdula, hangtod nga nakabayad ka ug nakadawat us aka bayad sa matag buhat sa mga bahin nga imong gitugtog, hangtod nga nagserbisyo ka sa imong oras ug nakaangkon kagawasan gikan sa pagdula. Kabus nga tawo! kaayo kadasig o dili gusto nga artista! dili malipayon tungod kay wala ka kahibalo, tungod kay dili ka mahibal-an ang imong bahin — ug sa sulod niini magpabilin nga bulag.

Gisultihan sa tawo ang kalibutan nga gipangita niya ang kamatuoran, apan siya nagpadayon sa ug dili molihok gikan sa kabakakan. Ang tawo nagtawag sa kusog alang sa kahayag, apan nawala sa diha nga ang kahayag modala kaniya gikan sa kangitngit. Ang tawo gipiyong ang iyang mga mata, ug nagasinggit nga dili niya makita.

Kung ang tawo motan-aw ug magpasinaw sa mga butang, ang kahayag magpakita sa maayo ug daotan. Unsa man para niya, unsay angay niyang buhaton, maayo, husto, labing maayo. Ang tanan, alang kaniya, daotan, dili daotan. Kinahanglan kini tugutan.

Siya nga buot makakita makakita, ug makasabut. Ang iyang kahayag magpakita kaniya: "Dili," "Himoon," "Dili kana labi ka maayo." Kung ang tawo mamati sa "dili" ug makahibalo sa "oo," ang iyang kahayag magpakita kaniya: "Oo," "Buhata kini, "" Kini mao ang labi ka maayo. "Ang kahayag mismo dili makita, apan kini magpakita sa mga butang nga ingon nila. Ang paagi klaro, kung gusto sa tawo nga makita kini ug magsunod.

Ang tawo buta, bungol, amang; bisan pa niana siya makakita ug makadungog ug makasulti. Ang tawo buta ug, nahadlok nga kahayag, nagtan-aw siya sa kangitngit. Siya bungol tungod kay, sa pagpamati sa iyang mga igbalati, iyang gibansay ang iyang dalunggan aron magkabingkil. Maora siya tungod kay buta ug amang siya. Naghisgot siya bahin sa mga phantoms ug mga disharmoniya ug nagpabilin nga dili maminusan.

Ang tanan nga mga butang gipakita kung unsa sila, sa usa nga nakakita. Ang dili makigsulti nga tawo dili makasulti sa kaamgohan gikan sa tinuod. Ang tanan nga mga butang igamantala ang ilang mga kinaiyahan ug mga ngalan, sa usa nga nakadungog; ang tawo nga wala magtagad dili makapalahi sa mga tunog.

Ang tawo makakat-on sa pagtan-aw, kung siya motan-aw sa kahayag; makat-on siya sa pagpamati, kung siya mamati alang sa tinuod; siya adunay gahum sa pagsulti sa sinultian, kung siya makakita ug makadungog. Kung ang tawo makakita ug makadungog ug mosulti sa makadaot nga gahum, ang iyang kahayag dili mapakyas ug ipahibalo kaniya ang pagka-imortal.