Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



Ang Psychic Karma nasinati sa psychic zodiac sa tawo ug balanse sa pisikal sa sulod sa psychic sphere.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

Vol. 8 NOBYEMBRE 1908 Dili. 2

Copyright 1908 ni HW PERCIVAL

KARMA

IV
Psychic Karma

Daghang mga psychic faculties nga gitinguha nga kinahanglan gitawag nga mga sakit sa psychic, tungod kay kasagaran kini ang dili normal nga pag-uswag sa usa ka bahin sa lawas sa psychic, samtang ang uban nga mga bahin nagpabilin nga wala mauswag. Ang nahibal-an naton sa medisina ingon gigantism, usa ka sakit diin ang istruktura sa bony sa usa ka bahin sa lawas nagpadayon nga nagtubo sa labi ka kadako samtang ang ubang mga bahin nagpabiling normal, mahimong makita sa pag-uswag sa psychic ug usab sa psychic nga lawas. Sama pananglit, sa gigantism ang ubos nga apapangig mahimo nga motubo sa makaduha ang gidak-on niini, o usa sa mga kamot nagdugang tulo o lima ka beses ang gidak-on niini, o ang usa ka bitiis managsama samtang ang lain magpabilin nga parehas, kung diin ang usa mosulay sa pagpalambo sa clairvoyance o ang clairaudience, ang organo ug pangsulod nga panabut sa pagtan-aw gipataas o naugmad, samtang ang uban nga mga igbalati sirado. Hunahunaa ang dagway sa usa ka tawo nga adunay usa nga mga organo sa pangatarungan ug kana nga pagbati nga naugmad, sama sa mata, apan wala’y bisan kinsa sa uban pang mga organo nga adunay ilang panimuot, o gamay ra sa ebidensya nga halos dili mailhan. Ang usa nga nagtinguha sa pagpalambo sa usa ka sayup nga sayup ug ang katugbang niini nga organ makita nga wala’y daotan ug katingalahan sa mga naandan nga naugmad ug gibansay nga magkinabuhi nga may hunahuna sa kalibutan sa psychic. Ang iyang pagsulay nga nakab-ot kung unsa angayan. Natan-aw niya pinaagi sa diwa nga naugmad, apan tungod kay wala niya tagbalay nga timbangon kini o ang kaalam aron ipahayag ang paghukom bahin sa iyang mga kasinatian, dili lamang siya gilimbongan ug nalibog sa pagkawala sa mga panabut nga wala niya, apan usab nalibog bisan sa kana nga pagbati nga naa kaniya. Kini ang attendant sa psychic karma sa wala pa maabut nga psychic nga hunahuna ug pagtrabaho.

Kana nga psychic faculty nga sa sinugdan ingon gitinguha kaayo ug nakapaikag, mao, kung wala masugdan sa kahibalo, nahibal-an nga mao ang butang nga nagpugong sa pag-uswag sa tawo ug naghupot kaniya sa pagkaulipon ug ilusyon. Ang mga sakit ug kamatuuran sa astral dili mailhan gikan sa usag usa sa usa nga adunay katakus nga wala’y kahibalo. Ang usa ka tawo kinahanglan adunay kahibalo aron mahibal-an kung unsa ang tinuod gikan sa dili tinuod sa astral, ug ang leksyon mahibal-an nga ang kahibalo wala magsalig sa mga kalabutan; apan ang mga kahanas mahimong gamiton ug kinahanglan gamiton lamang sa usa nga adunay kahibalo. Wala’y luwas kung ang mga psychic faculties naugmad sa wala pa siya nakaabut sa pipila ka lebel sa kahibalo sa tinuud gikan sa dili tinuud nga hunahuna sa kalibutan, ug mahibal-an sa kalibutan sa kahibalo o hinungdan. Kung nahibal-an niya o nakasunod sa usa ka proseso sa pagpangatarungan, aron mahibal-an ang mga problema ug pilosopiya ug mahibal-an ang ilang mga hinungdan ug mga sangputanan sa kalibutan nga gihunahuna, nan mahimo siya nga adunay kasiguruhan nga mahulog ug tugutan ang mga sikolohikal nga mga kahanas nga molambo sa psychic nga kalibutan. Hangtud ang usa ka butang nga nahibal-an bahin sa kinaiyahan, mga kabtangan, mga katalagman ug paggamit sa sikolohikal nga lawas uban ang mga gusto ug emosyon niini, ang mga tawo magpadayon sa paghimo sa usa ka Babel sa kalibutan, diin ang matag usa nagsulti sa iyang kaugalingon nga sinultihan, wala masabti sa uban, ug halos dili masabtan sa iyang kaugalingon.

Ang usa ka sikolohikal nga lawas sa usa ka ug naglihok pinaagi sa pisikal nga lawas. Ang mga organo gipalihok sa mga epekto sa psychic; ang dili tinuyo nga paglihok sa lawas ug mga organo niini tungod sa psychic body sa usa ka tawo. Ingon usa ka nilalang, ang psychic nga kinaiya sa tawo mao ang psychic nga gininhawa, nga naglihok pinaagi sa lawas nga gininhawa ug sa buhing dugo sa lawas. Bisan kung nag-operate sa tanan nga mga organo ug mga bahin sa lawas, labi kini nga konektado sa lainlaing mga sistema sa lawas pinaagi sa pipila ka mga sentro. Kini nga mga sentro mao ang pagmugna, ang solar plexus, ug ang mga sentro sa kasingkasing, tutunlan ug cervical vertebrae.

Ang mga pisikal nga gawi alang sa kalamboan sa psychic sa wala pa mabuntog sa usa ang kinaiyanhon nga mga impulses sa kinaiyahan nga kinaiya mahimo’g makadaot sa katimbang sa gawi. Ang pagkuha sa mga tambal nga makapukaw sa kinaiyahan sa sikolohikal ug ihulog o aron makit-an kini nga may kalabutan sa kalibutan nga sikolohikal, naglingkod sa mga postura, o pagginhawa sa lawas aron makontrol ang kinaiya nga sikolohiko ug mapauswag ang sayup nga mga sayup sa sayup, tungod kay ang paningkamot kinahanglan himuon sa ang eroplano sa gusto. Ang mga resulta sa sikolohikal mahimo makuha pinaagi sa mga ehersisyo sa pagginhawa, sama sa nailhan nga paglangoy, pagginhawa, ug pagpadayon sa pagginhawa, ug uban pang mga buhat, apan sa kadaghanan, ang usa nga nagtambag sa lain aron magpraktis sa paglanghap, paghubag, ug pagpadayon sa pagginhawa, dili nahibal-an ug dili matagna kung giunsa ang pag-ehersisyo makaapekto sa psychic nga lawas sa usa nga naghimo niini. Ang usa nga nag-ehersisyo nahibal-an bisan sa labing gamay sa iyang magtatambag. Pinaagi sa mga tambag ug mga buhat, ang duha mag-antus sa sikolohikal ug ang sangputanan sa pisikal nga karma nga miresulta gikan sa gidak-on sa sayup nga nahimo. Ang usa nga nagtambag mag-antus sa pipila ka sikolohikal nga katalagman ug adunay tulubagon ug adunay tulubagon alang sa kadaot nga nahimo pinaagi sa pagbuhat sa iyang sumusunod, ug gikan niini dili siya makalikay. Kini ang iyang psychic karma.

Ang psychic nga kinaiya o ang psychic nga lawas sa tawo dili usa ka abstract nga metaphysical nga problema diin ang hunahuna lang ang nabalaka. Ang sikolohikal nga kinaiya ug lawas sa tawo kinahanglan nga direkta nga buhaton sa personalidad ug usa ka semi-pisikal nga kamatuoran, nga nahibal-an sa ubang mga personalidad. Ang lawas sa psychic mao ang direkta nga hinungdan sa personal nga magnetismo ug impluwensya sa usa ka tawo. Kini usa ka kusog nga magnetic, nga, molihok gikan sa sulod sa pisikal nga lawas, naglibut sa palibut ug bahin niini ingon usa ka kawanangan. Ang kahimtang sa psychic mao ang pagpagawas sa psychic entity nga naglihok gikan sa sulod sa pisikal nga lawas. Kini nga magnetism, emanation, o psychic nga impluwensya makaapekto sa uban diin kini nakigkita. Ingon nga ang mga pag-uyog sa kainit gitambog sa usa ka mainit nga puthaw, mao usab ang gahum sa magnet o psychic gikan sa mga indibidwal. Apan ang ingon nga magnetism nakaapekto sa lainlaing mga tawo nga ang lain nga pagkontak magkalainlain, matag usa sumala sa magnetic attraction ug repulsion. Ang pipila nga mga atraksyon mahimong pisikal, tungod kay ang psychic magnetism usa ka labi ka pisikal nga tipo. Ang pipila ka mga lalaki mahimong madani sa labi ka sikolohikal, ug ang uban pa sa kaisipan, ang tanan nagdepende sa labi nga impluwensya sa magnetism nga gitino sa pisikal o panghunahuna, pinaagi sa porma o astral, ug sa panghunahuna o kusog sa pangisip. Ang sensualista mao ang usa nga gipangita sa lawas ang lawas; ang psychic usa nga ang astral nagtinguha sa astral; ang tawo nga gihunahuna mao ang usa nga nadani sa panghunahuna, tanan pinaagi sa psychic nga kinaiya sa matag usa. Ang psychic nga kinaiyahan o magnetismo mao ang kahumot sa usa ka personalidad, nga naghisgot sa kinaiyahan sa usa niana, tungod kay ang baho sa usa ka bulak magsulti kung unsa ang bulak.

Ang kinaiyahan sa sikolohikal nga adunay kahanas sa mga tigpasiugda niini dili angay kahadlokan; ang mga benepisyo makuha gikan sa pag-uswag sa psychic ug mahimo usab nga kadaut. Ang sikolohikal nga kinaiya sa usa nga nakapahimo kaniya nga labi nga makigsabut sa tawo, makig-ambit sa mga kalipayan ug kasubo sa uban, aron matabangan ug makigsalo sa kanila, ug itudlo ang labi ka maayong paagi sa pagkalabi sa dalan nga wala’y kahibalo.

Ang mga gahum sa sikolohikal dili kinahanglan pangitaon, ni ang mga katugbang nga mga kahanas nga maugmad, sa wala pa makontrol sa usa ka tawo sa pisikal nga kalibutan ang mga pwersa nga nagrepresentar sa mga saykiko nga sikolohikal. Kung adunay usa nga gusto ang iyang mga gana, ang iyang mga gusto, iyang mga hilig ug mga pagpihig nga luwas magsugod sa paggamit sa mga psychic faculties ug gahum, tungod kay ang mga pisikal nga avenue isirado sa mga sikolohikal nga outlet, ang mga katahum molambo ug molambo sa ilang kaugalingon sa iyang psychic kinaiyahan, nga unya dili kinahanglan espesyal nga pag-aghat, hinoon ang pagbansay ug pag-uswag nga gikinahanglan sa tanan nga bag-ong pagtubo. Kung ang mga kailhanan nausab gikan sa gross ngadto sa usa ka labi ka labi ka maayong klase, ang kinaiyahan sa psychic madasig ug mapino.

Sa pagkakaron, ang tanan nga mga katakus sa psychic ingon nga gigamit ug naugmad alang sa pagkamausisaon sa mga buotan ug may pagduhaduha, aron mapakaon ang kagutom sa pagkagutom sa spook-hunter, aron makaghatag sensation alang sa mga gusto nga ang ilang mga fancies gipunting ug kalingawan, ug alang sa pagkita salapi pinaagi sa psychic nga batasan. Kini ang psychic karma sa mga hingtungdan tungod kay kini ang ilang deserto lamang alang sa ilang mga psychic interest ug mga aksyon.

Apan gawas sa tanan nga mga fads ug fancies sa mausisa ug psychomaniac, psychic faculties ug gahum adunay praktikal nga pagdala ug praktikal nga paggamit sa pisikal nga kinabuhi. Ang kahibalo sa kinaiyahan sa psychic ug lawas sa tawo, kauban ang pag-uswag sa mga psychic faculties nga makahimo sa mga doktor sa pagdayagnos ug pagtratar sa mga sakit sama sa sikolohikal nga gigikanan ug paghupay sa mga nag-antos. Nahibal-an usab sa mga mananambal ang mga kabtangan ug paggamit sa mga tanum, kung giunsa ang pagkonsumo ug pagdumala sa mga tambal nga adunay labing kadako nga kaepektibo, ug kung giunsa makontrol ang dili normal nga mga tendensya sa psychic sa hayop ug tawo.

Wala’y bisan kinsa sa mga gahum ug katakus nga magamit karon tungod kay ang mananambal adunay kusog kaayo nga gana sa kuwarta, tungod kay ang kagutom sa salapi labi ka kusog sa tawo aron tugutan ang kinatibuk-ang paggamit sa mga psychic faculties ug gahum sa intelektwal, ug tungod kay pinaagi sa sagad nga pagtugot ug kostumbre, dili mahibal-an sa mga tawo nga ang pagdawat sa salapi gidili isip bayad alang sa mga benepisyo sa psychic nga gihatag. Ang paggamit sa mga katakos sa sikolohikal ug gahum alang sa salapi makaguba sa psychic nga kinaiya.

Adunay daghang mga katakus sa psychic ug gahum nga karon gipakita usab sa pipila; sila ang psychic karma sa mga nanag-iya kanila. Lakip sa ila mao ang personal nga magnetism, nga, kung madugangan, mahimong mahimo’g gahum sa pag-ayo pinaagi sa pagpandong sa mga kamot. Ang personal nga magnetismo sa tawo kung unsa ang grabidad sa yuta. Ang personal nga magnetism usa ka radiation nga psychic gikan sa lawas nga porma sa astral, ug ang pagdani sa ubang mga porma sa lawas niini. Ang personal nga magnetism nakaapekto sa ubang mga personalidad pinaagi sa ilang psychic o porma sa lawas. Ang personal nga magnetism gipahayag sa ug nakadani pinaagi sa paglihok ug sinultihan, nga nakadani ug nakadani sa mga namati ug namatikdan. Ang personal nga magnetism mao ang sangputanan nga adunay usa ka kusgan nga porma sa lawas diin ang prinsipyo sa kinabuhi naglihok, ug ang ingon usa ka lig-on nga sangputanan sa lawas nga sangputanan kung ang baruganan sa sekso naugmad sa wala pa ang kinabuhi ug wala maabuso. Pagkahuman ang personal nga magnetismo naggikan sa nangagi nga personalidad hangtod karon, ingon usa ka credit sa karmic credit. Usa ka tawo nga lig-on ang magnetism, giaghat sa doble nga pwersa aron ipahayag ang kinaiya sa sekso. Kung maabusuhan ang kinaiya sa sekso, ang personal nga magnetismo maubos ug dili mopaingon sa umaabot nga kinabuhi. Kung kini makontrol, ang personal nga magnetismo madugangan sa karon ingon usab sa umaabot nga kinabuhi.

Ang gahum sa pag-ayo pinaagi sa pagpandong sa mga kamot, ang maayo nga psychic karma sa usa nga gigamit o gitinguha nga gamiton ang iyang gahum sa magnetiko alang sa kaayohan sa uban. Ang gahum sa pag-ayo pinaagi sa paghikap moabut uban sa paglakip sa lawas sa porma sa psychic sa unibersal nga baruganan sa kinabuhi. Ang lawas sa psychic usa ka magnetic baterya diin gigamit ang unibersal nga kinabuhi. Sa kaso sa usa ka tig-ayo, kung ang kini nga baterya nagtandog sa lain nga baterya nga wala’y kahusay gipadala niini ang kusog sa kinabuhi nga nag-pulso pinaagi sa sikolohikal nga lawas sa lain ug gisugdan kini sa hapsay nga operasyon. Ang pagkaayo nga gihimo pinaagi sa pagkonektar sa nagkaguba nga baterya sa unibersal nga kinabuhi. Kadtong nanghinambog pagkahuman sa pag-ayo, dili makaayo sa epektibo ug mapuslanon sama sa mga wala’y kakapoy o sakit nga mga sangputanan. Ang hinungdan alang niini mao nga diin ang usa ka yano nga molihok ingon usa ka mahunahunaon nga instrumento alang sa unibersal nga kinabuhi nga molihok sa lain nga instrumento, siya mismo wala gikapoy; apan, sa laing bahin, kung pinaagi sa espesyal nga paningkamot, usahay tawagan ang gahum, gipugos niya ang kinabuhi sa iyang lawas ngadto sa lawas sa lain, gipaubos niya ug gipaubos ang iyang kaugalingon nga coil sa kinabuhi ug maghatag temporaryo nga benepisyo sa lain.

Ang personal nga magnetism, ang gahum sa pag-ayo ug uban pang mga gahum sa psychic o faculties, kinahanglan nga isipon nga maayo nga psychic karma, tungod kay daghan kaayo sila nga kapital aron magtrabaho. Ang pag-uswag ug pag-uswag sa usa nagdepende kung giunsa kini gigamit. Kini nga mga gahum mahimong gamiton alang sa maayo o alang sa kadaut. Ang motibo sa usa magtino kung unsang mga sangputanan ang mosunud sa ilang paggamit. Kung ang motibo maayo ug dili hinakog, nan kini nga mga gahum, bisan kung dili gamiton nga dili gusto, dili moresulta sa grabe nga kadaut. Apan kung ang motibo alang sa kaugalingon nga ganansya sa kaugalingon, ang mga sangputanan makadaot sa kaniya, kung nahunahunaan ba niya kini o mahimo.

Sa bisan unsa nga kaso kinahanglan ang personal nga magnetism, o ang gahum sa pag-ayo, pagtrabaho aron makakuha salapi, tungod kay ang paghunahuna sa salapi naglihok ingon usa ka hilo, ug sa ingon nakaapekto sa kaniya nga naggamit sa gahum ingon usab kaniya kinsa gigamit. Ang hilo sa kwarta mahimo’g lihok dayon ug uban ang pagkabalaan, o mahimo’g hinay sa lihok niini. Depende sa motibo, kini nga hilo nagpahuyang sa psychic o porma sa lawas aron dili kini makatago sa kusog sa kinabuhi sa mga coil niini, o gipataas ang tinguha sa salapi ug gipaubos ang abilidad sa paghimo niini nga lehitimo, o kini ang maghimo sa usa ka butang ug dupe sa psychic nga gawi sa uban. Kini makahilo sa tigbansay ug mapailubon sa espiritu nga dili supak sa kadalo; Dili supak sa balaod tungod kay ang salapi nagrepresentar ug gikontrol sa espiritu sa yuta nga hakog, samtang ang gahum sa pag-ayo naggikan sa espiritu sa kinabuhi, nga mao ang maghatag. Kini mga kaatbang ug dili mahimo nga moapil.

Lakip sa mga tendensya sa sikolohikal nga lapad nga karon mao ang kalagmitan nga ipasabut ang tanan nga mga butang pinaagi sa gitawag nga balaod sa mga pagbag-o. Maayo kini nga ngalan apan gamay ra ang kahulugan. Kadtong nagsulti sa balaod sa mga pag-vibrate kasagaran kadtong adunay gamay nga kasayuran bahin sa mga balaod nga nagkontrol sa mga pag-ilog: sa ato pa, ang mga balaod sa okulto diin ang mga elemento naghiusa sumala sa Numero. Ang pagkakaugnay sa kemikal ug mga pag-vibrate gimandoan sa Balaod sa Proporsyon, usa ka lawom nga kahibalo nga maabut lamang sa usa nga nakabuntog sa kahakog nga nakuha sa kadaut, ug naugmad ang usa ka gahum sa pagsabut nga wala’y nakit-an sa mga naghisgot sa labi bahin sa mga pag-alog. Ang bisan unsang uso o impresyon nga nag-aghat sa sensitibo nga porma sa lawas sa usa ka vibrationist gipahinungod sa mga pag-vibrate; ug busa kini mahimo’g, apan sa ingon nga hinungdan wala kini ipasabut. Ang hugpong sa mga pulong gigamit sa mga natandog sa mga pagbati ug emosyon ug naghupay sa ilang kaugalingon sa hunahuna nga ang pulong nga "mga pag-vibrate" ipasabut ang ilang mga impresyon. Ang tanan nga ingon nga mga pag-angkon o propesyon mao ang sangputanan sa mga budhi nga psychic faculties nga nahunong ug gibalik sa usa ka pagdumili sa pagbansay ug pag-ugmad. Ang resulta sa karmic mao ang kalibug sa kaisipan ug pagdakop sa pagpalambo sa pangisip.

Ang tanan nga mga katakus ug gahum sa psychic moabut ingon nga sangputanan sa pagtubo ug pag-uswag sa psychic nga lawas sa karon o sa nangaging mga kinabuhi. Kini nga mga gahum ug katakus naglihok sa mga elemento ug kusog sa kinaiyahan, nga sa baylo molihok sa psychic nga lawas sa tawo. Pinaagi sa husto nga paggamit sa mga gahum sa psychic ug kahanas, ang kinaiyahan ug mga porma sa kinaiyahan nakabenepisyo ug milambo. Pinaagi sa pag-abuso o sayup nga paggamit sa mga gahum ug katakos sa psychic, ang kinaiyahan nasamdan o nahilayo sa iyang ebolusyon.

Kung ang mga katakus sa psychic gigamit sa husto ug makatarunganon, kontrolado sa tawo ang mga elemento ug kusog sa kinaiyahan ug kinaiyahan nagalihok nga sumala sa iyang pag-bid, tungod kay nahibal-an niya nga ang usa ka agalon nga hunahuna naa sa trabaho o nga ang motibo sa usa maayo ug makatarunganon ug naglihok alang sa panag-uyon ug panaghiusa. Apan kung ang motibo sa usa ka sayup, ug ang iyang mga gahum sa psychic nangita o nag-abuso, ang kinaiyahan nagpahamtang sa mga silot sa kaniya, ug imbis nga siya ang nagkontrol sa mga pwersa ug elemento sa kinaiyahan, sila ang nagkontrol kaniya. Ang tanan niini ang iyang psychic karma nga sangputanan sa iyang kaugalingon nga mga aksyon sa psychic.

Alang sa matag gahum sa psychic ug faculty sa tawo, adunay katugbang nga kusog ug elemento sa kinaiyahan. Unsa ang kinaiyahan usa ka elemento, naa sa tawo ang usa ka diwa. Unsa ang gahum sa tawo, mao ang kusog sa kinaiyahan.

Kung diin ang tawo napakyas sa pagkontrol sa espiritu sa kasuko, kahigal, kahakog, sa iyang kaugalingon nga psychic nga kinaiya, dili niya mapugngan ang susama nga mga elemento sa kinaiyahan. Kung ang ingon nga usa magpadayon sa pagpalambo sa iyang psychic nga mga kahanas, nan kini sila mahimong paagi diin mahimo siyang ulipon sa mga elemento ug pwersa sa kinaiyahan, nga gihawasan sa mga entidad nga dili makita sa ordinaryong mata. Kini nga mga entidad makontrol kaniya pinaagi sa mismong mga kahanas nga iyang naugmad ug pinaagi niini mahimo siyang mag-alagad kanila, tungod kay dili niya makontrol ang mga bisyo sa iyang kaugalingon. Kini ang iyang psychic karma. Kinahanglan niyang madawat ang mga sangputanan sa iyang mga aksyon, apan mahimo nga sa ulahi mapahigawas gikan sa ilang pagmando pinaagi sa pagpahiangay sa katugbang nga mga hiyas. Ang una nga lakang kinahanglan nga buhaton pinaagi sa usa ka pangandoy nga makalingkawas gikan niini. Ang sunod mao ang paghimo niini nga tinguha sa paglihok. Kay kon dili, magpadayon siya nga gimandoan sa tanan nga mga bisyo sa pisikal ug mga espiritu sa mga hilig ug mga bisyo sa kalibutan nga psychic.

Ang mga relihiyon sa vogue mao ang labi ka labi sa mga psychic instincts ug mga tinguha sa tawo. Ang tawo madani sa iyang psychic instincts sa kana nga relihiyon nga nagtanyag kaniya sa labing bag-o ug labing maayo nga baratilyo sa kalibutan sa psychic. Kadtong nangita gahum sa gahum sa psychic sa uban, ug adunay gamay nga kahibalo sa kinaiyahan ug pwersa sa psychic, mogarantiya sa ilang relihiyon, ingon gipahibalo, aron pun-on ang mga gusto ug mga gusto, ug nahibal-an namon, sa una, sa relihiyon nga nahimo ang baligya nga negosyo sa usa ka dako nga plano, mao ang relihiyon nga nagtanyag sa labing dako nga kantidad sa kita nga adunay labing gamay nga paggasto sa kusog; ug ang sukaranan nga tinguha sa psychic man nga makakuha og bisan unsa nga butang, aron makakuha usa ka langit kung dili siya angayan niini, giaghat siya sa pag-ingon: "Ako nagtuo," ug, nga adunay "salamat," ang langit iya. Kini nga konklusyon dili gyud maabut sa usa ka proseso sa pagpangatarungan.

Sa mga higayon sa psychism sa kampo ug mga miting sa pagpasig-uli, ang kinabig kanunay nga gidala ug gitipigan sa usa ka kahimtang sa psychic sa wala pa niya mahibal-an nga dali siya makaluwas. Nahitabo kini sa usa ka panagtagbo sa pag-ampo o usa ka pagpasig-uli sa relihiyon diin ang ebanghelista mao ang usa ka magnetic ug emosyonal nga kinaiya, nga nagpukaw sa usa ka sikolohikal nga kusog ug whirl, nga naglihok sa mga psychic body sa mga naa karon. Ang bag-ong sensasyon nakapaikag sa pipila nga mga psychic instincts sa mga naa karon, ug gisundan ang "pagkakabig". Ang ingon nga pagkakabig mao ang sangputanan sa psychic karma sa kinabig, ug ang mga sangputanan nga mosunud mahimo’g kaayohan o makadaot; depende sa motibo nga nagdesisyon sa iyang pagdawat ug paglihok, pagahukman ang maayo o dili maayo nga psychic karma sa umaabot. Gawas sa espirituhanon nga elemento nga mahimo nila nga bantayan, ang mga relihiyon nga nagpahayag sa kadaghanan nga sikolohiya ug magnetismo, pinaagi sa ilang mga representante, ritwal ug institusyon, nakadani sa labing kadaghan tungod kay adunay usa ka relihiyoso nga panig-ingnan sa kinaiya sa psychic sa tawo, ug tungod kay ang psychic senses ug ang magnetic nga kinaiya sa tawo gipukaw, nadani ug misanong sa magnetic stimulus gikan sa usa ka parehas nga gigikanan sa psychic.

Ang pagpabayaw sa mga relihiyon sa tawo kinahanglan dili mag-apelar sa mga hinakog nga kinaiyanhon sa tawo, kinahanglan nga ibayaw niya siya gikan sa kalibutan sa negosyo nga adunay ganansya ug pagkawala sa mga moral ug espirituhanon nga kalibutan, diin ang mga buhat nahimo alang sa katarung ug katungdanan, ug dili tungod sa kahadlok sa silot o paglaum sa ganti.

Ang usa nga nagpatuyang sa mga kailibgon sa iyang sikolohikal nga kinaiya pinaagi sa relihiyoso nga kadasig, o panatismo nga sukwahi sa pangatarungan, kinahanglan magbayad sa presyo sa indulgence. Ang presyo mao ang pagpukaw sa iyang mga paglimbong kung ang kahayag sa katarungan hinungdan nga makita niya nga ang iyang mga idolo mga idolo. Kung nahulog ang mga psychic idol niini, nagtahod siya sa kaatbang sa iyang relihiyoso nga kadasig o panatisismo ug nakit-an ang iyang kaugalingon taliwala sa mga guba nga mga idolo. Kini ang iyang psychic karma. Ang leksyon nga mahibal-an gikan niini mao nga ang tinuod nga pagka-espirituhanon dili sikolohiya. Ang sikolohikal nasinati pinaagi sa psychic nga lawas ug naghimo og kahinam, pagbati, ug wala’y espiritwal. Ang tinuud nga pagka-espirituhanon wala gitambongan sa mga pagbuto ug spasms sa relihiyosong kadasig; kini malinawon ug labaw sa kagubot sa psychic nga kalibutan.

Susama sa relihiyoso nga kadasig mao ang kadasig sa politika, gugma sa usa ka yutang natawhan, ang magmamando sa usa ka nasud, ug mga institusyon sa ekonomiya. Ang tanan niini bahin sa kinaiyahan sa psychic ug giaghat sa psychic karma sa tawo. Sa mga kampanyang pampulitika o pakigpulong sa usa ka kinaiya sa politika, ang mga tawo nahimong madasigon ug nakiglalis sa mainit nga mga argumento bahin sa partido nga ilang gisunod. Ang mga tawo magsinggit sing mabaskog ug makiglalis bahin sa usa ka isyu sa politika nga wala makasabut; magbalhin sila sa ilang mga argumento ug mga akusasyon nga gamay o wala’y dayag nga hinungdan; magsunod sila sa usa ka partido bisan kung nahibal-an nila nga ang mga isyu nga gihunahuna nga sayop; ug lig-on silang modangop sa partido nga ilang gipili sa usa ka higayon, kanunay nga wala’y dayag nga hinungdan. Ang usa ka politiko makapukaw sa iyang mga tigpaminaw sa usa ka kahimtang nga madasigon, o mapintas nga pagsupak. Gihimo kini pinaagi sa psychic nga impluwensya sa mamumulong sa psychic body sa tigpaminaw. Ang mga isyu sa politika nga gikuwestiyon ug ang mga balaod nga gipatuman o gipugngan sa mga pulitiko, mao ang psychic karma sa politika sa lawas ug sa indibidwal. Ang indibidwal nag-antus o nalipay sa mga katungod ug pribilehiyo o ang ilang mga kaatbang ingon usa ka nasud nga bug-os nga nag-antos o nalipay, tungod kay siya usa ka yunit nga gipaambit sa saykiko nga mga hinungdan nga nagdala sa mga sangputanan. Ang labi ka hanas ug malampuson nga mga politiko mao kadtong labing makaabut, makapalihok ug makapugong sa psychic nga kinaiya sa tawo pinaagi sa iyang gana, gusto, kahakog, ug pagpihig. Ang usa ka demagulo, sa pagbutang sa usa ka mamiminaw, naghangyo sa ilang espesyal nga interes, ug dayon naghangyo sa mga espesyal nga interes sa laing mamiminaw, nga mahimong supak sa una. Gigamit niya ang iyang personal nga impluwensya, nga gitawag nga personal nga magnetism, nga mao ang iyang psychic nga kinaiya, aron mapukaw ang mga pagpihig sa tanan. Ang iyang gugma alang sa gahum ug pagtagbaw sa iyang kaugalingon nga personal nga mga ambisyon, tanan kini sa psychic nga kinaiya, ug sa ingon gigamit ang iyang kaugalingon nga impluwensya sa sikolohikal nga gihangyo niya ang mga pagpihig sa uban sa iyang pabor pinaagi sa paghangyo sa ilang kaugalingon nga mga tinguha ug ambisyon. Niining paagiha, kung dili pinaagi sa tinuud nga suhol, korapsyon ug panlimbong, ang mga politiko napili sa katungdanan. Kung sa katungdanan dili nila mahimo’g maayo ang ilang mga saad sa tanan nga hakog nga interes sa mga nagpili kanila ug kanunay nga supak sa usag usa. Unya ang kadaghanan sa mga tawo misinggit nga sila nalimbongan; nga ang politika, gobyerno, dili makiangayon ug korap, ug gipaubos nila ang ilang kahimtang. Kini ang psychic karma sa mga tawo. Kini ra ang ilang pagbalik alang sa ilang kaugalingon nga dili makatarunganon nga aksyon. Sa indibidwal nga politiko nga naglimbong kanila, gipakita nila ang usa ka litrato sa ilang kaugalingon, gipadako o pagkunhod sa mga bahin, apan bisan pa nga gisalamin ang ilang kaugalingon nga kahulogan, pagdoble, ug pagkamahunahunaon. Nakakuha sila apan kung unsa ang ilang angay. Ang usa ka partisan nga dayag nga nadakup pinaagi sa pagdoble, lain ra ang nagbalik kaniya nga iyang nahimo o buhaton sa uban, ang iyang psychic karma. Ang mga pulitiko nagakamang ug nag-away ug nakig-away aron makuha ang mga ulo sa mga tawo ug sa usag usa ug anaa sa tumoy sa bunton, samtang ang uban usab mosaka ibabaw kanila. Ang usa nga naa sa taas anaa sa ilawom sa bunton, ug ang usa sa ilawom nga kabubut-on, kung nagpadayon siya sa pagtrabaho, makit-an ang iyang kaugalingon sa tumoy, ug aron ang tinapok magpadayon nga nagbag-o, samtang ang ligid sa karma nagpadayon sa pag-usab, sama sa usa ka lit-ag nga mga bitin, ang matag usa nga gipataas sa kusog sa iyang kaugalingon nga buhat ngadto sa taas, apan aron mapahimutang sa kaugalingon nga dili makatarunganon nga mga aksyon samtang iyang giliso ang ligid. Ang dili maayo nga gobyerno kinahanglan magpadayon samtang kadtong naghimo sa gobyerno ug nagsuporta niini sila mismo daotan. Ang gobyerno mao ang ilang psychic karma. Kini nga panginahanglan dili magpadayon hangtod sa kahangturan, apan kinahanglan kini magpadayon hangtod nga ang mga tawo nagpabiling bulag sa kamatuoran nga nakuha nila kung unsa ang ilang gihatag matag usa o sa tibuuk, ug kini ang angay nila. Kini nga mga kahimtang dili mausab ug ayohon hangtod ang hinungdan ug gitugotan ang mga kahimtang nga mausab. Ang hinungdan ug nagdala sa ingon nga mga kahimtang mao ang mga tinguha sa indibidwal ug sa hiniusang tinguha sa mga tawo. Ingon ra ang pagbag-o sa gusto sa mga tawo nga mabag-o pinaagi sa gusto sa indibidwal nga mahimo’g mabag-o ug ma-remedyo ang mga kahimtang sa pangpulitika.

Kung ang mga tawo diskwento sa mga pulitiko nga ilang nahibal-an nga dili matinuoron, o misaad nga mobarug alang sa mga butang nga nahibal-an nga sayup, ang mga dili matinuud nga mga pulitiko mawala gikan sa katungdanan, tungod kay dili na nila maimpluwensyahan ang mga tawo nga nangayo nga matinuoron ug husto. Ang mga tawo nagsinggit nga dili sila makatarunganon nga pagtratar, nga sila gilimbongan sa ilang mga katungod ug mga pribilehiyo, kung sila nakadawat ra sa psychic karma nga angay ra nila. Ang tawo nga naa sa opisina nga nagtinguha nga ipatuman ang balaud, pagsilot sa mga kriminal nga negosyante ug pag-aksyon alang sa kaayohan sa mga tawo, kanunay na nga wala’y katungdanan tungod kay wala siya naghangyo sa interes sa pipila, ug gipasagdan sa kadaghanan kinsa bisan kinsa wala’y pagtagad sa isyu o kung wala pa nagpalista sa pagsupak kaniya sa pila nga ang ilang hakog nga mga interes giatake. Ang repormang pampulitika nga nagtanyag amelioration alang sa karon dili makatarunganon nga mga kondisyon nahukman sa kahigawad, bisan kung mahimo siya molihok uban ang maayo nga motibo, tungod kay gisulayan niya nga magbag-o o magbag-o ang mga porma ug pisikal nga kahimtang samtang gitugotan niya ang mga hinungdan nga makahatag niini nga mga epekto ug kondisyon sa padayon nga naglungtad. Aron mabag-o ang karon nga mga kahimtang, aron mabag-o ang politika ug kostumbre sa usa ka tawo, kinahanglan nga ipatin-aw sa mga tawo nga ang politika, kostumbre ug adunay mga kondisyon, apan ang pagpahayag sa hiniusang mga tinguha sa mga indibidwal nga hingtungdan. Kung ang ilang mga tinguha dili imoral, makasaranganon ug dili makatarunganon, ang ilang politika, ilang mga institusyon, kostumbre ug kinabuhi sa publiko mao usab.

Kung sa panahon sa panahon ang mga tawo magbugkos sa ilang mga kaugalingon alang sa mga espesyal nga interes, unya ang ilang nagkahiusa nga panghunahuna nagkuha usa ka porma, ang porma napalig-on ug gipalihok sa gitinguha nga ilang gikalipay, ug sa ingon anam-anam nga gidala ang espiritu nga partido nga mao ang espiritu sa modernong politika. Ang espiritu o pangpulitika nga espiritu dili usa ka hugpong sa mga pulong o dagway sa pagsulti, kini usa ka kamatuoran. Ang espiritu sa partido o espiritu sa politika usa ka tino nga entablado nga psychic. Kini nagrepresentar sa psychic karma sa usa ka dako o gamay nga partido. Mao nga gikan sa espiritu sa lokal nga partido ang espiritu sa estado ug nasyonal nga politika gihimo. Ang espiritu sa patriotismo mao ang tigdumala nga entidad sa usa ka nasud, sa usa ka kontinente. Sa susama adunay mga espiritu nga piho nga mga klase sama sa mga propesyon nga adunay mga pagpihig ug pribilehiyo. Sa panahon sa pagpauswag sa prenatal, politika ug patriotismo sama sa usa ka relihiyon sa umaabot nga gipahayag nga relihiyoso nga tawo ug ang diwa sa klase sa mga abogado ug propesyonal nga mga lalaki nahingangha sa astral nga lawas sa fetus, ug kini nga patriyotiko o politikal, relihiyoso o klase nga impresyon mao ang psychic karma sa indibidwal, nga mao ang sangputanan sa iyang mga tinguha ug mga hilig ug ambisyon sa usa ka miaging kinabuhi. Kini ang iyang psychic karma ug gihatagan ang hilig sa iyang kinabuhi nga mao ang nagpasya sa iyang pagsulod sa politika, sibil, militar, o kinabuhi sa dagat, ang mga propesyon, iyang ambisyon ug posisyon.

Ang gugma sa nasud, partido, klase, usa ka psychic nga kinaiya. Ang labi ka kusgan sa psychic entity nga nagmando sa usa ka nasud, nasud, simbahan o klase, mas kusgan ang gugma sa partido o nasud, simbahan o klase. Ang pagsunod niini adunay maayo ug dili maayo nga mga bahin. Sayup alang sa usa nga gitugotan kini nga mga espiritu nga maimpluwensyahan siya sa paglihok supak sa baruganan sa husto. Ang baruganan sa husto dili gihigot sa usa ka tawo, indibidwal, nasud, simbahan, o klase. Naa sa tanan. Kung nahinabo ang nasudnon nga pagpihig sa usa, kinahanglan sigurohon sa usa kung ang prinsipyo nga nahilambigit tama, ug, kung mao man, aron suportahan kini; kung dili, aron itago kini bisan pag gibiaybiay siya o gitawag nga wala’y pag-ila sa iyang mga kauban. Kung ang usa nagbarug alang sa katarung, batok sa pagpihig sa personalidad, mahimo’g sa usa ka indibidwal o usa ka nasud, sa kana nga degree iyang mabuntog ang sporadic tendensiya ug pagtubo sa iyang psychic body ug pag-ambit sa uniberso; sa niana nga gidak-on iyang gitagbo ang sapa sa psychic prejudice, ug gibadlong ang daotan sa espiritu sa patriotismo. Ug ingon usab niini ang klase, propesyonal, simbahan ug uban pang mga espiritu.

Ang psychic karma sa usa ka nasud ang nagtino sa gobyerno sa nasud. Ang gobyernong nagpatuman sa dili hinakog nga pag-atiman sa amahan alang sa mga patriotiko ug ang mga tawo magpadayon ug magpabilin nga wala’y kalabutan, tungod sa gugma nga maangkon sa katawhan alang niini. Mao nga ang usa ka gobyerno nga nag-atiman ug nag-pensiyon sa mga sundalo, nagpatuman sa mga balaod nga nanginahanglan sa pensioning o paghatag alang sa mga tigulang na sa serbisyo sa gobyerno, o nagsuporta sa mga institusyon nga nagprotekta sa mga lungsuranon niini ug nga nagpatuman ug nagpatuman sa mga balaod alang sa pagpanalipod sa mga ang mga tawo gikan sa mga langyaw ug internal nga kaaway, mao ang klase sa gobyerno nga gusto sa katawhan. Ang karma niini mao nga kini mahiusa ug dugay na ug mahimo’g hinagiban alang sa kaayo taliwala sa ubang mga kanasuran. Ang usa ka gobyerno nga nagpahimulos sa mga lungsuranon niini alang sa kaayohan sa pipila nga mga indibidwal, nga wala’y pagtagad sa mga ward, sundalo ug mga opisyal sa publiko, nga wala magbantay sa kahimsog ug kaayohan sa tanan, mahimong mubo nga pagkinabuhi ug mga traydor ang mahimong hinungdan sa iyang pagkahugno. Ang uban sa iyang kaugalingon nga mga tawo magbudhi niini ngadto sa uban, ingon nga kini nagbudhi sa iyang kaugalingon.

Ang matag usa sa mga detalye nga gihimo sa atong kinabuhi, ang komunidad diin kita gipadako, ang nasod nga atong natawhan, ang kaliwatan nga atong nahisakop, tanan ang mga sangputanan sa kung unsa ang atong gihangyo ug kolektibo nga gitinguha ug nahimo sa nangagi.

Ang among mga batasan ug mga pangatarungan ug kostumbre bahin sa among psychic karma. Ang lainlaing mga hugna sa batasan, fashion ug kostumbre sa usa ka tawo o mga tawo, nagsalig: una, sa mga tendensya ug mga elemento nga gibalhin sa usa ka ego sa lawas sa astral nga kurso sa pag-uswag sa wala pa matawo; ikaduha, sa pagbansay ug edukasyon nga mao ang psychic karma sa matag tawo. Peculiar nga batasan ug pamatasan mao ang reflex aksyon sama sa mga lahi nga hunahuna ug tinguha. Bisan pa ang ingon usa ka pamatasan mahimo’g ingon, ang sangputanan sa panghunahuna sa usa ka tawo nga molihok uban sa iyang gusto ug gipahayag sa paglihok.

Ang mga pagbag-o nga makita ug nagbag-o ug nagpakita pag-usab tungod sa paningkamot sa paghunahuna nga maghatag ekspresyon pinaagi sa porma sa lainlaing mga hugna sa emosyon ug mga tinguha sa usa ka tawo. Mao nga kita adunay labihan ka us aka us aka uso, gikan sa nagsul-ob nga gown hangtod sa usa ka sinina nga sama sa balon, gikan sa nagdagayday nga mga pilo ngadto sa usa ka higpit nga sinina. Ang headwear magkalainlain gikan sa usa ka suod nga takup nga panapton ngadto sa usa ka istruktura nga labi kadako nga sukod. Ang usa ka estilo dili na magpabilin nga permanente sa fashion kaysa adunay mahimong usa ka permanente nga emosyon. Ang pagbati ug emosyon mahimong magbag-o, ug ang pagbag-o sa pagbati ug pagbati kinahanglan ipahayag.

Ang pagkasuko, kasuko ug kahikaw iya sa istrikto nga bahin sa hayop nga psychic nga kinaiya sa tawo. Sila ang mga hayop sa iyang dili makontrol nga kinaiyahan nga mahimong ipahayag ang dili mapugngan nga kapintasan sa mga masuko nga batan-on o edad, wala’y hinungdan tungod sa kadaghan niini ug pag-usik sa gahum, o ang gibug-aton nga katalagman aron makatagbaw sa pagdumot ug pagpanimalos. Ang tanan nga ingon nga paggamit sa gahum sa psychic dili malikayan nga molihok sa aktor ingon nga ang kusog mobalik sa pagpanganak niini, sa usa ka dugay o mubu nga panahon sumala sa pamaagi diin kini napatungha, ang paagi diin kini madawat sa mga tawo kung kinsa kini gipunting ug ang kinaiyahan sa circuit niini. Ang kanunay nga pagpangandoy alang sa bisan unsang butang makapadasig sa hunahuna nga makuha ang butang sa usa ka lehitimo nga paagi o bisan unsa nga gasto, aron ang pagkagusto makatigum og kusog ug mahimo nga kusgan nga mahimong mapintas. Pagkahuman ang butang nasakup bisan unsa man ang mga kondisyon o multa. Ang mga tinago nga bisyo nga ingon nahiuyon sa pagtubo sa kinabuhi sa usa ka tawo ang parehas nga mga bisyo nga iyang giabiabi sa miagi ug kung diin siklo nga ning-uli aron makontrol o makontrol.

Ang kakapoy usa ka peste nga sikolohiko nga nakakuha sa usa ka tapulan nga pamatasan ug mabuntog ang hunahuna gawas kung kini isalikway ug mahatagan sa gahum.

Ang usa nga nangita o nadala sa sugal, dili lamang ang salapi, diin, ang gusto-ingon-ang gusto, apan kini ang epekto sa psychic nga iyang gikalipay usab. Nahimong sugal nga adunay mga dice o kard, o pagpusta sa mga karera, o pag-analisar sa mga stock, kini tanan usa ka kinaiya sa psychic. Ang usa nga magdula sa kabayo, stock o kard, pagadulaon kini sa baylo. Ang iyang pagbati mahimo’g lainlain pinaagi sa pag-angkon ug pagkawala, kasadya ug kahigawad, apan ang sangputanan kinahanglan parehas nga pareho: siya mahubog ug mapahawa sa ideya sa pagkuha sa bisan unsang butang, ug siya matudloan sa leksyon, sa katapusan, nga kita dili makakuha usa ka butang alang sa wala; kana nga kinabubut-on o dili gusto, sa pagkawalay alamag o sa kahibalo, ang tanan nga makuha naton kinahanglan naton ibayad. Kini imoral ug sukaranan nga pagsulay ug pagkuha sa bisan unsa nga wala, tungod kay ang usa ka butang nga atong makuha dili wala; kinahanglan kini gikan sa usa ka lugar ug sa usa ka tawo, ug kung kita makakuha usa ka butang gikan sa lain kini nagpasabut nga usa ka pagkawala kaniya, ug sumala sa balaod sa karma kita mahimong pasaligan nga kung kita modawat o makadawat sa butang nga iya sa lain, kinahanglan naton ibalik kini o ang kantidad niini alang kaniya. Kung dili kita iuli kini, ang kusog nga mga kahimtang sa pagdumala sa karma, ang makatarungan nga balaod, mapugos kita sa pagpabalik niini. Kung unsa man ang midaog sa sugal karon mawala siya ugma, ug modaog o mawala dili siya matagbaw. Ang pagdaog o pagkawagtang modaog kaniya aron makadaog pag-usab, ug sa ingon gilimbongan niya kanunay ang tiyempo hangtod nga nakita sa sugarol nga ang sugal usa ka limbongan ug pagsulay nga makaikyas. Ang gugma sa dula nakapahimo kaniya nga maghunahuna, diin iyang gihimo, ug ang kusog sa iyang panghunahuna ug aksyon nga nagbutang kaniya sa sugal diin dili siya dali nga makalikay. Kinahanglan nga magpadayon siya hangtod nga mahibal-an niya ang iyang leksyon sa hingpit ug dayon ang kusog ug hunahuna nga iyang gihatag sa dula kinahanglan ibalik sa natad sa tinuud nga buhat. Kung nahuman kini, ang mga kahimtang mahimong, bisan kung wala namatikdan, bisan pa siguradong magbag-o sa mga kondisyon ug magdala kaniya ngadto sa kana nga uma, bisan kung dili kini mahimo dayon. Ang huna-huna una nga napakyas, ang tinguha magsunud niini ug ang mga kahimtang giusab ug ang sugarol nakit-an ang iyang kaugalingon sa bag-ong natad sa paningkamot.

Ang pagkalubog usa sa labing ngil-ad ug katalagman sa mga kusog nga sikolohikal nga gikasuk-an sa tawo. Sugod sa una nga yugto sa pag-uswag sa tawo, nagdugang kini sa pag-uswag sa tawo ug nakigbisog sa labi nga pagpatay sa tinuig nga pag-uswag. Ang tawo misanong sa paglihok niini tungod kay kini nakapadasig sa kalihokan sa hunahuna ug nagpadako sa sensasyon; sa katapusan kini gipatay ang tanan nga labi ka maayong pagbati, tanan nga impluwensya sa pamatasan ug ang tawhanon nga tawo, ug gibiyaan siya sa diha nga siya usa ka masunog nga cinder.

Ang kasubo o kagul-anan mao ang sangputanan sa pagpanghatag ug pagbutangbutang sa dili makatagbaw nga mga tinguha. Pinaagi sa pag-brooding, ang kangitngit mas kanunay ug mas lawom sa kanunay nga pagsubli. Ang nagpadayon nga pag-brooding wala magdugay. Ang kangitngit usa ka dili mahibal-an ug dili mahibal-an nga pagbati, nga natago sa labi ka mahayag ug tino nga pagkawalay paglaum.

Ang daotan nga sangputanan gikan sa naghatag nga kasuko sa pangabugho, pangabugho, pagdumot ug panimalos, ug ang aktibo nga laraw aron makadaot sa uban. Ang tigdala sa pagkamadinupakon usa ka kaaway sa katawhan ug gisupak ang iyang kaugalingon batok sa prinsipyo sa hustisya. Ang usa ka malisyoso nga tawo ingon nga ang iyang karma usa ka dili malipayon nga kahimtang nga iyang gipuy-an, ug nagbukal ug nagpuga hangtod nga kini ug nahinloan sa mga hunahuna sa pagpailub, pagkamanggihatagon, hustisya ug gugma.

Ang kasubo, pagkawalay paglaum, pagkawalay paglaum, pagkamadinauton ug uban pang mga pagmahal mao ang mga karmic psychic nga resulta sa pagkatagbaw apan dili matagbaw nga mga tinguha. Ang usa nga nagtinguha nga wala’y gamay nga panghunahuna nahurot sa kini nga mga bisyo nga nakit-an nga nag-usik sa kanunay nga mga pagbuto, o, kung siya malumo, pinaagi sa kanunay nga protesta batok sa mga fate. Ang usa nga labi ka gihunahuna ug gigamit ang iyang hunahuna, naghatag dugang nga piho ug gitudlo nga mga ekspresyon sa sinultihan ug mga lihok. Nakita niya ang tanan nga mga butang sama sa ubanon nga gabon. Ang mga bulak, mga langgam, mga kahoy, ang pagkatawa sa mga higala, ug bisan ang mga bituon, mahimo nga tanan nagpakita og kalipayan; apan kana nagpakita kaniya ingon usa ka yugto lamang nga padulong sa katapusan nga itum nga kalaglagan, nga nakita niya nga ang katapusan sa tanan nga paningkamot. Nahimo siyang usa ka peso.

Ang pagka-pesimism mao ang dili malikayan nga sangputanan sa tanan nga pagsulay nga gamiton ang hunahuna isip paagi sa pagtagbaw sa tinguha. Ang pesimism hingpit nga naugmad sa dihang ang lawas sa psychic natagbaw ug ang hunahuna nakit-an nga wala’y kapuslanan sa tanan nga paningkamot aron maangkon ang kalipay pinaagi sa tinguha.

Ang pesimismo mahimo’g mabuntog pinaagi sa pagdumili sa paglipay sa mga hunahuna sa kadulom, pagkawalay-salabutan ug pagkamadinauton, ug pinaagi sa pagpamalandong sa mga magkontra: malipayon, paglaum, pagkamanggihatagon ug kalingkawasan. Malampuson ang pesimism kung gitinguha ang ingon nga mga hunahuna. Ang pesimismo hingpit nga gipapahawa sa diha nga ang usa makahimo sa pagbati sa iyang kaugalingon sa mga kasingkasing sa uban ug sa uban sa iyang kaugalingon nga kasingkasing. Pinaagi sa pagtinguha nga mabati ang relasyon sa tanan nga mga binuhat, nahibal-an niya nga ang tanan nga mga butang dili nagpadayon sa katapusan nga kalaglagan, apan nga adunay usa ka mahayag ug mahimayaon nga kaugmaon alang sa matag buhing kalag. Uban niini nga panghunahuna, siya nahimong usa ka optimista; dili usa ka optimista sa madasigon, explosive, sentimental nga klase nga nagpamatuud nga ang tanan matahum ug wala’y lain gawas sa maayo, apan usa ka optimista nga nagtan-aw sa kasingkasing sa mga butang, nakita ang madulom nga bahin, apan usab ang hayag, ug nahibalo gikan sa mga prinsipyo nga nahilambigit nga ang tanan nga mga butang adunay kalabutan sa kaayohan. Ang ingon usa ka malaumon sa matang sa intelihente. Ang karma sa madasigon nga optimista mao nga siya mahimong usa ka reaksiyon sa usa ka pesimista, tungod kay wala siya makasabut, ug busa dili mapugngan ang iyang posisyon sa pag-abot sa siklo sa iyang emosyonal nga kinaiya.

Ang usa ka pagsabut sa kinaiya sa psychic, ug usa ka praktikal nga paggamit sa gahum sa psychic mao ang sinugdanan sa okultismo. Ang okultismo naghisgot sa mga balaod ug pwersa sa dili makit-an nga bahin sa kinaiyahan sa tawo. Nagsugod kini sa pangisip nga lawas sa kinaiyahan, sa tawo ug sa kalibutan. Ang occultism moabut sa mental ug espirituhanong kalibutan. Kung ang usa ka tawo makahimo sa pagtagbo ug pagtrabaho sa iyang psychic karma ug aron makontrol ang mga tinguha ug pagpagawas sa iyang psychic nga kinaiya, ug sa samang higayon makontrol ug mabansay ang iyang hunahuna, siya adunay usa ka pangandoy alang sa mas taas nga kinabuhi magsugod sa pagtan-aw sa luyo sa screen sa pisikal nga kinabuhi. Aron mahibal-an ang mga hinungdan sa mga panagway, aron mahimulag ang tinuod gikan sa bakak, aron molihok sumala sa mga balaod nga nagkontrol sa kinaiyahan; ug busa ang paglihok ug pagpahiuyon sa balaod, magbuhat siya sumala sa kahayag sa iyang kasayuran ug adunay kahibalo sa iyang labi ka taas nga hunahuna, nga nahiuyon sa plano sa Universal Mind.

(Ipadayon)