Ang Pundasyon sa Pulong

Ang order nausab: sa ibabaw mao ang Kahayag, sa ubos mao ang Kinabuhi nga nagtukod sa kaugalingon sa nagkalainlain nga porma mahitungod sa usa ka sentro.

Ang sentro mao ang kinabuhi ug sa tunga mao ang kahayag, ug sa, bahin, ug pinaagi sa tanang porma sa kinabuhi.

-Leo.

ANG

PULONG

Vol. 1 AGOSTO, 1905. Dili. 11

Copyright, 1905, ni HW PERCIVAL.

KINABUHI.

ANG mga mahinungdanon nga mga prinsipyo sa kalibutan nga noumenal mao ang: kahimatngon, paglihok, sangkap, ug gininhawa. Ang dagkong mga butang o mga proseso diin ang mga prinsipyo sa kalibutan nga noumenal gipahayag sa gipadayag nga kalibutan, mao ang: kinabuhi, porma, sekso, ug tinguha. Ang mga kalampusan niining mga butang o proseso pinaagi sa pagpadayag sa talagsaon nga kalibutan, mao ang: hunahuna, pagkatawo, kalag, ug kabubut-on. Ang mga prinsipyo, mga hinungdan, ug mga kalampusan, sa katapusan nasulbad ug nahimo nga panimuot. Ang mga hilisgutan sa noumenal nga kalibutan gilantaw sa makadiyot. Ang unang hinungdan sa talagsaon nga kalibutan mao ang una kanato: ang hilisgutan sa kinabuhi. kung ang katingalahan usa ka talagsaon nga kamatuuran mao ang kalibutan nga noumenal.L Ang kahibalo mao ang ideya sa tanan nga posible nga pagkab-ot; pinaagi sa presensya niini ang tanan nga mga butang gigiyahan pinaagi sa mga estado ug kondisyon sa katapusan nga pagkab-ot.

Ang kinabuhi mao ang sinugdanan niini nga proseso; ang pasiunang instinct ug paningkamot; ang pag-uswag pinaagi sa pagpadayag sa talagsaon nga kalibutan. Ang kinabuhi usa ka proseso sa pagkahimong; kini mao lamang ang paagi, dili ang katapusan. Ang kinabuhi sa talagsaon nga kalibutan dili tanan; kini usa lamang sa mga motion-centrifugal motion-diin ang talagsaon nga uniberso nahimong mga porma nga gihuypan gikan sa homogenous substance.

Ang kinabuhi usa ka dako nga dagat diin ang Great Breath nagalihok, hinungdan nga mouswag gikan sa dili makita ug dili makita nga mga sistema sa kahanginan sa kalibutan ug kalibutan. Kini gipatunhay sa pagtaas sa dili makita nga kinabuhi ngadto sa makita nga porma. Apan sa diutay nga panahon, ang pag-usab sa tubig, ug ang tanan mahibalik ngadto sa dili makita. Busa sa mga pag-agos sa dili makita nga kinabuhi ang mga kalibutan gilukot ug gibalik pag-usab. Adunay daghang sulog sa kadagatan sa kinabuhi; ang atong kalibutan uban sa tanan niini nagpuyo sa usa niini nga mga sulog. Ang atong nahibal-an sa kinabuhi mao lamang ang agianan niini pinaagi sa makita nga porma, sa pagbag-o sa iyang pagtaob, gikan sa dili makita sa dili makita.

Ang kinabuhi usa ka butang, apan mas labaw pa kay sa mga elemento nga nahibal-an nga kini dili mahilakip sa butang sa physicist. Ang siyensiya mao ang maalamong salamangkero sa modernong sibilisasyon; apan ang materyalistikanhon nga siyensya mamatay sa panahon niini, kon kini dili molapas sa ubos nga bahin sa talagsaon nga kalibutan. Ang damgo sa pisiko mao ang pagpamatuod nga ang kinabuhi resulta sa usa ka hinungdan. Siya makahatag og kinabuhi diin wala ang kinabuhi; pagdumala sa mga operasyon niini sa pila ka mga balaod; hatagi kini og salabutan; dayon mawagtang kini, nga walay gibilin nga timailhan nga kini naglungtad gayud, ni sa pagpahayag niini sa salabutan. Adunay mga tawo nga nagtuo nga ang kinabuhi mahimo nga diin wala kini; aron ipahayag ang salabutan; nga ang salabutan mahimong mawala sa kahangturan. Apan dili kini maghunahuna nga ang ingon makasabut sa mga proseso sa kinabuhi samtang sila magdumili sa bisan kinsang pagtoo o sa pagpangagpas mahitungod sa paglungtad niini gawas sa porma. Ang pipila sa mga pagpadayag sa kinabuhi gipasalamatan, apan kadtong kinsa nangangkon nga makahimo sa pagpatunghag kinabuhi gikan sa butang nga "luyahon" sa gihapon layo gikan sa solusyon sa suliran sama sa sinugdanan. Aron makamugna ang kinabuhi gikan sa inert nga butang mosangpot sa pagkadiskobre nga walay "dili aktibo" nga butang, tungod kay walay kinabuhi nga mahimo kung wala ang kinabuhi. Ang mga dagway sa pagpadayag sa kinabuhi mahimong walay kinutuban, apan ang kinabuhi anaa sa tanan nga porma. Kon ang kinabuhi dili co-insidente sa butang, ang butang dili mausab sa porma.

Ang biologist dili makakaplag sa sinugdanan sa kinabuhi tungod kay ang iyang pagsugod nagsugod ug natapos samtang ang kinabuhi nagaagi sa kalibotan sa porma. Siya nagdumili sa pagpangita sa kinabuhi sa wala pa kini makita, o sa pagsunod niini sa iyang mga pangagpas human kini mobiya sa iyang porma. Ang kinabuhi mao kana nga misteryosong ahente nga gipakita pinaagi sa porma, apan ang kinabuhi mao ang hinungdan diin kita naporma: busa ang paglihok sa mga pagtaas sa kinabuhi sa paglumpag ug pagtukod pag-usab sa mga porma. Ang kinabuhi mao ang prinsipyo sa pagtubo ug pagpalapad sa tanang mga butang.

Ang atong yuta sama sa usa ka lungag ug spherical espongha sa kasamtangan nga dagat sa kinabuhi. Nagpuyo kami sa panit niining espongha. Gipas-an kami niini nga dapit pinaagi sa usa ka balod sa nagsingabot nga pagtaas sa kadagatan sa kinabuhi ug human sa usa ka panahon, sa pagtuyok, kami nagpadayon sa usa ka balud ug nagpadayon, apan anaa pa sa dagat sa kinabuhi. Samtang ang uniberso ug ang mga kalibutan niini nagpuyo sa matag usa sa kadagatan sa kinabuhi, mao nga kon ang hunahuna pinaagi sa gininhawa mosulod sa lawas sa pagkahimugso, ang matag usa moagi sa kaugalingong indibidwal nga dagat sa kinabuhi.

Sa pagtukod sa usa ka kinabuhi sa kinabuhi nagdali ug nagtukod sumala sa plano nga giandam, ug ang mga organo sa kahulugan gipalambo. Ang hunahuna nga nagpuyo niini nga lawas gipaunlod sa salawayon nga kinabuhi. Ang lunsay nga kasamtangan nga kinabuhi nga nagaagi sa lawas sa diwa napuno sa mga tinguha sa pagbati. Sa sinugdan ang hunahuna motubag sa kalipay sa pagbati sa kinabuhi. Ang kalipay mao ang usa ka hugna sa pagbati sa kinabuhi, ang laing bahin niini kasakit. Ang hunahuna makalipay uban ang kalipay sa pagsinati sa pagbati sa kinabuhi sa lawas. Ang paningkamot nga madugangan ang pagbati sa kalingawan mosangpot sa kasinatian sa kasakit kon, gikapoy, ang mga organo sa pagbati dili na makatubag sa hapsay nga kasamtangan nga kinabuhi. Sa kalibutan nga gipadayag ang kahingpitan sa kinabuhi anaa sa hunahuna, ug naghunahuna nga mag-usab sa kasamtangan nga kinabuhi.

Nagpuyo kita niining kadagatan sa kinabuhi, apan ang atong pag-uswag hinay kaayo, tungod kay nahibal-an lamang nato ang kinabuhi samtang kini nagapukaw sa mga igbalati. Ang hunahuna nalipay samtang ang mga igbalat nagpadayag ug napuno sa paglabay sa kinabuhi; apan sa diha nga ang dalan sa kauswagan sa hunahuna, ang mga igbalati makaabot sa kinutuban sa ilang pisikal nga pagsabwag nga ilang gibanlas sa mga pagtaob sa kinabuhi, gawas kon ang hunahuna makaluwas sa kaugalingon gikan sa iyang pisikal nga mga kahanginan aron kini makapahayag sa kahiladman sa sulod. Dayon kini mag-agos kini gikan sa sapa niini ngadto sa mas taas nga sulog sa kinabuhi. Unya ang hunahuna dili mawala tungod sa mga sulud sa pagkalimot, ni madugmok sa mga bato sa ilusyon ug nahingangha, apan gipahimutang sa ibabaw sa mga bisti niini ngadto sa hayag nga sapa sa kinabuhi, diin kini nakakat-on ug naghupot sa iyang balanse ug makagiya niini agianan nga luwas pinaagi sa tanan nga sulog ug mga hugna sa kinabuhi.

Ang kinabuhi dili mahimong mawala. Kini nga kinabuhi sa sensya molungtad apan sa mubo nga panahon. Ang pag-uswag pinaagi sa mga sentido ang hunahuna nga mokupot sa tanang matang sa kinabuhi; apan kon ang mga igbalatyag moabut ug hamtong sa kinabuhi niining kalibutan sila sa dili madugay mawala. Ang mga porma diin ang hunahuna nga gihuptan nawala ug nawala bisan pa kini nahipos.

Ang pangisip nagtinguha sa kasinatian sa kinabuhi diin kini misulod aron kini makat-on sa pag-imbestigar ug pagpalawig sa kahiladman niini. Kon ang hunahuna makahimo sa pagsusi sa mga giladmon ug paghupot sa iyang tinuod nga agianan batok sa tanan nga pagsupak nga mga sulog ang tumong sa kinabuhi. Ang huna-huna gipalihok ug gipabaskog sa matag usa nga nag-atbang nga sulog samtang kini nakabuntog niini. Dayon kini makahimo sa paggamit sa tanang mga sulog sa kinabuhi alang sa kaayohan imbis nga mapahawa gikan sa dalan niini ug mabuntog niini.

Unsa ang atong gipangita karon o nahibal-an, mao lamang ang kinabuhi sa porma nga kanunay nga nagakausab. Ang angay natong sulayan nga mahibal-an ug mabuhi mao ang kinabuhing walay katapusan, ang dakung pagkab-ot niini mao ang panimuot.