Ang Pundasyon sa Pulong

Ang ginhawa nga pinaagi sa mga ganghaan sa kanser mitabok sa linya ngadto sa gipakita nga mga kalibutan nga milabay pinaagi kanila, ug gikan sa mga ganghaan sa capricorn mobalik ingon manas, ang mas taas nga hunahuna, ang indibidwalidad, ang naghunahuna nga mahunahunaon sa kaugalingon, ngadto sa mga kalibutan.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

Vol. 2 ENERO, 1906. Dili. 4

Copyright, 1906, ni HW PERCIVAL.

KAHINUNGDANON.

ANG Zodiac mao ang dako nga orasan sa walay kinutuban nga luna diin, dili makahuluganon, misteryoso, nga gidaghanon sa panahon sa pagkatawo sa uniberso, sa ilang gidugayon ug pagkadunot, ug sa samang higayon nagtino sa kausaban sa usa ka selula sa dugo sa iyang sirkulasyon pinaagi sa lawas.

Ang Zodiac mao ang bibliya sa walay katapusan, ang kasaysayan ug libro sa paglalang, pagpreserbar, ug pagkalaglag sa tanang mga butang. Kini ang talaan sa tanan nga kaniadto ug karon ug sa padulngan sa umaabot.

Ang Zodiac mao ang dalan sa kalag gikan sa wala mailhi pinaagi sa nahibal-an ug ngadto sa walay kinutuban sulod ug sa unahan. Ang Zodiac nga pagatun-an, ug diin kining tanan, anaa sa iyang napulog duha ka mga ilhanan nga girepresentahan sa tawo.

Ang Zodiac uban ang sirkulo niini nga napulog duha nga mga simbolo naghatag sa usa ka yawe sa wala maila nga noumenal ug ngadto sa mga katingalahang kalibutan nga gipakita. Pagdrowing og usa ka pinahigang linya gikan sa cancer ngadto sa capricorn. Dayon ang mga simbolo sa ibabaw sa linya nagrepresentar sa unmanifested uniberso; ang mga ilhanan sa ubos sa pinahigang linya gikan sa kanser ngadto sa capricorn nagrepresentar sa gipakita nga uniberso sa iyang espirituhanon ug psychic ug pisikal nga aspeto. Ang mga ilhanan sa kanser, virgo, ug libra, nagrepresentar sa involusyon sa ginhawa ngadto sa kinabuhi ug porma, pagpalambo sa porma sa sekso, ug pagpakatawo sa ginhawa niini. Ang mga ilhanan nga libra, scorpio, sagittary, ug capricorn, nagrepresentar sa ebolusyon sa ginhawa pinaagi sa sekso, tinguha, hunahuna, ug pagkatawo, ang siklo sa pagpadayag, pagporma ug pagpalambo sa gininhawa pinaagi sa gipakita nga talagsaon nga mga kalibutan, ug ang pagbalik sa walay katapusan dili makita nga noumenal.

Kung ang binuhat nga nagsugod sa pagpakatawo sa kanser ingon nga gininhawa dili molampos sa pagkab-ot sa bug-os ug hingpit nga kahibalo sa kaugalingon, nga gipakita sa timaan nga capricorn, o individuality, samtang sa ug sa wala pa ang pagkamatay sa personalidad-nga personalidad nga gilangkoban sa mga timailhan sa kinabuhi, porma, sekso, tinguha, ug hunahuna-nan ang personalidad namatay ug ang pagka-indibidwal adunay usa ka yugto sa pagpahulay, ug nagsugod na usab sa gininhawa sa pagtukod og laing personalidad. Kini nagpadayon sa kinabuhi human sa kinabuhi hangtud nga ang mahinungdanon nga buhat sa katapusan natuman ug ang pagkadaiya sa kinaiya nagkinahanglan nga wala magpakatawo, gawas kon kini gusto.

Ang gininhawa mao ang una nga makita sa sinugdanan sa paglusbog niining atong kalibutan; kini nasakop sa kadagatan sa kinabuhi ug gihanggab ngadto sa kalihokan sa mga kagaw sa kinabuhi; nga nagkalayo ug nagginhawa tungod sa mga tubig sa kinabuhi, ang ginhawa nagpahinabo kanila sa pagkaputol sa porma sa ethereal-astral, sa ulahi nahimong kongkreto sa pisikal nga porma sa sekso, diin ang ginhawa nagpakatawo sa usa ka bahin. Dayon ang tinguha sa tawhanong porma mitubag sa gininhawa sa hunahuna ug gihukman sa tawhanong hunahuna. Uban sa hunahuna nagsugod sa tawhanong responsibilidad; Ang hunahuna mao ang karma. Ang gininhawa, pinaagi sa panghunahuna, nagsugod sa pagpabag-o sa kinabuhi ug porma, sekso ug tinguha, ngadto sa sinina sa mas taas nga ego, nga mao ang pagkalain-lain. Dili kini hingpit nga magpakatawo sa tawo hangtud nga ang tawo magpasakop sa iyang pagkatawo ngadto sa katapusan nga talan-awon.

Ang indibidwal dili kinabuhi, bisan kung ang gininhawa mao ang una nga pagpaningkamot sa gininhawa nga ginaginhawa ang kinabuhi ngadto sa pagka-aktibo, pagtino sa mga kurso sa kinabuhi, ug pagbugkos sa natad sa kinabuhi sa kinabuhi. Ang indibidwal dili porma, bisan sa matag usa sa mga inkarnasyon sa pagkalain-lain nga kini nagmugna og mga porma. Ang pagkalain-lain ang nagmugna sa disenyo-porma alang sa sunod nga personalidad nga pagatukoron sa kinabuhi ug matawo sa kalibutan pinaagi sa sekso. Ang indibidwal dili mao ang sekso, bisan kini ang hinungdan sa kausa nga doble sa pagpakigsekso nga nahimong usa sa mga sekso nga ang indibidwal mahimong nagpakatawo niini, aron makaagi sa mga sunog sa sekso ug mapugos sa mga pwersa sa kalibutan, nga sa sekso Ang indibidwal nga kinaiya mahimong magkahiusa sa gawas ug sa sulod nga huyuhoy sa ginhawa, mahimong dili maagwanta ug makagiya sa luwas nga paagi pinaagi sa astral nga mga bagyo, mga pagbati, ug mga whirlpool sa sekso, pinaagi sa sekso aron sa pagbuhat sa mga tinguha ngadto sa pamilya ug sa kalibutan, ug pinaagi sa Ang mga lawas sa sekso magbalanse, maharmonya, ug maghiusa sa usa ka tawo, nga makita nga managlahi sa dobleng operasyon sama sa ginhawa ug pagkaginabuhi, apan sa pagkatinuod, usa kini sa hingpit nga buhat niini. Ang indibidwalidad dili tinguha, bisan kini nagapukaw sa tinguha gikan sa iyang tago nga kahimtang nga unya nagdani ug nagdala sa pagkalain-lain ngadto sa gipadayag nga kinabuhi. Unya ang individuality magtrabaho uban sa tinguha, ug mabuntog ang pagbatok nga gusto nga itanyag. Tungod niini ang kaisipan motubo nga kusgan ug lig-on, ug ang medium nga pinaagi niini nga tinguha ang gipaabut ngadto sa kabubut-on (pisces).

Ang indibidwal wala gihunahuna, bisan pa kini naghatag sa hunahuna pinaagi sa lihok niini pinaagi sa gininhawa sa tinguha ug sa ingon nagdala sa usa ka proseso sa balaan nga pagsakit, usa ka proseso diin ang usa ka tawo nakigbatok sa kasakit ug kahimuot, kakabos ug bahandi, kadaugan ug kapildihan, ug mitumaw gikan sa hudno sa pagsulay nga walay limpyo sa iyang kaputli ug kalinaw sa pagka-imortal niini. Ang mas taas nga hunahuna sama ra sa gitawag dinhi nga individuality. Mao kini ang akong prinsipyo, kana nga nagtabon sa personalidad ug sa bahin nga nagpakatawo gikan sa kinabuhi ngadto sa kinabuhi. Ang mas ubos nga hunahuna mao ang pagpamalandong sa mas taas nga hunahuna ug ngadto sa personalidad ug kana nga bahin sa mas taas nga hunahuna nga nagpakatawo. Ang kasagaran gitawag nga ang hunahuna mao ang ubos nga hunahuna, nga nagalihok pinaagi sa cerebellum ug cerebrum, ang utok sa gawas.

Ang hunahuna karon adunay lima ka gimbuhaton. Kini kanunay nga gihisgutan ingon nga makahugaw, pagtilaw, pagdungog, pagtan-aw, ug pagtandog o pagbati, apan adunay laing duha ka mga gimbuhaton sa hunahuna nga dili kasagaran mailhan ug talagsa rang isulti tungod kay kini wala gamita o nakasinati sa kadaghanan. Gigamit lamang sila sa mga labing maalamon ug ang ilang paggamit nakompleto sa tawo. Kining duha ka mga pagbati ug gimbuhaton sa hunahuna mao ang ako-ako-ako ug ang ako-ako-ikaw-ug-ikaw-ako-akong mga pagbati. Ang mga katugbang nga mga organo nga pagahimoon alang niini nga mga gimbuhaton mao ang pituitary body ug ang pineal gland, nga sa karon partly atrophied sa ordinaryo nga tawo. Ang mga katakos, nga karon lamang nahulog, ang kahibalo ug kaalam, pagkahibalo ug pagkatawo.

Ang ubos nga hunahuna kinahanglan maghiusa sa usa ka butang, bisan sa mas taas nga hunahuna o uban pa sa mga igbalati ug mga tinguha. Kining duha ka mga kalagmitan mao ang duha ka hugna sa gugma. Ang usa sa kasagaran nalangkit sa mga igbalati ug mga tinguha, ug ang gitawag sa tawo nga "gugma." Ang mas taas nga gugma nga wala tawga sa kinatibuk-an, mao ang mas taas nga hunahuna. Kini nga gugma nahunong sa mga sensya ug personalidad; ang diwa niini mao ang prinsipyo sa pagsakripisyo, paghatag sa kaugalingon alang sa abstract nga mga prinsipyo.

Giunsa nga ang kaisipan nahimong ulipon sa mga igbalati, sa mga tinguha, sa lawas, bisan ang paghanduraw sa hunahuna mao ang ilang magbubuhat ug angay nga mahimong ilang magmamando? Ang tubag makita sa miaging kasaysayan sa hunahuna nga nagpakatawo. Mao kini: human nga ang pagginhawa nakamugna sa mga igbalat ug nagsugod na sa paggamit niini, ang ilusyon nga gihimo sa mga panimuot nalimbongan sa hunahuna ngadto sa pag-ila sa kaugalingon sa personalidad.

Kana nga bahin sa indibidwal nga gitawag nga ubos nga hunahuna gihanggab ngadto sa personalidad (usa ka hayop) sa pagkatawo. Ang pagkakatawo nahitabo sa kasagaran pinaagi sa pisikal nga gininhawa, nga mao, ang mas ubos nga panghunahuna moabut sa lawas pinaagi sa pisikal nga pagginhawa, apan kini dili ang pisikal nga gininhawa. Ang pisikal nga gininhawa maoy hinungdan sa huna-huna sa hunahuna, ug kini nga panghuna-huna mao ang ubos nga hunahuna. Ang gininhawa nga mao ang mas taas nga hunahuna, ang pagkatawo, mao ang gitawag sa Biblia nga balaan nga pneuma, ug usahay gitawag usab nga espirituhanong gininhawa. Kini dili magpakatawo hangtud ang tawo mabag-o, ug ang usa ka tawo gipasig-uli tungod kay ang pneuma, sa laing pagkasulti ang hingpit nga pagkatawo, hingpit nga nagpakatawo.

Ingon nga ang kalibutan sa kaka lang ang limitado sa iyang kaugalingon nga pagkalinyas, mao nga ang kalibutan sa usa ka tawo limitado lamang sa mga hunahuna sa iyang paghabol. Ang kalibutan sa pagkalain-lain maoy usa ka pukaw nga mga panghunahuna diin ang maghahabol nagalihok ug nagpadayon sa paghabol. Gipahawa sa lawalawa ang iyang sinalapid nga hilo ug gihigtan kini sa pipila ka mga butang, ug ang lain, ug ang lain, ug niini nga mga linya kini nagtukod sa iyang kalibutan. Ang hunahuna naghugpong sa mga linya sa panghunahuna ug naghatag niini ngadto sa mga tawo, mga dapit, ug mga mithi, ug niini, uban niini, pinaagi niini nga mga hunahuna kini nagtukod sa kalibutan niini. Kay ang kalibutan sa tagsa-tagsa nga tawo usa ka pinasahi; ang iyang uniberso limitado sa iyang kaugalingon; ang iyang gugma ug gusto, ang iyang pagkawalay alamag ug ang iyang kahibalo nasentro diha kaniya. Siya nagpuyo sa iyang kaugalingon nga uniberso, ang mga kinatumyan nga iyang gitukod. Ug ang iyang gituohan nga tinuod mao ang mga hunahuna nga mga hulagway nga iyang gipuno niini. Ingon nga ang web mahimong mawala ug ang lawalawa magpabilin aron sa pagtukod sa lain, mao nga sa matag kinabuhi ang indibidwal nga hinungdan magtukod alang sa iyang kaugalingon usa ka bag-ong uniberso, bisan kasagaran ang personalidad wala mahibalo niini.

Ang pagkalalaki ug pagkalain sa usag usa gigamit nga baylo nga makita sa pagkonsulta sa labing giuyonan nga mga leksikon diin ang duha gihatag ingon nga kahulogan sa mga kinaiya ug mga kinaiya sa hunahuna ug lawas. Apan, ang mga gigikanan niining mga pulonga maoy kaatbang sa ilang mga kahulogan. Ang pagkapersonal nagagikan sa kada-anak, pinaagi sa tunog, o pagpalanog. persona mao ang maskara nga gisul-ob sa karaang mga aktor sa ilang mga pasundayag, ug nagpasabot sa tibuok costume nga gisul-ob sa usa ka aktor samtang nagpaila sa bisan unsang kinaiya. Ang indibidwal naggikan sa-dividuus, dili mabahin. Ang kahulogan ug relasyon niini nga mga pulong sa ingon gihimong tin-aw ug lahi.

Usa lamang ka ngalan ang personipikasyon. Mahimo kini nga magamit sa usa ka uniberso, usa ka kalibutan, o sa tawo, o sa bisan kinsa nga hingpit nga nagrepresentar sa prinsipyo sa pagkamahunahunaon sa kaugalingon.

Ang personalidad mao ang maskara, kupo, costume nga gisul-ob sa individuality. Ang indibidwalidad mao ang dili mabulag nga permanente nga ego nga naghunahuna, nagsulti, ug nagbuhat pinaagi sa maskara o personalidad. Sama sa usa ka artista, ang indibidwal nagpaila sa iyang kaugalingon sa iyang costume ug bahin sa diha nga ang dula nagsugod, ug, kasagaran, nagpadayon sa pag-ila sa iyang kaugalingon sa bahin ug sa pagdula sa tibuok mga buhat sa kinabuhi Ang kinaiya gilangkoban sa kinabuhi ug porma ug sekso ug tinguha nga, kon tukma nga kausaban ug magkatakdo, naglangkob sa panghunahuna nga makina diin ang indibidwal nga ginaginhawa ug diin kini gihunahuna.

Diha sa personalidad adunay usa ka kahoy diin, kung ang indibidwal, ang hardinero, moamuma ug magpul-ong niini, mahimo siyang magtigum ug mokaon sa iyang napulog duha ka mga bunga, ug sa ingon motubo ngadto sa usa ka walay kinutuban nga walay kamatayon nga kinabuhi. Ang kinaiya usa ka porma, usa ka costume, usa ka maskara, diin ang indibidwal nagpakita ug naghimo sa bahin niini sa balaan nga trahedya-drama-komedya sa mga katuigan nga karon gipatukar na usab sa entablado sa kalibutan. Ang personalidad usa ka hayop nga ang indibidwalidad, ang tigpangita sa mga katuigan, nga gipasanay alang sa pag-alagad ug nga kung gikuha, giyahan ug kontrolado, magdala sa nagsakay niini lahus sa desyerto nga mga kapatagan ug paglambo sa kalasangan, sa mga makuyaw nga dapit, latas sa kamingawan sa kalibutan ang yuta sa kaluwasan ug kalinaw.

Ang kinaiya usa ka gingharian, diin ang pagkatawo, ang hari, gilibutan sa iyang mga ministro, ang mga igbalati. Ang hari naghimo sa sawang sa mga harianon nga lawak sa kasingkasing. Pinaagi sa paghatag lamang sa makiangayon ug mapuslanon nga mga hangyo sa iyang mga ginsakop, ang hari magdala sa kahusay gikan sa kagubot, subay sa balaod ug hiniusa nga aksyon gikan sa kagubot ug rebelyon, ug adunay hapsay ug maayo nga pagkontrolar nga nasud diin ang matag buhing binuhat naghimo sa bahin niini alang sa kaayohan sa tanan ang nasud.

Sa pagtukod pag-usab sa personalidad sa wala pa matawo ug sa endowment niini uban sa mga bahandi sa iyang heredity human sa pagkatawo, kanunay nga gipatuman ang pagporma ug pagpalambo sa uniberso gikan sa sinugdanan niini nga yugto, uban sa kasaysayan sa matag panahon. Sa niini nga personalidad adunay nagapuyo dayon ang pagka-indibidwal-Magbubuhat, tigpreserbar, ug maglalang pag-usab sa uniberso-sa alchemical workshop sa lawas. Sa kini nga workshop adunay magic library nga adunay mga rekord sa mga edad ug ang mga horoscope sa umaabot, adunay mga alembica ug crucibles diin ang alchemist nga salamangkero mahimong makuha gikan sa mga pagkaon sa lawas ang kabilugan nga mao ang elixir sa kinabuhi, ang nectar sa mga dios. Niini nga alchemical chamber ang alchemist mahimong magpasakop sa mga gana ug mga kaibog ug mga tinguha sa personalidad ngadto sa mga purgasyon, pagbag-o, ug mga sublimasyon, nga nailhan sa magic art. Dinhi iyang gibalhin ang basal nga mga metal sa mga kahinam ug ang iyang ubos nga kinaiya sa tunawan sa tunawan nga bulawan.

Dinhi ang salamangkero nga alchemist naglangkob sa talagsaong buhat, ang misteryo sa mga kapanahonan-sa pagbag-o sa usa ka hayop ngadto sa usa ka tawo ug usa ka tawo nga usa ka dios.

Ang personalidad adunay dako nga bili. Kon ang personalidad kinahanglan nga malaglag kung nganong kini gitukod ug nganong gitugotan nga motubo? Kon karon sa atong presente nga estado, ang personalidad pagalaglagon unya ang usa mahulog sa abuhon nga mga pangandoy sa dili aktibo nga gabii, sa gabii sa kalibutan, o matulog sa pagsinggit sa walay katapusan, o paga-uswag sa usa ka imortal nga binilanggo sa tunga sa panahon, nga adunay kahibalo apan walay gahum sa paggamit niini; usa ka iskultor nga walay marmol o mapa; usa ka magkukulon nga walay ligid o lapok; usa ka ginhawa nga walay tinguha, lawas o porma; usa ka dios nga wala ang iyang uniberso.

Ang hardinero walay bunga nga walay kahoy; ang aktor dili makadula sa iyang bahin kon wala ang iyang costume; ang magpapanaw dili makapanaw nga wala ang iyang hayop; ang hari dili mahimong hari gawas sa iyang gingharian; ang salamangkero nga alchemist dili makahimo sa salamangka nga wala ang iyang laboratoryo. Apan ang kahoy magdala og pait o walay pulos nga bunga, o walay bunga, kung wala ang hardinero sa pagpul-ong niini; ang costume mahimong walay porma o bahin sa dula nga wala ang aktor nga magsul-ob niini; ang mananap dili mahibal-an kung asa moadto nga walay magpapanaw aron sa paggiya niini; ang gingharian mohunong nga mahimong usa ka gingharian nga walay hari nga magmando niini; ang laboratoryo magpabilin nga walay pulos kon wala ang salamangkero nga magtrabaho niini.

Ang kahoy mao ang kinabuhi, ang costume nga porma, ang tinguha sa mananap; kini gikuha sa pisikal nga lawas sa sekso. Ang tibuok lawas mao ang laboratoryo; Ang pagka-indibidwal mao ang salamangkero; ug naghunahuna nga ang proseso sa transmutation. Ang kinabuhi mao ang tigtukod, porma mao ang plano, ang sex mao ang balanse ug equalizer, tinguha mao ang kusog, naghunahuna sa proseso, ug indibidwal nga arkitekto.

Mahimong dali natong maila ang pagkalahi ug pagkatawo. Sa dihang maghunahuna sa pipila ka importante nga etikal ug moral nga hilisgutan daghang mga tingog ang madungog, ang matag usa mosulay sa pag-angkon og pagtagad ug malumos sa uban. Kini mao ang mga tingog sa personalidad, ug ang usa nga nagsulti nga labing kusog kasagaran mopatigbabaw. Apan sa diha nga ang kasingkasing mapangayo nga mapainubsanon alang sa kamatuoran, kanang dinalian nga tingog nadungog nga malumo nga kini nagapanghimakak gihapon. Kini mao ang tingog sa usa ka dios sa kinasuloran-ang mas taas nga hunahuna, ang pagkatawo.

Kini ang hinungdan, apan dili ang proseso nga gitawag og pangatarungan. Naghisgot kini apan kausa sa matag hilisgutan. Kung ang iyang mga panggawi nga ginabuhat didto adunay usa ka pagbati sa kalig-on ug gahum ug ang kasigurohan nga nakahimo sa matarung. Apan kon ang usa mohunong aron makiglalis ug maminaw sa mga tingog sa pangatarungan nga ubos nga hunahuna, nan siya nahibulong ug naglibog, o naglimbong sa iyang kaugalingon ngadto sa pagtuo nga usa sa daghang mga tingog mao ang bugtong tingog. Kon ang usa makigbatok batok sa usa ka tingog o dili mamati kon kini mosulti, kini mohunong sa pagsulti ug siya walay paagi nga makahibalo sa husto gikan sa sayop. Apan kon ang usa maminaw uban ang hinanaling pagtagad ug hugot nga sundon ang gisulti niini, nan siya makat-on sa pagpakigsulti sa iyang dios sa matag importante nga buhat, ug maglakaw sa kalinaw pinaagi sa matag bagyo sa kinabuhi hangtud nga siya mahimong mahunahunaon sa kaugalingon nga pagkatawo, ako-ako -Ang Konsyensya.