Ang gininhawa nga pinaagi sa mga ganghaan sa kanser mitabok sa linya ngadto sa gipadayag nga mga kalibutan nga miagi kanila, ug gikan sa mga ganghaan sa capricorn mibalik ingon nga manas, ang mas taas nga hunahuna, ang pagka-indibidwal, ang naghunahuna sa kaugalingon nga mahunahunaon, ngadto sa labaw sa kalibutan.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

KAHINUNGDANON

ANG Zodiac mao ang dako nga bituon nga orasan sa walay kinutuban nga wanang nga, sa dili madungog, misteryoso, nagwagtang sa panahon sa pagkahimugso sa mga uniberso, sa ilang gidugayon ug pagkadunot, ug sa samang higayon nagtino sa mga pagbag-o sa usa ka selula sa dugo sa sirkulasyon niini sa lawas.

Ang Zodiac mao ang bibliya sa walay katapusan, ang kasaysayan ug libro sa paglalang, pagpreserba, ug paglaglag sa tanang butang. Kini ang rekord sa tanan nga nangagi ug karon ug sa padulngan sa umaabot.

Ang Zodiac mao ang dalan sa kalag gikan sa wala mailhi pinaagi sa nahibal-an ug ngadto sa walay kinutuban sulod ug sa unahan. Ang Zodiac nga pagatun-an, ug diin kining tanan, anaa sa iyang napulog duha ka mga ilhanan nga girepresentahan sa tawo.

Ang Zodiac nga adunay lingin nga dose ka mga timaan naghatag usa ka yawe sa wala mapadayag nga noumenal ug sa gipakita nga talagsaon nga mga uniberso. Pagdrowing og pinahigda nga linya gikan sa kanser ngadto sa capricorn. Unya ang mga ilhanan sa ibabaw sa linya nagrepresentar sa unmanifested uniberso; ang mga timailhan sa ubos sa pinahigda nga linya gikan sa kanser hangtod sa capricorn nagrepresentar sa gipakita nga uniberso sa espirituhanon ug psychic ug pisikal nga mga aspeto. Ang mga timailhan sa kanser, virgo, ug libra, nagrepresentar sa inbolusyon sa gininhawa ngadto sa kinabuhi ug porma, ang pagpalambo sa porma ngadto sa sekso, ug ang pagpakatawo sa gininhawa niini. Ang mga timailhan nga libra, scorpio, sagittary, ug capricorn, nagrepresentar sa ebolusyon sa gininhawa pinaagi sa sekso, tinguha, hunahuna, ug pagka-indibidwal, ang siklo sa pagpakita, pagporma ug pag-uswag sa gininhawa pinaagi sa gipakita nga katingalahang mga kalibutan, ug ang pagbalik sa kanunay. dili makita nga noumenal.

Kung ang entidad nga nagsugod sa pagpakatawo sa kanser ingon nga gininhawa dili molampos sa pagkab-ot sa bug-os ug kompleto nga kahibalo sa kaugalingon, ingon nga gipakita sa timaan nga capricorn, o pagka-indibidwal, samtang sa ug sa wala pa mamatay ang personalidad-nga ang personalidad gilangkoban sa mga timailhan sa kinabuhi, porma, sekso, tinguha, ug hunahuna—dayon ang personalidad mamatay ug ang indibidwalidad adunay panahon sa pagpahulay, ug magsugod na usab sa gininhawa aron makatukod og laing personalidad. Kini nagpadayon sa kinabuhi human sa kinabuhi hangtud nga ang dakung buhat sa katapusan matuman ug ang pagka-indibidwal dili na kinahanglan nga magpakatawo, gawas kon kini mobuot.

Ang gininhawa mao ang unang binuhat nga mitungha sa sinugdanan sa inbolusyon niining atong kalibutan; kini miunlod sa kadagatan sa kinabuhi ug miginhawa ngadto sa kalihokan sa mga kagaw sa kinabuhi; sa gihapon naghuna-huna ug nagginhawa ibabaw sa tubig sa kinabuhi, gininhawa hinungdan nga sila miturok ngadto sa ethereal-astral nga porma, sa ulahi nahimong konkreto ngadto sa pisikal nga porma sa sekso, diin ang gininhawa nagpakatawo sa usa ka bahin sa iyang kaugalingon. Unya ang tinguha diha sa tawhanong porma mitubag sa gininhawa sa hunahuna ug misagol sa tawhanong hunahuna. Uban sa hunahuna nagsugod sa tawhanong responsibilidad; ang hunahuna kay karma. Ang gininhawa, pinaagi sa hunahuna, nagsugod sa pagbalhin sa kinabuhi ug porma, sekso ug tinguha, ngadto sa bisti sa mas taas nga ego, nga mao ang pagka-indibidwal. Dili kini bug-os nga magpakatawo sa tawo hangtod ang tawo magpailalom sa iyang personalidad sa mga katuyoan niini.

Ang pagka-indibidwal dili kinabuhi, bisan pa nga ang gininhawa mao ang inisyal nga paningkamot sa gininhawa nga nagginhawa sa kinabuhi ngadto sa kalihokan, nagtino sa mga agianan sa kinabuhi, ug nagbugkos sa natad sa mga operasyon sa kinabuhi. Ang pagka-indibidwal dili porma, bisan pa sa matag usa sa mga pagpakatawo sa pagka-indibidwal kini nagmugna og mga porma. Ang pagka-indibidwal nagmugna sa disenyo-porma alang sa sunod nga personalidad nga pagatukuron sa kinabuhi ug matawo sa kalibutan pinaagi sa sekso. Ang pagka-indibidwal dili sekso, bisan kung kini ang hinungdan sa kaniadto nga doble nga sekso nga nahimo nga usa sa mga sekso nga ang pagka-indibidwal mahimo nga magpakatawo niini, aron makaagi sa kalayo sa sekso ug masuko sa mga pwersa sa kalibutan, nga sa sekso Ang pagka-indibidwal mahimong makabalanse sa gawas ug sa sulod nga paghuyop sa gininhawa, mahimong dili mabalda ug makahimo sa paggiya sa iyang agianan nga luwas pinaagi sa mga bagyo sa astral, mga pagbati, ug mga alimpulos sa sekso, pinaagi sa sekso aron mahimo ang mga tinguha sa pamilya ug sa kalibutan, ug sa tibuok nga panahon. mga lawas sa sekso aron mabalanse, maharmonya, ug mahiusa ngadto sa usa ka binuhat, nga makita nga bulag sa duha ka operasyon niini sama sa gininhawa ug indibidwalidad, apan sa pagkatinuod, usa sa hingpit nga aksyon niini. Ang pagka-indibidwal dili tinguha, bisan kung kini nagpukaw sa tinguha gikan sa iyang tinago nga kahimtang nga unya nagdani ug nagdani sa indibidwalidad sa gipakita nga kinabuhi. Unya ang pagka-indibidwal molihok uban ang tinguha, ug mabuntog ang pagsukol nga gitanyag sa tinguha. Sa ingon ang hunahuna motubo nga lig-on ug lig-on, ug mao ang medium diin ang tinguha mabalhin ngadto sa kabubut-on (pisces).

Ang pagka-indibidwal dili gihunahuna, bisan kung kini nagpatunghag hunahuna pinaagi sa iyang aksyon pinaagi sa gininhawa sa tinguha ug sa ingon nagdala usa ka proseso sa diosnon nga pagsakit, usa ka proseso diin ang indibidwalidad makasukol sa kasakit ug kalipayan, kakabus ug bahandi, kadaugan ug kapildihan, ug migawas gikan sa hudno sa pagsulay nga walay buling sa iyang kaputli ug malinawon sa iyang pagka-imortal. Ang mas taas nga hunahuna parehas sa gitawag dinhi nga pagka-indibidwal. Kini ang prinsipyo nga Ako-ako-Ako, nga nagtabon sa personalidad ug partially nagpakatawo gikan sa kinabuhi ngadto sa kinabuhi. Ang ubos nga hunahuna mao ang pagpamalandong sa mas taas nga hunahuna sa ug sa personalidad ug kana nga bahin sa mas taas nga hunahuna nga nagpakatawo. Ang kasagarang gitawag nga hunahuna mao ang ubos nga hunahuna, nga naglihok pinaagi sa cerebellum ug cerebrum, ang gawas nga utok.

Ang hunahuna aduna nay lima ka mga gimbuhaton. Kanunay kini nga gisulti nga pagpanimaho, pagtilaw, pagpaminaw, pagtan-aw, ug paghikap o pagbati, apan adunay duha pa nga mga gimbuhaton sa hunahuna nga wala mahibal-an sa kadaghanan ug panagsa ra isulti tungod kay wala kini gigamit o nasinati sa kadaghanan. Gigamit lamang sila sa labing bantugan nga mga maalamon ug ang ilang paggamit nagkompleto sa tawo. Kining duha ka mga pagbati ug mga gimbuhaton sa hunahuna mao ang I-am-I ug ang I-am-ikaw-ug-ikaw-ako-ako. Ang katugbang nga mga organo nga maugmad alang niini nga mga gimbuhaton mao ang pituitary nga lawas ug ang pineal gland, nga karon partially atrophied sa ordinaryo nga tawo. Ang mga galamhan, nga karon gihubit lamang, mao ang kahibalo ug kaalam, kahibalo ug pagkatawo.

Ang ubos nga hunahuna kinahanglan mahiusa sa usa ka butang, bisan sa taas nga hunahuna o kung dili sa mga pagbati ug mga tinguha. Kining duha ka kalagmitan mao ang duha ka hugna sa gugma. Ang usa sa kasagaran konektado sa mga pagbati ug mga tinguha, ug mao ang gitawag sa mga tawo nga "gugma." Ang mas taas nga gugma nga dili kasagaran gitawag, mao ang mas taas nga hunahuna. Kini nga gugma naputol gikan sa mga pagbati ug personalidad; ang esensya niini mao ang prinsipyo sa pagsakripisyo, pagtugyan sa kaugalingon alang sa abstract nga mga prinsipyo.

Sa unsang paagi nga ang hunahuna nahimong ulipon sa mga igbalati, sa mga tinguha, sa lawas, bisan kung ang gininhawa sa hunahuna mao ang ilang magbubuhat ug kinahanglan nga mahimong ilang magmamando? Ang tubag makita sa nangaging kasaysayan sa nagpakatawo nga hunahuna. Mao kini: human ang gininhawa sa hunahuna nakahimo sa mga igbalati ug nagsugod sa paggamit niini, ang ilusyon nga gihimo sa mga igbalati naglimbong sa hunahuna sa pag-ila sa kaugalingon sa personalidad.

Kana nga bahin sa pagka-indibidwal nga gitawag nga ubos nga hunahuna giginhawa ngadto sa personalidad (usa ka hayop) sa pagkahimugso. Ang pagpakatawo kasagaran mahitabo pinaagi sa pisikal nga gininhawa, nga mao, ang ubos nga hunahuna mosulod sa lawas pinaagi sa pisikal nga gininhawa, apan kini dili ang pisikal nga gininhawa. Ang pisikal nga gininhawa gipahinabo sa gininhawa sa hunahuna, ug kini nga gininhawa sa hunahuna mao ang ubos nga hunahuna. Kanang gininhawa nga mao ang mas taas nga hunahuna, ang pagka-indibidwal, mao ang gitawag sa Bibliya nga balaan nga pneuma, ug usahay gitawag usab nga espirituhanong gininhawa. Dili kini magpakatawo hangtod ang tawo mabag-o, ug ang usa ka tawo mabag-o tungod kay ang pneuma, sa ato pa ang kompleto nga indibidwal, hingpit nga nagpakatawo.

Ingon nga ang kalibutan sa lawalawa limitado sa web sa iyang kaugalingon nga pagtuyok, mao usab ang kalibutan sa usa ka tawo limitado sa mga hunahuna sa iyang kaugalingon nga paghabol. Ang kalibutan sa pagka-indibidwal usa ka network-work sa mga hunahuna diin ang maghahabol naglihok ug nagpadayon sa paghabol. Ilabay sa lawalawa ang iyang seda nga hilo ug ihigot kini sa usa ka butang, ug lain, ug lain, ug niini nga mga linya kini nagtukod sa iyang kalibutan. Ang hunahuna nagpalapad sa iyang mga linya sa panghunahuna ug gihigot kini ngadto sa mga tawo, mga dapit, ug mga mithi, ug niini, uban niini, pinaagi niini nga mga hunahuna kini nagtukod sa iyang kalibutan. Kay ang kalibutan sa matag tawo suhetibo lamang; ang iyang uniberso limitado sa iyang kaugalingon; ang iyang mga gugma ug gusto, ang iyang pagkawalay alamag ug ang iyang kahibalo nasentro diha kaniya. Nagpuyo siya sa iyang kaugalingon nga uniberso, ang mga utlanan nga iyang gitukod. Ug ang iyang gituohan nga mga reyalidad mao ang mga hulagway sa hunahuna nga iyang gipuno niini. Ingon nga ang web mahimong maanod ug ang lawalawa magpabilin nga magtukod og lain, mao usab sa matag kinabuhi ang indibidwalidad hinungdan nga matukod alang sa iyang kaugalingon ang usa ka bag-ong uniberso, bisan kung kasagaran ang personalidad wala makahibalo niini.

Ang personalidad ug pagka-indibidwal gigamit nga binayloay sama sa makit-an sa pagkonsulta sa labing aprobahan nga mga leksikon diin ang duha gihatag nga nagpasabut sa mga pamatasan ug mga kinaiya sa hunahuna ug lawas. Ang mga gigikanan niini nga mga pulong, bisan pa, kaatbang sa ilang mga kahulugan. Ang personalidad naggikan sa per-sonus, through-sound, o sounding through. persona mao ang maskara nga gisul-ob sa mga karaan nga aktor sa ilang mga dula, ug kini nagpasabut sa tibuuk nga costume nga gisul-ob sa usa ka aktor samtang nagsundog sa bisan unsang karakter. Ang pagka-indibidwal nagagikan in-dividuus, dili mabahin. Busa ang kahulogan ug relasyon niining mga pulonga nahimong tin-aw ug lahi.

Ang pagka-indibidwal usa lamang ka ngalan. Mahimo kini nga magamit sa usa ka uniberso, usa ka kalibutan, o sa tawo, o sa bisan unsang binuhat nga hingpit nga nagrepresentar sa prinsipyo sa pagkahunahuna sa kaugalingon.

Ang personalidad mao ang maskara, kupo, costume nga gisul-ob sa indibidwalidad. Ang indibidwalidad mao ang dili mabahin nga permanente nga ego nga naghunahuna, nagsulti, ug naglihok pinaagi sa maskara o personalidad niini. Sama sa usa ka aktor ang indibidwalidad nagpaila sa iyang kaugalingon uban sa iyang costume ug bahin sa diha nga ang dula magsugod, ug, kasagaran, nagpadayon sa pag-ila sa iyang kaugalingon uban sa bahin ug pagdula sa tibuok nga mga buhat sa pagmata sa kinabuhi. Ang personalidad gilangkoban sa kinabuhi ug porma ug sekso ug tinguha nga, kon hustong ipasibo ug ihaom, naglangkob sa makina sa panghunahuna diin ang personalidad nagginhawa ug pinaagi niini kini naghunahuna.

Sa personalidad adunay usa ka kahoy diin, kung ang indibidwal, ang hardinero, mag-alima ug magpul-ong niini, mahimo niyang kolektahon ug kan-on ang dose ka mga bunga niini, ug sa ingon motubo ngadto sa usa ka tinuyo nga imortal nga kinabuhi. Ang personalidad usa ka porma, usa ka costume, usa ka maskara, diin ang pagka-indibidwal nagpakita ug adunay bahin sa balaan nga trahedya-drama-komedya sa mga kapanahonan nga karon gipatugtog pag-usab sa entablado sa kalibutan. Ang personalidad usa ka mananap nga gipasanay sa indibidwal, ang magpapanaw sa kapanahonan, alang sa pagserbisyo ug nga kon amumahon, gigiyahan ug kontrolahon, dad-on ang nagsakay niini latas sa desyerto nga kapatagan ug pagtubo sa lasang, latas sa peligrosong mga dapit, latas sa kamingawan sa kalibutan ngadto sa ang yuta sa kaluwasan ug kalinaw.

Ang personalidad usa ka gingharian, diin ang indibidwalidad, ang hari, gilibutan sa iyang mga ministro, ang mga pagbati. Ang hari naghupot sa korte sa harianong mga lawak sa kasingkasing. Pinaagi sa paghatag lamang sa makiangayon ug mapuslanon nga mga hangyo sa iyang mga ginsakpan ang hari magdala sa kahusay gikan sa kalibog, uyon sa balaod ug hiniusang aksyon gikan sa kagubot ug rebelyon, ug adunay usa ka hapsay ug maayong pagkadumala nga nasud diin ang matag buhing binuhat naghimo sa iyang bahin alang sa kaayohan sa kadaghanan sa ang nasud.

Sa pagtukod pag-usab sa personalidad sa wala pa matawo ug sa paghatag niini sa mga bahandi sa iyang kabilin human sa pagkahimugso, kanunay nga gipatuman ang pagporma ug paglambo sa uniberso gikan sa iyang pagsugod nga yugto, uban sa kasaysayan sa matag panahon. Niini nga personalidad nagpuyo dayon ang pagka-indibidwal—magbubuhat, tigpreserba, ug tiglalang pag-usab sa uniberso—sa alchemical workshop sa lawas. Niini nga workshop adunay magic library uban sa mga rekord niini sa mga katuigan ug sa mga horoscope niini sa umaabot, adunay mga alembic ug crucibles niini diin ang alchemist magician mahimong mokuha gikan sa mga pagkaon sa lawas sa quintessence nga mao ang elixir sa kinabuhi, ang nectar sa mga diyos. Niini nga alchemical chamber ang alchemist mahimong magpailalom sa mga gana ug mga kaibog ug mga tinguha sa personalidad ngadto sa mga purgasyon, mga pagbag-o, ug mga sublimasyon, nga nailhan sa magic art. Dinhi iyang gibalhin ang mas ubos nga mga metal sa mga hilig ug sa iyang ubos nga kinaiya sa tunawan sa smelter ngadto sa lunsay nga bulawan.

Dinhi gituman sa alchemist nga salamangkero ang dakong buhat, ang misteryo sa kapanahonan—sa pagbag-o sa mananap ngadto sa tawo ug sa tawo ngadto sa diyos.

Ang personalidad dako kaayog bili. Kung ang personalidad kinahanglan nga gub-on ngano nga kini gitukod ug ngano nga gitugotan nga motubo? Kung karon sa atong kahimtang karon, ang personalidad pagalaglagon unya ang usa mahulog balik sa abuhon nga mga damgo sa dili aktibo nga kagabhion, ang gabii sa kalibutan, o matulog sa nagligid nga tingog sa usa ka kahangturan, o mahimong usa ka imortal nga binilanggo sa kalibutan. tunga-tunga sa panahon, adunay kahibalo apan walay gahum sa paggamit niini; usa ka eskultor nga walay marmol o pait; usa ka magkukulon nga walay ligid o yutang kolonon; usa ka gininhawa nga walay tinguha, lawas o porma; usa ka diyos nga wala ang iyang uniberso.

Ang hardinero dili mamunga kon wala ang iyang kahoy; ang aktor dili makahimo sa iyang bahin nga wala ang iyang costume; ang magpapanaw dili makapanaw nga wala ang iyang mananap; ang hari dili mahimong hari kon wala ang iyang gingharian; ang alchemist nga salamangkero walay mahimo nga salamangka kon wala ang iyang laboratoryo. Apan ang kahoy mamunga og mapait o walay kapuslanan nga bunga, o walay bunga, nga walay tig-atiman sa pagpul-ong niini; ang costume mahimong walay porma o bahin sa dula nga walay aktor nga magsul-ob niini; ang mananap dili mahibalo kon asa moadto kon wala ang magpapanaw nga mogiya niini; ang gingharian mohunong nga mahimong gingharian nga walay hari nga magmando niini; ang laboratoryo magpabilin nga walay kapuslanan kung wala ang salamangkero nga magtrabaho niini.

Ang kahoy mao ang kinabuhi, ang porma sa costume, ang tinguha sa mananap; kini nagkuha sa usa ka pisikal nga lawas sa sekso. Ang tibuok lawas mao ang laboratoryo; pagka-indibidwal mao ang salamangkero; ug ang panghunahuna mao ang proseso sa transmutation. Ang kinabuhi mao ang magtutukod, ang porma mao ang plano, ang sekso mao ang balanse ug equalizer, ang tinguha mao ang kusog, gihunahuna ang proseso, ug ang pagka-indibidwal ang arkitekto.

Mahimo natong dali nga mailhan ang kalainan tali sa personalidad ug personalidad. Kung maghunahuna sa pipila ka importante nga etikal ug moral nga hilisgutan daghang mga tingog ang madungog, ang matag usa naningkamot sa pag-angkon sa pagtagad ug malumos sa uban. Kini ang mga tingog sa personalidad, ug ang usa nga labing kusog nga mosulti sa kasagaran mopatigbabaw. Apan kung ang kasingkasing mapainubsanong mangutana sa kamatuoran, kana dayon a ka ang tingog madungog nga malumo kaayo nga kini nagpahunong sa panaglalis. Kini ang tingog sa pangsulod nga diyos sa usa—ang mas taas nga hunahuna, ang pagka-indibidwal.

Kini mao ang rason, apan dili ang proseso nga gitawag pangatarungan. Kini nagsulti apan kausa sa matag hilisgutan. Kon ang mga sugo niini gituman adunay moabut nga pagbati sa kalig-on ug gahum ug ang kasiguroan sa pagbuhat sa matarung. Apan kung ang usa mohunong aron makiglalis ug maminaw sa mga tingog sa pangatarungan nga ubos nga hunahuna, nan siya malibog ug maglibog, o maglimbong sa iyang kaugalingon ngadto sa pagtuo nga usa sa daghang mga tingog mao ang usa ka tingog. Kon ang usa makig-away batok sa usa ka tingog o magdumili sa pagpaminaw sa diha nga kini mosulti, kini mohunong sa pagsulti ug siya walay paagi sa tinuod nga pagkahibalo sa matarung gikan sa sayop. Apan kung ang usa maminaw uban ang piho nga pagtagad ug hugot nga sundon kung unsa ang gisulti niini, nan siya makakat-on sa pagpakigsulti sa iyang dios sa matag importante nga buhat, ug paglakaw nga malinawon latas sa matag unos sa kinabuhi hangtud nga siya mahimong mahunahunaon sa kaugalingon nga indibidwal, Ako-am. -Ako Kaamgohan.