ANG

PULONG

LANGIT

SA hunahuna sa tawo adunay natural nga tuburan ug wala’y paningkamot ang hunahuna sa usa ka umaabut nga lugar o kahimtang sa kalipay. Ang panghunahuna lainlain nga gipahayag. Sa English kini gihubad sa dagway sa pulong langit.

Ang mga relikya nga nakit-an sa mga lungag ug lubnganan sa prehistoric nga mga residente sa America nagpamatuod sa ilang gihunahuna sa langit. Ang mga monumento, templo ug inskripsyon sa metal ug bato sa mga guba sa mga karaang sibilisasyon sa Amerika nagpamatuod sa pagsalig sa langit, sa mga magtutukod sa mga sibilisasyon. Ang mga agalon sa yuta sa Nile nagsulud nga mga obelisko, mga piramide ug mga lubnganan, ug gibiyaan sila ingon hilum, mga kinulit nga mga saksi nga nagpahayag sa usa ka umaabut nga kahimtang sa kalipay alang sa tawo. Ang mga karera sa Asya nagtanyag usa ka kadagaya sa pagpamatuod sa mga langub ug mga simbahan, ug usa ka literatura nga naa sa mga paghulagway sa usa ka umaabut nga malipayon nga kahimtang sa tawo ingon nga mga sangputanan sa iyang maayong mga buhat sa yuta. Sa wala pa ang langitnon nga nagpunting sa mga tinuohan sa mga Kristuhanon gipatubo sa yuta sa Europa, ang mga bilog nga bato ug mga haligi ug mga crypts gigamit sa tawo aron mapukaw ang mga panalangin sa langit sa ibabaw niya samtang dinhi sa yuta, ug aron ipahiangay kaniya ang pagsulod sa malipayon nga wanang sa langit pagkahuman kamatayon. Sa usa ka una o limitado nga paagi, o uban ang kadali o pagpatuyang sa kultura, ang matag lahi nagpahayag sa iyang pagsalig sa usa ka umaabot nga kahimtang sa langit.

Ang matag lahi adunay mga mito ug alamat nga nagsulti sa ilang kaugalingon nga pamaagi sa usa ka lugar o kahimtang sa pagka-inosente, diin ang lumba malipayon nga nagpuyo. Niini nga orihinal nga kahimtang gihatagan sila sa usa ka labaw nga tawo nga ilang gitan-aw uban ang kahadlok o pagkahadlok o pagtahud ug kinsa ilang giisip nga ilang agalon, maghuhukom o ingon usa ka amahan, nga may pagsalig sa mga anak. Kini nga mga asoy nag-ingon nga ang mga lagda gihatag sa tagmugna o labing maayo nga binuhat, mao nga ang pagpuyo sumala niini, ang lumba kinahanglan nga magpadayon sa pagpuyo sa ilang kahimtang sa yano nga kalipayan, apan ang kana nga mga sangputanan nga sangputanan moabut sa bisan unsang pagbiya gikan sa gi-orden nga kinabuhi. Ang matag istorya nagsulti sa kaugalingon nga paagi sa pagsupak sa lahi o tawhanon, ug unya sa mga kasamok, kasubo, ug mga katalagman, uban ang ilang mga kasakit ug kasubo bunga sa pagkawalay alamag ug pagsuway sa mga katigulangan.

Ang mythito ug sugilanon ug kasulatan nag-ingon nga ang mga lumba sa tawo kinahanglan magpuyo sa sala ug kasubo, gihampak sa sakit ug nag-antos sa pagkatigulang nga natapos sa kamatayon, tungod sa karaang sala sa mga katigulangan. Apan ang matag talaan sa kaugalingon nga paagi, ug kinaiyanhon sa mga tawo nga pinaagi niini gihimo, nagtagna sa usa ka panahon nga pinaagi sa pabor sa tiglalang o pinaagi sa pagkawagtang sa mga sayup nga nahimo, ang mga tawo makalikay sa realistiko nga damgo sa kinabuhi sa yuta ug mosulod sa usa ka lugar diin gikan ang kasakit ug pag-antos ug sakit ug kamatayon wala, ug diin ang tanan nga mosulod magpuyo nga wala’y hunong ug wala’y hunong nga kalipay. Kini ang saad sa langit.

Ang mito ug leyenda nagsulti ug ang kasulatan nag-orden kon sa unsang paagi ang tawo kinahanglang mabuhi ug unsay iyang buhaton sa dili pa niya maangkon o mahatag kaniya ang kalipay sa langit. Angayan sa kinabuhi ug kinaiya sa iyang kaliwat, ang tawo gisultihan nga iyang maangkon ang langit pinaagi sa balaanong pabor o maangkon kini pinaagi sa mga buhat sa kaisug sa gubat, pinaagi sa pagbuntog sa kaaway, pinaagi sa pagbuntog sa dili diosnon, pinaagi sa usa ka kinabuhi sa pagpuasa, pag-inusara, pagtuo. , pag-ampo o penitensiya, pinaagi sa mga buhat sa gugma nga putli, pinaagi sa paghupay sa mga pag-antus sa uban, pinaagi sa pagsalikway sa kaugalingon ug usa ka kinabuhi sa pag-alagad, pinaagi sa usa ka pagsabut ug pagbuntog ug pagpugong sa iyang dili husto nga mga gana, mga kalagmitan ug mga hilig, pinaagi sa husto nga panghunahuna, husto nga aksyon ug pinaagi sa kahibalo, ug nga ang langit anaa sa unahan o labaw sa yuta o anaa sa yuta sa umaabot nga kahimtang.

Ang mga tinuohan sa Kristuhanon bahin sa una ug umaabot nga kahimtang sa tawo lahi sa lahi sa ubang mga una nga mga tinuohan. Sumala sa pagtudlo sa Kristiyanismo ang tawo natawo ug nagpuyo sa sala, ug giingon nga ang silot sa sala mao ang kamatayon, apan mahimo siyang makalikay sa kamatayon ug uban pang mga silot sa sala pinaagi sa pagsalig sa Anak sa Dios ingon iyang Manluluwas.

Ang mga pahayag sa Bag-ong Tugon bahin sa langit tinuod ug matahum. Ang mga pahayag nga teolohiko bahin sa teolohikal nga langit usa ka daghan nga mga dili makatarunganon nga panagway, mga pagsupak ug dili mamatikdan nga mga kakurat. Gisalikway nila ang hunahuna ug gihatagan ang panabut. Ang teolohikal nga langit usa ka lugar nga gisiga sa mga suga, ug labi nga gisangkapan ug giadornohan sa mahal kaayo nga mga butang sa yuta; usa ka lugar diin ang mga awit sa pagdayeg giawit kanunay hangtod sa mga linya sa musika; diin ang mga kadalanan nagaagay sa gatas ug dugos ug diin daghan ang pagkaon sa ambrosial; diin ang hangin napuno sa kahumot sa humot nga humot ug humot nga insenso; kung diin ang kalipay ug pagkalipay misanong sa matag paghikap ug diin ang mga piniriso o hunahuna sa mga lalaki nag-awit ug nagsayaw ug nagkalipay ug nagtipig sa mga hosannas sa pag-ampo ug pagdayeg, hangtod sa kahangturan sa kahangturan.

Kinsa ang gusto sa ingon nga langit? Unsang panghunahuna nga madawat sa tawo ang ingon usa ka mabaw, mahunahunaon nga langit kung kini ipahamtang kaniya? Ang kalag sa tawo kinahanglan nga sama sa usa ka buang, usa ka jelly fish o usa ka mummy, aron maantos ang bisan unsang walay kapuslanan. Wala’y usa nga gusto sa teolohikal nga langit karon ug wala’y labi pa sa teologo, nga nagsangyaw niini. Gusto niya nga magpabilin dinhi sa tinunglo nga yuta imbis nga moadto sa kana nga mahimayaon nga langit nga iyang giplano ug gitukod ug gihatagan sa halayong langit.

Unsa ang langit? Dili ba o wala? Kung dili kini, nan ngano nga us aka us aka oras ang pag-usik sa panahon sa kaugalingon sa mga wala’y pulos nga mga peke? Kung kini anaa ug adunay kantidad samtang, labing maayo nga ang usa kinahanglan nga makasabut niini ug molihok alang niini.

Ang hunahuna nangandoy alang sa kalipayan ug nagpaabut sa usa ka lugar o estado diin ang kalipayan maabut. Kini nga lugar o estado gipahayag sa termino nga langit. Ang katinuud nga ang tanan nga mga lahi sa tawo adunay sa tanan nga panahon nga gihunahuna ug gituohan ang pila ka lahi sa langit, ang kamatuoran nga ang tanan nagpadayon sa paghunahuna ug paghulat sa langit, usa ka ebidensya nga adunay usa ka butang sa hunahuna nga nagpugos sa hunahuna. ug nga kini usa ka butang kinahanglan nga managsama sa kung diin kini gipilit, ug nga kini magpadayon nga magduso ug maggiya sa hunahuna sa sulud niini hangtod nga maabut ug maabut ang sulundon nga katuyoan.

Adunay kusog nga panghunahuna. Pinaagi sa paghunahuna ug pagtan-aw sa langit human sa kamatayon, ang usa nagtipig kusog ug nagtukod sumala sa usa ka sulundon. Kini nga kusog kinahanglan adunay ekspresyon niini. Ang naandan nga kinabuhi sa yuta wala’y higayon alang sa ingon nga pagpahayag. Ang ingon nga mga mithi ug pangandoy makit-an ang ilang ekspresyon pagkahuman namatay sa langit sa kalibutan.

Ang hunahuna usa ka langyaw gikan sa usa ka malipayon nga natad, ang kalibutan sa kaisipan, diin wala mailhi ang kasubo, kagubot ug sakit. Pag-abut sa mga baybayon sa makahadlok nga pisikal nga kalibutan, ang bisita nagduaw, nagpanglingo, nalibog sa mga pangagpas, pagdaya ug paglimbong sa mga porma ug kolor ug mga sensasyon. Nakalimtan ang iyang kaugalingon nga malipayon nga kahimtang ug nangita sa kalipayan pinaagi sa mga igbalati sa mga butang nga nahunahunaan, nanlimbasug siya ug nakigbisog ug dayon nasubo ang pagkakita sa mga butang, wala kana nga kalipay. Pagkahuman sa usa ka pagbiyahe sa barter ug bargain, sa mga panagbangi, mga tagumpay ug mga kasagmuyo, pagkahuman sa pag-aghat gikan sa kasakit ug paghupay sa mabangis nga mga kalipay, ang bisita mobiya gikan sa pisikal nga kalibutan ug mobalik sa iyang malipayon nga natawhan nga estado, nga nagdala sa iyang kasinatian.

Ang hunahuna moabut pag-usab ug nagpuyo ug gikan sa pisikal nga kalibutan ngadto sa iyang kaugalingon, ang kalibutan sa kaisipan. Ang hunahuna mahimo’g us aka oras sa pagbiyahe nga kanunay nga gibisita, bisan pa wala pa nakadungog ang mga kahiladman ni nasulbad ang mga problema sa kalibutanon nga kinabuhi. Ang tawo adunay daghang kasinatian sa gamay nga ganansya. Mianhi siya gikan sa iyang walay katapusan nga puloy-anan nga mogahin usa ka adlaw sa kalibutan, unya pag-agi usab sa pagpahulay, nga mobalik ra usab. Nagpadayon kini hangtod nga makit-an niya sa iyang kaugalingon, ang iyang tigluwas, nga maghapak sa mabangis nga mga hayop nga nag-ataki kaniya, nga makapahawa sa mga paglimbong nga nakabuot kaniya, kinsa magagiya kaniya pinaagi sa mga makahaladlok nga kalipayan sa libog nga kamingawan sa kalibutan ug sa gingharian. diin nahibal-an niya ang kaugalingon, wala’y nadani sa mga igbalati ug wala maapektuhan sa mga ambisyon o tintasyon ug wala mabantayan sa mga sangputanan sa aksyon. Hangtud nga makit-an niya ang iyang tigluwas ug nahibal-an ang iyang kahilwasan sa tawo nga makatan-aw sa langit, apan dili niya mahibal-an kini ni makasulod sa langit samtang kinahanglan siyang moanhi nga wala nahibal-an sa pisikal nga kalibutan.

Ang hunahuna wala makit-an ang mga kinahanglanon sa langit sa yuta, ug dili kini bisan sa mubo nga panahon sa hingpit nga nahiuyon sa mga palibut niini ug uban ang mga emosyon ug mga igbalati ug nadungog nga mga sensasyon. Hangtud nga ang hunahuna mahimo nga kahibalo ug agalon sa tanan niini, dili kini mahibal-an ang langit sa yuta. Mao nga ang hunahuna kinahanglan mapahigawas gikan sa kamatayon gikan sa pisikal nga kalibutan, aron makasulod sa kahimtang sa kalipayan ingon nga ganti, sa pagpuyo sa mga mithi diin kini gitan-aw, ug gipahigawas gikan sa pag-antos nga giantos niini, ug pag-ikyas ang mga pagtintal diin kini nakigbisog, ug aron matagamtam ang mga maayong buhat nga nahimo niini ug ang labing maayong unyon nga gitinguha niini.

Human sa kamatayon dili tanang tawo makasulod sa langit. Kadtong mga tawo kansang hunahuna ug trabaho gigahin sa mga butang sa pisikal nga kinabuhi, kinsa wala gayud maghunahuna o magpakabana sa ilang mga kaugalingon mahitungod sa umaabut nga kahimtang human sa kamatayon, kinsa walay mga mithi gawas sa pisikal nga kalipay o trabaho, kinsa walay hunahuna o tinguha ngadto sa usa ka kabalaan nga labaw pa o sa ilang kaugalingon, kadtong mga tawhana walay langit human sa kamatayon. Pipila sa mga hunahuna nga nahisakop niini nga klase, apan kinsa dili mga kaaway sa katawhan, nagpabilin sa usa ka tungatunga nga kahimtang sama sa usa ka lawom nga pagkatulog, hangtud nga ang pisikal nga mga lawas bag-o nga andam ug andam alang kanila; unya sila mosulod sa pagkahimugso niini ug human niana magpadayon sa kinabuhi ug sa buhat nga gipangayo sa ilang nangaging mga kinabuhi.

Aron makasulod sa langit, kinahanglan hunahunaon ug buhaton sa usa nga naghimo sa langit. Ang langit wala buhata human sa kamatayon. Ang langit dili gihimo pinaagi sa ka tamad sa kaisipan, pinaagi sa wala pagbuhat, wala’y paglaom, pinaagi sa pag-usik sa panahon, o pagpangandoy nga tapulan samtang nagmata, ug wala’y katuyoan. Ang langit gihimo pinaagi sa paghunahuna sa kaugalingon ug sa uban sa espirituhanon ug moral nga kaayohan ug nakuha pinaagi sa tinuud nga buhat sa ingon nga katapusan. Ang tawo makapahimulos sa langit nga siya mismo ang nagtukod; ang langit sa lain dili iyang langit.

Pagkahuman sa kamatayon sa pisikal nga lawas niini, ang kaisipan nagsugod sa usa ka proseso sa pagwagtang diin ang labi ug makahaladlok nga mga gana, bisyo, kahilayan, ug gana nga gisunog o nawala. Kini ang mga butang nga nagpanghimakak ug nagpanglingla ug gilimbongan ug gilimbongan ug gilibutan kini ug gipahinabo kini kasakit ug pag-antos samtang kini sa pisikal nga kinabuhi ug nga nagpugong niini gikan sa pagkahibalo sa tinuod nga kalipay. Kini nga mga butang kinahanglan nga isalikway ug mahimulag gikan aron ang hunahuna adunay kapahulayan ug kalipayan, ug mahimong mabuhi ang mga mithi nga gipangandoy niini, apan wala maabut sa pisikal nga kinabuhi.

Ang langit ingon ka kinahanglan alang sa kadaghanan sa mga hunahuna sama sa pagtulog ug pahulay alang sa lawas. Kung ang tanan nga mga pagbati sa hunahuna ug hunahuna gihunong ug nawala sa hunahuna, mosulod kini sa langit nga giandam niini kaniadto.

Kini nga langit pagkahuman sa kamatayon dili giingon nga naa sa usa ka lugar o lokalidad sa yuta. Ang kalibutan nga nahibal-an sa mga mortal sa pisikal nga kinabuhi dili makita o mahunahunaan sa langit. Ang langit dili limitado sa mga sukat diin gisukod ang yuta.

Ang usa nga mosulod sa langit wala gidumala sa mga balaod nga nag-regulate sa mga paglihok ug mga lihok sa mga pisikal nga lawas dinhi sa yuta. Siya nga atua sa langit dili maglakaw, ni molupad, ni molihok pinaagi sa paningkamot sa muscular. Dili siya moambit sa mga lamian nga pagkaon, ni moinom og mga matam-is nga galamiton. Wala siya makadungog o magpatunghag musika o kasaba sa mga kuwerdas, kahoy o metal nga mga instrumento. Dili niya makita ang mga bato, kahoy, tubig, balay, kostum, ingon nga kini anaa sa yuta, ni makita ang mga pisikal nga porma ug mga bahin sa bisan kinsa nga tawo sa kalibutan. Mga ganghaan sa peras, mga dalan sa jasper, matam-is nga pagkaon, ilimnon, panganod, puti nga trono, alpa ug mga kerubin mahimong makita sa yuta, wala kini makita sa langit. Pagkahuman sa kamatayon matag usa nagtukod sa kaugalingon niyang langit ug naglihok ingon iyang kaugalingon nga ahente. Wala’y pagpamalit ug pagpamaligya sa mga baligya o bisan unsa nga mga produkto sa yuta, kay dili kini kinahanglan. Ang mga transaksyon sa negosyo dili gidala sa langit. Ang tanan nga negosyo kinahanglan pagatambungan dinhi sa kalibutan. Acrobatic feats ug katingad-an nga mga pasundayag, kung nasaksihan, kinahanglan makita sa kalibutan. Wala’y ingon nga mga performers nga gihan-ay alang sa pagdumala sa langit, ug walay usa nga interesado sa ingon nga mga pasundayag. Wala’y trabaho nga pulitikal sa langit, tungod kay wala’y mga posisyon nga pun-on. Wala’y mga sekta o relihiyon sa langit, ingon nga ang matag usa didto gibiyaan ang iyang simbahan sa kalibutan. Dili usab makit-an ang mga fashionables ug usa ka elite sa eksklusibo nga katilingban, tungod kay ang gilapdon, sutla ug mga higot diin gisul-ob ang katilingban dili gitugutan sa langit, ug ang mga kahoy sa pamilya dili matanum. Ang barnisan ug saput ug mga bendahe ug ang tanan nga ingon nga mga adorno kinahanglan kuhaon sa wala pa makasulod ang usa sa langit, kay ang tanan sa langit sama sila ug mahimo nga mailhan ingon sila, nga wala’y paglimbong ug pagtago sa kabakakan.

Pagkahawa na sa pisikal nga lawas, ang hunahuna nga nahinloan nagsugod nagsugod sa paglabay ug paghaw-as sa kaugalingon gikan sa mga coils sa unodnon nga mga tinguha. Kung nahikalimtan ug wala nahibal-an sa kanila, anam-anam nga nahigmata ang hunahuna ug misulod sa kalangitan sa kalibutan. Ang mga kinahanglanon sa langit mao ang kalipay ug hunahuna. Wala’y madawat nga makapugong o makababag sa kalipay. Wala’y panagbangi o pagsamok bisan unsang klase nga makasulod sa langit. Ang natad sa kalipayan, ang kalibutan sa langit, dili labi ka katingalahan, makapahingangha o makapahinuklog nga hinungdan nga ang hunahuna mobati nga dili hinungdanon o wala sa lugar. Ni ang langit dili mabati, ordinaryo, dili interesado o monotonous aron tugutan ang hunahuna nga isipon ang iyang kaugalingon nga labaw ug dili kasaligan sa estado. Ang langit naa sa hunahuna nga mosulod, tanan nga adunay kana nga hunahuna (dili ang mga panumduman) ang labing dako ug labing komprehensibo nga kalipay.

Ang kalipay sa langit pinaagi sa hunahuna. Ang gihunahuna mao ang naghimo ug us aka fashioner ug magtutukod sa langit. Mga gamit sa panghunahuna ug paghan-ay sa tanan nga mga gitudlo sa langit. Naghunahuna ang tanan nga nahilambigit sa langit. Ang panghunahuna nagtino kung unsa ang nahimo, ug kung unsang paagi nga kini nahimo. Apan ang mga hunahuna ra sa kalipay ang magamit sa pagtukod sa langit. Ang mga panimuot mahimo’g mosulod sa langit sa usa ka hunahuna lamang sa sukod nga gihimo sila nga gikinahanglan sa kalipayan pinaagi sa paghunahuna. Apan ang mga panimuot nga gigamit nga gigamit labi ka labi ka pino nga kinaiya kaysa sa mga panghunahuna sa kinabuhi sa yuta ug mahimo ra kini magamit kung sila dili magkasumpaki sa hunahuna sa langit. Ang kahulugan o panimuot nga adunay kalabutan sa unod walay bahin o lugar sa langit. Unya unsa nga klase nga mga panghunahuna nga kini mga langitnon nga mga panghunahuna? Ang mga panimuot nimong gihimo sa hunahuna temporaryo ug alang sa okasyon, ug wala molungtad.

Bisan kung ang yuta dili makita o mahunahuna sama sa dinhi sa yuta, bisan pa ang yuta mahimo ug makita sa hunahuna kung ang mga hunahuna sa hunahuna adunay, sa pagpadayon sa usa ka sulundon, nabalaka sa kalibutan. Apan ang yuta sa langit kaniadto usa ka sulundon nga yuta ug wala makita sa hunahuna sa tinuud nga kahimtang sa lawas nga adunay mga kalisdanan nga gipahamtang sa mga lawas nga lawas. Kung ang hunahuna sa tawo nabalaka sa pagpahimulos ug pagpatahom sa pipila ka mga lugar sa kalibutan, sa pagpauswag sa natural nga kahimtang sa yuta ug sa pagpabalik kanila sa pagpahimulos alang sa komon nga kaayohan sa iyang kaugalingon ug sa uban, o sa pagpauswag sa pisikal, mga kahimtang sa pamatasan ug panghunahuna sa bisan unsang paagi, nan ang yuta o ang mga lugar sa kalibutan nga iyang gipahinungdan sa iyang kaugalingon, sa, sa iyang langit, maabut sa labing kahingpitan, pinaagi sa iyang hunahuna, ug wala’y mga babag ug mga babag nga diin siya nag-away sa pisikal nga kinabuhi. Ang panghunahuna nagkuha sa lugar sa iyang sukod nga sungkod ug distansya nawala sa hunahuna. Sumala sa iyang labing maayong hunahuna sa yuta ug sa yuta, mao usab ang iyang pagkahibalo niini sa langit; apan kung wala ang paghago sa pagtrabaho ug wala’y paningkamot sa panghunahuna, tungod kay ang hunahuna nga nagpatuman sa katumanan natukod dinhi sa yuta ug nagpuyo lamang sa langit. Ang hunahuna sa langit mao ang pagkalipay ug sangputanan sa panghunahuna nga nahimo dinhi sa yuta.

Ang hunahuna wala mabalaka sa hilisgutan sa locomotion gawas kung ang hilisgutan adunay kalabutan sa sulud niini samtang dinhi sa yuta ug giisip nga wala’y kaayo nga interes sa kaugalingon. Ang usa ka imbentor kansang hunahuna sa kalibutan nagpakabana sa pipila ka awto o instrumento sa lokomosyon alang sa katuyoan sa pagpangita og salapi nga wala’y imbensyon niya, kung, nakasulod siya sa langit, nakalimot ug wala’y kasayuran sa iyang buhat dinhi sa yuta. Sa kaso sa usa ka imbentor kansang sulundon mao ang paghingpit sa ingon usa ka awto o instrumento alang sa katuyoan nga mapalambo ang mga kahimtang sa publiko o aron mahupay ang mga tawo sa mga kalisdanan, nga adunay usa ka humanitarian nga motibo, ug bisan sa kaso sa kaniya kansang panghunahuna mao ang paghimo ug paghingpit sa usa ka imbensyon uban sa katuyoan sa pagpakita sa pipila ka abstract nga panukala — basta ang iyang panghunahuna wala’y punoan o naghunahuna nga maghatag salapi — ang buhat nga gihunahuna adunay bahin sa langit sa imbentor ug iyang ipatuman sa bug-os nga sukod kung unsa siya wala makahibalo sa kalibutan.

Ang mga paglihok o pagbiyahe sa hunahuna sa kalibutan sa langit dili gihimo pinaagi sa labihan nga paglakaw o paglangoy o paglupad, apan sa panghunahuna. Ang gihunahuna mao ang paagi diin ang hunahuna moagi gikan sa usa ka lugar sa lain. Kana nga panghunahuna mahimo’g kini masinati sa pisikal nga kinabuhi. Ang usa ka tawo mahimo nga gidala sa hunahuna sa labing layo nga mga bahin sa yuta. Ang iyang pisikal nga lawas nagpabilin kung asa kini, apan ang iyang hunahuna mobiyahe diin iyang gusto ug dali nga hunahuna. Ingon kadali alang kaniya ang pagdala sa iyang kaugalingon sa hunahuna gikan sa New York padulong sa Hong Kong, tungod kay gikan kini sa New York hangtod sa Albany, ug dili na kinahanglan ang panahon. Ang usa ka tawo samtang naglingkod sa iyang lingkuranan mahimo nga wala maghunahuna sa iyang kaugalingon ug nagbisita sa mga halayo nga mga lugar diin siya kaniadto ug mahimo nga mabuhi pag-usab sa hinungdanon nga mga panghitabo sa miagi. Ang singot mahimo’g mobarug sa kuwadro sa iyang agtang samtang siya nagahimo og daghang kahago sa kaunuran. Ang iyang nawong mahimong masulayan uban ang kolor samtang siya, nga mibalik sa nangagi, nasuko sa pipila ka personal nga kahalitan, o mahimo’g modangup kini sa usa ka ashen nga lubnganan samtang siya moagi sa daghang peligro, ug sa tanan nga mga panahon siya dili makaila sa iyang pisikal nga lawas ug ang mga palibut niini gawas kung siya maabtik ug mahinumduman, o hangtud nga siya nahunahuna sa iyang pisikal nga lawas sa lingkuranan.

Ingon nga ang usa ka tawo mahimo nga molihok ug mag-usab sa paghunahuna sa mga butang nga iyang nasinati sa pisikal nga lawas nga wala nahibal-an ang iyang lawas nga lawas, ang hunahuna, usab, mahimo’g molihok ug mabuhi usab sa sulud sa langit sumala sa labing maayo nga mga buhat ug hunahuna samtang dinhi sa yuta. Apan ang mga hunahuna mahimo’g napalagpot gikan sa tanan nga nagpugong sa hunahuna nga magmalipayon sa hunahuna. Ang lawas nga gigamit sa hunahuna aron makasinati sa kinabuhi sa yuta mao ang pisikal nga lawas; ang lawas nga gigamit sa hunahuna aron masinati ang iyang kalipay sa langit mao ang gihunahuna nga lawas niini. Ang pisikal nga lawas gipaangay sa kinabuhi ug paglihok sa pisikal nga kalibutan. Kini nga panghunahuna nga lawas gibuhat sa hunahuna sa panahon sa kinabuhi ug naumpawan pagkahuman sa kamatayon ug molungtad dili labi ka taas sa panahon sa langit. Dinhi sa hunahuna nga lawas ang hunahuna buhi samtang didto sa langit. Ang hunahuna nga lawas gigamit sa hunahuna sa pagpuyo sa kalibutan sa langit tungod kay ang langit sa kalibutan adunay kahanas nga gihunahuna, ug gihunahuna, ug ang panghunahuna nga lawas naglihok ingon natural sa iyang langit nga kalibutan sama sa gibuhat sa lawas nga lawas sa pisikal kalibutan. Ang pisikal nga lawas nanginahanglan pagkaon, aron mapadayon sa pisikal nga kalibutan. Ang hunahuna kinahanglan usab nga pagkaon aron mapadayon ang gihunahuna nga lawas sa kalangitan, apan ang pagkaon dili mahimo pisikal. Ang pagkaon didto gigamit mao ang hunahuna ug mao ang mga hunahuna nga nalipay samtang ang hunahuna naa sa usa ka lawas samtang dinhi sa yuta. Samtang ang tawo nagbasa ug naghunahuna ug gipahiangay ang iyang buhat sa dinhi sa yuta, giandam niya ang iyang langitnong pagkaon. Ang buhat ug hunahuna sa langit mao ra ang usa ka klase nga pagkaon nga magamit sa hunahuna sa kalangitan niini.

Ang hunahuna mahimo’g makaamgo sa sinultihan ug musika sa langit, apan pinaagi lamang sa panghunahuna. Ang kanta sa kinabuhi inubanan sa musika sa mga spheres. Apan ang awit nga gilangkuban sa kaugalingon nga hunahuna ug sumala sa kaugalingon nga mga mithi samtang dinhi sa yuta. Ang musika maggikan sa mga sangkad sa langit nga mga kalibutan sa ubang mga hunahuna, ingon nga nahiuyon sila.

Ang hunahuna dili magtandog sa ubang mga hunahuna o mga butang sa langit, ingon nga ang mga butang nga pisikal nga nakigsulti sa ubang mga pisikal nga lawas sa yuta. Sa langit niini ang lawas sa hunahuna, nga usa ka lawas nga gihunahuna, nagtandog sa ubang mga lawas pinaagi sa hunahuna. Ang usa nga nahibal-an ang paghikap pinaagi sa pagkontak sa unod lamang sa uban nga materyal o pinaagi sa paghikap sa unod nga adunay unod, dili magadayeg sa hingpit nga kalipay nga mahatag sa hunahuna gikan sa paghikap sa hunahuna sa panghunahuna. Nahimuot ang hapit, pinaagi sa paghunahuna sa hunahuna. Ang kalipay dili matuman pinaagi sa pagkontak sa unod sa unod. Ang langit dili usa ka makapahadlok nga lugar ni estado diin ang matag hunahuna nga nasakup sa kamingaw sa usa ka wala’y katapusan nga langit. Ang mga hermits, nag-inusara nga pagrekluta ug metaphysician kansang mga hunahuna nabalaka hapit sa eksklusibo sa pagpamalandong sa ilang kaugalingon nga tagsa-tagsa o ​​adunay mga dili maayo nga mga problema, mahimo’g makatagamtam sa ilang kalangitan, apan talagsa ra nga ang usa ka hunahuna mahimo’g o dili ibulag ang tanan nga mga binuhat o uban pang mga hunahuna gikan sa iyang langit nga kalibutan.

Ang langit nga gipuy-an sa tawo tapus sa kamatayon naa sa kaugalingon nga kahimtang sa pangisip sa tawo. Pinaagi niini gilibutan siya ug sa niini nabuhi siya sa panahon sa iyang pisikal nga kinabuhi. Ang tawo wala mahibal-an sa iyang kahimtang sa pangisip, apan nahibal-an kini pagkahuman sa kamatayon, ug unya dili ingon sa usa ka kahimtang, apan ingon sa langit. Kinahanglan siya moagi una, motubo gikan sa, iyang psychic nga kahimtang, nga mao, moadto sa impyerno, sa wala pa siya makasulod sa iyang langit. Panahon sa pisikal nga kinabuhi, ang mga hunahuna nga nagtukod sa iyang langit pagkahuman sa kamatayon nagpabilin sa iyang kahimtang sa pangisip. Ingon sila, sa kadaghan, wala mabuhi. Ang iyang langit naglangkob sa pag-uswag, pagpuyo ug pagkahibalo sa mga kini nga labing maayo nga mga hunahuna; apan sa tanan nga panahon, hinumduman, naa siya sa iyang kaugalingon nga kawanangan. Gikan sa niini nga palibut gihatagan ang mikrobyo diin ang iyang sunod nga pisikal nga lawas gitukod.

Ang matag hunahuna adunay ug nagpuyo sa kaugalingon nga indibidwal nga langit, ingon nga ang matag hunahuna nagpuyo sa iyang pisikal nga lawas ug sa kaugalingon nga mga atmospheres sa pisikal nga kalibutan. Ang tanan nga mga hunahuna sa ilang mga kalangitan gilakip sa sulod sa dako nga kalibutan sa langit, parehas sa mga lalaki nga nasakup sa sulod sa pisikal nga kalibutan. Ang hunahuna wala nahimutang sa langit tungod kay ang mga tawo naa sa posisyon ug lugar sa kalibutan, apan ang hunahuna naa sa kahimtang pinaagi sa mga mithi ug kalidad sa mga hunahuna niini. Ang hunahuna mahimong magsirado sa kaugalingon nga langit sa sulod sa dako nga langit sa kalibutan ug dili makit-an sa ubang mga hunahuna nga sama sa kalidad o gahum, parehas sa usa ka tawo nga naglikay sa iyang kaugalingon gikan sa kalibutan sa diha nga wala siya sa iyang kaugalingon gikan sa tanan nga tawhanon nga katilingban. Ang matag hunahuna mahimong moapil sa langit sa lain nga kaisipan o sa tanan nga uban pang mga hunahuna sa ang-ang nga ang ilang mga sumbanan parehas ug sa sukod nga ang ilang mga hunahuna naa sa tono, parehas nga ang mga tawo sa kalibutan nga managsama nga mga mithi magkahiusa ug maglingaw sa panag-uban sa panghunahuna. pinaagi sa hunahuna.

Ang kalibutan sa langit gitukod ug gilangkuban sa hunahuna, apan sa mga hunahuna lamang nga makahatag sa kalipayan. Ang ingon nga mga panghunahuna sama sa: iyang gikawatan ako, patyon niya ako, pag-insulto niya ako, nagsinungaling siya sa akon, o, nasina ako sa kaniya, nasina ako sa kaniya, nasuko ko siya, wala’y hinungdan sa bisan unsang bahin sa langit. Dili kini angay ipanghunahuna nga ang langit usa ka labi ka makadiyut nga lugar o estado tungod kay kini gilangkuban sa ingon nga dili sigurado ug dili masaligan nga butang sama sa hunahuna sa usa ka tawo. Ang panguna nga kalipay sa tawo dinhi sa yuta, bisan kini gamay, nagagikan sa iyang hunahuna. Ang kuwarta nga mga hari sa yuta wala makakaplag kalipay pinaagi sa ilang mga paglabi lang nga bulawan, apan sa paghunahuna sa ilang pagpanag-iya niini, ug ang ilang sangputanan nga gahum. Ang usa ka babaye dili makuha ang igo nga sukod sa kalipayan gikan sa daghang mga piraso sa finery nga gigamit sa make-up sa usa ka gown ug gikan sa pagsul-ob sa maong gown, apan ang iyang kalipay naggikan sa hunahuna nga gipatahom kini ug ang hunahuna nga kini mosugo sa pagdayeg gikan sa uban. Ang kahimuot sa usa ka artista wala sa produkto sa iyang buhat. Kini mao ang hunahuna nga nagtindog sa luyo niini nga iyang nalipay. Ang usa ka magtutudlo dili kaayo nahimuot sa kamatuoran nga ang mga estudyante makahimo sa pagsag-ulo sa lisud nga mga pormula. Ang iyang katagbawan naa sa hunahuna nga ilang nasabtan ug magamit ang ilang nahinumduman. Ang gamay nga kalipay nga maabut sa tawo dinhi sa yuta, iyang maabut ang iyang hunahuna, ug dili gikan sa bisan unsang pisikal nga panag-iya o kalampusan. Sa kalibutan ang mga hunahuna ingon og dili makita ug dili realidad, ug ang mga kabtangan ingon og tinuod. Sa langit ang mga butang sa pagsabut nahanaw, apan ang mga hunahuna tinuod. Kung wala ang gross sense porma ug sa presensya ug katinuod sa mga hilisgutan sa panghunahuna, ang hunahuna dili masabtan labi ka malipayon kaysa hunahuna sa ordinaryong tawo pinaagi sa iyang mga panimuot samtang dinhi sa yuta.

Ang tanan nga nahunahunaan samtang dinhi sa yuta, o kadtong gitudloan nga gitumong sa pagkab-ot sa pipila nga sulundon, hunahunaon nga anaa ug makatabang sa paghimo sa atong langit. Mao nga ang mga higala sa usa ka tawo dili matago gikan sa langit. Ang mga relasyon mahimong ipadayon sa hunahuna sa kalibutan sa langit, apan kung ang relasyon adunay usa ka sulundon nga kinaiyahan ug dili sa kadugayon nga kini pisikal ug unodnon. Ang pisikal nga lawas wala’y bahin sa langit. Wala gihunahuna ang sex o ang aksyon sa sex sa langit. Ang pipila ka mga hunahuna samtang nagpakatawo sa pisikal nga lawas, kanunay nga nakig-uban sa panghunahuna sa "bana" o "asawa" sa mga panghunahuna nga panghunahuna, ug mahimong lisud alang sa ingon nga maghunahuna sa bana ug asawa nga wala maghunahuna sa ilang pisikal nga relasyon. Dili lisud alang sa uban nga maghunahuna sa bana o asawa, ingon nga ang mga kauban nagtrabaho sa usa ka sagad nga sulud o ingon usa ka hilisgutan sa dili hinakog ug dili sensual nga gugma. Kung ang hunahuna nga nahilig sa panghunahuna mibulag gikan sa iyang pisikal nga lawas ug nakasulod sa langit sa kalibutan, kini usab, dili magbaton sa panghunahuna sa sekso tungod kay kini mibulag gikan sa unodnon nga lawas ug mga kaibug sa kailibgon niini ug malimpyohan gikan sa iyang gross mga tinguha.

Ang inahan nga ingon nga nabulag sa kamatayon gikan sa iyang anak mahimong mahimamat usab kini sa langit, apan ingon nga ang langit lahi sa yuta, mao usab ang inahan ug anak lahi sa langit gikan sa kung unsa sila sa yuta. Ang inahan nga nag-isip sa iyang anak nga adunay usa ka hakog nga interes lamang, ug giisip nga ang bata ingon iyang kaugalingon nga kabtangan, wala manghinaut nga ang ingon niini nga bata wala usab kini makabaton niini sa langit, tungod kay ang gihunahuna nga hakog nga paghunahuna bahin sa pisikal nga pagpanag-iya usa ka langyaw ug wala sa langit. Ang inahan nga nahimamat sa iyang anak sa langit adunay lainlaing kinaiya sa hunahuna sa usa ka tawo nga gihunahuna sa iyang hunahuna, kaysa sa hakog nga inahan nagpanganak sa iyang pisikal nga anak, samtang siya naa sa pisikal nga kalibutan. Ang nagpamatuud nga hunahuna sa dili hinakog nga inahan mao ang gugma, katabang ug pagpanalipod. Ang ingon nga mga hunahuna wala malaglagon o mapugngan sa kamatayon, ug ang inahan nga adunay ingon nga mga hunahuna alang sa iyang anak samtang dinhi sa yuta magpadayon nga maanaa sila sa langit.

Wala’y panghunahuna sa tawo nga nalimitahan o nasulud sa pisikal nga lawas niini ug ang matag tawhanong panghunahuna nga adunay kaugalingon nga amahan sa langit. Kana nga hunahuna nga nagbiya sa kinabuhi sa yuta ug nakasulod sa langit, ug kansang labing maayo nga mga hunahuna gitumong o nahingawa sa mga kaila niini sa kalibutan, mahimong makaapekto sa mga hunahuna sa mga tawo sa yuta kung ang mga hunahuna sa yuta maabut sa taas nga hunahuna.

Ang hunahuna sa bata nga gidala sa inahan uban kaniya sa langit dili sama sa iyang porma ug gidak-on. Sa pisikal nga kinabuhi nahibal-an niya ang iyang anak ingon usa ka masuso, ingon usa ka bata sa eskuylahan, ug sa ulahi tingali ingon usa ka amahan o inahan. Pinaagi sa tanan nga karera sa pisikal nga lawas niini ang sulundon nga paghunahuna sa iyang anak wala mausab. Sa langit, ang gihunahuna sa inahan sa iyang anak wala maglakip sa pisikal nga lawas niini. Ang iyang gihunahuna mao ra ang sulundon ra.

Ang matag usa makahimamat sa iyang mga higala sa langit hangtod nga siya nakaila sa mga higala sa kalibutan. Sa kalibutan ang iyang higala mahimo’g adunay dagum o mata sa bulan, usa ka butones o ilong sa botelya, usa ka baba sama sa usa ka cherry o scuttle, usa ka pinggan o kahon sa baba, usa ka bulok nga ulo o ulo nga sama sa usa ka bala, usa ka nawong sama sa usa ka hatchet o usa ka kalabasa. Ang iyang porma mahimo’g sa uban sama sa usa ka Apollo o usa ka satyr. Kanunay kini nagtakuban ug maskara nga gisul-ob sa iyang mga higala dinhi sa yuta. Apan kining mga pagtago mobabag kung nahibal-an niya ang iyang higala. Kung nakita niya ang iyang higala pinaagi sa mga pagtakuban sa kalibutan mailhan niya siya sa kalibutan sa langit nga wala’y mga pagtago.

Dili makatarunganon nga magpaabut nga kita kinahanglan makakita o adunay mga butang sa langit ingon nga kita dinhi sa yuta, o mobati nga ang langit dili gyud kinahanglanon gawas kung mahimo naton kini. Talagsa ra nga makita sa tawo ang mga butang kung unsa sila, apan ingon sa nahunahuna niya nga kini sila. Wala siya makasabut sa bili sa iyang mga kabtangan ngadto kaniya. Ang mga butang ingon mga butang sa ilang kaugalingon iya sa yuta ug makita pinaagi sa iyang pisikal nga mga organo sa kinaadman. Ang mga hunahuna lamang sa kini nga mga butang mahimong madala sa langit ug ang mao ra nga mga hunahuna ang makasulod sa langit nga makahatag sa kalipay sa hunahuna. Busa ang parehas nga hunahuna nga mao ang naghunahuna sa lawas sa yuta dili mawala sa pagkawala pinaagi sa paghatag niana nga dili makatabang sa kalipay niini. Kadtong mga gihigugma naton sa kalibutan, ug higugmaon ang kinahanglanon alang sa atong kalipayan, dili mag-antos tungod kay ang ilang mga sayup ug bisyo wala makuha sa atong hunahuna sa langit. Labi pa naton nga pahamut-an ang mga ini kung mahunahuna naton sila nga wala nila sayup ug ingon nga gihunahuna naton kini nga mga mithi. Ang mga sayup sa among mga higala nag-away sa among kaugalingon nga mga sayup sa yuta, ug ang kalipay sa panaghigalaay nadaot ug napuno. Apan ang panaghigalaay nga walay buling mas labi nga naamgohan sa kalangitan sa kalibutan, ug mas mailhan naton sila nga kini labi pa kaysa sa pag-anhi uban ang pagtunaw sa kalibutan.

Dili imposible alang sa hunahuna sa langit nga makigsulti sa usa dinhi sa yuta, ni alang sa yuta nga makigsulti sa usa sa langit. Apan ang ingon nga komunikasyon wala ipadayon pinaagi sa bisan unsang paggama sa mga sikolohikal nga mga hitabo, dili usab kini gikan sa espiritistiko nga mga gigikanan ni ang giingon sa mga espiritista nga ilang "espiritu sa kalibutan" o "ting-init." Ang mga hunahuna sa langit dili ang "mga espiritu" nga ang mga espiritista nagasulti. Ang kalibutan sa langit dili hunahuna sa kalibutan sa espiritu o sa ting-init sa espiritista. Ang hunahuna sa langit dili mosulod o mosulti sa ting-init, ni ang hunahuna sa langit nagpakita mismo sa bisan unsang katingad-an nga paagi sa usa ka espiritista o sa iyang mga higala sa kalibutan. Kung ang hunahuna sa langit nakasulod sa summerland o nagpakita sa usa ka espiritista o nagpakita sa iyang kaugalingon sa pisikal nga porma ug nakipagkamay ug nakigsulti sa mga higala sa usa ka pisikal nga lawas, nan kana nga hunahuna kinahanglan nga mahibal-an sa yuta, ug sa unod ug sa mga kasakit, kagul-anan o pagkadili hingpit sa mga nakigsulti niini, ug ang kalainan niini makaguba ug gub-on ang kalipay niini ug ang langit matapos sa kana nga hunahuna. Samtang ang hunahuna naa sa langit ang kalipay niini dili mahunong; dili kini mahibal-an sa bisan unsang mga bisyo o mga sayup o mga pag-antus sa mga yutan-on, ug dili kini mobiya sa langit hangtud matapos ang panahon sa langit.

Ang hunahuna sa langit makigsulti sa usa sa kalibutan pinaagi sa panghunahuna ug panghunahuna lamang ug ang ingon nga panghunahuna ug komunikasyon kanunay alang sa pagpahimulos ug kaayo, apan dili aron pagtambag sa usa ka tawo sa yuta kung unsaon pagkinabuhi, o kung unsaon pagtagbaw ang iyang gusto o paghatag sa bugtong paglipay sa panag-ubanay. Kung ang usa ka hunahuna sa langit nakigsulti sa usa sa kalibutan, kini sa kasagaran pinaagi sa dili hunahuna nga panghunahuna nga nagsugyot sa pipila ka maayong buhat. Posible, bisan pa, ang sugyot mahimo nga inubanan sa paghunahuna sa higala nga atua sa langit, kung ang gisugyot nga adunay kalabutan sa kinaiya o sa kung unsa ang iyang nahimo dinhi sa yuta. Kung ang hunahuna sa usa nga naa sa langit nadakup sa hunahuna sa yuta, ang panghunahuna dili gyud mosugyot sa kaugalingon pinaagi sa bisan unsang mga hitabo. Ang komunikasyon mahimong pinaagi sa paghunahuna lang. Sa mga gutlo sa pangandoy ug sa ilawom sa angay nga kahimtang, ang tawo sa yuta mahimo’g isulti ang iyang hunahuna sa usa sa langit. Bisan pa ang ingon nga panghunahuna dili mahimo nga dili maminatud-on sa yuta ug kinahanglan mahiuyon sa sulundon ug adunay kalabutan sa kalipay sa hunahuna sa langit, ug wala’y kalabutan sa personalidad sa namatay. Kung ang komunikasyon tali sa hunahuna sa langit ug sa hunahuna dinhi sa yuta nagpadayon, ang hunahuna sa langit dili maghunahuna sa lain nga dinhi sa yuta, ni ang tawo sa kalibutan maghunahuna sa lain nga langit. Ang komunikasyon maabut ra kung ang mga hunahuna nahunahuna sa usag usa, kung ang lugar, posisyon, mga kabtangan, dili makaapekto sa hunahuna ug kung ang hunahuna mao ang hunahuna sa hunahuna. Kanang ordinaryo nga tawo dili mahimugso. Kung gihimo ang ingon nga panag-ambit, dili makita ang oras ug lugar. Kung ang ingon nga panag-uban gipugngan ang hunahuna sa langit dili manaug sa yuta, ni ang tawo manaka sa langit. Ang ingon nga panag-uban sa panghunahuna mao ang pinaagi sa mas taas nga hunahuna sa usa nga ania sa yuta.

Tungod sa kalainan sa mga mithi ug kalidad o gahum sa mga hunahuna ug pangandoy sa mga tawo, ang langit dili parehas sa tanan nga moadto didto. Ang matag usa mosulod ug makita ug gipabilhan kini ingon katumanan sa iyang gusto alang sa iyang kalipayan. Ang kalainan sa mga hunahuna ug mga mithi sa mga tawo nakahatag sa mga representasyon sa pag-ihap ug pag-ihaw sa lainlaing langit nga gipahimuslan sa tawo pagkahuman sa kamatayon.

Adunay daghang mga langit nga adunay mga hunahuna. Bisan pa ang tanan naa sa usa ka kalibutan sa langit. Ang matag usa nagpuyo sa iyang langit sa kalipayan nga wala’y bisan unsa pa manghilabot sa kalipay sa uban. Ang kini nga kalipayan mahimo, kung gisukod, sa panahon ug sa mga termino sa kasinatian sa yuta, ingon og walay katapusan nga kahangturan. Sa tinuud nga mga termino sa kalibutan kini mahimong mubo kaayo. Ngadto sa usa ka langit ang panahon mahimong usa ka kahangturan, nga usa ka kompleto nga siklo sa kasinatian o hunahuna. Apan ang panahon matapos, bisan kung ang katapusan dili ingon sa usa ka langit nga mahimong katapusan sa kalipay niini. Ang pagsugod sa langit niini dili daw kalit o wala damha. Ang pagtapos ug pagsugod sa langit nga nagtagbo sa usag usa, kini nagpasabut nga pagkahuman o katumanan ug dili hinungdan nga magbasol o matingala samtang kini nga mga pulong nasabut sa kalibutan.

Ang panahon sa langit ingon nga natino sa mga sulundon nga hunahuna ug naglihok sa wala pa ang kamatayon dili dugay o mubo, apan kompleto ug natapos sa diha nga ang hunahuna nakapahulay gikan sa mga paghago niini ug nahurot ug gipasiugda ang sulundon nga mga hunahuna nga wala niya natuman sa kalibutan, ug gikan niini nga paglig-on napalig-on ug nahupayan pinaagi sa paghupay gikan ug pagkalimot sa mga kabalaka ug mga kabalaka ug mga pag-antus nga nasinati dinhi sa yuta. Apan sa kalibutan sa langit ang hunahuna dili makakuha bisan unsang kahibalo labaw pa kay sa dinhi sa yuta. Ang Yuta mao ang natad sa panggubatan ug mga eskuylahan diin nakuha ang kahibalo, ug sa yuta kinahanglan nga mobalik ang hunahuna aron makompleto ang pagbansay ug edukasyon.

(Aron tapuson)

ang Editoryal sa Enero nga isyu mahitungod sa Langit sa Yuta.