Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



ANG

PULONG

Vol. 15 MAY 1912 Dili. 2

Copyright 1912 ni HW PERCIVAL

BUHI

(Padayon)

WALAY matag ideya adunay usa ka ideya sa gitawag nga buhi, ug ang ideya nga gipasukad sa mga butang ug estado nga gusto niya labi o ang mga mithi nga iyang gitinguha. Giisip niya nga ang katumanan sa iyang mga butang sa kinabuhi mabuhi ug nga ang mga butang nga gikontrahan sa uban gamay ra ang bili kung itandi sa katuyoan sa iyang katuyoan. Ang matag usa ingon sigurado nga nahibal-an niya kung unsa gyud ang pagkinabuhi, ug alang niini nagtinguha ang lawas ug hunahuna.

Kay gikapoy na sa kalisud sa siyudad, ang usa nga nagpakabana sa yano nga kinabuhi sigurado nga ang pagkinabuhi makaplagan sa hilom nga nasud, taliwala sa mga talan-awon sa pastor ug diin siya makatagamtam sa kabugnaw sa kakahoyan ug sa kahayag sa adlaw sa kaumahan, ug naluoy siya sa mga naglibot kaniya nga wala makahibalo niini.

Wala’y pailob sa iyang kakugi ug taas nga trabaho ug ang monotony sa nasud, ug gibati nga siya nag-ingon nga wala gyud siya sa uma, ang ambisyoso nga batan-on masaligon nga siya makahibalo kung unsa ang pagpuyo, sa kasingkasing sa negosyo ug taliwala sa pagdali sa mga tawo.

Sa paghunahuna sa usa ka balay, ang tawo sa industriya nagtrabaho aron mahimo niya nga suportahan ang iyang pamilya ug makatagamtam sa kasayon ​​ug kahupayan nga iyang nakuha.

Ngano nga kinahanglan ko maghulat aron matagamtam ang kinabuhi, maghunahuna nga ang mangangayam nga mangangayam. Ayaw pag-undang alang ugma kung unsa ang imong malipay karon. Mga dula, dula, sugal, pagsayaw, lamian nga morsels, pagkalot sa baso, pagsagol sa magnetism sa uban pang sekso, mga gabii nga malipayon, kini nabuhi alang kaniya.

Sa iyang gusto dili matagbaw, apan nahadlok sa atraksyon sa kinabuhi sa tawo, ang ascetic nag-isip sa kalibutan ingon usa ka lugar nga likayan; usa ka lugar diin ang mga bitin nahilakon ug mga lobo andam nga mokaon; diin ang hunahuna nahaylo pinaagi sa mga pagtintal ug limbong, ug ang unod naa sa mga lit-ag sa salabutan; diin ang pagkagusto kaylap ug sakit kanunay. Miadto siya sa usa ka hilit nga lugar aron didto niya mahibal-an sa iyang kaugalingon ang misteryo sa tinuod nga pagpuyo.

Wala kontento sa ilang kinabuhi sa kinabuhi, ang dili maayong pamatasan nga naghisgot sa pagkadato ug sa kasina o pagtahud sa mga nahimo sa sosyal nga kahimtang ug giingon, nga kini makapahimulos sa kinabuhi; nga nabuhi gyud sila.

Ang gitawag nga katilingban, gilangkuban kanunay sa mga bula sa taluktok sa mga balud sa sibilisasyon, nga gibuga sa mga pangagulo ug pakigbisog sa mga hunahuna sa dagat sa kinabuhi sa tawo. Kadtong naa sa katilingban makita sa panahon nga ang pagsulod pinaagi sa pagkahimugso o salapi, panagsa ra pinaagi sa merito; nga ang bansalan sa us aka fashion ug mga mekaniko sa pamatasan nagsusi sa pagtubo sa kaisipan ug gipunting ang kinaiya; nga ang katilingban ginamando sa higpit nga mga porma ug dili sigurado nga moral; nga adunay kagutom alang sa lugar o pabor, ug nagtrabaho uban ang pag-ulog-ulog ug limbong aron makuha kini ug mahuptan kini; nga adunay mga pakigbisog ug pakigbisog ug mga intriga alang sa mga wala’y pulos nga kadaugan nga giubanan sa kawang nga pagmahay alang sa prestihiyo nga nawala; ang mga hait nga sinultian mogawas gikan sa mga tinadtad nga tunok ug nagbilin nga hilo sa ilang mga pulong nga gihigugma nga kung diin ang pagkalipay nag-una sa mga tawo, ug kung ang mga mall sa mga nerbiyos nga nerbiyos ilang gisudlan ang ilang mga hinigugma aron mahatagan ang bag-o ug kanunay nga basihan ang kahinam alang sa ilang wala’y kahunahuna. Imbis nga mahimong mga representante sa kultura ug tinuud nga halangdon sa kinabuhi sa tawo, sa katilingban, ingon niini, makita sa mga nagpalambo sa katahum, nga mahimong sama sa paghugas ug pag-anod, gitambog sa balas pinaagi sa mga balod sa kapalaran gikan sa ang dagat sa kinabuhi sa tawo. Ang mga membro sa katilingban masidlak sa pagsidlak sa adlaw sa makadiyot; ug unya, wala’y kalabutan sa tanan nga mga gigikanan sa ilang kinabuhi ug dili makapadayon sa usa ka lig-on nga lakang, sila gibanlas sa mga balud sa kapalaran o nawala ingon nga mga nonentities, sama sa froth nga gipahawa. Gamay nga kahigayunan nga gihatagan sa katilingban ang mga myembro niini ug mahibal-an ang mga alon sa ilang kinabuhi.

Isalikway ang dalan sa kalibutan, pagdawat sa pagtuo, pakiluoy sa sinserong magwawali ug pari. Pagsulod sa simbahan ug pagpati, ug makit-an nimo ang balsamo alang sa imong mga samad, paghupay alang sa imong pag-antus, ang dalan ngadto sa langit ug ang mga kalipay niini nga imortal nga kinabuhi, ug usa ka korona sa himaya ingon imong ganti.

Ngadto sa mga gisalikway sa pagduha-duha ug gikapoy sa gubat sa kalibutan, kini nga pagdapit mao ang kung unsa ang malumo nga pagbiya sa ilang inahan sa pagkabata. Kadtong gikapoy sa mga kalihokan ug pagpamugos sa kinabuhi mahimo’g makakaplag kapahulayan sa simbahan sa makadiyot, ug magdahum nga adunay imortal nga kinabuhi pagkahuman sa kamatayon. Kinahanglan silang mamatay aron modaog. Ang simbahan wala ug dili makahatag kung unsa ang giingon nga kini ang tigbantay sa. Ang imortal nga kinabuhi dili makit-an human sa kamatayon kung wala pa makuha kaniadto. Ang imortal nga kinabuhi kinahanglan mabuhi sa wala pa ang kamatayon ug samtang ang tawo naa sa usa ka pisikal nga lawas.

Bisan pa ug bisan unsang mga hugna sa kinabuhi ang mahimong susihon, ang matag usa makita nga dili matagbaw. Kadaghanan sa mga tawo sama sa mga round pegs sa square hole nga dili kini gaan. Ang uban mahimo nga malipay sa iyang lugar sa kinabuhi sa usa ka panahon, apan siya goma kini sa diha nga o sa wala pa siya nahibal-an kung unsa ang itudlo kaniya; unya siya nangandoy sa uban pa. Ang usa nga nagtan-aw sa luyo sa glamour ug nag-usisa sa bisan unsang hugna sa kinabuhi, nakit-an niini ang pagkabigo, pagkawalay katagbawan. Mahimong moabut ang edad alang sa usa ka tawo aron mahibal-an kini kung dili siya mahimo, o dili, makita. Bisan pa kinahanglan siya makakat-on. Ang oras magahatag kaniya og kasinatian, ug ang kasakit makapahumok sa iyang panan-aw.

Ang tawo samtang siya ania sa kalibutan usa ka tawo nga wala maarado. Wala siya buhi. Ang pagpuyo mao ang paagi diin ang tawo makakab-ot nga imortal nga kinabuhi. Ang pagkinabuhi dili ang pagkaanaa nga karon gitawag nga mga tawo nga buhi. Ang pagpuyo mao ang estado diin ang matag bahin sa usa ka istruktura o organismo o nga nakigsabut sa Kinabuhi pinaagi sa piho nga kasamtangang kinabuhi karon, ug diin ang tanan nga mga bahin nagtrabaho nga dungan nga buhaton ang ilang mga gimbuhaton alang sa katuyoan sa kinabuhi sa istruktura, organismo o kung diin, ug diin ang organisasyon ingon usa ka tibuuk nga pagkontak sa pagbaha sa Buhi sa Kinabuhi ug ang mga dagan sa kinabuhi niini.

Sa karon wala’y bahin sa organisasyon sa tawo nga adunay kalabotan sa partikular nga kahimtang sa karon sa kinabuhi. Lisud makuha ang kabatan-onan sa wala pa ang pagdunot pag-atake sa pisikal nga istruktura, ug gitugotan sa tawo ang kamatayon nga makuha ang iyang mortal nga bahin. Kung ang pisikal nga istraktura sa tawo gitukod ug ang bulak sa kabatan-onan gihuyop, ang lawas sa madali malaya ug mahutdan. Samtang ang mga sunog sa kinabuhi nagdilaab sa tawo nagtuo nga siya buhi, apan wala siya. Siya mamatay. Sa talagsa ra nga mga agianan posible alang sa pisikal nga organismo sa tawo nga makontak ang mga piho nga dagan sa kinabuhi. Hinuon daghan ang kadaghan. Ang tawo nga wala nahibal-an nga nagdumili sa paghimo sa koneksyon, ug bisan kung wala niya nahibal-an o dili iordinahan ang tanan nga mga bahin sa iyang organismo ug dili hinungdan nga maghimo sila sa uban pang mga gimbuhaton kaysa sa pagpugong sa pag-amping sa pisikal nga lawas, ug busa dili mahimo aron siya maantus pinaagi sa pisikal. Siya gibira pinaagi niini.

Ang tawo naghunahuna pinaagi sa iyang mga katin-awan, ug ingon usa ka kahimtang sa panabut. Wala niya ginhunahuna ang iyang kaugalingon nga usa ka bulag nga wala’y salabutan, ug busa dili niya makontak ang kinabuhi ug gigikanan sa iyang pagkamao. Ang matag bahin sa organisasyon nga gitawag tawo naggubatay sa ubang mga bahin. Nalibog siya kon kinsa ang nagpakamatay ug nagpabilin sa kalibutan nga naglibog. Wala’y kahulugan nga nakigsabut siya sa pagbaha sa Baha sa Kinabuhi ug ang mga dagan sa kinabuhi niini. Wala siya buhi.

(Ipadayon)