ANG

PULONG

PAGKABuhi SA kanunay

(Gitapos)

pagpamalandong

SA organisasyon nga gitawag tawo, adunay mikrobyo sa tanan nga posible nga mahibal-an niya o pagkahuman sa bisan unsang kalibutan nga gipakita o wala’y kasinatian o sa kosmos sa tibuuk. Niini nga sistema sa pagpamalandong dili kinahanglan nga ipunting sa tawo ang iyang hunahuna sa bisan unsang lugar o itudlo sa wanang sa gawas sa iyang kaugalingon nga organisasyon aron mahibal-an ang bisan unsa sa bisan unsang kalibutan. Ang matag usa sa iyang mga lawas o mga baruganan ingon usa ka salamin sa salamangka diin iyang gitan-aw kung gusto niya nga mahibal-an kung unsa ang nahinabo o mahimong mahitabo ug mahibal-an kung unsa o unsa ang mahimo sa kalibutan diin ang lawas o prinsipyo mao ang salamin.

Ang hunahuna sa kinatibuk-an usa. Nagpakita kini sa upat ka mga kalibutan sa pito ka aspeto ingon mga kahanas sa pagkanaog ug pagsaka nga han-ay sa kalamboan. Sa labing kataas o espirituhanon nga kalibutan, ang hunahuna nagpakita sa kahayag ug I-am faculty. Sa sunod nga ubos nga kalibutan, ang kalibutan sa kaisipan, gipadayag niini ang oras sa faculty ug ang motibo nga magtutudlo. Sa labi pa ka ubos nga kalibutan, ang kalibutan sa psychic, ang hunahuna nagpadayag sa imahe sa faculty ug ngitngit nga faculty. Sa labing ubos sa upat ka kalibutan, ang pisikal nga kalibutan, ang hunahuna nagpadayag sa focus faculty. Ang mga termino nga taas o ubos dili mahibal-an nga literal, ingon sa lugar o posisyon, apan hatagan ingon nga degree o estado.

Ang kahayag nga faculty mao ang tinubdan sa kalamdagan sa tanan nga mga hilisgutan o mga butang. Gikan sa I-am faculty moabut ang pagkatawo ug ang kahibalo sa kaugalingon.

Gikan sa oras sa faculty moabut ang pagtubo ug pagbag-o. Sa motibo nga motibo ang paghukom ug pagpili, sa direksyon o sa husto o sa sayup.

Sa faculty sa imahe ang gahum sa proporsyon, aron mahatagan ang kolor ug linya. Ang mangitngit nga galamhan naghatag pagsukol ug nagdala sa kangitngit; kini nagpalambo sa kusog ug nagpatunghag pagduhaduha.

Ang focus faculty nagbulag, nagpangita, nagbalanse ug nagbag-o. Kini nga mga kahanas sa hunahuna ug sa ilang mga kalabutan nga gihulagway sa Ang pulong, Tomo XI., Nos. 4-5, "Nagdawat sa Masters ug Mahatmas."

Dili tanan nga kahanas sa hunahuna ang nagpakatawo. Usa ra sa mga faculties ang naa sa pisikal nga lawas sa tawo. Ang mga kahanas sa hunahuna nga wala sa pisikal nga lawas naglihok sa kung unsa kini ug nga ang usa molihok alang ug mao ang representante sa lain nga unom. Kanang faculty nga naa sa sulod sa lawas mao ang focus faculty. Kini ang hunahuna sa tawo, ang iyang baruganan sa panghunahuna.

Ang pagpamalandong nga intelihente kinahanglan nga makit-an ug mahibal-an sa tawo ang kini nga hunahuna o faculty, ang prinsipyo sa panghunahuna, ang iyang kaugalingon, sa lawas. Siya ang nahunahuna nga kahayag sa sulod sa lawas. Kung ang tawo nakasabut ug nakaamgo sa iyang kaugalingon sa lawas, mahibal-an niya nga siya ang mahunahuna nga kahayag sa sulod.

Ang usa ka magtutudlo sa hunahuna dili kasagaran molihok nga wala maapektuhan o pagtawag sa uban pang mga kahanas. Ang matag faculty sa hunahuna adunay espesyal nga function niini nga may kalabutan sa tibuuk; ang uban nga mga katudloan naaghat o gitawag pinaagi sa mga ubos nga gimbuhaton niini, nga representante kanila. Sa diha nga ang tawo moapil sa iyang gitawag nga gihunahuna, kini ang iyang focus faculty, paghunahuna nga baruganan, hunahuna sa lawas, nga iyang gisulayan nga madala sa hilisgutan o butang nga iyang gihunahuna. Apan dili siya moabot sa usa ka solusyon hangtod mapunting niya kini, sa oras nga ang light faculty naghatag hayag sa hilisgutan ug nianang higayuna siya nag-ingon, "Kita n'yo," "Nia ako," "Nahibal-an ko." focus faculty o paghunahuna nga baruganan ang nakaabut sa tanan o hilisgutan nga nakadani sa atensyon sa tawo, apan dili siya nalamdagan hangtod nga ang light faculty molihok kauban ang iyang focus faculty o prinsipyo sa panghunahuna. Apan sa tanan nga mga butang diin siya nalamdagan nga tawo wala pa nalamdagan sa iyang pangutana: "Kinsa ako?" Sa diha nga gidala niya ang iyang prinsipyo sa panghunahuna nga magdala ug hatagan sa husto nga pagtuon sa iyang pangutana, "Unsa ako ? "O" Kinsa ako? "Ang light faculty ang molihok sa focus faculty, ang I-am faculty magahatag identidad sa kahayag, ug ang focus faculty o panghunahuna nga baruganan makahibalo nga ako, nga mao ang Pagkahunahuna sa Kaugalingon Kahayag. Kung nahibal-an kini sa tawo, makahunahuna siya ug manginahanglan gamay nga panudlo kung unsaon pagpamalandong. Makita niya ang paagi.

Ang gitawag nga panghunahuna wala magpalandong. Ang gitawag nga panghunahuna mao ang angayan, us aka, dili sigurado nga paningkamot sa hunahuna nga molingi ug ipunting ang suga niini sa butang nga gusto niini nga makita. Kini sama sa mga paningkamot sa usa ka tawo nga nakakita sa sayaw sa St. Vitus nga naningkamot nga sundon ang usa ka buta nga agianan sa mga kakahoyan sa usa ka ngitngit nga gabii, uban ang tabang sa usa ka nagtuyok nga flashlight.

Ang paghunahuna mao ang makanunayon nga paghawid sa suga sa hunahuna sa usa ka hilisgutan. Ang pagpamalandong mao ang paghawid sa usa ka hilisgutan nga ang suga sa hunahuna hangtud ang katuyoan nga kini nahimo nahuman.

Ang hunahuna sa lawas, sama sa usa ka unggoy sa usa ka hawla. Naglihok kini nga hapit, apan bisan kung ingon og interesado sa tanan ug sa pagsusi sa mga butang, gamay ra ang katuyoan sa paglukso niini, ug wala kini masabut sa bisan unsang suga niini. Ang tawo, ang nahunahuna nga suga sa lawas, kinahanglan nga magpalandong sa kana nga kahayag nga lahi sa kung diin kini naa. Makatabang kini kaniya nga magtuon sa iyang kaugalingon ug mahimong mas hapsay ug sunud-sunod sa iyang panghunahuna. Samtang ang panghunahuna mahimo’g molihok, labi ka hapsay ug dili kaayo manubag sa paglupad, mas maayo nga susihon nimo ang iyang kaugalingon ug moliso padulong sa gigikanan niini.

Sa pagkakaron ang hunahuna nga nagpakatawo dili makapadayon sa iyang kaugalingon sa bisan unsang mga sentro sa lawas. Ang mga panggawas nga kahimtang ug impluwensya naglihok sa mga gana, hilig ug mga kinaiyanhon sa lawas. Kini nga mga buhat sa mga sentro sa hunahuna sa lawas ug gipangayo ang hunahuna sa pagtubag sa ilang gusto. Mao nga ang hunahuna naglibut ug gipang-apod-apod sa lawas, pagtubag sa mga tawag ug kanunay nga gipaila ang iyang kaugalingon sa mga pagbati o emosyon sa lawas. Sa karon ang hunahuna ang nag-ilis ug nag-usik sa kadaghanan nga kahayag niini sa lawas. Gitugotan niini ang suga nga magdula ug mawala sa mga igbalati, nga mao ang natural nga mga agianan sa pag-ikyas. Ang panghunahuna sa gawas mao ang pagpasa sa kahayag sa kaisipan gikan sa lawas. Samtang ang hunahuna nagpadayon sa pagpadan-ag sa kalibutan, kini kanunay nga nawad-an ug dili makahimo sa pag-localize o mahibal-an ang kaugalingon gikan sa mga igbalati.

Aron makit-an ang iyang kaugalingon, ang hunahuna dili kinahanglan mawala ang kahayag niini; kini kinahanglan nga mapanalipdan ang kahayag niini. Aron mapanalipdan ang suga niini kinahanglan dili tugutan ang kahayag nga modagan sa mga igbalati. Aron mapugngan ang iyang suga nga magdagan sa mga igbalati, ang tawo kinahanglan dili mosulay sa pagpugong o pagputol sa mga igbalati, ingon nga gitambagan sa pipila nga mga sistema sa pagtudlo; kinahanglan nga pugngan niya ang iyang kahayag gikan sa pag-agi sa mga panghunahuna pinaagi sa pagsentro niini sa sulod. Ang suga nakasentro sa sulod pinaagi sa paghunahuna sa iyang kaugalingon sa sulod.

Kung ang gitawag nga paghunahuna adunay kalabutan sa usa ka hilisgutan o butang sa o sa kalibutan ug sa gawas sa lawas, ang ingon nga paghunahuna mao ang pagpasa sa kahayag sa tawo pinaagi sa iyang mga pagbati; ug, kini magmugna ug magpakita sa hilisgutan, o mapreserbar kana nga butang sa kalibutan. Kung ang panghunahuna nabalaka sa usa ka hilisgutan nga kinahanglan nga ikonsiderar sa sulud, sama sa, "unsa ang nahunahunaan nga suga sa sulod?" Ang mga panimuot dili kinahanglan nga sirado. Gisirado sila, tungod kay ang prinsipyo sa panghunahuna gipunting sa hilisgutan sa sulud. Kung ang hunahuna adunay usa ka hilisgutan sa sulod ug gisusi kini sa kaugalingon nga kahayag, kini nagdugang sa kusog ug gahum. Sa matag ingon nga paningkamot ang hunahuna mahimo’g kusgan ug labi pa kaathag ang kahayag niini.

Ang matag usa sa mga kalibutan madiskubre ug mahunahuna sa pagpamalandong samtang nagdugang ang kusog sa kaisipan. Apan kinahanglan nga masabtan nga ang matag usa sa kalibutan kinahanglan nga madiskobrehan ug tukuron sa sulod sa hunahuna, sa sulod sa organisasyon sa tawo. Aron maangkon ang kalig-on ug pagsalig, labing maayo nga ang usa ka tawo magsugod sa labing ubos nga kalibutan diin siya naa, ang pisikal nga kalibutan, ug ipahigayon ang iyang mga pagpamalandong gikan sa pisikal hangtod sa ubang mga kalibutan. Kung nahibal-an sa tawo ang iyang kaugalingon ingon usa ka mahunahunaon nga suga sa lawas, mahimo niya ang pagpamalandong sa pisikal nga lawas sa iyang kahayag ug mahibal-an ang kalibutan sa tibuuk ug sa mga minuto nga bahin niini.

Ang hunahuna naglingkod sa sulud sa utok sa pituitary nga lawas ug pineal gland, ug nagpalapad ingon usa ka hilo sa kahayag pinaagi sa mga nate, testes, arbor vitae, medulla oblongata, pinaagi sa kolum sa spinal pinaagi sa spinal cord ug terminal filament , sa glandula sa coccygeal sa hilabihang tumoy sa spine. Sa ato pa, kinahanglan adunay usa ka hilo sa kahayag gikan sa ulo hangtod sa katapusan sa spine; ug kana nga linya sa kahayag kinahanglan nga agianan diin ang mga sinugo ingon nga mga anghel sa kahayag kinahanglan nga mosaka ug manaog aron madawat ug ipatuman ang mga balaod nga gipagula gikan sa sentro sa kahayag sa ulo, ang diyos sa lawas. Apan talagsa ra nga ang dalan nga gibuksan sa usa ka lawas sa tawo. Kini hapit kanunay nga sirado; ug ang mga mensahero sa lawas wala magbiyahe niana nga agianan, ingon nga mga anghel sa kahayag; nagbiyahe sila sa gawas sa agianan, ug nakigsulti ug nakadawat mga mensahe sa mga ugat sa nerbiyos ingon usa ka makalingaw nga mga pagbuto sa sensation, o gikulbaan nga kalisang.

Ang hunahuna dili makakita, apan ang kaamgohan sa panan-aw moabot sa mata ug ang kahayag sa hunahuna nagsunod niini, ug ang mga butang sa kalibutan nga makita sa sentro niini. Didto gihunahuna kini sa hunahuna isip mga impresyon, ug gihatagan ang mga impresyon sa pila ka mithi. Ang mga tunog ibubo sa dalunggan ug moadto sa sentro sa auditory, panimaho ug panimaho ang pagbiyahe ubus sa ilang mga nerbiyos, ug, uban ang paghikap o pagbati, silang tanan nakaabut sa sulud sa utok ug adunay buhat ingon mga embahador gikan sa ilang piho nga mga gingharian. Gipangayo nila ang serbisyo sa kadungganan o gipangayo sa sentro sa kahayag, sumala sa pagsabut sa hunahuna ug adunay gahum nga makontrol o mapahawa ug mabuntog sila. Uban niini nga mga pagbati, ang mga tinguha o emosyon nga gipatungha niini gisalikway o gihatagan sa mga tagpalamati sa kasingkasing. Kasagaran nga gitino kung ang mga gipangayo sa panabut gipasidungog o gisunod sa kahayag sa utok. Talagsa sila gimandoan o gipugngan; ang mga gipangayo sa panabut sa kasagaran gipasidungog ug gisunod, ug ang kusog sa mga tinguha o mga emosyon misaka sa cerebellum ug gikan didto sa cerebrum, ubay sa mga panagsama nga gipamuhat ang kusog, gihatagan sa kadasig pinaagi sa kahayag sa hunahuna, ug gipadala gikan sa agtang ingon sa usa ka dila sa siga. Gitawag kini nga usa ka hunahuna ug kini usa ka pagtampo gikan sa hunahuna ngadto sa pisikal nga kalibutan sa kaarang. Apan kini dili usa ka hunahuna nga usa ka hinunahuna-sa-kaugalingon nga hunahuna, sama sa mga hunahuna nga nagpalihok ug nagmando sa kalibutan. Ang mga panghunahuna nga gibuhat gibuhat sa upat ka mga kinaiyahan, nga katumbas sa upat ka kalibutan, ang pisikal, psychic, mental ug espirituhanon, ug adunay kalabutan ug paglihok sa mga katugbang nga bahin sa lawas sa tawo: ang bahin sa sekso, ang pusod ug solar plexus, ang dughan, ug ang ulo. Sa ilang regular nga mga siklo nga gilibot nila ang tawo ug gipatungha ang iyang mga panahon sa pagkamahilayon, pagkalipay ug pagkaguol, mga pagbati o emosyon, mga ambisyon o pangandoy. Kung ang usa nga mosulay sa pagpamalandong, kini nga mga impluwensya sa iyang kaugalingon nga paglalang, ingon man usab sa mga impluwensya sa uban, nagpalibut sa iyang palibot ug nakabalda o nakabalda sa iyang mga paningkamot sa pagpamalandong.

Ingon nga ang tawo o ang nahunahuna nga suga mahimong steadyer ug nakasentro sa lawas, ang kahayag sa palibot ug sa palibot sa lawas nakadani sa mga nahisalaag nga mga binuhat sa ngitngit ug dili makasukol nga mga butang, ingon usab sa gihatagan niini. Kini nga mga binuhat sa kangitngit, sama sa mga peste ug ihalas nga mga langgam sa gabii, mosulay sa pagdali sa kahayag, o sama sa mga hayop nga nahagba nga nadani sa suga, nagtinguha nga makita kung unsa ang mga kadaot nga mahimo nilang buhaton. Angay nga ang usa nga naningkamot sa pagpamalandong kinahanglan mahibal-an bahin sa mga butang nga kinahanglan niya makiglalis. Apan dili siya angay maalarma o mahadlok kanila. Kinahanglan nga hibaloan niya sila, aron maatiman niya sila sama sa pagtratar kanila. Tugoti siya nga hingpit nga kombinsido nga wala’y bisan unsang mga impluwensya nga makahatag katalagman kaniya kung wala siya mahadlok kanila. Pinaagi sa pagkahadlok kanila gihatagan niya sila og gahum aron makagubot kaniya.

Sa sinugdanan sa iyang mga paningkamot sa pagpamalandong, ang meditator makakat-on kung giunsa ug mahuptan ang kini nga mga impluwensya. Samtang nagkadako ang iyang kusog ug nahibal-an kung giunsa ang pagpamalandong, kinahanglan niya sa kini nga sistema sa pagpamalandong nga matubos ug mabag-o ang tanan nga mga butang sa iyang paglalang ug diin siya ang responsable. Samtang siya nag-uswag buhaton niya kini nga natural ingon usa ka tinuud nga amahan nga magbansay ug pag-edukar sa iyang mga anak.

Dinhi kinahanglan ipatin-aw ang kalainan tali sa kini nga sistema sa pagpamalandong, nga naa sa hunahuna, ug mga sistema nga naa sa panimuot. Sa kini nga sistema ang katuyoan mao ang pagbansay ug pag-ugmad sa mga kahanas sa hunahuna, ug paghingpit sa usa ingon nga usa, ug buhaton kini nga wala magdepende sa mga igbalati o sa bisan unsang pisikal nga pamatasan. Dili kini pisikal o psychic nga buhat; kini hugot nga panghunahuna ug espirituhanon nga buhat. Nag-angkon usab ang mga sistema sa mga igbalati nga pugngan ang mga igbalati, paghusay sa hunahuna, pagbuntog ug pagkontrol sa hunahuna, ug pagkab-ot sa panaghiusa sa Diyos. Usahay lisud nga makita kung unsa ang sa mga sistema nga gipasabut sa "hunahuna," ni "Diyos," kung unsa kini nga nakakab-ot sa panaghiusa sa Diyos, gawas ug lahi sa hunahuna nga mga panan-aw. Kasagaran gisulayan nila ang pagpugong sa hunahuna pinaagi sa mga igbalati ug pinaagi sa pipila ka mga batasan sa lawas.

Ang tanan nga mga sistema kinahanglan pagahukman pinaagi sa ilang mga deklarasyon sa mga butang o mga prinsipyo, ilang gimbuhaton ug pamaagi, ug gigamit ang mga instrumento. Kung ang sistema naa sa hunahuna, kung unsa ang giingon nga masabtan sa hunahuna ug dili kinahanglan ipasabut sa mga igbalati, bisan kung ang pagsabut alang sa mga igbalati mahimong magsunod; ug gitambagan ang buhat, mahimong ug pinaagi sa hunahuna, ug dili na magkinahanglan nga psychic o pisikal nga mga buhat, bisan kung ang pagpugong sa psychic ug pisikal nga mga aksyon ug mga sangputanan magsunod. Kung ang sistema gikan sa mga panghunahuna, ang giingon mahimo'ng adunay o adunay kalabotan sa hunahuna, apan kini mahimo’g sa kamut sa panabut ug ipasabut sa mga igbalati; ug ang gitambag nga buhat maanaa sa hunahuna, apan gipadayon sa mga panimuot ug wala magkinahanglan nga pag-uswag sa pangisip nga gawasnon sa panimuot, bisan kung ang pag-uswag sa kaisipan mosunud ingon ang sangputanan sa pagpugong sa kaisipan pinaagi sa mga panabut.

Sa sistema sa hunahuna, mahibal-an sa hunahuna ang mga butang nga independente sa mga panimuot ug mahilway gikan ug independente sa kanila, ug mogiya ug makontrol ang mga igbalati. Sa usa ka sistema sa mga igbalati, mabansay ang hunahuna aron mahibal-an ang mga butang nga nahibal-an sa mga igbalati ug mahisumpay ug himuon aron maalagaran sila, bisan kung kini gitudloan nga motuo nga ang pag-uswag niini espirituhanon ug dili sa pisikal tungod kay mahimo molihok sa mga psychic senses ug sa psychic nga kalibutan ug nagtuo sa kaugalingon nga independente sa pisikal nga lawas.

Sayon nga malimbongan sa mga sistema sa mga igbalati nga nag-angkon nga anaa sa kaisipan, ug alang sa mga magtutudlo sa ingon nga mga sistema nga malimbongan ang ilang kaugalingon, kung kana nga mga sistema nagsulti sa kadaghanan bahin sa hunahuna, ug tungod kay ang mga gawi nga gitambag nagpakita alang sa pagbansay ug pag-uswag sa hunahuna. Kung ang usa ka magtutudlo o usa ka sistema nagtambag nga magsugod sa bisan unsang pisikal nga batasan, o bisan unsang praktikal nga pagpauswag sa diwa, kana nga magtutudlo o sistema dili hunahuna.

Kadaghanan gitudlo sa pagpugong ug paglambo sa hunahuna pinaagi sa pagpugong sa gininhawa. Sayon nga masayop sa kini nga pagtulon-an tungod sa usa ka maliputon nga koneksyon nga anaa tali sa pisikal nga gininhawa ug sa hunahuna. Ang pipila ka mga pagginhawa sa lawas, ingon man ang pagsuspinde sa pagginhawa sa lawas, makaapekto sa hunahuna ug makahatag og mga sangputanan sa pangisip. Usahay ang mga magtutudlo wala makasabut sa usa ka sistema nga ilang gisulayan nga itudlo. Sa ingon nga mga kaso mahimo nilang isulti nga kini naa sa huna-huna, apan kanunay kini nga nagrepresentar niini sumala sa panimuot. Ang usa nga naghimo niini dili mahibal-an kung unsa ang tinuod nga pagpamalandong.

Usa sa mga tanyag nga pagtulon-an nga gitawag og pagpamalandong mao ang pagsulud o pagpugong sa gininhawa. Giingon nga pinaagi sa pagsuyop alang sa ubay-ubay nga ihap, paghawok sa daghang ihap, nga nag-awhag alang sa daghang ihap, dayon pag-inhaling, ug padayon nga pagpadayon, sa naandan nga mga oras sa adlaw o gabii kauban ang uban nga pagsaulog, nga pinaagi sa kini nga mga buhat ang mga gimbuhaton sa hunahuna mapugngan, ang mga hunahuna mohunong, ang hunahuna mohunong sa paghunahuna, ang kaugalingon mahimong mailhan ug katin-awan sa tanan nga mga hilisgutan nga mosunod. Kadtong wala masulub-on, nga wala mag-eksperimento o nagtuman sa mga pagtulun-an, kinahanglan dili magbiaybiay o mobaliwala kanila. Ang gipangangkon gituohan sa mga tigpraktis, ug ang mga sangputanan mahimong magsunod diin ilang gihunahuna nga igo aron ma-garantiya sila sa ilang mga pag-angkon. Kadtong nagapadayon ug daghan ang nahimo sa pagpraktis makakuha mga sangputanan.

Ang nahunahuna nga suga, ang nagpakatawo nga panghunahuna, nagpunting sa kaugalingon pinaagi sa pagginhawa. Kadtong tinuud nga nagpatuman sa ilang "regulasyon" o "pagpugong sa gininhawa," sa katapusan makit-an ang kahayag sa hunahuna nga gipakita sa usa ka lawas sa ilang mga salabutan. Kini sila kanunay nga sayup sa ilang giingon nga "kaugalingon." Wala nila mahibal-an ang hunahuna mismo samtang sila nag-isip o naghunahuna sa ilang gininhawa. Ang pag-ihap wala makapugong sa hunahuna, o ang lawas nga pagginhawa nag-asoy sa hunahuna sa o nagkalat kini sa pisikal nga lawas. Aron madala ang gininhawa sa usag usa tali sa pag-abut ug paggawas, diin adunay usa ka tinuod nga balanse, ang prinsipyo sa hunahuna o panghunahuna dili kinahanglan ibalhin o ipunting sa pagginhawa. Kinahanglan nga kini ipunting sa kaugalingon ngadto sa hayag nga suga ug sa pangutana bahin sa iyang kaugalingon. Kung ang prinsipyo sa panghunahuna o focus faculty nabansay sa pangutana kung kinsa ang suga niini, ang focus faculty nagdala sa balanse nga I-am faculty nga adunay light faculty pinaagi sa mga representante sa kanila sa ilang kaugalingon. Kung nahuman kini, mohunong ang pagginhawa. Apan sa pagbuhat niini ang hunahuna wala mabalaka sa pagginhawa. Kung niining panahona ang hunahuna maghunahuna bahin sa pagginhawa, pinaagi sa paghunahuna nga kini nagpalayo sa kaugalingon gikan sa pagtuon gikan sa light faculty ug I-am faculty, ug nakasentro sa pisikal nga gininhawa. Kung ang hunahuna nasentro sa pisikal nga gininhawa ug sa katapusan nagbutang sa balanse sa lawas, kini nga balanse sa pagginhawa, o hulaton ang pag-undang sa pagginhawa, ingon usab ang nahitabo sa malampuson nga mga tigpraktis sa pagpugong sa gininhawa, sa kana nga higayon gipakita ang kahayag sa hunahuna. Ang mga gimbuhaton sa hunahuna makita o daw mohunong. Ang dili mabag-o nga hunahuna unya nagtuo nga ang nakita niini mismo. Dili kini mao. Makita ra ang pamalandong niini sa mga igbalati, mga panumduman sa sulud. Kini nahalipay sa pagpamalandong sa kaugalingon sa mga igbalati. Kini mahimo nga magpadayon nga nangandoy alang sa kahibalo ug kagawasan, apan dili kini makuha sa kahibalo o adunay kagawasan.

Sa pagtan-aw nga mabuhi sa walay katapusan, himoa nga ang usa nga mosulod sa kini nga sistema sa pagpamalandong magsugod sa iyang mga paningkamot sa pisikal nga degree. Apan ipasabut nga sa pisikal nga lebel wala’y pisikal nga ehersisyo, sama sa pagtan-aw sa mga butang, pag-awit sa mga tunog, pagsunog sa insenso, pagginhawa, o postura. Ang pisikal nga degree naglangkob sa pagkat-on aron mabansay ang focus faculty sa hunahuna isip nahunahunaan nga suga sa lawas, ug aron mahuptan ang kahayag niini ang hilisgutan sa pisikal nga lawas, kung unsa kini ingon usa ka tibuuk, mga gimbuhaton ug mga bahin niini. Sa pagsulti sa hunahuna ingon ang kahayag sa lawas, sigurado nga masabtan nga ang kahayag dili makita sa pisikal nga mga mata o pangsulod nga panabut sa panan-aw, apan kini usa ka kahayag nga nahibal-an sa hunahuna, ug kana nahunahuna.

Mahunahuna ang hunahuna kung unsa ang pagpamalandong pinaagi sa una nga pagkat-on unsaon paghunahuna. Kung nahibal-an sa hunahuna kung giunsa sa paghunahuna kini mahimo’g maglihok sa pagpamalandong. Ang paghunahuna dili usa ka higpit sa kaunuran ug nerbiyos ug dugang nga suplay sa dugo sa utok. Kini nga makapalisang usa ka alternatibo nga pag-cramping o pagbug-os sa utok, nga nagpugong sa kaisipan sa paghupot kanunay nga suga sa usa ka hilisgutan. Ang paghunahuna mao ang pagbalhin ug makanunayon nga paghawid sa suga sa hunahuna sa usa ka hilisgutan ug ang makanunayon nga paghunahuna sa hunahuna sa kahayag hangtud kana nga gitinguha tin-aw nga nakita ug nahibal-an. Ang suga sa hunahuna mahimo nga ipahisama sa usa ka searchlight sa kangitngit. Kadto lamang ang makita kung diin ang suga nga ibalik. Ingon nga nakit-an sa hunahuna ang partikular nga hilisgutan nga kini gipangita, ang kahayag napunting ug gipadayon kini nga hilisgutan o butang hangtud ang tanan bahin sa hilisgutan o butang nga gipadayag o nahibal-an. Mao nga ang paghunahuna dili usa ka lisud, usa ka kugihan o mapintas nga pakigbisog sa utok, sa paningkamot nga mapugos ang utok nga ipadayag kung unsa ang gusto nga mahibal-an sa usa. Ang paghunahuna usa ka dali nga pagpahulay sa mata sa hunahuna sa kung diin ang suga niini ibalik, ug ang tino nga pagsalig sa gahum niini nga makita. Mahimong dugay nga makakat-on sa ingon nga maghunahuna, apan sigurado ang mga sangputanan. Ang katapusan sa panghunahuna mao ang kahibalo sa hilisgutan sa panghunahuna.

Human mahibal-an kung giunsa ang pagbansay sa kahayag sa hunahuna sa usa ka hilisgutan nga adunay sangputanan nga kahibalo, ang hunahuna mahimo’g magsugod sa pagpamalandong. Sa pagpamalandong ang suga sa hunahuna wala ipunting sa usa ka hilisgutan. Ang hilisgutan gipatawag sa ilawom sa hunahuna. Didto kini nagabutang ingon usa ka pangutana. Wala’y igadugang niini, wala’y nakuha gikan niini. Kini madasig sa kahayag diin kini magpabilin hangtod nga matapos ang panahon, ug unya gikan sa iyang kaugalingon kini nagbag-o ang tinuud nga tubag sa kahayag. Niini nga paagi ang pisikal nga lawas ug pinaagi niini ang pisikal nga kalibutan gipatawag ingon mga hilisgutan sa kahayag sa hunahuna, ug didto gipadayon hangtod nga nahibal-an.

Gikinahanglan ang usa aron mahibal-an kung giunsa nga malikayan ang dili maayo o makagubot nga mga impluwensya sa wala pa nahisgutan gikan sa pagsamok sa iyang panghunahuna. Ang usa ka pisikal nga panig-ingnan mahimo'g makuha kung unsa ang ihulagway. Ang usa ka lamok sa lawas kung unsa ang nakagubot o dili maayo nga impluwensya sa hunahuna. Ang usa ka lamok nailhan nga usa ka peste, bisan ang mga minuto nga katimbang niini naghatag usa ka dagway nga dili makadaot. Ihatag kini sa gidak-on sa usa ka elepante ug hatagan kini og transparency; nahimo kining usa ka makalingaw nga halas, sa kaluyahon ug kalisang. Imbis nga ingon sa usa ka walay puy-anan nga gamay nga butang sa kahanginan, nga nagasiga sa pipila ka bahin sa lawas diin kini nagdula nga wala’y katuyoan sa panit, kini makita nga usa ka dako nga mananap nga padayon nga katuyoan, nga nagsunud ug nagkupot sa biktima niini, ang mga lungag niini ug ipaunlod ang baras sa usa ka bahin nga napili, ipasulod ang dugo sa tangke sa dugo niini, ug gikan sa iyang kamandoan nga sako nga makahimog hilo nga pabalik sa mga ugat sa biktima. Kung ang usa nga gipahungaw sa usa ka suga sa lamok, dili makit-an ang lamok sa pagsulod sa iyang proboscis sa panit. Ang panit gilabog sa usa ka lamok samtang ang maong tawo gininhawa. Kung ang usa nagpugong samtang ang usa ka lamok nga nagsuso sa dugo gikan sa iyang kamot, ang proboscis niini nabilanggo sa unod diin dili mahimo’g kuhaon sa lamok. Ang lamok mahimo nga moliso sa kamot sa nagbihag niini; dili kini makalikay samtang gipugngan ang gininhawa. Apan sa pagdagayday sa gininhawa kini makalikay. Ang pagginhawa makapabuka sa panit. Kung ang pagginhawa mihunong ang panit nga sirado ug pugngan ang lamok nga mosulod ug mogawas.

Ang pagginhawa adunay susamang epekto sa hunahuna, sa pagtugot sa mga impluwensya nga mosulod. Apan ingon nga dili maayo ang pagtambag alang sa usa nga magsulay sa pagbantay sa mga impluwensya nga wala sa hunahuna pinaagi sa pagpugong sa iyang gininhawa, ingon nga kini mohunong sa iyang gininhawa aron mapugngan ang mga mosquitos nga makasulod sa iyang panit. Ang usa kinahanglan magbantay sa daghang mga impluwensya gikan sa iyang hunahuna pinaagi sa kalig-on ug pagkamakanunayon sa kahayag sa kaisipan. Sama sa paglaraw ug pagkontrata sa usa ka searchlight, ang kahayag sa usa nga nagtinguha sa paghunahuna, gipalapdan ug mga kontrata, sa paningkamot niini nga ipunting ug ipunting ang tibuuk nga suga niini sa hilisgutan nga mahibal-an. Ang mga impluwensya nagdali sa kahayag sa panahon sa pagpalapad ug pagkontrata. Ang kahayag nagpadayon sa pagpalapad ug pagkontrata tungod kay ang panghunahuna sa hunahuna wala magtapos sa pokus samtang kini padulong sa impluwensya. Nahibal-an kini, ang maghunahuna kinahanglan nga magtutok kanunay sa hilisgutan kung diin ang iyang suga nga nakabalik, nga wala mamati sa kasamok sa kahayag nga gipahinabo sa ilang mga paningkamot nga magdali. Ang mga impluwensya wala’y kahayag pinaagi sa pagdumili nga kuhaon ang panghunahuna sa hunahuna gikan sa hilisgutan. diin ang kahayag gipabalik, ug pinaagi sa mental nga kinaiya sa pagsalig nga wala’y impluwensya sa gawas nga manghilabot. Pinaagi sa pagdumili sa pagpamati o pagtan-aw sa bisan unsang butang gawas sa hilisgutan nga gipangutana, ang mga impluwensya gipugngan sa pagsulod. Sama sa panit kung mohunong ang pagginhawa, ang kahayag sa hunahuna mawala. Walay impluwensya nga moabut, wala’y mogawas; ang tibuuk nga puwersa niini nagtuon sa hilisgutan, ug ang hilisgutan nagpadayag sa iyang kaugalingon ug nahibal-an.

Kadaghanan sa mga tawo nga mosulay sa kasagaran gipugngan gikan sa paghunahuna pinaagi sa mga nakagubot nga impluwensya ug mga peste sa pangisip nga nagsamok ug nagpahinungdan sa kahayag sa ilang hunahuna. Pinaagi sa pagpunting sa panghunahuna sa panghunahuna ngadto sa usa nga nanghilabot wala kini igsapayan gikan sa hilisgutan niini, ug ang peste naghugawan sa kahayag. Ang naghunahuna kanunay nga misulay sa pagpapahawa sa nagpangguba, apan wala mahibal-an kung giunsa; ug, bisan kung gigukod, sama sa lamok gikan sa iyang biktima, dili kini sa wala pa kini gibiyaan ang pagkadunot sa lugar niini.

Dili kanunay kinahanglan nga maampingan ang mga impluwensya. Moabut ang panahon sa usa sa mga ang-ang sa pagpamalandong sa diha nga ang dautang impluwensya sa usa ka paglalang giangkon o gipatawag sa kahayag, diin sila pagahukman, pagahukman ug pagbag-o sa kahayag. Dili kini kinahanglan buhaton hangtud ang aspirant nahibal-an kung unsaon paghunahuna; dili hangtod nga ma-focus niya ang iyang hunahuna sa usa ka hilisgutan diin iyang gusto.

Daghang mga tuig nga gikuha sa mithi aron mabuhi sa walay katapusan, sa pagkat-on unsaon paghunahuna. Ang iyang mga paningkamot nahimo’g kaisipan, apan nakamugna kini nga praktikal nga mga sangputanan sa iyang pisikal nga lawas ug sa iyang sikolohikal nga kinaiya. Ang pagkadili matinuoron niini nakapalisud sa iyang paningkamot. Apan ang matag determinasyon sa kaisipan naghimo sa katugbang nga epekto sa iyang psychic nga kinaiya ug sa iyang pisikal nga lawas. Bisan kung dili dayon niya makita ang mga kalainan sa pisikal nga istruktura, ug bisan kung ang iyang mga tinguha lig-on ug dili tinuud, sa gihapon, ang kamatuoran nga siya makapugong ug magpugong sa iyang hunahuna sa usa ka hilisgutan sa kabubut-on, nagpamatuod nga siya ang nagpugong sa kanila. Niini siya adunay kasiguruhan. Andam na siyang magsugod pinaagi sa pagpamalandong sa mga pagbag-o sa cellular sa iyang pisikal nga istruktura, ang pagbalhin sa binhi sa pisikal nga pagkamakanunayon ngadto sa mikrobyo ug ang mga pagbag-o sa physiological, ang pagsalin sa psychic germ ug ang pagpataas sa lawas sa kinabuhi, tanan nga kinahanglanon mabuhi hangtod sa kahangturan, ingon sa gihulagway sa una sa mga numero.

Sa pisikal nga lebel sa pagpamalandong, ang mga hilisgutan alang sa pagpamalandong sama sa mga liso nga gidala sa kahayag sa hunahuna, didto aron madasig, maugmad ug madumala sumala sa kahibalo nga mao ang sangputanan sa pagpamalandong.

Pinaagi sa paghunahuna sa hilisgutan sa fecundation sa ovum ug pag-uswag, nahibal-an kung giunsa ang kalibutan gilalang ug giunsa ang pagtukod sa lawas. Ang hilisgutan sa pagkaon sa pagpamalandong magpahibalo kung giunsa ang lawas nga gipapakaon, gihuptan ug gibag-o sa mga nasunugan nga bahin niini, ug unsa nga pagkaon ang labing angay sa katuyoan nga mabuhi sa walay katapusan.

Kung ang lawas ingon usa ka tibuuk ug ang mga organo ug indibidwal nga bahin niini nahibal-an sa pagpamalandong, ug pinaagi niini ang mga lawas nga naa sa wanang ug ang ilang mga gamit sa ekonomiya sa kinaiyahan nahibal-an, magsugod ang psychic degree of meditation. Ang sikolohikal nga degree sa pagpamalandong magpahibalo sa kinaiyahan sa gitinguha, giunsa kini paglihok ug pagbag-o sa pisikal nga istruktura; giunsa kini naggawas sa pisikal, kung giunsa ang pagkamabunga nga binhi gipadala sa psychic germ, kung giunsa ang pagmabdos sa lawas sa psychic ug naugmad, ug ang gahum sa tinguha nga gihunahuna.

Kung nahibal-an ang pangandoy, sa mga pag-obra niini pinaagi sa psychic nga kinaiya ug ang mga kaukulang pwersa niini ug mga elemento ug mga hayop nga aktibo sa kalibutan, magsugod ang mental degree sa pagpamalandong. Sa mental degree kung nahibal-an kung unsa ang kinabuhi, kung giunsa kini pagsulud sa mga lawas, kung giunsa kini gimandoan sa panghunahuna, kung unsa ang gihunahuna, ang kalabutan sa tinguha ug ang epekto sa pisikal nga lawas, kung giunsa ang paghunahuna nagdala sa mga pagbag-o sa saykiko ug sa pisikal nga kalibutan, kung giunsa ang pagdako sa mga psychic germs sa kinabuhi ug sa mental nga kalibutan.

Ingon nga kini nga mga hilisgutan nahibal-an sa pagpamalandong nagdala sila sa mga katugbang nga mga epekto sa pisikal nga lawas, pagbag-o sa kinaiya nga sikolohiko, nagpatunghag lainlain nga mga pagbag-o ug pagpataas sa mga kailibgon ug kapuli sa mga lawas nga mga partikulo sa pisikal nga mga selula pinaagi sa porma sa lawas , ingon nga gihulagway sa nangaging mga artikulo; ug, sa katapusan, usa ka kinabuhi sa lawas gibangon ngadto sa kahingpitan, diin ang hunahuna nahiusa ug mabuhi sa dayon.

Katapusan ang