ANG

PULONG

GUGMA

(Padayon)

Gitinguha nga Mga Gintumanan sa mga Patay nga Lalaki

ANG TINGUHA maoy bahin sa buhing tawo, usa ka walay pahulay nga kusog nga nag-awhag kaniya sa paglihok pinaagi sa porma sa lawas sa pisikal.[1][1] Unsa ang tinguha, ug ang tinguha nga multo sa buhi nga mga tawo, gihulagway sa Ang pulong alang sa Oktubre ug Nobyembre, 1913, sa mga artikulo nga naghisgot sa Desire Ghosts of Living Men. Sa panahon sa kinabuhi o pagkahuman sa kamatayon, ang tinguha dili molihok sa pisikal nga lawas gawas kung pinaagi sa porma nga lawas sa pisikal. Ang tinguha adunay sa normal nga lawas sa tawo sa panahon sa kinabuhi walay permanente nga porma. Sa kamatayon ang tinguha mobiya sa pisikal nga lawas pinaagi sa medium ug sa porma sa lawas, nga gitawag dinhi nga pisikal nga multo. Human sa kamatayon ang tinguha mohawid sa hunahuna nga multo uban niini kutob sa mahimo, apan sa kadugayan kining duha magkabulag ug unya ang tinguha mahimong usa ka porma, usa ka tinguha nga porma, usa ka lahi nga porma.

Ang tinguha nga mga multo sa mga patay nga tawo dili sama sa ilang pisikal nga mga multo. Ang tinguha nga multo mahunahunaon ingon usa ka tinguha nga multo. Nabalaka kini sa iyang kaugalingon bahin sa pisikal nga lawas ug pisikal nga multo niini basta magamit ang pisikal nga lawas ingon usa ka reservoir ug balay tipiganan diin makuhaan ug kusog, ug hangtod nga magamit ang pisikal nga multo aron makontak ang mga buhi nga tawo ug ibalhin ang hinungdanong puwersa gikan sa buhi ngadto sa salin sa kon unsa ang iyang kaugalingong pisikal nga lawas. Unya adunay daghang mga paagi diin ang tinguha nga multo molihok inubanan sa pisikal ug panghunahuna nga mga multo.

Human ang tinguha nga multo mibulag gikan sa iyang pisikal nga multo ug gikan sa iyang hunahuna nga multo nagkinahanglan kini og porma nga nagpaila sa yugto o ang-ang sa tinguha, nga mao kini. Kini nga porma sa tinguha (kama rupa) o multo sa tinguha mao ang suma, composite, o nagmando nga tinguha sa tanang mga tinguha nga gilingaw sa panahon sa pisikal nga kinabuhi niini.

Ang mga proseso parehas sa pagbulag sa tinguha nga multo gikan sa iyang pisikal nga multo ug gikan sa iyang hunahuna nga multo, apan kung unsa ka hinay o kung unsa kadali ang panagbulag nagdepende sa kalidad, kusog ug kinaiyahan sa mga tinguha ug hunahuna sa indibidwal sa panahon sa kinabuhi ug , sa iyang paggamit sa hunahuna sa pagpugong o sa pagtagbaw sa iyang mga tinguha. Kung ang iyang mga tinguha hinay ug ang iyang mga hunahuna hinay, ang panagbulag mahinay. Kung ang iyang mga tinguha madasigon ug aktibo ug ang iyang mga hunahuna dali, ang pagbulag gikan sa pisikal nga lawas ug ang multo niini dali, ug ang tinguha sa dili madugay maporma ug mahimong multo sa tinguha.

Sa wala pa ang kamatayon ang indibidwal nga tinguha sa usa ka tawo mosulod sa pisikal nga lawas pinaagi sa iyang gininhawa ug maghatag kolor ug mabuhi sa dugo. Pinaagi sa dugo mao ang mga kalihokan sa kinabuhi nga nasinati sa pisikal pinaagi sa tinguha. Ang tinguha makasinati pinaagi sa pagbati. Kini nangandoy sa katagbawan sa iyang pagbati ug pagbati sa pisikal nga mga butang gitipigan pinaagi sa sirkulasyon sa dugo. Sa kamatayon ang sirkulasyon sa dugo mohunong ug ang tinguha dili na makadawat og mga impresyon pinaagi sa dugo. Unya ang tinguha mo-withdraw uban sa pisikal nga multo gikan sa dugo ug mobiya sa pisikal nga lawas niini.

Ang sistema sa dugo sa pisikal nga lawas usa ka gamay ug katumbas sa mga kadagatan ug mga lanaw ug mga sapa ug mga sapa sa yuta. Ang kadagatan, mga lanaw, suba, ug ilalom sa yuta nga mga sapa sa yuta usa ka gipadak-an nga representasyon sa sistema sa sirkulasyon sa dugo sa pisikal nga lawas sa tawo. Ang paglihok sa hangin sa tubig ngadto sa tubig ug sa yuta kung unsa ang gininhawa sa dugo ug lawas. Ang gininhawa nagpugong sa dugo sa sirkulasyon; apan adunay diha sa dugo nga nag-aghat sa gininhawa. Ang naa sa dugo nag-aghat ug nagpugos sa gininhawa mao ang walay porma nga mananap, ang tinguha, sa dugo. Ingon man usab ang kinabuhi sa hayop sa tubig sa yuta nag-aghat, nag-drawing sa hangin. Kung ang tanan nga kinabuhi sa hayop sa tubig gipatay o gikuha, wala’y kontak o pagbayloay tali sa tubig ug hangin, ug wala’y paglihok sa hangin sa ibabaw sa tubig. Sa laing bahin, kon ang hangin maputol gikan sa katubigan ang mga sulog mohunong, ang mga suba mohunong sa pag-agos, ang mga tubig mohunong, ug adunay kataposan sa tanang kinabuhi sa mananap diha sa mga tubig.

Ang nag-aghat sa hangin ngadto sa tubig ug ang gininhawa ngadto sa dugo, ug nga maoy hinungdan sa sirkulasyon sa duha, mao ang tinguha. Kini mao ang nagmaneho-drawing nga enerhiya pinaagi sa nga nagpadayon sa kalihokan sa tanan nga mga porma. Apan ang tinguha sa iyang kaugalingon walay porma sa kinabuhi sa mananap o porma sa tubig, labaw pa kay sa kini adunay porma sa kinabuhi sa mananap diha sa dugo sa tawo. Uban sa kasingkasing isip sentro niini, ang tinguha nagpuyo sa dugo sa tawo ug nagpugos ug nag-awhag sa mga pagbati pinaagi sa mga organo ug mga pagbati. Kung kini mo-withdraw o ma-withdraw pinaagi sa gininhawa ug maputol gikan sa iyang pisikal nga lawas pinaagi sa kamatayon, kung wala na ang posibilidad sa iyang reanimating sensibility ug makasinati og sensasyon pinaagi sa iyang pisikal nga lawas, unya kini mabahin ug mobiya sa pisikal nga multo. Samtang ang tinguha naa pa sa pisikal nga multo ang pisikal nga multo, kung makita, dili lamang usa ka automaton, sama sa kung ibilin sa kaugalingon, apan kini daw buhi ug adunay boluntaryo nga paglihok ug adunay interes sa kung unsa ang gibuhat niini. Ang tanan nga boluntaryo ug interes sa mga lihok niini mawala gikan sa pisikal nga multo kung ang tinguha mobiya niini.

Ni ang tinguha, ug ang proseso diin kini mibiya sa pisikal nga multo ug sa lawas niini, ni kung giunsa kini nahimo nga tinguha nga multo human ang hunahuna mibiya niini, makita sa pisikal nga panan-aw. Ang proseso mahimong makita sa maayo nga naugmad nga clairvoyant nga panan-awon, nga astral lang, apan dili kini masabtan. Aron masabtan kini ingon man makita kini, kinahanglan una nga masabtan kini sa hunahuna ug dayon makita nga klaro.

Ang tinguha kasagarang mo-withdraw o mo-withdraw gikan sa pisikal nga multo isip pormag funnel nga panganod sa kusog nga nagkurog. Sumala sa gahum niini o sa kakulang sa gahum niini, ug sa direksyon sa kinaiyahan niini, kini makita sa mga dull nga mga kolor sa clotted nga dugo o sa mga kolor sa bulawan nga pula. Ang tinguha dili mahimong usa ka tinguha nga multo hangtud nga ang hunahuna maputol ang koneksyon niini gikan sa tinguha. Human ang hunahuna mibiya sa masa sa tinguha, kana nga tinguha nga masa dili sa usa ka sulundon o idealistiko nga kinaiya. Kini gilangkoban sa malaw-ay ug mahilayon nga mga tinguha. Human nga ang tinguha mipahawa gikan sa pisikal nga multo ug sa wala pa ang hunahuna mobulag sa iyang kaugalingon gikan niini, ang panganod sa nagkurog nga kusog mahimong magbaton og usa ka oval o usa ka lingin nga porma, nga mahimong dakpon sa patas nga latid.

Sa diha nga ang hunahuna mibiya na, ang tinguha mahimo nga pinaagi sa maayo nga pagkabansay nga clairvoyance, makita ingon nga usa ka nagkurog, nagligid nga masa sa mga suga ug landong nga nagbuklad sa kaugalingon ngadto sa lain-laing dili tino nga mga porma, ug nagligid-ligid pag-usab aron maglikos ngadto sa ubang mga porma. Kini nga mga pagbag-o sa mga rolling ug coilings ug mga porma mao ang mga paningkamot sa masa sa tinguha karon sa paghulma sa iyang kaugalingon ngadto sa porma sa nagdominar nga tinguha o ngadto sa daghang mga porma sa daghang mga tinguha nga mao ang mga kalihokan sa kinabuhi sa pisikal nga lawas. Ang masa sa tinguha magkahiusa sa usa ka porma, o mabahin sa daghang mga porma, o ang usa ka dako nga bahin niini mahimo nga adunay usa ka piho nga porma ug ang nahabilin adunay lahi nga mga porma. Ang matag kidlap sa kalihokan sa misa nagrepresentar sa usa ka partikular nga tinguha. Ang kinadak-ang whorl ug ang labing nagdilaab nga kahayag sa masa mao ang nag-unang tinguha, nga nagdominar sa gamay nga mga tinguha sa panahon sa pisikal nga kinabuhi.

(Ipadayon)

[1] Unsa ang tinguha, ug ang tinguha nga mga multo sa buhi nga mga tawo, gihulagway sa Ang pulong alang sa Oktubre ug Nobyembre, 1913, sa mga artikulo nga naghisgot sa Desire Ghosts of Living Men.