ANG

PULONG

GUGMA

(Padayon)

Gitinguha nga Mga Gintumanan sa mga Patay nga Lalaki

SAMTANG ang hunahuna nagpabilin uban ang tinguha human sa kamatayon kini nakiglambigit, nagsumpay ug nagkupot sa daghang mga tinguha sa usa ka masa. Ang hunahuna gihuptan sa tinguha human sa kamatayon basta ang hunahuna dili makahimo sa pag-ila sa iyang kaugalingon gikan sa tinguha. Kung kini nagdumili sa pag-ila sa iyang kaugalingon ug nagpalahi sa kaugalingon gikan sa tinguha, ang hunahuna mobiya sa tinguha. Kung ang pisikal nga lawas kinahanglan ra, apan dili gyud patay ang nagpatigbabaw nga tinguha mahimong maghiusa sa tinguha pinaagi sa paglihok pinaagi sa pisikal nga multo sa pisikal nga lawas niini. Kung ang pisikal nga lawas patay na ug ang hunahuna mibiya sa tinguha, ang tinguha nga masa walay koordinasyon nga porma o salabutan sa pagdumala niini. Busa kini kinahanglan nga magbahin, ug ang mga porma sa daghang mga tinguha nga nasinati sa panahon sa pisikal nga kinabuhi mobulag sa ilang kaugalingon.

Ang tinguha nagkinahanglan og pagbati, apan sa iyang kaugalingon dili makahatag niini. Ang nagkaguliyang nga tinguha sa masa nga gigutom sa pagbati, apan tungod sa pagkawala sa pisikal nga lawas ug gibiyaan sa hunahuna, ang pagbati niini mobati lamang sa kaugalingon nga kagutom. Ang pagpabalik sa daghang mga kagutom sa iyang kaugalingon alang sa katagbawan ug wala’y nakit-an, nabungkag ang tinguha nga masa. Gikan sa kadaghanon sa tinguha didto naugmad ang sa Sanskrit nga nailhan nga kama rupa, ang porma sa tinguha. Dili lamang kini, kondili ang pangunang tinguha sa kinabuhi bag-o lang nabuhi. Dili lamang usa ka porma sa tinguha, apan daghang mga porma sa tinguha. Nag-uswag sila gikan sa masa sa tinguha, ug ang mga tinguha moagi sa mga porma nga nagpakita o nagpakita sa ilang kaugalingong mga kinaiya.

Adunay tulo ka punoan nga mga gamot sa tinguha sa mga buhi, nga nagpatungha sa daghang mga tinguha nga mga multo sa mga patay nga tawo. Ang tulo mao ang, sekswalidad, kahakog, ug kabangis; ang nag-una mao ang sekswalidad. Ang tinguha nga mga multo sa mga patay nga tawo mao ang panguna nga mga espesyalista pagkahuman sa kamatayon sa kung unsa ang anaa sa buhi nga tawo mao ang sekswalidad, kahakog, ug kabangis. Ang tulo nag-uban sa usa ka tinguha nga multo, apan ang duha mahimong modominar sa usa aron dili kini makita sama sa duha. Ang labing kusgan sa tulo mao ang labing dayag.

Ang kahakog ug kabangis mopatigbabaw sa seksuwalidad sa usa ka lobo nga tinguha sa kalag, apan ang kahakog mas mapahayag kay sa kabangis. Ang seksuwalidad ug kabangis mahimong mas dayag kay sa kahakog sa usa ka toro nga tinguha sa multo, apan ang usa ka toro nga tinguha nga multo magpamatuod sa sekswalidad labaw pa sa kabangis. Ang seksuwalidad mahimong ubos sa kahakog ug kabangis, o kahakog ubos sa sekswalidad ug kabangis sa iring tinguha sa kalag, apan ang kabangis mao ang labing dayag. Ang porma diin ang tulo labing dayag mao ang hog desire ghost.

Niini nga mga porma sa mananap ang nag-una nga mga kinaiya makita. Sa pipila ka porma sa mananap ang pinakalig-on nga kinaiya dili kaayo makita; ang ingon nga porma sa hayop mao ang octopus nga tinguha sa kalag. Ang kahakog ug kabangis mao ang labing dayag, ug bisan pa ang seksuwalidad naghari sa tanan nga uban nga mga kalagmitan sa octopus tinguha kalag. Ang usa ka bitin ingon og dili magpakita sa bisan unsa sa tulo ka punoan nga mga kalagmitan sa tinguha, apan ang snake desire ghost usa ka espesyalisasyon sa sekswalidad.

Sa diha nga ang tinguha nga masa nakaabot na sa yugto sa pagbungkag, usa o daghang mga tinguha nga mga multo ang naugmad gikan sa masa sa tinguha. Ang nahibilin sa masa dili molambo ngadto sa tinguha nga mga multo, apan mabungkag ngadto sa daghang mga bahin, nga ang matag usa niini moagi ug mo-ani ug mopadasig sa nagkalain-laing pisikal nga porma sa mananap. Giunsa pagsulod sa masa sa tinguha ang pisikal nga mga hayop usa ka hilisgutan alang sa usa ka espesyal nga artikulo ug dili pagtratar sa mga multo sa tinguha.

Dili matag usa sa daghang mga tinguha nga milihok diha sa pisikal nga lawas sa usa ka tawo mahimo human sa kamatayon mahimong usa ka tinguha nga kalag. Ang tinguha nga mga multo sa mga patay nga tawo naugmad gikan sa mga gamot sa tinguha nga ginganlan, sekswalidad, kahakog, kabangis. Kana nga bahin sa tinguha nga nahimong usa ka tinguha nga kalag nag-angkon sa porma sa mananap nga labing tinuod nga nagpahayag sa iyang kinaiya. Kini nga mga porma kasagaran sa mga mananap nga manunukob. Ang tinguha nga mga multo sa ilang kaugalingon dili makahimo sa mga porma sa mga mananap nga makahadlok o dili makadaot. Ang usa ka tinguha nga multo mahimo nga uban sa tabang sa hunahuna makaangkon sa porma sa usa ka dili makadaot o usa ka maulawon nga mananap, apan kana dili usa ka tinguha nga kalag.

Siyempre, ang tinguha nga mga multo sa mga patay nga tawo dili pisikal. Dili sila makita sa pisikal nga panan-aw, bisan kung kini makita sa usa ka damgo. Kung makapili ang mga multo sa tinguha, dili sila magpakita sa mga porma nga ilang gibuhat. Mahimo nila kung mahimo nila, maghimo mga porma nga dili hinungdan sa kahadlok o kawalay pagsalig. Apan ang balaod nagpugos sa kalag sa pagkuha sa porma nga nagpakita sa kinaiya niini.

Kung ang usa ka tinguha nga multo makita kini dili kasagaran adunay maayo nga pagkahubit nga mga laraw sa usa ka pisikal nga hayop. Ang mas lig-on sa tinguha mas tino ang porma sa tinguha nga kalag. Apan bisan unsa ka kusog ang tinguha, ang porma sa tinguha nga multo sa usa ka patay nga tawo mahimong dili regular ug mabag-o. Gikan sa nagkurog nga tinguha masa molusad ang usa ka porma nga tingali adunay dagway sa tawo, apan mausab ngadto sa porma sa lobo, pula nga mata nga may naghangos nga dila ug gigutom nga ngipon. Ang tinguha sa lobo sa wala pa ang kamatayon mahimong multo nga tinguha sa lobo pagkahuman sa kamatayon. Ang lobo nga tinguha multo sa mga patay mahimong dako o gamay, kusgan o huyang, maisugon o slinking. Sa samang paagi ang uban nga mga tinguha nga mga multo molambo gikan sa tinguha nga masa, kung adunay uban, ug ang nahibilin sa masa mawala.

Aron mapadayon ang ilang pagkinabuhi nga tinguha ang mga multo sa mga patay nga tawo kinahanglan mokaon o pinaagi sa mga tinguha sa mga buhi. Kung ang mga buhi wala magpakaon sa tinguha nga mga multo sa mga patay, kini nga mga tinguha nga mga multo dili mabuhi og dugay. Apan sila mabuhi ug dugay.

Alang sa tinuod nga tawo sa kalibutan, uban sa iyang gitawag nga sentido komon ug importante nga mga konsepto, kinsa masaligon nga ang mga butang ingon sa iyang pagtan-aw ug nasabtan niini, ingon og dili makatarunganon nga kinahanglan adunay ang ingon nga mga binuhat nga nangandoy sa mga multo sa mga patay nga tawo, ug nga sila mokaon sa buhi nga mga tawo. Apan ang tinguha sa mga multo sa mga patay anaa, ug sila mokaon ug gipakaon sa buhi nga mga tawo. Ang pagdumili sa pagtuo o pagsabut sa mga kamatuoran nga wala mahibal-an sa usa, dili isalikway ang mga kamatuoran. Kon ang pipila niini nga mga tawo nakasabut sa mga kamatuoran mahitungod sa tinguha sa mga multo sa mga patay nga tawo ug sa ilang mga paagi sa kinabuhi human sa kamatayon, sila mohunong sa pagpakaon niini nga mga multo ug magdumili sa paglingaw kanila. Apan ang pipila ka mga tawo lagmit nga maglingaw ug magpakaon sa mga binuhat bisan kung nahibal-an nila ang ilang paglungtad.

Ang usa ka ulitan nga naghimo sa gana nga iyang diyos, wala mahibal-an nga siya nalinga ug nagpakaon sa usa ka kalag nga gitinguha sa baboy, ug mahimo nga dili niya igsapayan. Ang hakog nga tawo nga nangayam ug nangayam sa mga gusto ug mga kahuyang sa mga tawo ug kinsa nagbaligya sa ilang mga lawas ug utok ug mga panimalay aron sa paghupay sa iyang walay katagbawan nga kahakog, nagtugot sa usa ka lobo nga nagtinguha sa kalag sa mga patay nga gutomon ug pakan-on pinaagi kaniya. Ang tigre o iring mahinay nga nag-ungol sa palibot o sa usa nga nalipay sa kabangis, kanunay nga andam nga mopaak pinaagi sa mga pulong nga masuko ug mohampak sa usa ka mabangis nga hampak. Ang tawo nga adunay grabeng kalaw-ayan nga naghatag ug kagawasan sa iyang tinguha nagtugot sa mga mananap nga malaw-ay sama sa baboy o baka o karnero nga nagtinguha sa kalag sa usa ka patay nga tawo sa pagpadayon sa paglungtad niini pinaagi kaniya; ug ang usa ka babaye nga sama sa kinaiya nagtugot sa usa ka baboy o usa ka kugita nga tinguha sa kalag sa mga patay nga mabuhi pinaagi sa iyang lawas. Apan adunay mga epicure sa sensuality nga nagpasanay ug nagpakaon sa ilang mga tinguha ug nagtinguha sa mga multo.

(Ipadayon)