ANG

PULONG

GUGMA

(Padayon)

Gitinguha nga Mga Gintumanan sa mga Patay nga Lalaki

ANG epicure sa sensuality kasagarang nalinga ug nagpakaon sa bitin nga tinguha sa kalag sa usa ka patay nga tawo. Ang kalainan tali sa tinguha nga kalag sa usa ka patay nga tawo nga usa ka grabe nga sensualista ug sa usa nga usa ka Paphian hedonist dili usa ka kalainan sa matang sa tinguha, apan usa ka kalainan sa kalidad ug pamaagi niini. Ang porma nagpakita sa kalidad sa tinguha nga multo, ang paglihok sa pamaagi sa aksyon niini. Ang seksuwalidad isip usa sa tulo ka klase sa tinguha sa mga multo sa mga patay nga tawo, mao ang kinaiya sa tinguha. Ang mga mananap sama sa baboy, toro, bitin, nagpakita pinaagi sa ilang mga porma sa kalidad sa sekswalidad nga maoy nagharing tinguha sa tibuok kinabuhi. Ang mga lihok sa multo sa tinguha nagpalahi sa pagkamahilayon niini ingon nga grabe, o dalisay ug madanihon.

Ang porma, mga batasan ug mga lihok sa baboy mao kadtong sa tawo nga nag-isip sa iyang kaugalingon nga mga tinguha labaw sa tanan, ug naghatag ug libre nga pagdula sa iyang kahilayan, nga walay pagtagad sa kahimtang o dapit. Ang usa ka mananap nga sama sa toro naghawas sa tawo diin ang kahilayan nagpatigbabaw sa iyang uban nga mga tinguha, apan kansang porma ug mga batasan dili sama ka makapasakit sama niadtong sa baboy. Apan adunay uban nga mga hiyas sa pagkamahilayon sa mga buhi, ug sa tinguha nga mga kalag sa mga patay. Adunay tawo sa kaanyag ug delicacy ug breeding, kinsa nahimo, kansang pagsabut sa mga arte hinungdan sa iyang mga opinyon ug sa iyang kinaadman nga gipangita sa mga tawo sa kultura; apan kinsa, sa tanan, mao ang usa ka magsisimba sa kaulag. Ang iyang kinaiyanhon nga mga gasa, ang iyang naugmad nga panlasa, ang mga gahum sa iyang salabutan, gigamit sa paghatag og nindot nga mga kahimtang ug artistikong mga kahimtang alang sa mga buhat sa pagkamahilayon. Sa atubangan sa kalibutan kining tanan giingon nga alang sa interes sa kultura ug gipahinungod sa pagsimba sa arte. Apan sa tinuud ang ingon nga usa ka epicure sa pagkamahilayon molihok aron mapataas ang mga igbalati ug maghatag kaanyag sa palibot sa mga idolo sa kahilayan alang sa mga orgies sa ilang mga magsisimba.

Nasentro sa lawas sa epicure ug nangulo sa iyang mga kalihokan mao ang bitin nga tinguha sa kalag sa usa ka patay nga tawo.

Kaniadto, ang mga bitin nga tinguha sa mga multo sa mga patay nga mga tawo nag-aghat ug nagpadayon sa pagbuhat sa hilabihan nga pagkamahilayon, nga gitawag nga sagrado o sekreto nga mga seremonya; ug sila nagpadayon sa pagbuhat sa ingon karon, ug mobuhat sa ingon sa umaabut nga mga panahon, hangtud nga ang tawo masayud kon unsa ang iyang kinaiya, ug magdumili sa pagmando niini pinaagi sa mga gahum nga wala sa iyang kaugalingon. Gihimo niya kini pinaagi sa pagsulay sa pagdumala sa iyang kaugalingon.

Unsa ang gisulti mahitungod sa tinguha nga mga kalag sa mga patay nga tawo, mahitungod sa ilang porma ug kalidad nga may kalabutan sa pagkamahilayon, kinahanglan usab nga magamit sa laing duha ka mga gamot sa tinguha, kabangis ug kahakog, gawas nga kini dili maingon nga adunay usa ka epicure sa kahakog. Ang kasaysayan nagpakita sa kabangis nga gihimo ingong usa ka maayong arte, diin ang kinaadman gibuhisan sa pagdalisay sa pagsakit ug pag-usab-usab sa mga instrumento sa pagtortyur nga ang kasakit sa biktima kinahanglang molugway ug motaas. Kung diin ang kabangis giatiman ug gikuha ingon usa ka hilisgutan alang sa pagtuon ug pagpraktis, ang usa ka iring nga gitinguha nga multo sa mga patay adunay iyang puloy-anan, o nagdagan sa palibot o sa sulod sa lawas sa buhi nga daotan. Kini nag-ungol ug nag karsones ug naghulat sa iyang higayon sa pagsakit pinaagi sa pulong o buhat.

Apan ang tinguha nga mga multo sa mga patay nga tawo nga adunay kinaiya sa kahakog, dili igsapayan kung giunsa pagsiguro ang butang sa kahakog ni kung giunsa kini pagtratar. Ang bugtong pag-atiman mao nga ang tumong sa ilang tinguha masiguro. Ang buhi nga tawo tukbonon sa hilisgutan sa iyang kahakog, ug ang iyang tinguha nagpakaon sa walay puas nga lobo o uban pang tinguha nga multo sa mga patay.

Ang ubang mga lalaki daw adunay instinct kon unsaon pagkuha; ug sa kasagaran ilang makuha, unsa ang ilang gitinguha. Morag sila adunay talagsaong pagbati sa mga gusto ug panginahanglan ug kon unsay mahitabo; o ang mga tawo daw mosulod ug madakpan sa ilang mga lit-ag. Ang tanan nilang kusog gigamit ug aktibo nga nakigbahin sa pagkuha sa ilang tukbonon, ug ang mga sirkumstansya nga dili sa ilang kaugalingon nga paghimo kasagaran daw nagdula sa ilang pabor.

Sa mga kaso diin ang mga ganansya ug mga bentaha makuha, nga wala’y pagtagad sa kung kinsa ang ilang gigikanan, ang nag-aghat ug giya sa pagkuha lagmit mao ang tinguha nga multo sa usa ka patay nga tawo.

(Ipadayon)