ANG

PULONG

MGA HITABO NGA WALA NAY MGA TAWO

(Padayon)

NGADTO sa mortal nga bahin sa tawo gihiusa ug gikonkreto, mga binuhat gikan sa upat ka mga elemento sa mga sphere. Sa laing bahin, ang pisikal nga kalibutan kay exteriorization sa tawo. Ang duha ka proseso, ang pag-ulan ug ang sublimation, nagpadayon apan walay panimuot ngadto sa tawo, kinsa dili direktang makabalda sa mga operasyon sa kinaiyahan sa higayon nga iyang gisugdan kini. Ang mga elemento mao ang mga projection o mga espesyalisasyon nga naglangkob sa tawo, kung kini gibahin pag-usab ngadto sa mga elemento diin sila nahisakop.

Usa ka wala maporma nga elemento naporma pinaagi sa tawo. Samtang ang wala maporma nga mga elemento moagi sa indibidwal nga organisasyon sa usa ka tawo, ang iyang hunahuna molihok niini sa ingon nga paagi nga ang indibidwal nga mga porma gihatag sa walay porma nga mga elemento. Kining tanan natural nga salamangka. Ang elemento nga gibutang sa usa ka porma wala’y hunahuna. Kini usa ka elemento. Kini adunay usa lamang ka porma nga nagpaila sa elemento diin kini gikan. Kana tungod sa aksyon sa hunahuna sa tawo sa elemento, samtang ang elemento moagi sa iyang lawas. Ang matang sa mga elemento nga naporma ug ang mga porma nga gihatag kanila, nagdepende sa partikular nga elemento nga gitrabaho, ug sa mga organo o mga bahin sa lawas diin ang elemento moagi o diin kini makontak, ug usab sa aksyon. sa tinguha sa tawo nga may kalabotan sa iyang hunahuna. Ang mga elemento nga naporma adunay kalabotan sa mineral, utanon, hayop, ug mga gingharian sa tawo.

Busa ang mga elemental, kutob sa ilang tagsa-tagsa ka bahin, natawo pinaagi sa tawo. Ang maayo o dautan nga mga hiyas ug mga hiyas nagdepende sa sakit o pagkamaayo sa lawas sa tawo, sa kabangis o kinaiyanhon sa iyang tinguha, sa kalamboan ug kahapsay sa iyang hunahuna, ug sa iyang nagpahiping motibo sa kinabuhi.

Ang pagkaon diin ang pisikal nga lawas gimintinar gilangkoban sa upat ka elemento. Ang pagkaon nga gikaon gigamit sa pag-amuma sa mga elemental nga nagdumala sa mga organo sa lawas, ug ang gagmay nga mga elemento sa ilawom niini. Ang tawo dili direkta nga makakuha gikan sa mga elemento kung unsa ang kinahanglan aron mahatag ug magpadayon nga aktibo ang mga pwersa sa iyang lawas, nga mga elemento. Kinahanglang kuhaon niya ang gikinahanglan gikan sa mga materyales sa pagkaon nga gihatag kaniya, ug kinahanglan niyang kan-on kanang matanga sa pagkaon nga gikan niini ang iyang mga organo labing maayo nga makakuha sa mga elemento, ug labing dali nga madala kini ug magkupot niini sulod sa usa ka panahon sa iyang lawas.

Pinaagi sa pagpakaon, ang tawo magbag-o sa upat ka mga elemento ngadto sa iyang lawas, ug human sa serbisyo didto iyang gibulag sila, ug pinaagi sa sirkulasyon pinaagi sa iyang organisasyon siya nagporma ug nag-apod-apod kanila ingon nga mga multo sa kinaiyahan o puwersa lamang sa ilang mga elemento.

Busa ang kinatibuk-ang disenyo sa elemental nga sistema nagpabilin nga pareho pinaagi sa lainlaing mga panahon ug mga yugto; apan ang pagkausab sa mga porma sa mga elemental gipahinabo sa mga kalainan sa mga tinguha sa tawo, ug sa mga kausaban sa kalamboan sa iyang hunahuna. Sa piho nga mga panahon adunay daghang mga elemento nga adunay daotan nga pamatasan sa ubang mga binuhat, ug medyo gamay nga mga elemento nga mahigalaon; sa ubang mga panahon ang mahigalaon nga mga elemental ang mopatigbabaw. Sa pila ka edad ang mga elemental nahibal-an sa mga lalaki ug nahimo silang pamilyar ug ang mga lalaki mahimong magbukas sa komunikasyon sa mga elemento nga lahi nga wala’y kalisud. Sa ubang mga panahon walay komersiyo, ug sa ingon usa ka kinatibuk-ang dili pagtuo sa paglungtad sa mga elemental.

Kini nga mga pagbag-o moabut ug moabut uban sa pag-uswag ug pag-uswag sa tawo, ug uban sa iyang pagkadaot. Ang mga balud sa kini nga mga pagpakita mahimong mahibal-an sa panahon sa pag-uswag sa iyang sibilisasyon, o pagkabungkag niini.

Ang mga termino sa paglungtad sa mga elemento gikan sa usa ka mubo nga panahon nga mas ubos kaysa sa kinabuhi sa usa ka adlaw nga langaw, hangtod sa gatusan ka tuig. Ang pinakamubo nga kinabuhi sa usa ka elemental mahimo nga ang pagbugkos sa elemento pinaagi sa usa ka bahin sa usa ka organ, nga naghatag sa usa ka temporaryo nga paglungtad sa usa ka sentimento o gugma, sama sa kasuko, ug ang usa ka taas nga kinabuhi mahimo nga ang pagpadako sa usa ka sentimento o kahinam ngadto sa usa ka termino sa usa ka libo ka tuig. Ang gitas-on sa kinabuhi sa usa ka elemental nagdepende sa katin-aw ug intensity sa hunahuna ug sentimento nga nag-uban sa pagporma sa elemental nga binuhat.

Ang tawo dili lamang ang magbubuhat sa mga elemental sa kalibutan; Ang ubang mga salabutan mahimong magtawag sa mga elemental nga dili putli nga elemento. Ang mga intelihensiya nagtawag kanila sa pagkahimo pinaagi sa Pulong, ug sumala sa Pulong diin ang mga elemental gitawag sa pagkahimo nga ang ilang kinaiya, serbisyo, aksyon ug gimbuhaton sa panahon sa ilang paglungtad.

Ang intelihensiya wala maghatag ug vocal nga paglitok; apan kung unsa ang kinaiya sa Pulong nga gilitok, masabtan sa tawo, ingon nga analohiya sa kung unsa ang mahitabo sa paglitok sa usa ka tunog. Ang usa ka tingog maoy hinungdan nga ang mga partikulo sa hangin mapasibo sa geometriko nga porma, o eroplano nga porma, o mananap nga porma, o bisan sa tawo nga porma, kon ang tingog molugway hangtud nga ang porma makuha sa mga partikulo.

Sa kaso sa tingog nga gihimo sa usa ka tawo ang mga partikulo mahimong dili magkadugtong ug dugay tungod kay siya dili mahibalo sa paghatag ngadto sa Pulong sa nagbugkos nga kalidad, ang kalidad sa pagkapermanente; apan ang salabutan nga nagtawag sa mga binuhat gikan sa putli nga mga elemento naghatag sa porma sa pagkapermanente nga gikinahanglan alang sa termino sa pagkaanaa sa elemento.

Ang pagdumot o ang atraksyon nga anaa tali sa tawo ug sa usa ka elemental o sa bisan unsa nga hugpong sa mga elemento, nag-agad sa kinaiya sa tawo sa hunahuna ngadto sa hilisgutan o butang diin kana nga hugpong sa mga elemental nabalaka ug usab sa pagkagama sa iyang lawas ug sa proporsyon sa mga elemento sa make-up. Tungod sa kinaiya sa hunahuna sa usa ka tawo ug sa partikular nga kombinasyon sa mga elemento nga gilangkuban sa iyang lawas, iyang madani o isalikway ang pipila ka mga elemento o mga klase sa mga elemento. Usa ka klase sa mga elemental ang mangita kaniya, lain ang molikay kaniya, lain ang moatake kaniya. Busa ang dayag nga mga aksidente mahitabo, nga makaapektar sa usa ka indibiduwal ug usahay sa daghang mga tawo nga daw sulagma lang nga nahiusa, sama sa usa ka nagdilaab nga teatro, o pagkalunod sa barko, o ngadto sa usa ka komunidad, sa usa ka panahon nga kini nag-antos sa baha. ug mga bagyo. Sa laing bahin, ang swerte nga mga nadiskobrehan, sama sa pagpangita sa mga bahandi, o minahan, o lana, o botanikal nga mga nadiskobrehan, o kemikal nga mga imbensyon sa mga indibidwal, ug ang kaayohan sa usa ka kabanikanhan, gipaboran sa katambok sa yuta, tambok nga mga baka, ug daghang ani, ug ang kauswagan sa tibuok komunidad sa kinatibuk-an, wala magdepende sa suwerte, kahigayonan, o bisan sa industriya, kondili sa kombinasyon sa mga elemento sa lawas sa tawo ug sa kinaiyahan nga nagdala niini nga mga resulta. Kadtong sama sa kinaiya madani sa maong mga dapit; kadtong dili sama sa mga kinaiya pagasikwayon, o, kon sila magpabilin, ang mga multo sa palibot mosukol kanila. Apan kining tanan ubos sa kinatibuk-ang balaod sa karma, nga nagdala sa angay nga relasyon tali sa tawo ug sa mga elemental.

Ang ubang mga lalaki nga gipaboran sa ilang pagkagama sa mga multo sa yuta, mahimong kulang sa uban nga mga multo sa kinaiyahan; nan ang maong mga tawo magmalampuson sa bisan unsa nga calling o negosyo o dula diin ang mga multo sa yuta nabalaka, apan mapakyas o masakitan kon makiglambigit sa kinaiyahan nga mga kalag niadtong mga elemento nga lahi nga wala diha sa konstitusyon niini nga mga tawo. .

Ang usa ka tawo nga kulang sa usa ka piho nga elemento, mahimong mag-aghat sa pipila niini pinaagi sa pagpalambo sa iyang kaugalingon sa katumbas nga kahulugan ug pinaagi sa paghunahuna sa ingon nga paagi nga makontak ang nawala nga elemento. Apan kasagaran ang tawo dili mobuhat niini. Kasagaran dili niya gusto ang mga elemento nga iyang kulang ug dili hilig sa pag-ugmad sa katugbang nga pagbati ni sa pagpalambo sa usa ka pagkamahigalaon sa iyang kaugalingon ngadto sa elemento, ug nga ang dili gusto ug ang kakulang diha kaniya nagdala sa pagdumot. Talagsa ra nga ang usa ka tawo adunay harmonious nga kalambigitan sa iyang make-up sa tanan nga upat ka mga klase sa mga multo sa kinaiyahan.

Ang relasyon sa kinaiyahan nga mga multo sa sulod sa usa ka tawo ug sa gawas mahimong magpadayon nga naglungtad nga wala siya mahunahuna sa relasyon o sa ilang paglungtad. Posible, bisan kung dili mahimo, nga ang mga tawo mahimong mahunahunaon sa paglungtad sa mga multo sa kinaiyahan samtang adunay ingon nga kadaghanan nga dili pagtuo sa ilang paglungtad. Hangtud nga ipanghimakak sa tawo ang posibilidad sa ilang paglungtad dili siya makakita og kalag sa kinaiyahan. Kung ang usa dili makahimo sa pagpugos sa makita o madungog nga presensya sa mga multo sa kinaiyahan, kinahanglan nga adunay labing menos bukas nga hunahuna ug dawaton ang posibilidad sa paglungtad sa mga multo sa kinaiyahan sa dili pa niya masabtan ang ilang kinaiyahan ug mga kalihokan o mahimo nga adunay. pakiglabot kanila.

Ang mga multo sa kinaiyahan nagtan-aw sa mga tawo dili sama sa pagtan-aw sa mga tawo sa ilang kaugalingon, kondili sa tinuod nga mga tawo. Mahimong makita sa mga lalaki ang mga multo sa kinaiyahan sama sa mga multo sa kinaiyahan, apan kasagarang makita kini sa mga lalaki sa mga porma nga gusto sa mga multo sa kinaiyahan nga makita. Ang mga multo sa kinaiyahan makita kung gusto nila nga magpakita, gawas kung ang mga tawo adunay katakus nga makita sila kung unsa sila.

Ang kalag sa kinaiyahan kasagarang magpakita sa usa ka tawo sa natural nga paagi, nga walay inkantasyon o seremonyas, diin ang tawo adunay positibo nga mga kinaiya sa maong elemento diin ang multo adunay negatibo nga bahin, o diin ang multo adunay positibo ug ang tawo negatibo. mga kinaiya sa parehas nga elemento. Busa ang usa ka babaye nga multo sa tubig mahimong makita sa dagway sa tawo sa daplin sa sapa sa bukid ngadto sa usa ka batang lalaki nga magbalantay sa karnero kansang kinaiya ang kaatbang nga mga hiyas sa elemento sa tubig nagpatigbabaw, ug ang matag usa, busa, nadani sa lain. Ang multo sa tubig, niini nga kaso, klarong makakita sa kinaiya ug mga kalagmitan sa batang lalaki, nga mas tin-aw pa kay sa bata mismo nga makaila kanila; ug ang multo sa tubig, sa pagkakita kanila, magsul-ob ug baye nga porma, kay niana nga panagway kini labing madanihon sa magbalantay. Kung ang magbalantay makahimo sa pagpangayo sa sprite nga magpakita sa porma nga labing nagrepresentar sa tinuod nga kinaiya sa sprite ug sa iyang dapit sa klase niini, nan ang sprite mahimong magpabilin nianang tawhanong porma o mausab ngadto sa bahin nga unod, o kini mahimong mawad-an sa porma sa tawo o mausab ug makita nga usa ka jelly o usa ka oval, nebulous nga masa. Uban sa usa ka mahigalaon nga relasyon nga natukod, ang batang lalaki maghatag usa ka piho nga tincture sa iyang mentalidad sa sprite, ug sa jelly-like o nebulous nga masa usa ka kalagmitan sa labi nga pagkadugtong sa porma, ug ang sprite sa ulahi mahimong usa ka porma sa tawo gikan sa panag-uban niini. usa ka tawo. Ang espiritista maghatag usab sa bata og pipila ka mga kaayohan, sama sa paghatag kaniya og mas hait nga mga pagbati sa pag-ila sa mga butang nga iyang gipangita.

Ang mga panahon nga ang mga tawo lagmit nga madani ug madani sa mga multo sa kinaiyahan mao ang panahon sa pagkabata, sa wala pa makita ang egotismo sa bata. Dayon ang bata ug kahoy nga mga nymph ug mga engkanto ug mga espirito nagporma og natural nga mga asosasyon, diin ang bata dili gayud matingala, apan diin kini nagpuyo sama sa pagpuyo uban sa ubang mga bata. Ang mga sprite mahimong diminutive, dili mas taas kay sa usa ka bakukang, o sila mahimong sama sa gidak-on sa usa ka alibangbang, ug hangtod sa gitas-on sa bata, ug mas taas pa. Sa matag ingon niini nga kaso ang bugkos sa atraksyon ug ang matang sa mga sprite nga nadani nagdepende sa tagsa-tagsa nga negatibo ug positibo nga mga kalidad sa parehas nga mga elemento sa mga sprite ug sa bata.

Ang mga istorya sa engkanto dili tanan resulta sa pagkahanduraw lamang. Daghan kanila naghulagway kung unsa ang nahitabo sa makadaghang higayon ug kung unsa pa ang nahitabo. Ang mga narrator tingali naghulagway kung unsa ang ilang nahibal-an, o ang butang mahimo nga gisugyot kanila sa kinaiyahan nga mga multo. Ang gagmay nga mga bata makakita gihapon niining mga elfish nga mga porma nga nag-agi sa kakahoyan o nagsayaw sa kahayag sa bulan, o nagbarug sa tupad sa gamay nga higdaanan o nagtungtong ibabaw sa fireplace, o sila makakita og mga hamtong nga mga engkanto nga puno sa hamtong nga gidak-on. Kini kasagaran moabut sa mga bata aron sa paghatag kanila og tambag ug sa kasagaran manalipod kanila sa panahon sa kakuyaw. Apan kining tanan mabag-o kung ang bata mahimong mahunahunaon sa kaugalingon ug magpakita sa iyang pagkahakog o magpakita sa mga hilig sa bisyo. Sa rural nga mga distrito daghang mga bata ang makakita niini nga mga sprite, ug ang ubang mga bata makakita kanila bisan sa mga siyudad nga naghuot. Apan uban sa kabag-o ug naturalidad sa unang mga batan-on ang tanan nga panumduman kanila nawala sa mga bata. Sa usa ka talagsaon nga kaso nga ang usa ka lalaki o babaye adunay gamay nga panumduman sa una nga mga asosasyon nga kaniadto tinuod kaayo.

Sa diha nga ang mga bata motubo ngadto sa mga lalaki ug mga babaye, ang mga elemental dili na mangita kanila, tungod kay ang kabag-ohan ug pagkamaayo wala sa mga lawas. Ang mga elemental sa labing ubos nga ang-ang, ang wala pa maugmad nga mga elemento sa kalayo, ang hangin, ang tubig, ug ang yuta kanunay nga naglibot sa usa ka tawo ug naglangkob sa iyang lawas. Apan ang mas taas nga mga elemento sa yuta naglikay sa tawo; para nila ang mga hamtong adunay dili maayo nga baho. Ang sistema sa paghilis diin sila adunay kalabutan, kasagaran sa usa ka dili maayo nga kahimtang, gitawag nga auto-intoxication, gikan sa pag-ferment ug pagkabulok sa pagkaon. Ang mas taas nga mga elemento sa tubig, nga konektado sa sistema sa sirkulasyon wala madani, tungod kay ang lawas ingon og stagnant kanila. Ang mas taas nga mga elemento sa hangin nagpalayo tungod sa dili putli ug hakog nga panghunahuna, ug tungod kay ang lalaki ug babaye nagpatunghag usa ka tono pinaagi sa ilang respiratory system, diin nga tono nagpaila sa mga hunahuna ug hinungdan nga kini nga mga elemento sa pagpalayo. Ang mga elemento sa kalayo naglikay sa mga hamtong nga mga tawo, tungod kay ang seksuwal nga sistema niini nahubsan ug gitipigan nga dili putli ug ang ilang mga hunahuna napuno sa mga hunahuna sa sekso nga ang mas taas nga mga elemento sa kalayo dili makadawat sa bisan unsa nga mga benepisyo gikan sa bisan unsa nga mga benepisyo sa mga hamtong. pinaagi sa direktang asosasyon.

(Ipadayon)