ANG

PULONG

TAGNA

(Padayon)

Mga Multo nga Wala Nay Lalaki

DAGHAN nga milagro nga nahimo pinaagi sa tabang sa mga multo sa kinaiyahan nga gitagna sa umaabot nga mga panghitabo. Sa karaang mga adlaw kadtong dili makakuha sa kasayuran sa tanan nga mga panahon ni makakuha niini nga direkta, gitabangan kung sila moabut sa ilalum sa paborableng palibot nga gihatag sa piho nga mga oras ug mga lugar pinaagi sa pipila ka pisikal nga butang, diin ang mga multo nga kinaiyahan makigsulti. Kadtong nagtinguha nga maabot ang mga multo sa kinaiyahan ug sa ingon makakuha mga kasayuran bahin sa umaabot nga mga panghitabo, nangita sa ingon nga mga lugar nga mahiko diin ang mga impluwensya sa elemento naglihok ug naghimo sa paghatag ug kasayuran ug sa pagdawat niini mahimo. Ang sulud sa sulud nakit-an sa balaang mga bato, magnetic nga bato ug mga bato, sama sa mga lingin nga bato sa Avery ug sa Stonehenge. Ang uban nga mga lugar nga katingalahan mga kerubin sa pipila ka mga kahoy, lakip niini ang mga kahoy nga kahoy, mga tigulang, laurels, yews. Adunay mga magic spring ug pool sa mga kakahoyan, ilog sa ilawom sa dagat, o mga fissure ug mga lungib diin ang mga hangin migawas gikan sa sulud sa yuta, o usa ka mabato nga dapit diin ang kalayo nagpakita nga wala’y interbensyon sa tawo. Kung dili pa igo ang mga kahimtang nga gihatag sa kinaiyahan, ang mga multo magdumala sa ilang mga magsisimba aron makuha ang pagtukod sa mga templo, estatwa, mga altar, diin ang mga sumusunod mahimo’g hunahuna ang mga impluwensya ug kung diin ang mga multo makasugyot ug maghatag kasayuran ug panudlo. Ang kasayuran kasagarang gihatag sa porma sa mga orakulo.

Mga Orakulo

Kanunay ang mga pari ug pari nga magkat-on sa usa ka sinultian o code aron madawat ug mahubad ang usa ka orakulo. Ang komunikasyon tingali gihimo sa ilalum sa porma sa mga timailhan o tunog, nga, bisan pa wala’y kahulogan sa panon sa tawo, tino ug igo nga pagtudlo sa gisugdan. Usahay ang kasayuran sa mantika gihatag sa usa ka pari o babaye nga wala’y salabutan sa pagkabuang, kansang mga sinultihan nadawat sa ubang mga pari o gihubad sa nagpakisayud. Gusto sa mga pari ang pipila ka kasayuran alang sa ilang kaugalingon, samtang ang panon nanginahanglan kasayuran bahin sa mga interes sa tawo, sama sa mga sangputanan sa mga paglakbay, mga negosyo, mga pagtagbo, mga kalihokan sa gugma, o mga away. Daghang mga higayon ang mga panagna sa umaabut diretso ug dili tin-aw; sa uban nga mga oras ingon sila dili klaro. Ang mga multo dili gusto nga mawala ang mga pangutana sa mga tagna nga ilang gihimo. Apan ang mga multo makasulti lamang kung unsa ang nahibal-an na sa nangagi pinaagi sa kapalaran, nga mao, pinaagi sa motibo, hunahuna, ug mga buhat sa mga tawo nga moapil sa mga panghinabo, o kadtong naghatag sa pagtugot sa mga hitabo, apan unsang desisyon wala pa nahibal-an pinaagi sa usa ka panghitabo sa pisikal nga kalibutan. Mahitungod sa mga butang nga wala pa makab-ot sa usa ka katapusan nga desisyon, ang mga multo makatagna ra kutob sa naabut nga desisyon, ug ang panagna gipahayag nga tinuyo, aron kini mahatagan daghang mga interpretasyon. Ang lainlaing mga paghubad nagtugot alang sa bisan kinsa sa daghang mga desisyon nga mahimo, apan wala pa nahuman.

Kanunay adunay usa ka moral nga panudlo nga gisulat sa mantika nga kinaadman. Ang mga diyos sa kinaiyahan wala magbaton sa kinaadman, apan gihatag kini sa ilawom sa paggiya sa mga Intelligences, nga gigamit ang mga multo ingon mga kanal alang sa paghatag sa mga pamatasan sa pamatasan sa mga tawo.

Ang mga orakulo nagpabilin nga tinuud kung ang mga pari nagpabilin nga matinud-anon sa ilang mga panaad ug nagsunod sa mga panudlo sa mga diyos, ug basta ang mga tawo nagmatinud-anon sa mga dios. Ang mga diyos wala kanunay maghatag pagtagad sa tanan nga mga hangyo alang sa mga tubag, ug busa gipili sa mga pari ang mga sangputanan sa ilang kaugalingon nga mga pangagpas ingon mga tubag sa mga diyos. Sa hinay-hinay ang mga koneksyon tali sa mga pari ug mga multo gibulag. Wala na nagsulti ang mga multo; apan gipadayon sa mga pari ang oracular nga mga institusyon.

Bisan kung ang mga pulong nga mantika kasagaran gihatag sa mga pari o mga pari pinaagi sa mga timailhan, mga simbolo, o tunog, us aka espiritu nga espiritu usahay ang iyang lain, tawhanon, porma ug, pagpakita sa tawo, direkta nga nakigsulti. Kasagaran ang usa ka templo nga gitukod sa usa ka lugar diin ang mga dios nagpakita mismo, ug ang impluwensya sa ingon nga institusyon milungtad sa pagkadunot.

Pagtagna sa kapalaran ug mga multo sa kinaiyahan

Ang pagsulti sa Fortune, pinaagi sa pagkumpirma nga gidugang sa kahakog sa mga tawo, nahimong usa ka tinubdan sa kita alang sa daghang mga pagpanglimbong ug charlatan, ug karon gisulayan sa mga pulis nga mapanalipdan ang mga madakup gikan sa ilang kaugalingon pinaagi sa pagdakop sa mga mangangwarta. Bisan pa, ang pipila ka bahin sa umaabut kanunay nga igapadayag. Ang pipila ka mga tawo nga nahimo nga sikolohikal nga ang mga multo sa mga elemento madani sa kanila, kung ang ilang atensyon nakapokus sa pipila ka butang, uban ang tinguha nga magtagna gikan sa kana nga butang sa umaabot nga mga kahimtang. Mao nga ang mga kapalaran gisultihan gikan sa mga kard, mga dahon sa tsaa sa usa ka tasa, o mga nataran sa kape. Bisan ang tigsulti sa katigayunan, ni ang nagpakisayod, o ang tawo kansang kaugmaon nga gibasa, o mga dahon sa tsa o kard, mao ang mga nagpadayag sa umaabot, apan ang mga multo sa kinaiyahan nga nakadani nagpadayag usahay kung unsa ang umaabot, sa hangtud ang usa nga pinaagi niini nahimo kini, dili makagambala sa paghubad, apan tugoti ang iyang hunahuna nga dali nga motubag. Ang sikolohikal nga kinaiyahan sa nagpakisalamon nalambigit sa mga multo pinaagi sa tigpamatuud, ug ang mga multo nakigsulti kung unsa ang naglaraw sa nagpakisayod pinaagi sa media sa mga nataran sa kape, mga dahon sa tsaa, kard, talismans, o bisan unsang uban nga butang diin ang atensiyon mao ang gihimok.

Sa kaso sa mga dahon sa tsaa o mga punoan sa kape, ang gagmay nga mga bahin sa ilalum sa kopa gihulagway sa hunahuna ingon nga nagpaila sa usa ka lalaki o babaye, ug ang magbasa sa tasa nag-uban niana sa tawo nga gipangutana bahin sa o sa pipila nga panghinabo. bahin kaniya. Pagkahuman ang mga multo, nga nagbasa gikan sa mga astral screen sa usa ka butang kung unsa ang gipaabut sa mga tawo nga hingtungdan, isugyot ang mga hunahuna o mga pulong sa hunahuna sa magbabasa sa tasa. Dili kinahanglan nga tagna ang bahin sa magbabasa; ang tanan nga gikinahanglan mao ang usa ka negatibo nga pamatasan ug kaandam sa pagpasa sa mga impresyon nga nadawat. Dili nga ang mga dahon sa tsa o mga luna sa kape adunay bisan unsang mga mahika nga mga kabtangan niini; bisan unsang gidaghanon sa mga malaw-ay nga mga partikulo, sama sa balas o bugas, buhaton usab. Apan ang madulom nga kolor, puti nga porselana, kurbada sa concave bowl, nagtrabaho sama sa salamin sa salamangka, nagtabang sa pagsud-ong pinaagi sa mata sa hunahuna, ang mga talan-awon nga gisugyot sa tasa. Ang kahanginan alang sa transmission gihimo pinaagi sa kadasig sa nagpakisayud ug ang tubag sa magbabasa ug ang presensya sa mga multo, nga tungod sa pagdawat sa medium nga kapalaran sa pagbasa gikan sa mga landong sa kape. Ang mga multo nakig-ambit sa mga sensation nga gihimo sa pagbasa ug busa nabayran alang sa ilang mga serbisyo.

Nature Ghosts Luyo sa mga Kard

Lahi ang kaso sa pagsulti sa kapalaran pinaagi sa mga kard. Adunay mga piho nga numero sa mga kard, ug, sumala sa sistema sa pagsulti sa kapalaran, ang mga kard uban ang ilang mga numero nga grupo mismo, pinaagi sa pagkubkob ug pagputol, ubos sa sugyot sa mga multo, hangtod nga ipakita nila ang mga aspeto nga gikinahanglan aron maipahayag ang mga hunahuna , nga gipasa pinaagi sa mga kard sa hunahuna sa magbabasa sa kard. Ang bahin nga makuha sa mga multo, kung ang nagsulti sa kapalaran multo ug tinuud, ang pag-ipon sa mga kard pinaagi sa mga kamot sa tigpamantala, ug ang sugyot sa paghubad sa mga kombinasyon. Dinhi, ingon sa kaso sa pagtagna gikan sa mga kapanganuran sa kape, adunay parehas nga paglipay sa pagbati sa mga multo, baylo sa ilang tabang. Ang labing kasaligan nga tagna gihimo kung ang magbabasa wala magtagad, ni nagdugang sa gisugyot, ni nagpugong sa bisan unsang mga impresyon nga nadawat, apan gipasagdan ra ang mga impresyon sa pag-abut nila.

Ang mga dula nga kard mao ang karon nga porma sa usa ka karaan nga sistema sa vaticination. Ang mga litrato ug simbolo naggikan sa mga tawo nga nahibal-an ang misteryo sa porma ug ang mahika nga epekto sa porma sa pagdani sa mga elemento. Ang moderno nga mga litrato ug mga numero nagpabilin sa daghang sukaranan nga mga gahum nga gigamit aron maanindot nga mga elemento, bisan kung ang direkta nga katuyoan sa pagdula-kard dili gyud magdala sa kana nga pagtuo. Mao nga ang mga elemento nga nainteres sa pagdula-kard kung gidumala sa usa lang ka dula. Ang kalingawan, pagkatapulan, mga sensasyon sa sugal ug pagpanglimbong sa mga kard, pista alang sa mga tawo ingon man alang sa mga elemento, ug ang mga tawo nagbayad sa piper alang sa pareho. Ang mga elemento magdala sa pagdula sa mga kard, ug ipadayon ang mga magdudula niini.

Ang Tarot Cards Nakadani sa Kinaiyahan Ghosts

Ang set sa mga kard nga nagpreserbar sa labi sa gahum sa mahika niini kaysa sa gigamit sa pagdula mao ang Tarot. Adunay lainlaing mga set sa Tarot cards; ang mga Italyano giingon nga labing okulto tungod sa pagsimbolo niini. Ang ingon nga usa ka pakete naglangkob sa kapitoan ug walo nga kard, nga gilangkuban sa upat nga mga demanda sa napulo ug upat nga kard matag usa, sa tanan nga kalim-an ug unom, ug kaluhaan ug duha nga mga kard sa trumpeta. Ang upat nga mga demanda mao ang mga sceptres (diamante), tasa (mga kasingkasing), mga espada (spades), ug salapi (club). Ang kawhaag-duha nga mga trumpeta, nga katumbas sa kawhaag-duha nga mga letra sa alpabeto nga Hebreohanon, sa makausa nakita nga mga simbolo, sa taliwala nila ang Magician, ang High Priestess, Hustisya, Hermit, ang Pito nga sinultian nga Wheel of Destiny, ang Hanged Ang Tawo, Kamatayon, Pagkamabugnaw, ang Yawa, ang Tore gihampak sa Kilat, Katapusan nga Paghukum, Buang nga Tawo, ang Uniberso.

Adunay gahum sa mga kard sa Tarot, ubos sa bisan unsang mga pagbag-o nga gipakita nila. Daghang mga tawo nga nagsulti sa kapalaran gikan sa mga tarot nga Tarot, ug nagtinguha sa paghimo sa usa ka misteryo niini, ug wala mahibal-an ang mga misteryo diin kini nga mga kard mao ang mga simbolo, pagpihig sa uban pa batok sa pagtuon sa Tarot. Ang mga simbolo sa mga kard nagpakita sa panorama sa kinabuhi. Ang hinungdan ngano nga ang mga Tarot card nakapaikag kaayo sa mga interesado sa pagtuon ug batasan sa okulismo nga ang mga linya sa mga numero sa mga kard gipunting sa ingon nga geometrical proporsyon nga sila nakadani ug naghupot sa mga elemento. Ang mga pag-configure sa mga linya mao ang mga milagrosong timbre. Gisugo sa kini nga mga patik ang presensya sa mga elemento, nga nagpadayag sa umaabut sa kana nga degree diin ang magbabasa sa mga kard makahimo sa pagpadala sa komunikasyon. Talagsa ra ang gigamit nga mga kard alang sa ubang mga katuyoan kay sa kasagaran nga pagtagna sa mga kalihokan sa gugma, butang sa salapi, pagbiyahe, ang sangputanan sa usa ka sakit. Ubos kini nga hilisgutan ug gipapakaon ang hakog nga interes. Ang mga kard gituyo aron ipadayag ang mga sulud nga bahin sa kinabuhi ug aron ipakita sa nagpangutana ang mga paagi diin iyang mabuntog ang iyang baser nga kinaiya ug molambo ug motubo ngadto sa iyang labi ka taas nga kinaiya.

Magic Salamin

Usa ka paagi sa pagtan-aw sa umaabut ug sa nangagi, ug sa ingon pagkuha ang kasayuran sa padulngan sa mga tawo, mao ang pagtan-aw sa mga salamin sa salamangka. Adunay lainlaing mga matang niini. Ang mga salamin sa salamin mahimo nga patag, concave, convex, o usa ka sulud. Ang materyal tingali usa ka linaw nga tubig, usa ka linaw nga tinta, ang gipasinaw nga nawong sa bulawan, pilak, tumbaga, asero, o baso, gipaluyohan sa usa ka itom nga substansiya o pinaagi sa dali nga pilak o pinaagi sa bulawan; apan ang labing kaayo nga salamin sa salamin sa kasagaran usa ka bola nga bato nga kristal, bisan kung ang pipila ka mga tawo nga labing maayo nga adunay mga salamin nga adunay mga patag nga nawong. Lakip sa geometrical nga mga simbolo ang usa ka kristal nga globo mao ang labing hingpit nga simbolo sa kaisipan. Ang usa ka kristal nga sulud sama sa hunahuna kung gibuhian sa tanan nga mga kahugawan, sa hingpit nga pagpahulay, nahiuyon sa kaugalingon, ug may katakus sa pagpakita sa iyang kaugalingon nga managsama sa tanan nga naglibot nga mga butang, ug wala’y pag-antos sa mga kontaminasyon. Ingon sa salamin sa kristal nga naglibut sa mga butang, mao usab ang magpabanaag sa panghunahuna o tinguha nga gihuptan sa hunahuna sa tagakita samtang ang mga mata nagtutok kanunay. Unsa ang gihunahuna mao ang pagtino sa mga elemento nga presensya nga pinaagi sa gihunahuna nga nadani sa palibot sa kristal. Ang hunahuna sa tawo, nga nagtan-aw sa kaugalingon nga simbolo niini, nagmugna sa atmospera diin ang mga elemento nakagusto. Kini nga mga elemento naghimo og mga litrato nga nakita sa kristal ug sa sulud mismo. Ang mga litrato magkuha sa paglihok, mga porma, ug kolor sa kinabuhi, ug magbag-o sa nangaging mga aksyon sa mga tawo, ingon usab sa ilang kahimtang karon kung sila layo, ug gipakita usab ang mga eksena kung diin sila mag-apil sa umaabot. Ang usa ka tawo nga dili positibo ug dili makahimo pagsugo sa salamin sa salamangka aron ipadayag, nga wala mahimong iyang kaugalingon nga dili maayo ug wala’y pagsabut, kanunay nga adunay katalagman nga mahimong usa ka medium ug ipailalom sa pagkontrol sa mga elemento ug bisan ang mga gitinguha nga patay sa mga patay (Ang pulong, Oktubre-Nobyembre, 1914).

Ang mga salamin nga gihimo gihimo aron makopya sa tigpaminaw sa usa ka piho nga eksena. Sa ingon nga mga kaso ang salamin gipadaghan sa naghimo niini nga eksena nga natala sa astral nga kalibutan. Sa tinuud, ang tanan nga mga salamin sa salamangka nagpakita sa mga talan-awon gikan sa kalibutan sa astral, gawas kung diin ang mga litrato nga gipakita gipamuhat direkta sa mga elemento. Kung ang nakakita nakakita sa salamin, ug makahimo sa pagporma sa pangutana ug ibutang sa hunahuna ang hunahuna, nan mahimo siyang magpakisayud bahin ug gipadayag kaniya ang bisan unsang talan-awon sa miaging kasaysayan sa kalibutan, bisan kung unsa ka layo kini mahimo sa oras. Ang mga pagbag-o sa geolohiko, ug ang pagbag-o sa mga fauna ug flora ug mga pagbag-o sa mga tawhanon nga rasa mahimong usisaon ug ang tinuud nga kasayuran mahimong makuha sa ingon. Bisan kung daghang mga talan-awon gikan sa miagi usahay ang nag-agaw sa wala pa ang nakakita, dili tingali kanunay niya makuptan ang mga talan-awon o ipasabut ang ilang import.

(Ipadayon)