Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



ANG

PULONG

Vol. 23 SEPTEMBER 1916 Dili. 6

Copyright 1916 ni HW PERCIVAL

MGA HITABO NGA WALA NAY MGA TAWO

(Padayon)
Mabination nga Pag-ayo

ANG pag-amuma ug pagpasakit pinaagi sa simpatiya matuman pinaagi sa paggamit sa mga prinsipyo ug mga pagtuon sa okultong siyensiya sa simpatiya ug antipathy. Kini nga pag-ayo ug pagpa-sakit gihimo pinaagi sa paghimo ug pagbutang sa usa ka magnet nga diin ang mga impluwensya sa elemento nga nakit-an ug kini makaapekto sa mga elemental nga naglangkob sa lawas o bahin aron mamaayo o sakiton. Sa mga pag-ayo ug sayup sa mga medikal nga mga practitioner ang sama nga klase sa mga elemental gigamit o gitugutan sa pagtrabaho sama sa mga pagbati nga may simpatiya, bisan ang mga practitioners nahibalo niini o dili.

Ang Shamanismo, voodooism, ang mga sugilanon ug mga kostumbre sa mga Amerikanong Indian sa Amerika, ug ang mga tinago nga mga pamaagi sa mga gypsies ug sa daghang mga mag-uuma, mga magbalantay sa karnero, ug mga mangingisda sa mingaw nga mga kayutaan, adunay kalabutan sa mga pag-ampo, mga panalangin, mga pagbitay, mga anting-anting, brewings, sakripisyo, ug mga katingad-an nga mga operasyon, nga gituyo aron sa pagdala sa magnetic nga pagbuhat sa mga kinaiya sa kinaiyahan, nga sagad gitawag nga simpatiya nga pagkaayo ug pagkalipay.

Ang paghantop sa mga simpatiya ug mga antipathies sa mga butang dili limitado sa mga alchemist sa Middle Ages. Daghang mga tawo ang nahibalo sa mga resulta sa labing menos, nga mahimo nga makuha pinaagi sa paggamit niining maliputon nga salamangka, bisan pa kon sila wala mahibalo sa mga doktrina. Ang simpatiya gisalig gihapon sa pipila ka mga lumad sa nasud, mga gypsy ug nomadic nga mga tribo, ug sa Europe labaw pa kay sa Amerika. Kay sa Europe ang mga lokal nga kondisyon naghimo sa mga tawo sa kabanikanhan ug mga wanderers sa mga haywey nga nagpuyo nga mas duol sa kinaiyahan kay niadtong nagpuyo sa mga syudad. Samtang sa America, bisan sa mga distrito sa nasud, ang mga tawo gilibutan sa daghan nga mga produkto ug sa atmospera sa modernong sibilisasyon ug niana nga ang kahimtang layo sa pag-inusara ug kinaiyahan. Apan bisan pa niana ang pagtandog sa sibilisasyon dili makahimo sa pagpugong sa pipila ka mga tawo sa pagsusi sa pipila ka mga impluwensya sa "kinaiyahan" nga mga kalag. Sa kaniadto nahibal-an sa mga American Indian, ug ang uban kanila nahibal-an pa, sa mga kalag sa hangin, sa mga kahoy ug mga bato ug mga kahoy ug tubig. Ang lapad nga mga kabukiran ug mga hehire, mga kahoy ug mga kadena sa bukid, diin ang pipila ka mga tawo ang nakit-an, mga kaumahan ug mga sibsibanan, diin walay bisan usa gawas sa mga pumuluyo nga magtrabaho ug moagi bisan sa hilom nga adlaw, ug ang mga baka ug uban nga mga mananap nagpuyo sa ilang kaugalingon nga mga kalibutan; ang mga tanum nga kinabuhi sa mga kalasangan, mga sibsibanan ug mga lungag, ang mga tingog sa mga sapa, mga busay, ubos nga mga sapa, dagat ug mga bagyo, kining tanan sa mga panahon nga lunhaw ug puti sa panahon sa pagbalik sa mga konstelasyon ug ubos sa bag-ong mga bulan, mga kondisyon nga nagtugot sa mga tawo sa pagbati Usahay ang mga impluwensya sa mga kalag sa kinaiyahan.

Sa kinaulahiang kinabuhi sayon ​​nga mabati kining mga gahum. Adunay mga tawo nga nahibal-an nga ang pagputol sa kahoy sa usa ka panahon ug ang usa ka hugna sa bulan mas daling madaot kay sa kon putlon sa laing panahon. Adunay mga tawo nga nagpabili sa bili sa pagtigum sa mga utanon sa mga panahon ug mga oras nga ang pipila ka mga planeta nagmando sa kalangitan sa pipila nga mga balay. Nahibal-an nga ang pipila ka mga ghosts nagdumala sa pipila nga mga lokalidad, ug nga kini nga mga multo nagpahibalo sa ilang mga kaugalingon sa pipila ka mga okasyon, bisan pa ang mga kondisyon nga diin kining mga kalaglagan nga makita dili kasagaran mailhan. Gikan sa maong panagway ang mga sugilanon sa kanunay motungha. Ang mga tawo nakahibalo nga ang pipila ka mga bato o uban nga mga butang nagdala sa pipila ka mga relasyon ngadto sa presiding genii, ug sa kasagaran ang maong mga butang gigamit sa pag-ayo sa usa ka sakit o pagdala sa kasamok. Ang uban taliwala niining mga yano nga mga tawo nahimo nga psychically nga sila nakakita ug nakig-istorya uban sa mga elemental nga mga binuhat ug sa kasagaran makadawat og mga instruksyon ug tambag, lakip sa uban pang mga butang, mahitungod sa mga pagbati nga mga pagbati sa mga butang. Kon mas duol sila sa kinaiya mas mas sensitibo sila ug mas masabtan nila kon sa unsang paagi ang sama nga butang mahimong himuon o madaot, depende sa panahon sa pagpundok niini ug sa paagi sa pagpangandam ug paggamit niini, ug ang kinaiya sa simbolikong import niini. Busa nahibal-an nga ang pipila ka mga ilhanan ug mga simbolo adunay usa ka tino nga bili sa pagtawag, pagkab-ot ug pagdumala sa mga kalag sa mga kalag, sama sa sinulat o sinultian nga mga pulong adunay susama nga epekto sa mga lalaki. Ang mga kurba, tul-id nga mga linya ug ang mga anggulo nga gihan-ay sa mga porma nga mga porma sa pagsunod ug paghimo og mga resulta. Busa ang paggamit sa mga butang sama sa mga lingin nga gikulit sa mga hulagway, mga itlog, daggers, mga kinhason, ingon nga anting-anting aron mapanalipdan.

Kana nga lawas sa kaalam usa ka kulto, nga nagpakiglabot sa ingon, uban sa tinuod nga kinaiya sa mga binuhat nga nagpalig-on, nagmentinar, ug naglaglag sa tanan nga mga lawas ug mga butang sa mineral, utanon ug kahayupan ug tawhanong mga gingharian. Ang ilang tinuod nga kinaiya dili makita ug dili mahikap ug kini adunay magnetic. Ang matag butang makadani o makapugong sa matag usa. Kining maliputon nga mga impluwensya, nga dili makita sa pisikal nga mga igbalati, gipasukad sa mga balaod sa mga simpatiya ug mga antipathy. Ubos sa mineral ug labaw sa tawhanon, ang mga balaod nga nagdumala sa simpatiya ug antipathy sa buhat usab, apan ang mga pag-obra layo kaayo gikan sa bisan unsang butang nga mahimo nga makita sa mga panabut nga ang mga rekord niini diyutay ug nagduha-duha. Ang mga simpatiya ug mga antipathies sa mga elemental nga gibugkos sa mga butang sa upat ka mga gingharian, alang ug batok sa mga libre nga elemento sa mga elemento, mao ang pundasyon sa siyensiya sa simpatiya ug antipathy tali sa mga butang sa pisikal nga kalibutan.

Ang mga metal, mga bato, ug mga tanum, ug ang mga gamot, mga liso, mga dahon, mga panit, mga bulak ug mga juices sa mga tanum, buhi nga mga hayop ug mga bahin sa patay nga mga hayop, mga likido sama sa tubig, dugo, ug mga pagtago sa mga mananap nga hayop, proporsyon, gigamit aron makamugna ang mga resulta pinaagi sa aksyon sa mga libre nga elemental, nga gipangulohan sa magic nga butang ngadto sa bahin o lawas nga pagaayo o sakiton.

Busa, ang mga pagpang-ayo sa mga sakit nga nag-antos karon mahimong maagwanta ug ang mga sakit nga gipahinabo pinaagi sa pag-empleyo sa pipila ka mga butang nga ubos sa ordinaryong mga kondisyon daw walay kalabutan sa talagsaon nga paggamit diin kini gipahimutang. Ang mga pagpang-ayo gitawag og mga pagbati nga may simpatiya, mga pagpang-ungo nga mga kasakit. Walay usa nga nasinati sa pagbuhat sa mga prinsipyo nga nagpahiling nga magduhaduha sa posibilidad sa pagpang-ungo. Siyempre, daghan nga nag-angkon nga nahibal-an ang pagpang-ungo-ug daghan nga gituohan nga nahibal-an o nagpraktis niini o gi-antus kaniadto-mga ordinaryo nga tawo nga wala'y kahibalo o gahum bisan unsa, niining mga linya nga nakaapekto sa mga tawo o mga hayop o tanom supak o paborable nga magnetic nga mga impluwensya nga gihimo pinaagi sa pagkontak sa mga kalag sa kinaiyahan.

Daghan sa gitawag nga mga patuo-tuo mahitungod sa pagpang-ayo pinaagi sa simpatiya ug kasakitan pinaagi sa pagpang-ungo ingon og walay kahulugan, ug kini nagpukaw sa pagsupak sa mga tawo nga naghunahuna sa hapsay nga paagi. Bisan pa, daghan sa mga pormula nga gitun-an dili tinuod, kadaghanan tungod kay kini dili kompleto o tungod kay kini adunay mga pulong, gipuli o nadugang, nga naghimo sa pormula nga walay kapuslanan. Adunay kanunay nga mga lugas sa kamatuoran sa maong mga tradisyon. Walay bisan unsa nga motubo, apan unsa ang magamit sa pagpahimulos sa paghimo o paghupay sa mga sakit, kung ang mga tawo nahibal-an kung unsaon paggamit sa mga magnetic properties niini. Ang magnetic nga hiyas dili sa maong butang, apan kini anaa sa bili niini isip usa ka paagi sa pagkonektar nianang pagaayo o pag-ayo sa mga impluwensya sa elemento nga makahimo sa magnetic cure o kasakit. Ang makahuluganon nga tanum o bisan unsa nga butang nga mahimo niini, epektibo o dili, sumala sa panahon ug dapit sa pagpili ug pag-andam niini ug sa panahon ug paagi sa paggamit niini. Ang mga panahon ug mga oras sa adlaw o sa gabii adunay nagkalainlain nga mga impluwensya sa magnet sa sama nga paagi, ug busa ang mga paagi makahatag og nagkalainlain nga mga epekto sumala sa mga panahon nga giandam. Dugang pa, ang aplikasyon nagkab-ot sa nagkalainlain nga kondisyon sumala sa panahon ug sa takna nga kini gihimo.

Dili pipila sa gitawag nga mga walay patuotuo nga mga patuo-tuo, sama sa pagpasakit sa kabayo sa kaaway pinaagi sa pagduso sa usa ka lansang diha sa usa ka tunob niini nga nahabilin nga gimarkahan sa yuta, pagpanalipod sa mga baka batok sa mga langaw, ug mga tanum batok sa mga langgam, mga bug ug mga ilaga sa uma pinaagi sa pagbutang sa mga hilba sa ang kasilinganan sa kana nga pagapanalipdan, pagwagtang sa mga moles ug mga warts pinaagi sa paghikap sa kamot sa usa ka patay nga tawo, nga nagkonektar sa usa ka sakit sa usa ka tawo nga adunay usa ka tanum nga makabaton sa sakit nga masuhop sa tanum o sa usa ka agianan aron mahugasan palayo; ang tanan adunay maayo nga basehan sa pagpang-ayo o pagsakit pinaagi sa simpatiya. Ang pagbuntog sa Amerikanong mga Indian nga mga tambol sa pagwagtang sa usa ka espiritu nga hinungdan sa usa ka sakit, ug daghan nga mga buhat sa obeahmen sa West Indies ug sa Africa dili sama ka dili epektibo nga gituohan sa mga sibilisado nga mga tawo nga nabug-atan sa usa ka kahibalo nga wala magtugot kanila nga mahimong natural. Kining tanan daw kataw-anan sa mga wala makasabut sa mga prinsipyo nga nalambigit ug sa mga nakadayeg sa kamatuoran nga kini nga mga buhat dili ang mga kustombre karon.

Ingon ka daghan ang mahimo karon pinaagi sa aksyon sa mga kalag sa mga kalag sama kaniadto. Ang mga pagpang-ayo mahimong mapadapat karon pinaagi sa simpatiya o mas maayo kay sa medisina. Karon ang mga prinsipyo wala mahibal-an ug kini dili regular aron ayuhon pinaagi sa simpatiya, ug kadtong usahay mosulay sa pagbansay dili makamaong mobasa, "katingad-an," "maliputon," ug busa ang mga tawo walay pagtoo niini. Apan, bisan kinsa nga adunay mental nga kahimsog ug adunay husto nga psychic nga organisasyon, kinsa mohatag sa daghang panahon sa pagtuon ug pagbatasan sa simpatiya sama sa gihatag sa mga doktor ngadto sa ilang propesyon, adunay mas maayo nga mga sangputanan kaysa sa mga doktor karon.

Sa paghisgot sa pipila ka mga panig-ingnan. Kini ang pagtuo nga kon ang usa ka lansang gipadpad ngadto sa tunob sa usa ka kabayo, ang hayop mahimong lamian o masakitan. Kini dili mahimo sa tanan, apan pinaagi lamang sa usa nga adunay igong kalabutan sa mga kalag sa mga kalag aron pagsumpay sa pipila nga mga elemental sa mga elemental sa kuko aron sila molihok sa astral nga tiil sa kabayo pinaagi sa astral nga impresyon nga nahabilin sa basa yuta; sa ingon niini nga paagi ang kabayo pagasakyan. Ang mga baka gipanalipdan batok sa mga langaw ug vermin pinaagi sa pagbutang diha sa lig-on nga mga tanum nga gitigum sa usa ka panahon. Ang mga elemental sa istruktura sa mga langaw o mga bula wala makagusto sa mga tanum ug busa nagpalayo gikan sa mga baka. Sa kaso sa mga moles ug mga warts, kung ang kamot sa usa ka patay nga babaye o tawo gibutang sa walay lama hangtud nga ang kamot mahimong init, nan ang makadaut nga mga elemental sa kamot sa namatay nga lalaki o babaye nga nahingangha sa marka ug atake kini hangtud kini nawala. Apan aron sa paghimo niini gikinahanglan nga ang usa nga nagbutang sa patay nga kamot sa mga ikasaway, kinahanglan adunay ingon nga katuyoan sa paghimo sa koneksyon sa tunga sa pagkadunot ug sa bituka o tai aron maapektuhan. Ang kainit sa kamot nag-ukit sa mga bituon nga lawas, usa nga puno sa kalagsik ang uban nga adunay makadaut nga impluwensya sa pagkadunot. Kung ang usa ka hilanat o sakit nga pagakuhaon sa usa ka hayop, usa ka tanum o usa ka agianan, usa ka koneksyon gihimo uban sa masakiton nga tawo pinaagi sa usa ka pluwido, sama sa dugo o laway o ihi, nga gikuha gikan sa tawo ug gipaambit ngadto sa aron makuha kini. Kon ang pluwido diha sa usa ka panapton o papel nga gibutang sa uban nga mga butang sa usa ka binugkos ug nga gikuha sa usa kansang pagkamausisaon nag-aghat kaniya, siya nakuha ang sakit. Ang mga seremonya, nga kanunay nga hinanduraw, nga mahimo nga gikuyugan sa pag-andam sa bundle dili ang epektibo nga hinungdan, apan nagsilbing impresyon sa hunahuna ug sa tuyo. Ang kasaba nga ginahimo sa mga tawo sa medisina sa India aron ayuhon ang sakit pinaagi sa pagpahawa sa espiritu nga hinungdan nga kini mahimo nga molihok sa astral nga lawas sa bahin nga naapektuhan ug ibulag kini gikan sa impluwensya nga maoy hinungdan sa masakiton, o ang mga tingog nga gihimo sa tambal gibungkag ang elemental nga porma, ug busa kini nga mga healers nagpahiuli sa lawas ngadto sa normal nga aksyon.

Kini nga mga praktis kasagarang nahimo ug nahimo ang mga resulta nga gitinguha. Ang mga paningkamot aron mamaayo pinaagi sa simpatiya, dili unta karon makahatag sa sama nga mga resulta tungod kay ang mga tinon-an nga mga practitioner dili mahibal-an unsaon sa pagtrabaho sa husto nga paagi. Ang sama nga mga resulta mahimong adunay lain nga paagi. Busa ang mga samad mahimong maayo sa usa ka paagi o sa lain. Hinoon, pinaagi sa bisan unsang paagi nga ang pag-ayo o kadaot nahimo, usa ka butang ang segurado, nga mao, nga ang sama nga klase sa mga elemental kinahanglan nga gamiton sa pagpahinabo sa usa ka partikular nga resulta.

Ang prinsipyo sa pag-ayo pinaagi sa simpatiya mahimong gihulagway pinaagi sa pagsumpay o pag-uswag sa mga sanga sa mga prutas. Dili ang matag sanga mahimo nga gisumbak sa bisan unsang matang sa kahoy. Kinahanglan nga adunay simpatiya nga himoon ang kontak. Pananglitan, ang usa ka peach mahimong isul-ob sa usa ka kahoy nga plum, o usa ka apricot sa usa ka kahoy nga peach, o usa ka matang sa peach sa laing peach, apan dili usa ka mansanas sa usa ka peach ni usa ka pear nga apricot, apan ang mga peras mahimong quinces. Ang gigapos nga elemental nga may kalabutan sa gamay nga us aka peach, magdala uban kanila sa pipila ka mga libre nga elemental, o magnetic nga mga impluwensya, nga mosunod ngadto sa punoan sa plum, aron ang tibuok nga pwersa sa plum punoan modagan ngadto sa engrafted peach branch ug ang plum ang kinabuhi gidala ngadto sa mga peaches.

Kon ang usa ka dal-as nga tubig nga wala maunlod konektado sa usa ka sapa sa nagaagay nga tubig, nan ang mga agianan sa walay pag-agos nga tubig gilimpyohan ug ang lumpag mahimong nagaagay nga tubig. Ang gigapos nga elemental sa magnet mao ang porma o agianan diin ang mga libre nga elemento gikuha ug ginabuhat ang mga elemental nga may elemento sa diseased nga butang nga maapektuhan.

Ang pag-ayo pinaagi sa simpatiya usa ka siyensiya nga bisan sa Edad Medya wala gayud mibiya sa estado sa patuo-tuo ug sa pagkamasuso. Uban sa usa ka mas maayo nga kahibalo sa mga prinsipyo sa mga simpatiya ug mga antipathies diin kining pagsulay nga pagpang-ayo usa lamang ka bahin, ang usa ka espiritismo ug sukaranan nga balaod sa pisikal nga uniberso mahimong mahibal-an ug uban niini ang paagi sa paghimo og mga bato, mga tanum, mga tanom, mga metal, mga likido, ug uban pang mga butang ngadto sa mga magnet ug gibutang kini aron makaapekto sa mga butang, pagpalambo sa tawhanong lawas, ug pag-ayo sa sakit.

(Ipadayon)