Ang Pundasyon sa Pulong
Ipakigbahin kini nga panid



Sa diha nga ang ma milatas sa mahat, ma gihapon ang ma; apan ang ma mahiusa sa mahat, ug mahimong usa ka mahat-ma.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

Vol. 9 HULYO 1909 Dili. 4

Copyright 1909 ni HW PERCIVAL

ADEPTS, MASTERS UG MAHATMAS

KINING mga pulong sa kadaghanan gigamit sulod sa daghang katuigan. Ang unang duha gikan sa Latin, ang kataposan gikan sa Sanscrit. Ang hanas mao ang usa ka pulong nga gigamit sa daghang mga siglo ug gipadapat sa daghang mga paagi. Apan, kini gigamit sa usa ka partikular nga paagi sa mga alchemist sa dili pa katuig, kinsa sa paggamit sa termino, nagpasabut nga usa nga nakab-ot sa kahibalo sa artikulong alchemical, ug hanas sa praktis sa alchemy. Sa kasagaran nga paggamit, ang termino gipadapat ngadto sa bisan kinsa nga hanas sa iyang arte o propesyon. Ang pulong nga agalon naandan na nga gigamit sukad pa kaniadto. Gikan kini sa Latin nga magister, usa ka magmamando, ug gigamit isip usa ka titulo aron ipaila ang usa nga may awtoridad sa uban tungod sa trabaho o gahum, isip pangulo sa usa ka pamilya, o isip magtutudlo. Gihatag kini nga usa ka espesyal nga dapit sa terminolohiya sa mga alchemist ug mga rosicrucian sa kapanahonan sa kapanahonan nga nagkahulugan nga usa nga nahimong master sa iyang subject, ug kinsa ang makahimo sa pagdumala ug pagtudlo sa uban. Ang termino nga mahatma usa ka Sanskrit nga pulong, ang sagad nga kahulogan sa pagkahimong dakung kalag, gikan sa maha, daku, ug atma, kalag, nga nagsugod sa libolibo ka tuig. Apan, wala kini gilakip sa Iningles nga pinulongan hangtod sa mga bag-o nga panahon, apan mahimong makita karon sa mga leksikon.

Ang termino nga mahatma gipadapat karon sa iyang lumad nga nasud ingon man sa bisan kinsa nga giisip nga maayo sa kalag ingon nga mga fakir ug yogis sa India. Sa kaulahian, ang pulong sa kasagaran gigamit alang sa mga giisip nga nakakab-ot sa labing taas nga matang sa pagkamaayo. Busa kini nga mga termino gigamit alang sa gatusan ug sa liboan ka tuig. Usa ka espesyal nga kahulogan ang gihatag kanila sulod sa katapusang trayntay lima ka tuig.

Sukad sa pagtukod sa Theosophical Society sa 1875 sa New York ni Madam Blavatsky, kini nga mga termino, pinaagi sa paggamit niya, adunay nagkalainlain ug labaw nga tudling nga kahulogan kay kaniadto. Si Madam Blavatsky miingon nga siya gitudloan sa mga adept, mga agalon o mga mahatmas sa pagporma sa usa ka katilingban alang sa katuyoan nga ipahibalo sa kalibutan ang pipila ka mga pagtulun-an mahitungod sa Dios, Kinaiya ug Tawo, nga gitudlo sa kalibutan nga nakalimtan o wala mahibalo. Si Madam Blavatsky nag ingon nga ang mga adept, mga agalon ug mga mahatmas nga iyang gisulti mga tawo nga adunay labing taas nga kaalam, nga adunay kahibalo sa mga balaod sa kinabuhi ug kamatayon, ug sa mga katingalahan sa kinaiyahan, ug kinsa ang makontrolar ang pwersa sa kinaiyahan ug magpakita sa mga katingalahan sumala sa natural nga balaod sumala sa ilang gitinguha. Miingon siya nga kining mga batid, mga agalon ug mga mahatmas nga nakadawat sa iyang kahibalo nahimutang sa Sidlakan, apan nga kini anaa sa tanang bahin sa kalibutan, bisan wala mahibal-an sa katawhan sa kinatibuk-an. Dugang pa kini gisulti ni Madam Blavatsky nga ang tanan nga mga adepts, mga agalon ug mga mahatmas mga o mga lalaki, kinsa pinaagi sa taas nga pangidaron ug pinaagi sa padayon nga pagpaningkamot nga milampos sa pag-master, pagdumala ug pagpugong sa ilang ubos nga kinaiyahan ug kinsa nakahimo ug milihok sumala sa kahibalo ug kaalam nga ilang naangkon. Sa Theosophical Glossary, gisulat ni Madam Blavatsky, atong makita ang mosunod:

"Maayo. (Lat.) Adeptus, 'Siya nga nakab-ot.' Sa Occultismo usa nga nakaabot sa entablado sa Initiation, ug nahimo nga Magtutudlo sa siyensiya sa Esoteric nga pilosopiya. "

"Mahâtma. Lit., 'dakung kalag.' Usa ka hanas sa pinakataas nga han-ay. Mga tinuboy nga mga binuhat kinsa, nga nakab-ut sa pagkontrol sa ilang mga ubos nga mga prinsipyo sa ingon nagpuyo nga dili mapugngan sa 'tawo nga unod,' ug nakabaton sa kahibalo ug gahum nga nahasubay sa entablado nga ilang nakab-ot sa ilang espirituhanong ebolusyon. "

Sa gidaghanon sa "Theosophist" ug sa "Lucifer" sa wala pa ang 1892, si Madam Blavatsky nakasulat og daghan mahitungod sa mga adept, mga agalon ug mga mahatmas. Sukad niadto usa ka dakung literatura ang naugmad pinaagi sa Theosophical Society ug diin daghan ang gigamit sa mga termino. Apan ang Blavatsky mao ang awtoridad ug saksi sa wala pa ang kalibutan mahitungod sa paglungtad sa mga binuhat nga iyang gisulti ingon nga mga batid, mga agalon ug mga mahatmas. Kini nga mga termino gigamit sa mga theosophists ug sa uban sa laing kahulugan kay sa kahulogan nga gihatag kanila sa Blavatsky. Niini atong isulti sa ulahi. Ang tanan nga, bisan pa, nga nakigkita ug midawat sa mga doktrina nga gihatag kaniya ug kinsa nagsulti ug sa ulahi misulat mahitungod sa mga adept, ang mga agalon ug mga mahatmas mikumpisal nga nakabaton sa ilang kahibalo gikan kanila gikan kaniya. Si Madam Blavatsky pinaagi sa iyang mga pagtulun-an ug mga sinulat nakahatag ebidensya sa usa ka tinubdan sa kahibalo diin gikan niini ang mga pagtulon-an nga gitawag nga theosophical.

Samtang si Madam Blavatsky ug kadtong nakasabut sa iyang pagtudlo nakasulat mahitungod sa mga adept, mga agalon ug mga mahatmas, wala'y daghan nga tino o direkta nga kasayuran nga gihatag sa partikular nga kahulogan sa matag usa nga gipalahi gikan sa uban nga mga termino, ni mahitungod sa posisyon ug mga hugna nga kining mga nilalang napuno sa ebolusyon. Tungod sa paggamit sa mga termino ni Madam Blavatsky ug sa Theosophical Society, kini nga mga termino gisagop na sa uban kinsa, uban sa daghang mga theosophists, naggamit sa mga termino nga nagkasuod ug sa kalibog ug walay pili nga paagi. Busa adunay nagkadako nga panginahanglan sa kasayuran kung kinsa ug unsa ang kahulogan sa mga termino, alang sa unsa, asa, kanus-a, ug unsaon, ang mga binuhat nga ilang girepresentar.

Kung adunay ingon nga mga binuhat ingon adepts, masters ug mahatmas, nan kinahanglan sila mag-okupar sa usa ka piho nga lugar ug yugto sa ebolusyon, ug kini nga lugar ug yugto kinahanglan makit-an sa matag sistema o plano nga tinuud nga naghisgot sa Diyos, Kinaiyahan ug Tawo. Adunay usa ka sistema nga gitagana sa kinaiyahan, ang plano niini anaa sa tawo. Kini nga sistema o plano nailhan nga zodiac. Ang zodiac nga atong gihisgutan, bisan pa, dili ang mga konstelasyon sa kalangitan nga nailhan niini nga termino, bisan kung kini nga dose ka mga konstelasyon nagsimbolo sa atong zodiac. Wala usab kita maghisgot bahin sa zodiac sa diwa nga gigamit kini sa modernong mga astrologo. Ang sistema sa zodiac nga atong gihisgutan gilatid sa daghang mga editoryal nga nagpakita sa Ang pulong.

Makaplagan pinaagi sa pagkonsulta niining mga artikuloha nga ang zodiac gisimbolohan sa usa ka lingin, nga sa baylo nagbarog alang sa usa ka lingin. Ang lingin gibahin sa pinahigda nga linya; ang ibabaw nga katunga giingon nga nagrepresentar sa wala mapadayag ug ang ubos nga katunga sa gipadayag nga uniberso. Ang pito ka mga ilhanan gikan sa kanser (♋omb) ngadto sa capricorn (♑omb) ubos sa pinahigda nga linya nalangkit sa gipadayag nga uniberso. Ang mga timailhan sa ibabaw sa tunga nga pinahigda nga linya mao ang mga simbolo sa uniberso nga wala mapadayag.

Ang gipakita nga uniberso sa pito ka mga ilhanan gibahin ngadto sa upat ka mga kalibutan o mga sphere nga, sugod sa labing ubos, mao ang pisikal, ang astral o psychic, ang mental ug ang espirituhanon nga mga sphere o mga kalibutan. Kini nga mga kalibutan gikonsiderar gikan sa usa ka involutionary ug evolutionary nga baroganan. Ang unang kalibutan o sphere nga gitawag sa paglungtad mao ang espirituhanon, nga anaa sa linya o eroplano, kanser-capricorn (♋omb-♑omb) ug sa inbolusyonaryong aspeto niini mao ang kalibutan sa gininhawa, kanser (♋omb). Ang sunod mao ang kinabuhi sa kalibutan, leo (♌omb); ang sunod mao ang porma sa kalibutan, virgo (♍omb ); ug ang pinakaubos mao ang pisikal nga kalibutan sa sekso, libra (♎omb ). Kini ang plano sa inbolusyon. Ang komplemento ug pagkompleto niini nga mga kalibutan makita sa ilang ebolusyonaryong aspeto. Ang mga timailhan nga katumbas ug kompleto sa gihisgutan mao ang scorpio (♏omb), sagittary (♐omb), ug capricorn (♑omb). Scorpio (♏omb), tinguha, mao ang pagkab-ot nga nakab-ot sa porma sa kalibutan, (♍omb-♏omb); naghunahuna (♐omb), mao ang kontrol sa kinabuhi sa kalibutan (♌omb-♐omb); ug pagka-indibidwal, capricorn (♑omb), mao ang pagkompleto ug kahingpitan sa gininhawa, ang espirituhanong kalibutan (♋omb-♑omb). Ang espirituhanon, mental ug astral nga mga kalibutan gibalanse ug gibalanse sa sulod ug pinaagi sa pisikal nga kalibutan, libra (♎omb ).

Ang matag kalibutan adunay kaugalingon nga mga binuhat nga nahibalo sa ilang pagkatawo sa partikular nga kalibutan diin sila nahisakop ug diin sila nagpuyo. Diha sa paglusbog, ang mga binuhat sa kalibutan sa gininhawa, sa mga kalibutan sa kinabuhi, sa kalibutan nga kalibutan, ug sa kalibutan nga pisikal ang nahibalo sa partikular nga kalibutan, apan ang matag klase o matang sa kalibutan niini dili o walay panimuot sa mga sa bisan asa sa uban nga mga kalibutan. Sama pananglit, ang estrikto nga pisikal nga tawo wala mahunahuna sa mga porma sa astral nga anaa sa sulod niya ug nga naglibot kaniya, ni sa kinabuhi nga iyang gipuy-an ug nga giputol pinaagi kaniya, ni sa espirituhanong gininhawa nga naghatag kaniya sa iyang talagsaon nga pagkatawo ug sa ug diin mahimo ang hingpit nga mahimo alang kaniya. Ang tanan nga mga kalibutan ug mga prinsipyo anaa sa sulod ug sa palibot sa pisikal nga tawo, ingon nga kini anaa sa sulod ug sa palibot sa pisikal nga kalibutan. Ang katuyoan sa ebolusyon mao nga kining tanan nga mga kalibutan ug ang ilang mga intelihenteng mga prinsipyo kinahanglan nga mahiuyon sa kaugalingon ug magalihok nga maalamon pinaagi sa pisikal nga lawas sa tawo, aron nga ang tawo sulod sa iyang pisikal nga lawas kinahanglan nga mahunahuna sa tanan nga gipadayag nga mga kalibutan ug makahimo sa paglihok nga maalamon sa bisan unsang o tanan nga kalibutan samtang anaa pa sa iyang pisikal nga lawas. Sa pagbuhat niini kanunay ug padayon, ang tawo kinahanglan maghimo alang sa iyang kaugalingon og lawas alang sa matag usa sa kalibutan; ang matag lawas kinahanglan nga bahin sa materyal sa kalibutan diin siya molihok nga maalamon. Sa karon nga yugto sa ebolusyon, ang tawo adunay sulod nga mga prinsipyo nga ginganlan; nga sa ato pa, siya usa ka espirituhanon nga gininhawa pinaagi sa usa ka pulsing kinabuhi sa usa ka piho nga porma sulod sa iyang pisikal nga lawas nga naglihok sa pisikal nga kalibutan. Apan siya nahibalo sa iyang pisikal nga lawas lamang, ug sa pisikal nga kalibutan lamang tungod kay siya wala magtukod ug permanente nga lawas o porma alang sa iyang kaugalingon. Siya nahibalo sa pisikal nga kalibutan ug sa iyang pisikal nga lawas karon tungod kay siya naglihok sa pisikal nga lawas dinhi ug karon. Siya nahibalo sa iyang pisikal nga lawas hangtud nga kini molungtad ug dili na; ug tungod kay ang pisikal nga kalibutan ug pisikal nga lawas usa lamang ka kalibutan ug usa ka pundok sa panimbang ug pagkabalanse, busa siya dili makahimo sa pagtukod sa usa ka pisikal nga lawas nga molungtad pinaagi sa kausaban sa panahon. Siya nagpadayon sa pagtukod sa pisikal nga mga lawas sa usa ngadto sa usa pinaagi sa daghan nga mga kinabuhi diin siya nagpuyo alang sa usa ka mubo nga gitas-on, ug sa pagkamatay sa matag usa siya mobiya ngadto sa kahimtang sa pagkatulog o pahulay sa porma sa kalibutan o sa kalibutan sa hunahuna nga walay pagbag-o iyang mga prinsipyo ug nakit-an ang iyang kaugalingon. Siya mobalik pag-usab sa pisikal ug magpadayon nga mabuhi human sa kinabuhi hangtud nga siya magtukod alang sa iyang kaugalingon og usa ka lawas o mga lawas gawas sa pisikal, diin siya mahimong mabuhi diha sa pisikal o pisikal.

♈︎ ♉omb ♊omb ♋omb ♌omb ♍omb ♏omb ♐omb ♑omb ♒omb ♓omb ♈︎ ♉omb ♊omb ♋omb ♌omb ♍omb ♎omb ♏omb ♐omb ♑omb ♒omb ♓omb ♎omb
Figure 30

Ang tawo karon nagpuyo sa pisikal nga mga lawas ug nahibalo sa pisikal nga kalibutan lamang. Sa umaabot ang katawhan magpuyo gihapon sa pisikal nga mga lawas, apan ang mga lalaki motubo gikan sa pisikal nga kalibutan ug mahunahuna sa matag usa sa uban nga mga kalibutan samtang sila magtukod og usa ka lawas o sapot o sinina o nga pinaagi niini sila mahimo nga molihok sa mga kalibutan.

Ang mga termino nga adept, agalon ug mahatma nagrepresentar sa mga hugna o grado sa matag usa sa tulo nga kalibutan. Kini nga mga yugto gimarkahan sumala sa gilay-on pinaagi sa mga ilhanan o mga simbolo sa universal nga plano sa zodiac.

Ang usa ka hanas mao ang usa nga nakakat-on sa paggamit sa mga panabut sa sulod nga susama sa sa pisikal nga mga igbalati ug kinsa makalihok sa sulod ug pinaagi sa sulod nga mga pagbati sa kalibutan sa mga porma ug mga tinguha. Ang kalainan mao nga samtang ang tawo naglihok pinaagi sa iyang mga igbalati sa pisikal nga kalibutan ug nakasabut pinaagi sa iyang mga igbalati sa mga butang nga mahikap sa pisikal nga mga igbalati, ang hanas naggamit sa mga igbalati sa panan-aw, pandungog, pagpanimaho, pagtilaw ug paghikap sa kalibutan sa mga porma ug mga tinguha, ug nga samtang ang mga porma ug mga tinguha dili makita o mabati sa pisikal nga lawas, siya karon makahimo pinaagi sa pag-ugmad ug pagpalambo sa sulod nga mga igbalati, sa pag-ila ug pag-atubang sa mga tinguha nga naglihok pinaagi sa porma nga ang mga tinguha nagtukmod sa pisikal sa paglihok. Ang hanas sa ingon nga mga buhat sa usa ka lawas nga porma nga susama sa pisikal, apan ang porma nahibal-an kung unsa kini sumala sa kinaiyahan ug ang-ang sa tinguha niini ug nahibal-an sa tanan nga makalihok nga maalamon sa mga eroplano sa astral. Sa ato pa, ingon nga ang bisan kinsa nga intelihente nga tawo mahimo’g isulti ang lahi ug ranggo ug ang-ang sa kultura sa bisan unsang ubang pisikal nga tawo, aron ang bisan kinsa nga hanas mahibal-an ang kinaiyahan ug ang-ang sa bisan unsang lain nga hanas nga mahimo niyang mahimamat sa porma-gusto nga kalibutan. Apan samtang ang usa nga nagpuyo sa pisikal nga kalibutan mahimo’g makalimbong sa lain nga tawo sa pisikal nga kalibutan, bahin sa iyang lahi ug posisyon, wala’y usa sa porma-kalibutan nga tinguha ang makalimbong sa usa ka hanas sa iyang kinaiya ug lebel. Sa pisikal nga kinabuhi ang pisikal nga lawas gihuptan nga wala’y porma pinaagi sa porma nga naghatag porma sa butang, ug kini nga pisikal nga butang sa porma napugos sa paglihok pinaagi sa tinguha. Sa pisikal nga tawo ang porma lahi ug gihubit, apan ang tinguha dili. Ang hanas mao ang usa nga nagtukod usa ka lawas sa tinguha, nga ang lawas sa tinguha mahimo’g molihok pinaagi sa iyang astral nga porma o sa iyang kaugalingon ingon usa ka lawas sa tinguha, diin iyang gihatag nga porma. Ang ordinaryong tawo sa pisikal nga kalibutan adunay daghang tinguha, apan kini nga tinguha usa ka buta nga pwersa. Ang hanas nga nag-umol sa buta nga pwersa sa tinguha ngadto sa porma, nga dili na buta, apan adunay mga pagbati nga katumbas sa mga sa porma sa lawas, nga molihok pinaagi sa pisikal nga lawas. Ang usa ka hanas, busa, mao ang usa nga nakab-ot ang paggamit ug pag-obra sa iyang mga tinguha sa usa ka porma nga lawas gawas sa o independente sa pisikal nga lawas. Ang sphere o kalibutan diin ang hanas sa ingon nga mga gimbuhaton mao ang astral o psychic nga kalibutan sa porma, sa eroplano sa virgo-scorpio (♍omb-♏omb), porma–tinguha, apan naglihok siya gikan sa punto sa scorpio (♏omb) tinguha. Ang usa ka hanas nakab-ot sa hingpit nga aksyon sa tinguha. Ang hanas sa ingon usa ka lawas sa tinguha nga naglihok sa usa ka porma gawas sa pisikal. Ang mga kinaiya sa usa ka hanas mao nga siya nag-atubang sa mga panghitabo, sama sa paghimo sa mga porma, ang pagbag-o sa mga porma, ang pagtawag sa mga porma, ang pagpugos sa paglihok sa mga porma, nga ang tanan kontrolado sa gahum sa tinguha, samtang siya molihok. gikan sa tinguha sa mga porma ug mga butang sa kalibutan sa pagbati.

Ang usa ka agalon mao ang usa nga nag-asoy ug nagbalanse sa kinaiya sa sekso sa pisikal nga lawas, nga nakabuntog sa iyang mga tinguha ug sa butang sa porma sa kalibutan, ug kinsa nagkontrol ug nagdumala sa butang sa kalibutan sa kinabuhi sa eroplano sa leo-sagittary (♌omb -♐omb) gikan sa iyang posisyon ug pinaagi sa gahum sa panghunahuna, sagittary (♐omb). Ang usa ka hanas mao ang usa nga, pinaagi sa gahum sa tinguha, nakab-ot ang gawasnon nga aksyon sa porma-gusto nga kalibutan, bulag ug gawas sa pisikal nga lawas. Ang usa ka agalon mao ang usa nga nakahanas sa pisikal nga mga gana, ang kusog sa tinguha, nga adunay kontrol sa mga sulog sa kinabuhi, ug kinsa nakahimo niini pinaagi sa gahum sa panghunahuna gikan sa iyang posisyon sa kalibutan sa panghunahuna. Siya usa ka agalon sa kinabuhi ug nagbag-o sa usa ka lawas sa panghunahuna ug mahimo’g magpuyo sa kini nga hunahuna nga lawas nga tin-aw ug gawasnon gikan sa iyang gitinguha nga lawas ug pisikal nga lawas, bisan kung mahimo siyang magpuyo o molihok pinaagi sa bisan hain o pareho. Ang pisikal nga tawo nakiglabot sa mga butang, ang hanas nga nakiglabot sa mga tinguha, ang usa ka agalon nakiglabot sa hunahuna. Ang matag usa naglihok gikan sa iyang kaugalingon nga kalibutan. Ang pisikal nga tawo adunay mga igbalati nga makadani kaniya ngadto sa mga butang sa kalibutan, ang hanas mibalhin sa iyang eroplano sa paglihok apan aduna gihapoy mga pagbati nga katumbas sa pisikal; apan ang usa ka agalon nakabuntog ug mibangon labaw sa duha ngadto sa mga mithi sa kinabuhi diin ang mga pagbati ug mga tinguha ug ang ilang mga butang diha sa pisikal mga pamalandong lamang. Ingon nga ang mga butang anaa sa pisikal ug ang mga tinguha anaa sa porma sa kalibutan, mao usab ang mga hunahuna anaa sa kalibutan sa kinabuhi. Ang mga mithi naa sa kalibutan sa panghunahuna sa hunahuna kung unsa ang mga tinguha sa porma sa kalibutan ug mga butang sa pisikal nga kalibutan. Ingon nga ang usa ka hanas nakakita sa mga tinguha ug mga porma nga dili makita sa pisikal nga tawo, mao usab ang usa ka agalon nakakita ug nakiglabot sa mga hunahuna ug mga mithi nga wala mahibal-an sa batid, apan mahimo nga madakpan sa hanas nga parehas sa paagi diin ang pisikal nga tawo nakamatikod sa tinguha. ug porma nga dili pisikal. Ingon nga ang tinguha dili lahi sa porma sa pisikal nga tawo, apan mao usab sa hanas, mao usab sa hanas nga panghunahuna dili lahi, apan ang hunahuna usa ka lahi nga lawas sa usa ka agalon. Ingon nga ang usa ka hanas adunay bug-os nga mando ug aksyon sa tinguha gawas sa pisikal nga wala sa pisikal nga tawo, busa ang usa ka agalon adunay bug-os ug gawasnon nga aksyon ug gahum sa panghunahuna sa usa ka lawas sa panghunahuna nga wala ang hanas. Ang mga kinaiya sa usa ka agalon mao nga siya nag-atubang sa kinabuhi ug sa mga mithi sa kinabuhi. Siya ang nagdumala ug nagkontrol sa mga sulog sa kinabuhi sumala sa mga mithi. Siya sa ingon naglihok uban sa kinabuhi ingon nga usa ka agalon sa kinabuhi, sa usa ka hunahuna nga lawas ug pinaagi sa gahum sa panghunahuna.

Ang usa ka mahatma mao ang usa nga nakabuntog, mitubo gikan sa, nabuhi ug nabanhaw sa ibabaw sa kalibutan sa sekso sa pisikal nga tawo, ang porma-gusto nga kalibutan sa hanas, ang kinabuhi-hunahuna nga kalibutan sa agalon ug gawasnon nga naglihok sa espirituhanong kalibutan sa gininhawa. isip usa ka bug-os nga nahunahunaan ug imortal nga indibidwal, adunay katungod nga hingpit nga gawasnon ug nahimulag o konektado sa o molihok pinaagi sa hunahuna nga lawas, ang tinguha nga lawas ug ang pisikal nga lawas. Ang usa ka mahatma mao ang kahingpitan ug pagkompleto sa ebolusyon. Ang gininhawa mao ang sinugdanan sa inbolusyon sa gipakita nga mga kalibutan alang sa edukasyon ug kahingpitan sa hunahuna. Ang indibidwalidad mao ang katapusan sa ebolusyon ug kahingpitan sa hunahuna. Ang usa ka mahatma ingon ka bug-os ug kompleto nga pag-uswag sa pagka-indibidwal o hunahuna, nga nagtimaan sa katapusan ug katumanan sa ebolusyon.

Ang usa ka mahatma usa ka indibidwal nga hunahuna nga wala'y kinahanglan nga dugang nga pagkontak sa bisan asa sa kalibutan nga mas ubos kay sa espiritwal nga gininhawa kalibutan. Ang usa ka mahatma naghisgot sa gininhawa sumala sa balaod diin ang tanang mga butang gihanggab sa pagpadayag gikan sa unmanifested uniberso, ug pinaagi sa diin ang tanang mga butang nga gipakita gihuypan pag-usab ngadto sa wala mailhi. Ang usa ka mahatma naghisgot sa mga ideya, sa mga walay katapusan nga mga kamatuoran, sa mga katinuoran sa mga mithi, ug sumala sa diin ang mga salawayon nga kalibutan makita ug mahanaw. Isip mga butang ug sekso sa pisikal nga kalibutan, ug ang mga igbalati sa tinguha sa kalibutan, ug mga mithi sa kalibutan sa hunahuna, maoy hinungdan sa paglihok sa mga binuhat sa kalibutan, mao usab ang mga ideya nga ang walay katapusan nga mga balaod sumala sa kung asa ug diin ang mga mahatmas naglihok sa espirituhanon paghangup sa kalibutan.

Ang usa ka hanas dili gawasnon gikan sa reinkarnasyon tungod kay wala niya mabuntog ang tinguha ug wala mahigawas gikan sa virgo ug scorpio. Ang usa ka agalon nakabuntog sa tinguha, apan mahimong dili mahigawas gikan sa panginahanglan nga magpakatawo pag-usab tungod kay samtang iyang nahanas ang iyang lawas ug mga tinguha dili niya mahimo ang tanan nga karma nga konektado sa iyang nangagi nga mga hunahuna ug mga aksyon, ug diin kini dili mahimo alang sa sa iyang pisikal nga lawas karon sa tanan nga karma nga iyang namugna sa miagi, kini mao ang katungdanan sa iyang reinkarnasyon sa daghang mga lawas ug mga kondisyon nga gikinahanglan aron siya hingpit ug hingpit nga makabuhat sa iyang karma sumala sa sa balaod. Ang usa ka mahatma lahi gikan sa hanas ug sa agalon tungod kay ang hanas kinahanglan nga magpakatawo pa tungod kay siya naghimo pa sa karma, ug ang usa ka agalon kinahanglan nga mag-reinkarnate tungod kay, bisan kung wala na siya maghimo karma siya nagtrabaho sa kung unsa ang nahimo na niya, apan ang mahatma, nga mihunong sa paghimo sa karma ug nakabuhat sa tanan nga karma, hingpit nga gilingkawas gikan sa bisan unsang kinahanglanon nga reinkarnate. Ang kahulogan sa pulong mahatma nagpatin-aw niini. Gipakita ni Ma ang manas, ang hunahuna. Ang Ma mao ang indibidwal nga ego o hunahuna, samtang ang mahat mao ang unibersal nga prinsipyo sa hunahuna. Si Ma, ang indibidwal nga hunahuna, naglihok sa sulod sa mahat, ang unibersal nga prinsipyo. Kining unibersal nga prinsipyo naglakip sa tanang gipadayag nga uniberso ug sa mga kalibotan niini. Ang Ma mao ang prinsipyo sa hunahuna nga indibidwal nga lahi sa, bisan kung kini naa sa sulod sa unibersal nga mahat; apan ma kinahanglan gayud nga mahimong usa ka bug-os nga indibidwalidad, nga kini wala sa sinugdanan. Sa sinugdanan ang ma, usa ka hunahuna, molihok gikan sa espirituhanon nga kalibutan sa gininhawa sa timaan sa kanser (♋omb), gininhawa, ug adunay nagpabilin hangtud pinaagi sa involution ug sa pagpalambo sa ubang mga prinsipyo ang pinakaubos nga punto sa involution maabot sa libra (♎omb ), ang pisikal nga kalibutan sa sekso, gikan diin ang ubang mga prinsipyo nga gikinahanglan sa pag-uswag ug kahingpitan sa hunahuna kinahanglan nga molambo. Ang ma o hunahuna naglihok sa sulod sa mahat o unibersal nga hunahuna pinaagi sa tanan nga mga hugna sa inbolusyon ug pinaagi sa ebolusyon hangtod nga kini mogawas ug mosaka sa eroplano, kalibutan sa kalibutan, sa eroplano sa pagtaas sa arko nga katumbas sa eroplano diin kini nagsugod sa paubos nga arko. Nagsugod kini sa pagkanaog sa kanser (♋omb); ang pinakaubos nga punto nga naabot mao ang libra (♎omb ); gikan didto kini nagsugod sa iyang pagsaka ug misaka ngadto sa capricorn (♑omb), nga mao ang katapusan sa iyang panaw ug mao ra ang ayroplano diin kini nanaog. Kini mao ang ma, ang hunahuna, sa sinugdanan sa involution sa kanser (♋omb); kini mao ang ma, ang hunahuna, sa katapusan sa ebolusyon sa capricorn (♑omb). Apan ang ma miagi sa mahat, ug usa ka mahat-ma. Sa ato pa, ang hunahuna nakaagi sa tanan nga mga hugna ug ang-ang sa unibersal nga hunahuna, mahat, ug nahiusa niini ug sa parehas nga oras nakompleto ang tibuuk nga pagka-indibidwal niini, busa, usa ka mahatma.

(Ipadayon)