ANG

PULONG

Mga shade

(Gitapos)

ANG matag pisikal nga buhat o paggama sa tawo, tinuyo o dili tinuyo, usa ka landong sa iyang gihunahuna nga may kalabotan sa mga igbalati. Kung unsa ang nakita sa estudyante sa mga anino bahin sa pisikal nga mga landong sama sa kini nga gihunahuna nga mga landong. Ang mga landong sa usa makita nga labi ka dako kung layo ug mahimong gamay samtang nagkaduol ang magbubuhat sa anino. Ang tanan nga mga landong kinahanglan nga mausab o mawala sa hingpit. Gikan sa mga dili klaro nga mga anino nga mga anino makita, mahimo’g lig-on ug ipangisip nga hinungdanon ang katimbang sa atensyon ug hunahuna nga gihatag sa kanila. Ang tawo, ang nagpakatawo nga panghunahuna, wala makakita sa iyang landong. Ang tawo nakakita ug naglabay mga anino sa diha nga siya nagbalik sa kahayag. Ang tawo makit-an ang mga landong lamang sa diha nga siya molayo gikan sa kahayag. Siya nga nagtan-aw sa suga wala makakita mga landong. Kung ang pagtan-aw nga makanunayon sa landong alang sa kahayag sa anino, nawala ang anino ingon ang nakita nga kahayag. Ang usa ka kaila sa mga anino nagkahulugan nga pamilyar sa mga kalibutan. Ang pagtuon sa mga anino usa ka sinugdanan sa kaalam.

Ang tanan nga mga pisikal nga mga butang ug mga buhat nga gigikanan sa tinguha ug gilauman ug gipahinabo sa mga hunahuna. Tinuod kini sa pagtubo sa usa ka lugas nga trigo o usa ka mansanas ingon man sa pagtukod ug pagpadagan sa usa ka riles o eroplano. Ang matag usa mao ang projection pinaagi sa gihunahuna, ingon usa ka makita nga anino o usa ka kopya, sa dili makita nga porma. Ang makit-an nga mga landong makita sa mga ordinaryong lalaki. Dili nila makita ang mga proseso diin ang mga anino gihulog. Wala nila mahibal-an ang mga balaod sa mga anino ug wala mahibal-an ang mga relasyon tali sa naghimo sa landong ug sa iyang mga landong.

Ang trigo ug mansanas naglungtad gikan sa pinakauna nga kasaysayan sa tawo. Bisan pa ang duha mahimong madaot sa dili mailhan nga pagtubo nga wala’y hunahuna ug pag-atiman sa tawo. Adunay mga porma, apan ang ilang mga kopya dili mahimong maisip ingon pisikal nga landong gawas sa tawo. Ang trigo ug mansanas ug ang tanan nga uban pang mga pagtubo mao ang pagdala sa dili makita nga mga elemento, kalayo, hangin, tubig ug yuta, nga makita. Ang mga elemento wala makita sa ilang kaugalingon. Makit-an lamang kini kung magkahiusa ug madugangan o pagkahuman sa dili makita nga porma sa trigo o mansanas o uban pang pagtubo.

Sumala sa gusto niini o panginahanglan nga gipangayo nanginahanglan pagkaon, ug ang panghunahuna sa tawo naghatag niini. Ang pagkaon makita kung gihatag kini, apan sa kasagaran ang mga proseso sa panghunahuna nga gihatag niini wala makita o masabtan, ug panagsa ra nga mahunahuna. Ang usa ka riles nga dili mobangon gikan sa yuta ni mahulog gikan sa kalangitan, ug dili regalo sa lain nga diyos kaysa hunahuna sa tawo. Ang mga tren nga kargahan sa kahoy, ang mga maluho nga mga awto nga nagdagan sa ligid nga mga riles nga puthaw, mao ang mga landong sa mga hunahuna sa mga hunahuna nga nagtuon niini. Ang mga porma sa mga awto ug mga detalye sa mga gitudlo gihunahuna ug gihatag nga porma sa hunahuna sa wala pa mahimo alang kanila nga mahimong mga anino sa lawas ug pisikal nga mga kamatuoran. Daghang mga lugar nga nahukasan nga gihunahuna sa wala pa madungog ang tunog sa wasay, ug daghang mga puthaw nga minahan ug gihunahuna sa wala pa ibutang ang usa ka riles o ang usa ka shaft sa pagmina natunaw. Ang kano ug kadagatan sa dagat ang una nga naa sa hunahuna sa wala pa hunahunaa sa tawo nga mahimo’g proyekto sa mga dagat ang mga landong sa ilang mga porma. Ang mga plano sa matag katedral unang naumol sa hunahuna sa wala pa ang mga laraw sa landong niini gipaabut batok sa background sa langit. Mga hospital, prisohan, law-court, palasyo, music hall, merkado sa merkado, mga balay, publiko nga opisina, mga bilding nga bantog nga sukat o sa una nga porma, mga istruktura sa mga frame nga asero o hinimo sa mga sanga ug thatch, tanan ang mga landong sa dili makita nga mga porma, gilauman ug gihimo nga makita ug makita pinaagi sa hunahuna sa tawo. Ingon mga pagbanabana, kini nga mga anino mga pisikal nga mga kamatuoran tungod kay kini makita sa mga igbalati.

Dili mahibal-an sa mga panimuot, ang mga hinungdan ug mga proseso diin ang mga anino nga gilauman mahimong labi ka hinungdanon ug labi nga nadayag sa hunahuna kung ang hunahuna dili tugutan ang iyang kaugalingon nga dili na tinago sa iyang porma samtang nagbarug sa anino niini, apan makita kini ingon nga kini sila sa ang kahayag nga gihatag niini.

Ang matag anino nga gipaabot nahimong bahin sa usa ka mas dako nga landong, ug daghan niini mga bahin sa pag-ulan sa usa ka mas dako pa nga anino, ug ang tanan nahimong usa ka dako nga anino. Sama sa kadaghan sa mga hunahuna nga nagtrabaho daghang mga anino ang giplano ug ang tanan naglangkob sa dako nga anino. Niining paagiha makuha nato ang mga anino nga gitawag nato og pagkaon, sinina, bulak, balay, sakayan, kahon, lamesa, higdaanan, tindahan, bangko, skyscraper. Kini ug uban pang mga anino naglangkob sa anino nga gitawag ug usa ka baryo, lungsod o siyudad. Daghan niini nga konektado ug may kalabutan sa ubang mga anino, nagtukod sa anino nga gitawag nga nasud, nasud o kalibutan. Ang tanan mga ulan sa dili makita nga mga porma.

Daghang mga hunahuna ang mahimo nga sulayan pinaagi sa paghunahuna nga mahunahuna ang ideya sa piho nga porma sa wala pa molampos ang usa sa paghimo sa hunahuna. Kung ang usa nga ingon nga porma gihimo wala kini makita sa mga igbalati, apan kini makita sa hunahuna. Kung ang usa ka ingon nga panghunahuna gipaabut sa dili makita nga kalibutan nga porma, daghang mga hunahuna ang nakasabut niini ug nagtrabaho uban niini ug naningkamot sa paghatag niini nga landong, hangtod ang usa sa kanila molampos pinaagi sa kahayag sa iyang hunahuna sa pagpakita sa landong niini sa pisikal nga kalibutan sa mga landong. . Pagkahuman sa uban nga mga hunahuna nakahunahuna sa dagway pinaagi sa kopya o anino niini ug maghimo kadaghan sa mga anino niini. Niining paagiha ang mga landong sa mga porma sa mga panghunahuna gihigugma ug gipanganak, ug gidala sa kini nga pisikal nga kalibutan. Niining paagiha ang pisikal nga mga landong ipakatawo ug ipadayon. Niini nga paagi ang mga makina ug mekanikal nga mga aparato gihunahuna ug ang ilang mga landong gilaraw. Niini nga paagi ang panghunahuna sa tawo nga nag-proyekto sa kini nga pisikal nga kalibutan ang mga landong sa mga porma ug mga hunahuna nga nahibal-an niya sa mga astral o psychic ug mental nga kalibutan. Ingon usab ang mga landong sa una nga tawo nga naglungtad. Ingon usab ang usa ka ligid, ang makina sa singaw, ang awto ug eroplano, gipadan-ag sa ilang dili makita nga mga porma pinaagi sa gihunahuna. Ingon usab niini nga mga anino, nadoble, lainlain ug gipadaghan. Mao usab ang gipaabut sa kini nga pisikal nga kalibutan pinaagi sa paghunahuna nga landong sa mga porma sa mga mithi karon apan naila kini.

Ang mga yuta, mga balay, opisina, kabtangan, tanan nga pisikal nga kabtangan nga kusog nga nakigbisog sa mga tawo, dili makatagbaw, ug mao ang kinahiladman sa wala’y mga landong. Morag sila, apan dili labi ka hinungdan sa tawo. Ang ilang kaimportante sa tawo wala nahimutang sa ilang kaugalingon, apan sa hunahuna nga gibutang sa tawo nganha kanila. Ang ilang pagkagamhanan anaa sa hunahuna nga anaa kanila. Kung wala’y gihunahuna kung diin sila giplano ug mapadayon sila mahugno sa wala’y dagway nga masa ug mahuyop, sama sa abug.

Ang mga organisasyon ug institusyon sa sosyal, pangpulitika, relihiyoso ug relihiyoso ug mga institusyon nakapuno ug nagpadako sa dili maayo nga mga landong, ug kini, usab, mga landong nga gihatag ug gipaabot sa paghunahuna sa mga organisasyon, pormalidad, paggamit ug gawi.

Naghunahuna ang tawo nga gibuhat niya kini, apan wala gyud siya mahimuot sa mga landong sa pisikal nga kalibutan. Siya nagtuo nga ang iyang kalipay anaa sa landong, bisan kung kini mao lamang samtang siya nga pun-on ang anino sa gawas sa iyang gusto ug sa iyang hunahuna, ug samtang ang iyang mga mithi nahiuyon sa iyang mga gusto. Kung ang iyang mga pangandoy o ang iyang mga sumbanan nagbag-o, nan kana nga butang nga gusto sa katuyoan ingon usa ka walay sulod nga landong, tungod kay ang iyang hunahuna ug interes gikuha.

Ang mga kantidad nga gilakip sa mga lalaki sa pisikal nga mga landong nga gitawag nga mga gipanag-iya, gihatag tungod sa hunahuna nga nalambigit niini. Ug busa gisalikway sa tawo ang iyang mga landong ingon mga kabtangan, nga mao ang mga paglaraw sa kini nga landong nga kalibutan, sa taas o ubos nga mga mithi nga gihunahuna sa iyang hunahuna. Ug busa nagplano siya ug nagtukod sa mga pisikal nga kalibutan nga bantog nga mga institusyon ug mga organisasyon ug usa ka panimalay, ug kini gipadayon samtang ang iyang interes sa mga landong sa iyang mga binuhat molungtad. Apan kung nausab ang iyang sulundon, nahunahuna ang iyang hunahuna, nahunong ang iyang interes ug kana nga iyang gipangita ug gipabilhan pag-ayo ug gikonsiderar nga tinuod, nakita ra niya nga anino lamang.

Ang kinabuhi human sa kinabuhi ang tawo naghimo sa iyang pisikal nga landong nga balay ug nagpuyo niini ug nalipay sa paghunahuna niini. Iyang gitukod ang iyang balay sa mga landong sa kini nga landong hangtod nga dili niya mapugngan ang iyang balay sa mga landong, ug siya moagi sa landong sa kinabuhi ug pinaagi sa mga anino sa iyang mga paglaum ug kahadlok, sa mga pangandoy ug dili gusto, hangtod nga maabut niya ang katapusan ug moagi ang mga landong sa iyang mga mithi sa kalibutan sa langit nga iyang gitukod: Nabuhi siya pinaagi sa landong sa langit hangtud nga ang iyang mga tinguha nagtawag kaniya balik sa kalibutan nga landong sa lawas. Dinhi usab siya moanhi sa proyekto ug unya gigukod ang anino sa salapi, aron mabuhi sa landong sa kakabus, nga pagasakiton pinaagi sa landong sa kasakit, nga naaghat sa anino sa kalipayan, gipatuyok sa landong sa paglaum, gipugngan sa landong sa pagduha-duha, ug busa siya miagi sa buntag ug gabii sa iyang kinabuhi, nabuhi sa mga landong sa pagkabatan-on ug pagkatigulang hangtod nahibal-an niya ang kawang sa pagtinguha sa mga landong ug nakita nga kini nga pisikal nga kalibutan ug ang tanan nga mga butang nga naa niini mga landong.

Nga ang tanan nga mga pisikal nga butang nga mga anino nahibal-an pagkahuman sa daghang kinabuhi ug sa daghang pag-antos. Apan hibal-i kini nga tawo kinahanglan, pinaagi sa pagpili o pinaagi sa kusog. Sa pila ka oras kinahanglan nga mahibal-an niya ang kawang sa pagpangandoy, paghabol o pagsalig sa mga landong, ug sa pila ka oras mohunong siya. Kini nga pagkat-on ug paghunong sa pagpaningkamot dili maghimo sa tawo nga usa nga nagdumot o usa nga wala’y pagtagad sa iyang matang, usa ka pesimista o usa ka wala’y pulos nga miyembro sa katilingban. Kini makapugong kaniya nga hatagan ang dili angay nga kantidad sa mga anino.

Ang usa nga nahibal-an nga ang tanan nga mga pisikal nga mga butang mga landong, nahibal-an usab nga ang kalibutan usa ka eskwelahan sa mga landong. Nagpahimutang siya sa eskuylahan sa mga landong, ug gitabangan ang pag-andam sa uban nga mosulod o motabang sa ubang mga estudyante nga mahibal-an ang mga leksyon nga gitudlo sa mga landong. Hinuon, nahibal-an niya nga dili maayo nga awhagon ang tanan nga mahimong mga estudyante sa mga anino, ni ipakita sa tanan nga ang mga pisikal nga butang mga landong. Ang mga kasinatian sa kinabuhi ang mohimo niini kung kini oras na. Ang mga mata nga makita ang mga anino lang dili kusog nga makabarug sa kahayag nga dili matago sa ilang mga anino. Ang estudyante sa mga anino naghatag bug-os nga bili sa iyang kaugalingon ug sa tanan nga uban pang mga pisikal nga landong. Pinaagi sa iyang pisikal nga landong nakakat-on siya sa kinaiyahan ug paggamit ug mga limitasyon sa tanan nga uban pang mga landong sa lawas. Sa iyang pisikal nga landong nahibal-an niya ang mga lahi sa mga anino nga naa sa ubang mga kalibutan ug kung giunsa kini nakaapekto kaniya, ug kung giunsa kini pag-atubang sa ilang pag-agi kaniya.

Bisan samtang nagpuyo sa iyang pisikal nga landong, ug wala makita ang mga imahe sa astral, ug kung wala’y bisan unsang naugmad nga mga pandungog sa astral, ang estudyante sa mga anino makahibalo kung kanus-a ang usa ka astral o uban pa nga anino. Tingali nahibal-an niya ang kinaiya niini ug ang hinungdan sa pag-abut niini.

Ang tanan nga mga landong sa astral nga naglihok direkta ug nakaapekto sa mga igbalati. Ang tanan nga mga landong sa pangisip naglihok ug nakaimpluwensya sa hunahuna. Ang pagkasuko, kasuko, kaibog, pagkamadinauton, pagkahadlok, kahakog, pagkatamad, pagkatapulan ug pagkamasukihon nga nagpalihok sa mga igbalati nga molihok, ug labi na nga nagpukaw sa mga igbalati nga wala’y makita nga hinungdan, mao ang mga anino sa mga pwersa sa astral ug mga porma nga makaapekto sa lawas nga porma sa astral , ug kini naglihok ug naglihok pinaagi sa pisikal nga landong niini. Ang kakawangan, garbo, kagubot, pagkawalay pagsalig, kahakog, mga landong nga gibutang sa nagpakatawo nga hunahuna gikan sa mga hunahuna sa kalibutan sa kaisipan.

Pinaagi sa paglihok ug reaksyon ang mga anino sa mga hunahuna ug mga landong sa mga porma ug pwersa sa astral mahimo nga makaimpluwensya sa hunahuna ug mga igbalati ug magtukmod sa usa sa pagbuhat sa butang nga supak sa iyang labing maayo nga paghukom. Ang usa ka estudyante sa mga landong mahimo’g mahibal-an nga makit-an ang lainlaing mga matang sa mga anino pinaagi sa pagtan-aw sa dula sa mga anino samtang gipasa nila ang natad sa panimuot o ingon nga nakaapekto sa iyang mga estado sa kaisipan. Kung dili pa niya mahibal-an kini sa iyang kaugalingon mahimo nga matan-aw niya ang dula sa mga landong sa uban. Pagkahuman makita niya kung unsa ang iyang naapektuhan sa diha nga ang lainlaing mga landong moagi kaniya ug giaghat siya sa paglihok. Makita niya kung giunsa ang mga landong sa astral nga gipahamtang sa mga panghunahuna pinaagi sa kalayo sa gitinguha hinungdan nga ang tawo molihok sama sa usa ka gigutom o nasuko nga buut ug nakahimo sa tanan nga matang sa mga pagpakasala. Mahimo niyang matan-aw ang mga landong sa mga hunahuna sa kahakog, pag-angkon ug pag-angkon, ug tan-awa kung giunsa nila impluwensya siya nga kuhaon pinaagi sa intriga o mabangis nga kusog gikan sa uban, pinaagi sa tanan nga matang sa pagbutang sa ilang mga kabtangan, bisan unsa pa ang pagkaguba o kaulawan diin iyang gipaubos sila . Makita niya nga ang mga tawo nga natandog ug naggukod mga landong namatay sa tingog sa pangatarungan.

Kung ang usa ka tawo mag-atubang sa iyang kaugalingon nga mga landong ingon gidiktar sa pangatarungan, mahibal-an niya kung giunsa ang pagsabwag sa iyang mga anino kung sila moabut. Mahibal-an niya nga ang matag landong mahimong mapalagpot pinaagi sa pagliso sa pangatarungan ug pinaagi sa pagtan-aw sa kahayag. Mahibal-an niya nga kung mangayo siya ug magtan-aw sa kahayag, ang kahayag magwagtang sa landong ug kini mawala. Mao nga kung moabut ang mga anino nga hinungdan sa pagkawalay paglaum, kadulom ug pagka-negatibo nga dili magtago sa hunahuna, mahimo niya pinaagi sa pagkonsulta sa iyang katarungan ug magbalikbalik sa kahayag sa paghanduraw nga makita pinaagi sa mga anino.

Kung ang usa ka estudyante sa mga anino makakita sa iyang tinuud nga suga ug magagiya niini, makahimo siya sa pagbarug sa iyang pisikal nga landong nga wala’y pagkubkob niini ug makahimo siya sa pag-atubang sa mga anino sa ilang tinuod nga bili. Nahibal-an niya ang sekreto sa mga anino.

Katapusan ang