Ang Pundasyon sa Pulong

ANG

PULONG

Vol. 13 SEPTEMBER, 1911. Dili. 6

Copyright, 1911, ni HW PERCIVAL.

PAGPALUYO.

Ang siyensiya sa MODERN ingon nga sa katapusan miangkon sa Flying sa pamilya niini nga tinahod nga mga siyensya, sa ilalum sa ngalan nga pneumatics, aerostatics, aeronautics o aviation. Ang mga mekaniko sa Flying mahimong tun-an ug paghanas sa bisan kinsa nga takos nga tawo nga wala’y pagkawala sa iyang siyentipikong baroganan.

Sulod sa mga kasiglohan adunay mga tawo nga may katakus ug takus nga mga lalaki, kauban ang mga magpakaaron-ingnon ug mahimuot nga mga tigpasiugda sa mga nag-angkon sa kahibalo sa syensya sa paglupad. Hangtud sa karon nga panahon ang syensya sa orthodox nakig-away ug nagbutang sa uma batok sa tanan nga nag-angkon. Dugay na ug matigdas nga away. Ang tawo nga merito gipailalom sa parehas nga pagkondenar o pagbiaybiay ingon usa ka charlatan ug panatiko. Ang aviator nga karon nagalupad nga nagdagayday sa hangin o nagbangon ug nahulog, ang mga alimpulos o mga pana o pagsidlak sa mga maanyag nga mga tawo sa wala pa nakadayeg sa mga tumatan-aw, nakahimo niini tungod sa taas nga linya sa mga lalaki, nga nakaabut gikan sa nangaging mga siglo hangtod karon, kinsa naghimo posible ang iyang kalampusan alang kaniya. Giantos nila ang daghang pagbiaybiay ug pagsaway nga libre nga gihatag; nakakuha siya usa ka dako nga ganti ug nakadawat mga pagdayeg sa mga maayong pagdayeg.

Ang siyensya sa paglupad wala gidawat o dali nga gidawat sa bilog sa giila nga mga siyensya ug pinaagi sa ilang mga botante gihatagan ang titulo sa pagtahud sa siyensya. Ang mga tawo sa gi-aprubahan nga siyensya miangkon nga ang siyensya sa paglupad sa ilang gidaghanon tungod kay kinahanglan nila. Ang paglupad napamatud-an ug gipakita sa mga panimuot ingon mga kamatuoran, ug dili na mahimong ilimud. Busa kini gidawat.

Ang matag teoriya kinahanglan isumite sa mga pagsulay ug napamatud-an sa wala pa kini madawat ingon tinuod. Kana nga tinuod ug alang sa labing kaayo magpadayon ug mabuntog ang tanan nga pagsupak sa oras. Apan ang pagsupak nga gipakita sa daghang mga butang sa gawas kung unsa ang oras sa mga limitasyon sa siyensya, nakapugong sa mga hunahuna nga nabansay sa hunahuna sa siyensya gikan sa pagkuha mga sugyot ug pagdala sa kahingpitan sa pipila ka mga hunahuna nga magamit kaayo sa tawo.

Ang pamatasan sa awtorisadong siyensya — ang pagsamok sa mga hilisgutan sa gawas ug dili gidawat — usa ka tseke sa pagdugang ug gahum sa mga panlimbong ug panatiko, nga nagtubo sama sa mga sagbot sa init nga sibilisasyon. Kung dili alang sa kini nga kinaiya sa syensya, ang mga limbong, panatiko ug mga peste nga peste, sama sa mga makahaladlok nga mga sagbot, motubo ug molibut, madugangan o mahikapan ang mga hunahuna sa tawo, nga magbag-o sa tanaman sa sibilisasyon nga usa ka kakahoyan sa mga pagduhaduha ug kahadlok ug mapugos ang hunahuna nga mobalik sa patuotuo nga kawalay kasiguruhan diin gigikanan sa tawo ang siyensya.

Ang pagkonsiderar sa pagkawalay alamag sa lainlaing mga degree sa tanan nga mga hunahuna, mahimo nga, tingali, labing maayo nga ang awtoridad sa siyensya kinahanglan dili tinuud nga pag-scowl ug ihikaw ang mga hilisgutan o mga butang nga wala’y limitado nga mga limitasyon. Sa pikas bahin, kini nga dili maayong pamatasan nagdili sa pagtubo sa modernong syensya, ang mga postpones hinungdanon nga mga nadiskobrehan nga himuon sa mga bag-ong natad, gibug-atan ang hunahuna nga adunay dili praktikal nga mga pagpihig ug busa gipugngan ang hunahuna nga makit-an ang agianan pinaagi sa paghunahuna sa kagawasan.

Dili pa lang dugay ang mga dyurnalista nagsumbag sa mga opinyon sa siyensya nga gibiaybiay o gikondena ang mga magtukod og mga makina nga nagalupad. Giakusahan nila ang mga mahimong flyer nga wala’y pulos o wala’y pulos nga mga nagdamgo. Gihimo nila ang mga paningkamot sa mga flyer nga wala’y kantidad, ug nga ang kusog ug oras ug salapi nga nausik sa wala’y pulos nga mga paningkamot kinahanglan ibalhin sa ubang mga kanal aron makakuha mga praktikal nga mga sangputanan. Gisubli nila ang mga pangatarungan sa mga awtoridad aron pamatud-an nga imposible ang pagkalagiw sa makina.

Ang paglupad o paglupad karon usa ka syensya. Kini gigamit sa mga gobyerno. Kini ang labing bag-o nga luho nga gipatuyo sa mapangahasong mga sportsmen. Kini usa ka hilisgutan nga interes sa komersyo ug publiko. Ang mga sangputanan sa pag-uswag niini giila pag-ayo ug ang kaugmaon niini nga naghinamhinam nga gipaabut.

Karon ang tanan nga mga journal adunay usa ka butang nga isulti sa pagdayeg sa mga "tawo-langgam," ang mga "langgam-tawo," ang "mga aviator," ug ang ilang mga makina. Sa tinuud, ang balita bahin sa pneumatics, aerostatics, aeronautics, aviation, paglupad mao ang labing dako ug labing bag-o nga pagdani nga gitanyag sa mga journal sa usa ka kalibutan nga madanihon.

Kini nga mga hinungdan sa opinyon sa bulag napugos sa mga kamatuoran ug opinyon sa publiko nga magbag-o sa ilang mga panan-aw. Gusto nila nga mahatagan sa publiko kung unsa ang gusto sa kaisipan sa publiko. Maayo nga kalimtan ang mga detalye ug mga pagbag-o sa mga opinyon sa pag-agos sa oras. Bisan pa, kung unsa ang kinahanglan nga sulayan sa tawo aron mabuhi ug kung unsa ang kinahanglan niyang hinumdoman nga ang mga pagpihig ug kawala dili makahimo sa pagsusi sa pagtubo ug pag-uswag sa hunahuna o paghunong sa gahum sa pagpahayag. Ang tawo mahimong mobati nga lig-on sa panghunahuna nga ang iyang mga gahum ug posibilidad mahimong ipadayag kung siya nagtrabaho nga makugihon sa paghunahuna ug paglihok alang sa iyang gihunahuna nga mahimo ug labing maayo. Ang pagsupak nga gihatag sa mga pagpihig ug opinyon sa publiko mahimo, bisan sa usa ka panahon lamang, makababag sa iyang pag-uswag. Ang mga pagpihig ug mga opinyon lang mabuntog ug mawala sa diha nga ang mga posibilidad makita. Sa kasamtangan, ang tanan nga oposisyon naghatag higayon sa pag-ugmad sa kalig-on ug gikinahanglan sa pagtubo.

Sa mga gutlo sa pagtahud, sa lawom nga panghunahuna, sa kalipayan, tawo, sa hunahuna, nahibal-an nga siya makalupad. Sa panahon sa pagpahulay, sa pagpamati sa maayong balita, kung ang gininhawa nagdagan nga rythmically ug taas ang pulso, gibati niya nga mahimo siyang makabangon pataas ug mipaingon sa mga wanang sa wala mailhi nga asul. Unya siya mitan-aw sa iyang mabug-at nga lawas ug nagpabilin sa yuta.

Nagapakurog ang mga ulod, naglakaw ang baboy, naglangoy ang mga isda ug nanglupad ang langgam. Matag usa sa wala madugay human kini matawo. Apan pagkahuman sa pagkahimugso ang hayop nga tawo dili makalupad, dili makalangoy, ni maglakaw o magakamang. Ang labing mahimo niya mao ang pagsamad ug pagsipa ug pagbakho. Daghang mga bulan pagkahuman sa pagkahimugso nakakat-on siyang mag-agaw; unya uban ang daghang paningkamot siya mogakos sa mga kamot ug tuhod. Sa ulahi ug human sa daghang mga pagbundak ug pagkahulog siya makahimo sa pagbarug. Sa katapusan, pinaagi sa panig-ingnan sa ginikanan ug uban ang daghang giya, naglakaw siya. Mahimong molabay ang mga katuigan sa wala pa siya nakakat-on sa paglangoy, ug ang uban wala gyud nakakat-on.

Karon nga nakab-ot sa tawo ang milagro sa paglupad nga mekanikal, mahimo nga kung siya adunay agianan sa paglupad pinaagi sa mekanikal nga paagi, maabut niya ang limitasyon sa iyang mga posibilidad sa arte sa paglupad. Dili kini mao. Kinahanglan niya ug buhaton pa ang daghan. Kung wala’y bisan unsang mekanikal nga panagsangka, wala mag-inusara ug nag-inusara, sa iyang libre nga pisikal nga lawas, ang tawo molupad sa hangin sa kabubut-on. Mahimo siyang mobangon kutob sa pagtugot sa iyang pagginhawa, ug sa paggiya ug pag-regulate sa iyang paglupad dali dali sama sa usa ka langgam. Unsa kadali kini nga buhaton magsalig sa hunahuna ug paningkamot sa tawo. Mahimo nga kini himuon kini sa kadaghanan sa mga buhi pa karon. Sa umaabot nga mga edad ang tanan nga mga lalaki makakuha sa arte sa paglupad.

Dili sama sa mga hayop, ang tawo nakakat-on sa paggamit sa iyang lawas ug igbalati pinaagi sa gitudlo. Ang tawo kinahanglan adunay mga leksyon sa butang o usa ka panig-ingnan, sa wala pa nila madawat ug sulayan kung unsa ang mahimo alang kanila. Alang sa paglangoy ug paglupad, ang mga lalaki adunay mga isda ug langgam ingon mga leksyon sa butang. Imbis nga pagsulay aron mahibal-an ang kusog o kusog nga gigamit sa mga langgam sa ilang paglupad, ug sa pagkahibalo sa arte sa paggamit niini, ang mga tawo kanunay nga nagsulay sa pag-imbento sa pipila ka mekanikal nga panaglalis ug gigamit kana alang sa pagkalagiw. Nakaplagan sa mga lalaki ang mekanikal nga paagi sa paglupad, tungod kay sila naghunahuna ug nagtrabaho alang niini.

Kung ang tawo nagtan-aw sa mga langgam sa ilang mga paglupad, gihunahuna niya ang bahin niini ug gusto nga molupad, apan wala siya pagsalig. Karon siya adunay pagsalig tungod kay siya molupad. Bisan kung siya adunay sumbanan subay sa mekanismo sa langgam, dili siya molupad sama sa langgam, ni gigamit ang kusog nga gigamit sa usa ka langgam sa paglupad niini.

Nahibal-an ang gibug-aton sa ilang mga lawas ug wala nahibal-an ang kinaiyahan sa panghunahuna ni kini kalabutan sa ilang mga panimuot, ang mga lalaki mahingangha sa paghunahuna sa ilang paglupad pinaagi sa hangin sa ilang mga pisikal nga lawas. Unya sila magduhaduha niini. Posible nga madugangan nila ang pagbiaybiay sa pagduha-duha, ug ipakita pinaagi sa argumento ug kasinatian nga dili mahimoon sa una nga paglupad sa tawo dili mahimo. Apan sa pila ka adlaw ang usa ka tawo nga mas maisogon ug mas kuwalipikado kaysa uban ang molupad, nga wala’y ubang pisikal nga paagi kaysa sa iyang lawas. Unya ang ubang mga lalaki makakita ug motuo; ug, sa pagtan-aw ug sa pagtoo, ang ilang mga katin-awan ipahiangay sa ilang gihunahuna ug sila usab, molupad. Pagkahuman dili na pagduhaduhaan ang mga tawo, ug ang wala maabtik nga pagkalagiw sa lawas sa lawas mahimong usa ka gidawat nga kamatuoran, sama sa kasagaran sa mga katingalahan sa katingalahang mga puwersa nga gitawag nga grabidad ug kahayag. Maayo nga pagduhaduha, apan dili gyud pagduhaduha.

Ang lihok sa motibo nga paglupad sa tanan nga mga langgam dili tungod sa pag-flap o paglukso sa ilang mga pako. Ang gahum sa motibo sa paglupad sa mga langgam usa ka piho nga puwersa nga naaghat sa kanila, nga sa ingon makahimo sila sa paghimo sa ilang dugay nga gipadayon nga mga pagbiyahe, ug pinaagi niini sila makalihok sa hangin nga wala’y pag-flap o pagbugwak sa ilang mga pako. Gigamit sa mga langgam ang ilang mga pako aron mabalanse ang ilang mga lawas, ug ang ikog ingon usa ka timon sa paggiya sa paglupad. Ang mga pako gigamit usab aron masugdan ang paglupad o aron madasig ang puwersa sa motibo.

Ang kusog nga gigamit sa usa ka langgam sa paglupad naa sa tawo sama sa usa ka langgam. Bisan pa, ang tawo wala mahibal-an bahin niini, o kung nahibal-an niya ang kusog, wala niya mahibal-an ang mga gamit nga mahimo kini ibutang.

Ang usa ka langgam magsugod sa paglupad pinaagi sa pag-aghat, pinaagi sa pagbutang sa mga batiis, ug pinaagi sa pagbuklad sa mga pako. Pinaagi sa paglihok sa iyang gininhawa, mga bitiis ug mga pako, gipaundang sa langgam ang iyang organismo sa nerbiyos, aron mahatag kini sa usa ka piho nga kahimtang. Kung sa kini nga kahimtang gipukaw ang motibo nga pwersa sa paglupad sa paglihok pinaagi sa nerbiyos nga samahan niini, parehas sa us aka kuryente nga naaghat sa us aka sistema sa mga kable pinaagi sa pagbalhin sa usa ka yawi sa switchboard sa sistema. Kung nahilit ang paglihok sa motibo sa paglupad, gipilit niini ang lawas sa langgam. Ang direksyon sa paglupad gigiyahan sa posisyon sa mga pako ug ikog. Ang katulin niini gikontrolar sa tensiyon sa nerbiyos ug ang gidaghanon ug paglihok sa pagginhawa.

Nga ang mga langgam dili molupad pinaagi sa paggamit sa ilang mga pako nakit-an lamang sa kalainan sa mga pako sa ibabaw kon itandi sa gibug-aton sa ilang mga lawas. Ang usa ka butang nga angay nga timan-an mao, nga adunay usa ka katimbang nga pagkunhod sa pako sa ibabaw o pako nga lugar sa langgam kung itandi sa pagtaas sa gibug-aton. Ang mga langgam sa labi ka dagkong mga pako ug gaan nga mga lawas dili makalupad sama ka dali sa mga langgam nga ang mga pako gamay ra kung itandi sa ilang gibug-aton. Ang labi ka kusgan ug bug-at sa langgam dili kaayo mosalig sa ibabaw sa pako sa iyang paglupad.

Ang ubang mga langgam magaan ang timbang kon itandi sa dako nga pagkaylap sa ilang mga pako. Dili kini tungod kay kinahanglan nila ang pako sa paglupad. Tungod kini kay ang daghang dagway sa pako nagtugot kanila sa pagbangon sa kalit ug aron mabungkag ang kusog sa ilang kalit nga pagkahulog. Ang mga langgam sa taas ug paspas nga paglupad ug kansang mga batasan wala magkinahanglan nga sila mobangon ug mahulog sa kalit dili kinahanglan ug kasagaran dili adunay daghang dagway sa pako.

Ang isa pa nga pamatuod nga ang puwersa sa motibo sa paglupad sa mga langgam dili tungod sa nawong ug mekanismo sa ilang mga pako, mao nga sa higayon nga ang okasyon, daghang langgam nagdugang sa iyang katulin sa gamay ra nga pagtaas sa paglihok sa iyang mga pako o wala’y bisan unsang pagtaas sa paglihok sa pakpak bisan unsa. Kung nagsalig kini sa paglihok sa pakpak alang sa paglupad, ang pagdugang sa katulin mosalig sa usa ka dugang nga paglihok sa pakpak. Ang kamatuoran nga ang katulin niini mahimo’g madugangan nga wala’y usa ka katimbang nga pagdugang sa paglihok sa pakpak usa ka ebidensya nga ang nagpalihok niini gipahinabo sa laing kusog kaysa sa kaunuran sa kaunuran sa mga pako. Ang uban pang hinungdan sa paglupad niini mao ang motibo nga kusog sa paglupad.

Gitapos.