Ang Pundasyon sa Pulong

Wala’y dapit sa kasubo o kahadlok sa hunahuna sa kaniya nga nangita sa Kahunahuna labaw sa tanan.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

Vol. 1 APRIL, 1905. Dili. 7

Copyright, 1905, ni HW PERCIVAL.

PAGSULAY

ANG KONSENSIYON mao ang hilisgutan sa tanan nga mga hilisgutan nga pagatun-an, ug diin kini kinahanglan nga masinati, kung ang tawo maghimo sa tinuud nga pag-uswag. Tungod niini ang panimuot mao ang hilisgutan sa atong pagkonsiderar.

Ang kahunahuna mao ang gigikanan, katuyoan, ug katapusan sa matag bantog nga sistema sa pilosopiya, syensya, o relihiyon. Ang tanan nga mga butang adunay kaamgohan, ug ang katapusan sa tanan nga mga binuhat mao ang panumduman.

Ang pangutana sa panumduman kanunay ang pagkawalay paglaum sa materyalista. Gisulayan sa pipila nga isalikway ang hilisgutan pinaagi sa pag-ingon nga ang pagkahunahuna mao ang sangputanan sa aksyon sa kusog ug butang. Ang uban naghunahuna nga ang kaamgohan molabaw sa pwersa ug butang, ug dugang nga nag-angkon nga bisan kung kinahanglan kini sa duha, bisan pa nga kini independente sa bisan kinsa. Ang uban nag-ingon nga kini dili usa ka hilisgutan kung diin ang usa mahimo'g hunahuna sa bisan unsang ang-ang sa ganansya.

Sa tanan nga mga hilisgutan, ang panimuot mao ang labing labi ka hinungdanon ug hinungdanon. Ang pagtuon niini naghatag sa labing praktikal nga mga sangputanan. Pinaagi niini ang atong labing taas nga mga sumbanan nakab-ot. Pinaagi sa hiyas niini ang tanan nga mga butang posible. Sa panimuot lamang nagsalig sa paglungtad sa atong kinabuhi ug pagkabuhi. Kung wala kini wala kami mahibal-an bisan unsa sa kalibutan diin kita gipuy-an ni posible nga mahibal-an kung kinsa ug unsa kita.

Ang kinahanglan naton mabalaka sa atong kaugalingon sa pagkakaron dili ang pulong nga pagkahunahuna mismo, apan kung diin ang gibarugan sa pulong. Ang kahangawa dili ang butang nga nahunahuna. Kana nga nahibal-an mao ra tungod sa maayong panimuot, diin kini usa ka pagpahayag.

Ang kahangawa mao ang usa ka kamatuoran diin ang tanan nga mga butang nagsalig, apan kanunay kita adunay kalabutan nga dili kaayo kaimportante niini kaysa sa pipila nga nagsidlak nga bauble o lumalabay nga panghitabo. Tingali tungod kini sa kanunay nga pag-uban kanato nga kita kini gamay ug giisip kini isip segundaryo o nagsalig. Imbis nga ihatag ang pagtahud, ang pagtahud, ang pagsimba tungod Niini, ug Kini Kini lamang; wala naton nahibal-an nga maghalad sa atong kanunay nga pagbag-o nga mga dios.

Ang tinago sa mga misteryo, ang Dakong Wala Nahibal-an, gisimbolo kanato sa dili mahibal-an nga atong gisulayan nga ipahayag pinaagi sa pulong nga pagkahibalo. Bisan kung ang pipila ka kahulogan sa kini nga pulong mahimo’g mahangpan sa labing yano nga hunahuna, wala’y bisan usa nga nabuhi bisan kinsa nga nakasulbad sa katapusang misteryo sa panimuot. Sa kasukwahi, samtang ang hunahuna nagpadayon sa pagpangita, ang hilisgutan mahimong labi ka lapad, lawom, labi ka komprehensibo ug walay kinutuban, hangtod ang tigpangita, nga molusot sa iyang mga lawas, nagbarug nga nagpunting sa mubo nga panahon: sa mubo nga panahon, lapas sa domain sa oras, sa threshold sa Wala'y Nahibal-an, sa pagtahud ug kahilum, siya nga ingon may katapusan nga nagsimba nga walay katapusan nga panumduman. Nausab sa dili mahibal-an, dili matukib, dili mahulagway, nagtindog siya sa gawas sa gawas sa mga utlanan sa panahon, hangtod sa usa ka pagbati nga nahingangha, usa ka tinguha nga mahibal-an, makasabut, ibutang sa mga hunahuna nga dili maabut sa lainlaing hunahuna, ibutang sa mga pulong kana nga dili masulti, mao ang hinungdan sa panghunahuna sa hunahuna ug pagkawang sa panan-awon. Pagbalik sa estado kung diin ang paghunahuna nahigot sa mga limitasyon, nakit-an niya ang iyang kaugalingon sa karon, nahinumdom ang nangagi ug nagpaabut sa umaabot. Apan dili na niya mahimo’g usab nga wala’y hisayran: nagsimba siya og panimuot ingon nga gipahayag pinaagi sa usa ka walay kinutuban nga mga porma ug estado.

Ang pagkahibalo mao ang labing dayag nga labing dayag, labing yano, labing kadako ug labi ka misteryoso nga kamatuoran. Ang uniberso adunay kaamgohan nga panimuot. Ang kaamgohan dili igsapayan, luna, o sangkap; apan ang panimuot mao ang tibuuk nga sangkap, naa sa matag punoan sa wanang, ug naa sa sulod ug sa palibot sa matag atomo nga butang. Ang pagkabati dili gyud mausab. Kanunay kini nagpabilin nga parehas. Ang kaamgohan parehas sa usa ka translucent nga kristal, usa ka nagakamang nga puno sa ubas, usa ka dako nga hayop, halangdon nga tawo, o usa ka dios. Kini ang butang nga padayon nga nagbag-o sa mga hiyas, kinaiyahan, ug degree sa pag-uswag. Ang pagkamahunahunaon nga makita ug gipahayag pinaagi sa mga butang makita sa matag porma nga magkalainlain, samtang ang kalainan naa sa kalidad sa butang, dili sa panumduman.

Pinaagi sa tanan nga mga estado ug kahimtang sa butang, ang panimuot kanunay usa. Dili gyud kini nagbag-o sa bisan unsang paagi, o bisan sa ilalum sa bisan unsang kahimtang mao ang bisan unsang butang gawas sa panumduman. Ang tanan nga butang, bisan pa, nahibal-an ug nahuman sa pito ka mga estado o degree nga sa kasagaran gitawag nga mga estado sa panimuot, apan sa tinuud kini mga kahimtang sa kahimtang, ug dili sa panimuot.

Gikan sa labing ubos hangtod sa labing taas nga estado, ang katuyoan sa pagporma ug pagbag-o sa butang mao ang pagtukod sa mga porma ug mga lawas ug pagpalambo niini ingon nga mga awto alang sa pagpahayag sa kaamgohan. Ang mga kahimtang sa kahimtang mga lahi nga klase o degree sa pagpauswag sa butang. Kini nga mga estado naglangkob sa tibuuk nga uniberso, gikan sa labing yano nga elementarya nga butang hangtod sa gipino nga sublimated nga butang nga giporma ang labing kataas nga diyos.

Ang katuyoan sa ebolusyon mao ang pagbag-o sa butang hangtod sa katapusan kini nahimong panumduman. Gikan sa pangunahan nga dili mabag-o nga kahimtang niini, ang butang nagpadayon sa pag-uswag ngadto sa panimuot, pinaagi sa porma, pagtubo, kinaiyanhon, kahibalo, pagkadili hakog, pagkabalaan.

Ang una nga kahimtang sa kahimtang mao ang elementarya o atomo. Sa kini nga kahimtang ang kahimtang wala’y porma ug nahunahuna sa yano nga degree lamang.

Ang ikaduha nga kahimtang sa butang mao ang mineral o molekular. Sa una nga gipahayag ang mga alimpulos sa atomo, ug tungod sa nauna nga pag-uswag, nagguyod sa uban pang dili kaayo naugmad nga mga atomo bahin niini. Uban niini kini naghiusa, nagpahuwam, nag-crystallize, sa konkreto nga porma sa mineral, ug sa ingon nahibal-an ang usa ka kahimtang nga lahi sa atomic. Ingon usa ka atomo nahibal-an ra ang iyang kaugalingon nga estado, nga wala’y higayon alang sa pagpahayag sa kaamgohan gawas sa dili kalabutan nga kahimtang niini. Sa diha nga ang atom naghiusa sa uban nga mga atomo, kini nagdugang sa pag-uswag niini ngadto sa kahunahuna, naggiya sa mga atomo diin kini ang sentro, ug gipasa gikan sa wala’y porma nga atomic nga kusog sa kusog sa molekular nga estado sa mineral, diin kini molambo pinaagi sa porma . Ang mineral o molekular nga kahimtang sa butang adunay usa ka lig-on nga pagkakaugnay alang sa elementarya nga butang ug nagpakita usa ka kusog nga impluwensya sa tanan nga mga kusog sa elementarya. Kini nga gahum gipakita sa magnet.

Ang ikatulo nga kahimtang sa butang mao ang utanon o cellular. Ang atom nga naggiya sa ubang mga atomo ug nahimo nga molekula, nagganyat nga dili kaayo naugmad nga mga molekula ug naggiya kanila gikan sa kahimtang sa molekula, nga naghimo sa gingharian nga mineral, ngadto sa nahunahunaan nga kahimtang sa cellular, nga gipakilala nga gingharian sa utanon, ug nahimo nga usa ka cell. Ang butang sa cell nahunahuna sa usa ka lahi nga degree kaysa molekula nga butang. Samtang ang molihok sa molekula usa ka static nga porma, ang function sa selyula mao ang pagtubo sa usa ka lawas. Dinhi gipauswag ang butang sa kinabuhi.

Ang ika-upat nga kahimtang sa kahimtang mao ang hayop o organiko. Ang atom nga naggiya sa ubang mga atomo ngadto sa estado sa molekular, ug gikan didto sa estado sa cellular sa tibuuk nga gingharian sa utanon, gipasa ingon usa ka cell sa lawas sa hayop, ug naimpluwensyahan sa pagkahunahuna ingon gipahayag pinaagi sa hayop, naglihok sa usa ka organ sa hayop, unya kontrolado ang organ ug sa katapusan molambo sa mahunahunaon nga estado sa hayop nga butang, nga mao ang tinguha. Pagkuha niini pagdumala ug pag-uswag, gikan sa usa ka yano nga organismo sa hayop hangtod sa labing komplikado ug labi ka naugmad nga hayop.

Ang ikalima nga kahimtang sa butang mao ang hunahuna sa tawo o ako-ako. Sa pagsunud sa dili maihap nga mga edad, ang dili masulud nga atomo nga naggiya sa ubang mga atomo ngadto sa mineral, pinaagi sa utanon, ug hangtod sa hayop, sa katapusan nakaabut sa hataas nga kahimtang sa butang diin makita ang usa ka panimuot. Nahimong usa ka indibidwal nga nilalang ug adunay pagbanaag sa kaamgohan sa sulod, naghunahuna ug naghisgot sa kaugalingon ingon ako, tungod kay ako ang simbolo sa Usa. Ang tawhanon nga nilalang adunay ilawom sa paggiya niini usa ka organisado nga lawas sa hayop. Ang entidad sa hayop nga nagtukmod sa matag usa sa iyang mga organo sa paghimo sa usa ka partikular nga function. Ang entidad sa matag organ naggiya sa matag usa sa mga selula nga buhaton ang usa ka buluhaton. Ang kinabuhi sa matag cell naggiya sa matag molekula sa pagtubo. Ang laraw sa matag molekula gipunting ang matag usa sa mga atomo niini nga usa ka hapsay nga porma, ug ang kahunahuna nagpukaw sa matag atom nga adunay katuyoan sa pagkahimong mahunahunaon sa kaugalingon. Ang mga atomo, molekula, selyula, organo, ug hayop, naa sa ilawom sa direksyon sa hunahuna - ang nahunahuna sa kaugalingon nga kahimtang sa butang — ang kalihokan nga gihunahuna. Apan ang hunahuna wala makakab-ut sa kaugalingon, nga mao ang kompleto nga pag-uswag, hangtod nga nasakup ug gikontrol ang tanan nga mga tinguha ug mga hunahuna nga nadawat pinaagi sa mga igbalati, ug nasentro ang tanan nga gihunahuna sa kahimatngon sama sa gipakita sa kaugalingon. Nian nahibal-an ra kini sa hingpit; ug sa kaugalingon nga pangutana: kinsa ako? Mahimo kini uban ang kahibalo, tubag: Ako ako. Kini nahibal-an nga pagka-imortal.

Ang ika-unom nga kahimtang sa kahimtang mao ang kalag sa tawo o ako-ikaw-ikaw-ug-ikaw-ikaw-ako. Ang hunahuna nga nakabuntog sa tanan nga kahugawan sa kaugalingon nga butang ug nakab-ot ang kahibalo sa kaugalingon, mahimo kini magpabilin nga imortal sa kini nga kahimtang; apan kung kini nagtinguha nga mahimo nga kahunahuna mahimo’g kini makasinati og panimuot sama sa gipakita sa tanan nga mga indibidwal nga hunahuna sa tawo. Nakasulod kini sa kahimtang nga naa sa hunahuna sa tanan nga mga tawo.

Niini nga estado ang I-am-You-and-You-art-I ang nagpatay sa tanan nga mga tawo ug gibati ang iyang kaugalingon nga mahimong tawo.

Ang ikapitong kahimtang sa butang mao ang pagkabalaan o balaanon. Ang kalag sa katawhan o ako-ikaw-ikaw-ug-ikaw-ikaw-ako, ang mihatag sa kaugalingon alang sa kaayohan sa tanan, nahimo kini nga balaan. Ang Diyos naghiusa sa usa, sama sa diyos nga tawo, mga tawo, mga hayop, mga tanum, mineral, ug mga elemento.

Kita ang kaugalingon nga nahunahuna sa kaugalingon nga mga tawo sa kahulugan nga ang usa nga panimuot makita sa atong hunahuna. Apan ang atong mga hunahuna nagpakita usab sa lainlaing mga estado sa butang nga gipakita ingon dili maihap nga mga emosyon, kadasig, ug mga tinguha. Ang pagsira sa dili-mabalhinon, dili mousab, alang sa wala’y kabag-ohan nga walay katapusan nga panimuot, ang matag usa nagpaila sa iyang kaugalingon sa lawas imbis nga adunay panimuot. Kini ang hinungdan sa tanan namong kamingaw ug kasakit. Pinaagi sa kaamgohan sa sulod sa hunahuna nahibal-an ang dayon ug gipangandoy nga mahiusa niini, apan ang hunahuna dili mahimo nga magkalainlain tali sa tinuud ug sa bakak, ug sa mga paningkamot niini sa ingon pag-ila sa kini nag-antos. Pinaagi sa padayon nga paningkamot ang matag usa sa katapusan moabut sa golgotha ​​sa pag-antus ug gilansang sa tunga-tunga sa butang sa kagubot sa ilawom sa kalibutan ug sa mga himaya sa kalibutan. Gikan sa paglansang sa krus siya mobangon usa ka bag-o nga binuhat, nabanhaw sa pagkahibalo gikan sa tinuud nga panghunahuna sa kaugalingon nga kaugalingon, hangtod sa I-am-You-and-You-art-I kalag sa kolektibong katawhan. Sa ingon mabanhaw siya ang nagdasig sa nabag-o nga paningkamot aron matabangan ang uban, ug giya sa tanan nga mga tawo nga nagbutang sa ilang pagtuo sa Usa nga Kahunahuna.