Ang Pundasyon sa Pulong

Diha sa walay hunong nga kadagatan sa wanang nagdan-ag ang sentro, espirituhanon, ug dili Makita nga adlaw. Ang uniberso mao ang iyang lawas, espiritu ug kalag; ug pagkahuman kini nga sulundon nga modelo gi-frame ALL KAY LUNGSOD. Ang tulo nga mga emanasyon mao ang tulo nga kinabuhi, ang tulo nga ang-ang sa gnostic Pleroma, ang tulo nga "mga Kabalistic nga nawong," alang sa KAHULAYAN sa mga karaan, ang balaan sa mga tigulang, ang bantugan nga En-Soph, adunay usa ka porma "ug unya siya adunay wala’y porma. ”

—Niini Gibuak.

ANG

PULONG

Vol. 1 NOBYEMBRE, 1904. Dili. 2

Copyright, 1904, ni HW PERCIVAL.

BUTANG.

ANG kini usa ka nagkadako nga panginahanglan alang sa usa ka magasin ang mga panid nga magbukas sa libre ug dili pagpihig nga pagpakita sa pilosopiya, syensya, ug relihiyon, pinasukad sa pamatasan. Ang WORD gituyo aron ihatag ang kini nga panginahanglan. Ang mga pamatasan gipasukad sa panag-igsoonay.

Katuyoan namon nga hatagan ang luna sa mga artikulo nga gisulat aron pagpauswag sa bisan unsang kalihukan basta ang punoan nga katuyoan mao ang pagtrabaho alang sa panag-igsoonay sa katawhan.

Ang tawhanon nga tawo usa ka maayo nga pamilya, bisan pa daghang gilain sa pagpihig sa rasa ug kredo. Kami adunay usa ka tinuud nga pagsalig sa ideya nga sa us aka bahin gipahayag sa pulong, "panag-igsoonay." Ang gipasabut sa kini nga pulong limitado sa matag tawo, pinaagi sa iyang mga hilig, hilig, edukasyon, ug pag-uswag. Adunay ingon ka daghan nga lainlain nga opinyon bahin sa kahulugan sa pulong nga panag-igsoonay ingon nga adunay kalabotan sa kahulugan sa pulong Kamatuuran. Sa usa ka gamay nga bata, ang pulong nga "igsoon" nag-isip sa tabang ug panalipod sa usa nga mahimo nga panalipdan kini batok sa mga kaaway. Nagpasabut kini sa magulang nga igsoon nga siya adunay manalipod. Sa usa ka miyembro sa usa ka simbahan, usa ka tinago nga katilingban o club, gisugyot kini nga mahimong miyembro. Usa ka sosyalista ang nagkonektar niini sa pagpakigbahin o kauban sa kooperasyon, sa us aka pang-ekonomiya nga kahulugan.

Nakatawo, gibutaan ug gidumhan sa mga pagbati sa pagbati sa usa ka nagdaguok nga nagubot nga kalibutan, ang kalag wala makamatngon sa tinuud nga posisyon niini sa iyang mga isigka kalag.

Ang panag-igsoonay mao ang dili mabulag nga relasyon nga naglungtad tali sa kalag ug kalag. Ang tanan nga mga hugna sa kinabuhi may kalabutan sa pagtudlo sa kalag niini nga kamatuoran. Pagkahuman sa taas nga pagtuon ug pagpadayon nga pangandoy, adunay moabut nga panahon nga masabtan ang panag-igsoonay. Unya ang kalag nahibalo nga kini ang kamatuoran. Kini moabut sama sa usa ka flash sa kahayag. Ang mga kilat sa paglamdag moabut sa tanan sa pila ka mga higayon sa kinabuhi, sama sa una nga koneksyon sa kalag uban sa lawas niini, ang pagkahigmata sa pagkahunahuna sa kalibutan ingon usa ka bata, ug sa panahon sa pagkamatay. Ang flash moabut, moadto ug gikalimtan.

Adunay duha ka mga yugto sa pag-iilaw nga lahi gikan sa ibabaw, usa ka pagkidlap sa pag-iilaw sa panahon sa pagka-inahan, ug ang pag-iilaw sa usa ka Igsoong Tawo. Nahibal-an namon nga ang dugay nga mga bulan sa kasakit ug kabalaka ug kasubo, nga nag-una sa pagkahimugso sa bata, gipadali ang pagbati sa "inahan". Sa karon nga panahon sa unang pagsinggit sa bag-ong natawo nga bata, ug sa panahon nga gibati niya ang iyang kinabuhi nga mogawas niini, adunay usa ka tinago nga gipadayag sa kasingkasing sa usa ka "inahan". Nakakita siya pinaagi sa mga ganghaan sa Kinabuhi sa usa ka labi ka labi ka kalibutan, ug sa usa ka daklit adunay nagdagan sa iyang kaamgohan nga usa ka kadasig, usa ka sinag sa kahayag, usa ka kalibutan nga kahibalo, nagpadayag sa kaniya nga adunay usa ka panaghiusa sa lain nga binuhat nga, bisan pa ang iyang kaugalingon dili sa iyang kaugalingon. Niining higayona adunay usa ka pagbati sa pagkalipay, usa ka pagbati sa panaghiusa, ug sa kalainan sa dili mausab nga kalainan tali sa usa ka tawo ug sa lain. Kini ang labing hingpit nga pagpahayag sa pagkadili hakog, sa kapatiran, sa gugma, nga naa sa atong tawhanong kasinatian. Ang flash milabay ug nakalimtan. Ang gugma, kasagaran, sa wala madugay mawala sa adlaw-adlaw nga pagkaina sa inahan, ug milubog sa lebel sa kahakog sa inahan.

Adunay usa ka pagkaparehas tali sa kahibalo sa relasyon sa bata ngadto sa iyang inahan, ug ang kalambigitan sa doble nga natawo nga lalaki sa Atman o Universal nga Kaugalingon. Gibati sa inahan ang kamag-anak ug gugma alang sa iyang anak tungod, sa panahon nga misteryoso nga higayon, usa sa mga kurtina sa kinabuhi ang nahilayo ug adunay usa ka miting, usa ka salabutan sa usag usa, tali sa kalag sa inahan ug sa kalag sa bata, ang usa nga bantayan ug panalipdan, ug ang usa nga kinahanglan panalipdan.

Ang neophyte, pinaagi sa daghang kinabuhi nga pangandoy ug pagpangandoy alang sa espirituhanon nga kahayag, sa katapusan nakaabut sa higayon nga ang kahayag nagsiga. Nianhi niya kini nga katuyoan pagkahuman sa daghang mga adlaw sa kalibutan, pagkahuman sa daghang kinabuhi sa tanan nga yugto, kahimtang, kahimtang, uban ang daghang mga tawo , sa daghang mga nasud, sa daghang mga siklo. Kung nakasinati na niya ang tanan, nahibal-an niya ang mga kinaiya ug mga simpatiya, mga kalipay ug kahadlok, ang mga ambisyon ug pangandoy sa iyang mga kaubanan — nga iyang uban nga kaugalingon. Adunay natawo sa iyang kalibutan usa ka bag-ong panimuot: ang panimuot sa panag-igsoonay. Ang tingog sa tawo nga nakamata sa iyang kasingkasing. Ang tingog mao usab ang singgit sa bag-ong natawo nga masuso sa dalunggan sa “inahan” niini. Labi pa: adunay kasinatian sa doble nga relasyon. Gibati niya ang iyang kalambigitan sa dako nga Kalag sa Ginikanan sama sa usa ka bata sa ginikanan niini. Nabatyagan usab niya ang usa ka tinguha sa pagpanalipod ug pagpanalipod, sama sa pagpanalipod sa inahan sa iyang anak. Wala’y mga pulong nga makahubad niini nga panimuot. Ang kalibutan mao ang naglamdag. Usa ka panimuot sa Universal Kalag nga nahigmata sa usa ka. Siya usa ka Igsoon. Duha siya ka beses nga natawo, usa nga natawo duha.

Ingon nga ang singgit sa masuso nahigmata sa inahan usa ka bag-ong kinabuhi, mao usab ang gipadali nga bag-ong kinabuhi nga gibuksan. Sa kasaba sa lugar nga merkado, sa kahilum sa desyerto sa bulan nga wala’y bulan, o kung nag-inusara sa lawom nga pagpamalandong, nadungog niya ang singgit sa Dakong katawhan nga Orphan.

Ang kini nga tawag nagbukas alang kaniya usa ka bag-ong kinabuhi, bag-ong katungdanan, bag-ong responsibilidad. Ingon ang bata sa iyang inahan mao usab ang tawo alang kaniya. Nadungog niya ang singgit niini ug gibati nga ang iyang kinabuhi nawala. Wala’y makatagbaw kaniya gawas sa kinabuhi nga gihatag sa kaayohan sa tawo. Gusto niya nga itagana kini ingon usa ka amahan, aron maamuma kini ingon usa ka inahan, aron mapanalipdan kini ingon usa ka igsoon.

Ang tawo wala pa nahunahuna sa panag-igsoonay, apan mahimo nga labing menos ang pag-asoy bahin niini, ug magsugod sa pagbansay sa iyang mga teyoriya.