Ang Pundasyon sa Pulong

Samtang dinhi sa yuta ang mga binhi makapalambo ug makapamunga sa dagan sa panahon. Samtang diha sa lawas mahunahuna ang sinina nga gisul-ob diin kini magpuyo nga dili mamatay.

Wala ba ikaw nakasulod sa dalan nga padulong sa kahayag? Unya moabut kung unsa ang mahimong magpadayon sa unahan, hangtod nga wala’y mobarug tali sa gibuklad nga Kamatuoran ug kanimo.

—Libra.

ANG

PULONG

Vol. 2 OKTUBRE, 1905. Dili. 1

Copyright, 1905, ni HW PERCIVAL.

IKATLONG.

SA mga siklo sa relihiyoso nga kadasig, sa poetic nga kahinam, o mistiko nga pagka-emosyonal, gituohan ug gihunahuna sa pipila kansang mga tinguha ug emosyon gipukaw ug gipukaw, nga ang matag usa nga nagpakatawo nga kalag kinahanglan pangitaon ang kapikas niini sa kaatbang nga sekso kung molampos kini sa kalibutan, o paghimo sa espirituhanon nga pag-uswag. Dugang pa, ug sa usa ka hinungdan alang niini, giingon nga ang kalag sa sinugdanan usa ra, apan tungod sa usa ka karaang sala nga gibahin sa lalaki ug babaye — busa ang pag-antos ug pagpangandoy sa lahi nga kinabuhi sa tawo. Kana, pagkahuman sa mga pagsuroy-suroy sa kalibutan, pinaagi sa pagkalayo sa kasal-anan, ang kalag sa katapusan makit-an ang "kapikas" o "ubang katunga," ug sa pagsugod sa panahon sa hingpit nga kalipay nga mahibal-an lamang sa kalag uban kalag. Adunay daghang matahum nga pagkalainlain sa ideya sa kaluha. Gitugotan niini ang bug-os nga dula sa poetic instinct, ug ipahulam ang kaugalingon sa usa ka waradong mysticism; apan kini usa ka doktrina nga modala ngadto sa dili malipayon nga mga sangputanan. Kung pamalandungan niini ang hinungdan sa pagtan-aw o panghinaut sa hunahuna alang sa usa ka "kapikas sa kalag," ug, tinuud sa balaod sa suplay ug panginahanglan, usa nga moabut. Bisan pa, ang "kapikas" mahimo na nga adunay kaangayan sa panimalay nga kinahanglan nga gidili ang ingon nga pagtuo. Usahay, ang duha ka tawo nga nahibal-an sa usag usa nga nahiangay sa panghunahuna sa kaluha nga managsama alang sa ilang sentimento, ug ipahayag nga ang matag usa nahimo alang sa us aka usa, ug ingon nga ang ilang mga kalag mga kaluha kinahanglan sila managsama sa usag usa. Kung ang kini nga yugto sa pagsalig nakaabot sa eskandalo halos sigurado nga sundon. Pagkahuman ang "mga minahal nga kalag" nagpahayag nga sila wala masabut ug gilutos ug kitang tanan nagkinabuhi ubos sa sayup nga mga kahimtang. Apan daghan, nga sa sinugdan nakasiguro nga ilang nakit-an nga "mga minyo," adunay hinungdan sa ulahi nga dili nila makuha. Ang gitawag nga doktrina sa espirituhanon nga asawa mao ang laing ngalan alang sa kini nga ideya.

Kini nga doktrina sa mga kaluha nga kalag usa sa labing makadaot nga mga pagtulon-an sa bisan unsang edad. Gisulayan niini nga ipaubos ang kalag ngadto sa eroplano sa sekso, kini makababag sa mga bugkos sa pamilya sa pagtagbaw sa mga gana sa mga hayop, ug magtago sa usa ka mahilas nga pagkahikaw ubos sa usa ka espirituhanong kupo.

Ang kaluha nga kalag usa ka gituohan nga ideya gikan sa kasaysayan sa mga kulto sa mga karaan. Giingon sa kanila nga, sa sinugdanan, ang katawhan dili sama karon — nga gibahin sa mga lalaki ug babaye nga lawas — apan nga ang mga tawo sa mao nga panahon naglakip sa duha nga mga baye sa usa ka binuhat, nga kini nga mga binuhat adunay mga gahum sama sa mga diyos; apan pagkahuman sa dili maihap nga panahon ang lumba sa lalaki-babaye nahimo nga mga lalaki ug babaye sa atong panahon ug, nga nabahin, nawala ang mga gahum nga kaniadto ila ra.

Girekord sa mga karaan ang kasaysayan sa ilang nangagi, ang mga mobasa niini sa mito ug simbolo nga gihatag.

Apan labi ka maayo tungod kay sa kasaysayan o sa mito, ang lawas sa tawo nga nagpreserbar sa mga panghitabo sa tanan nga panahon.

Ang lawas sa tawo sa pag-uswag niini magbunyag ug nagpadayag sa mga rekord sa miagi.

Gikan sa pagsugod sa pagkatawhanon sa tawo hangtod karon nga panahon, ang kasaysayan niini gilaraw sa pagpauswag sa matag tawo. Ug labaw pa, ang usa ka panagna sa umaabot nga kini nahisulat sa pag-uswag gikan sa nangagi.

Ang embryological nga pag-uswag nagpakita nga sa una nga yugto niini ang fetus wala sex; sa ulahi, bisan kung ang sekswal dili klaro, nga sa tinuud kini duha-sexed; sa ulahi, nga kini mahimo nga giingon nga babaye. Nahimo kini nga lalaki sa pinakabag-o nga kauswagan niini. Gipakita usab sa anatomy ang kini nga hinungdanon nga kamatuuran: nga human sa tibuuk nga pag-uswag sa bisan kinsa nga sekso adunay nahabilin gihapon sa matag lawas ang espesyal nga rudimentary nga organo sa kaatbang nga sekso. Posible nga sa paglambo gikan sa dual-sexed nga tawo ang babaye una nga gipakita.

Ang lawas sa tawo mao ang representasyon ug pagkahuman sa upat ka lahi nga yugto sa ebolusyon, matag yugto nga naglangkob sa usa ka dako nga yugto sa panahon. Ang pisikal nga bahin sa kini nga mga yugto karon girepresentar kanato sa mineral, utanon, hayop, ug kalibutan nga tawo. Sa mineral, ang porma una nga nagsugod sa pagpakita sa mga nauna nga mga deposito, apan sa ulahi, pinaagi sa pagtrabaho gikan sa iyang kaugalingon, ug pinaagi sa paglihok sa gahum nga magnetic, nga nahibal-an sa siyensya nga "pagkakaugnay sa kemikal, ang porma sa hingpit nga kristal ang naugmad. Sa unang mga hugna sa porma sa mineral, ang kinabuhi nagsugod sa pagpakita sa ikaduha nga yugto ug nakita sa mga una nga mga timailhan sa kinabuhi sa tanum, apan sa ulahi, sa tabang sa magnetic power ug pinaagi sa pagtubo ug pagpalapad gikan sa sulod sa tanum, ang kinabuhi -Nagpalambo ug nabutang. Ang kini nga proseso nahibal-an sa biology ug pisyolohiya ingon nga proseso sa "budding." Sa panahon sa pagtubo sa kinabuhi sa tanum, ang tinguha una nga gipakita pinaagi sa pagpauswag sa duality sa sulod sa selula sa kinabuhi, gikan sa ulahi, sa pagpalapad sa kinabuhi ug Pagdani sa tinguha, ang hayop-cell naugmad ug gibahin sa duha nga hapit managsama nga mga selyula, nga parehong adunay parehas nga mga kinaiya. Kini nga ikatulong hugna gitawag nga "cell-division." Sa ulahi nga pag-uswag sa ikatulo nga hugna, ang cell-cell nagpadayag og sekso ug nanginahanglan nga paghiusa sa duha nga mga selyo sa kaatbang nga sekso alang sa paglansad, tungod kay dili na kini mapadayon ang mga species pinaagi sa "division ”Ra. Sa pag-uswag sa sekso sa hayop, ang ika-upat nga yugto sa tawo nagsugod sa diha nga ang nascent mikrobyo sa hunahuna gipadayag pinaagi sa pagpamalandong sa sulod sa selula sa hayop, ug gidala sa dagway sa tawo, nga dugang nga naugmad pinaagi sa pagpakatubo sa kaisipan.

Kini nga upat nga mga yugto sa pag-uswag naglaraw sa ebolusyon sa mga lawas nga naa kanato karon. Ang mga lawas sa una nga dagkong panahon adunay hitsura sa mga kristal nga spheres ug dili kaayo materyal kaysa adlaw. Sulod sa kristal nga sulud mao ang sulundon sa umaabot nga tawo. Ang mga binuhat sa kini nga lumba igo sa ilang kaugalingon. Wala sila namatay, ni mohunong sila sa kadugayon nga ang uniberso molungtad, kay kini nagrepresentar sa sulud nga mga porma nga human niini ang tanan nga mga porma nahimo ug matukod. Ang sinugdanan sa ikaduha nga panahon gimarkahan sa sama sa kristal nga spherical nga sa una nga panahon nga nagbutang gikan sa iyang kaugalingon usa ka madasig nga oval o dagway sa itlog; sa sulod sa pormula nga sama sa itlog adunay mga mikrobyo sa kinabuhi nga gitawag nga kalihokan pinaagi sa pagginhawa sa kristal nga globo, ug sa porma nga sama sa itlog, sa baylo, gipukaw ang yano nga butang nga ipakita. Ang ikaduha nga lumba sa mga nilalang nagpadayon sa ilang kaugalingon pinaagi sa pagporma sa mga porma nga parehas sa ilang dagway, apan ang sa sulod sa mga itlog nga ingon usa ka pinahigda nga lungag, sa panagway sama sa usa ka lingin nga nahimo nga hapit usa ka tul-id nga linya. Ang matag usa naghiusa sa iyang kaugalingon ug nawala sa porma nga gihimo niini. Ang ikatulo nga yugto nagsugod sa mga pormula nga sama sa itlog nga gipatungha sa lumba sa ikaduhang panahon. Ang porma nga sama sa itlog nga gihatagan sa sulud sa sulud nga sulud sa usa ka binuhat nga doble nga sekso, usa ka lalaki ug babaye sa usa ka lawas. * Ang tinguha gipukaw sa kini nga lumba sa mga binuhat nga doblehon ug ang pipila nagsugod sa pagpukaw sa gahum diin sila nanganak . Gikan sa mga gahum sa gahum ug porma sa sulod, kini nga nalig-on, ug, gikan sa kung unsa ang sa dagway sa tawo karon ang umbilicus, usa ka vapory form nga napaayo nga hinayhinay ug gipakusog sa usa ka porma nga parehas sa usa nga gikan niini nga gipagula. Sa sinugdan kini gibuhat sa pipila ra, apan sa katapusan ang lumba misunod sa ilang panig-ingnan. Ang mga kristal nga gama sa kristal naglibot sa pipila nga una nga namugna. Kini ang dili mahimutang nga dili madaug nga lumba nga nagpabilin nga mga magtutudlo sa katawhan. Ang uban namatay, apan napakita na usab sa ilang progeny. † Ang mga lawas nga gihimo nahimo nga labi ka kusug ug labi ka compact ug sa usa ka sayo nga panahon nagsugod nga ang usa sa mga sekso nga labi nga gipahayag kaysa sa lain, hangtod sa katapusan dili na sila makahatag kusog ug pagpatubo, matag usa gikan sa Nag-inusara, ingon nga ang mga organo sa sekso nga dili nagpatigbabaw nahimo’g dili kaayo gipahayag. Unya ang matag usa naghiusa sa us aka sekso ug gipatungha ang lumba sa mga lalaki ug babaye ingon nga nahibal-an na naton sila karon.

Sa una nga yugto sa pag-uswag ang lumba nga sama sa kristal nga spheres naghatag sa impetus sa ebolusyon sa mga binuhat nga ilang gipahamtang, apan sila nagpabilin nga bulag sa tanan nga nagsunod hangtod ang mga doble nga sex nga mga binuhat nagsugod ug nagmugna sa seks. Pagkahuman ang sama sa kristal nga sulud gipuno ug gihuyop sa mga lawas nga gipatungha sa pisikal nga panaghiusa. Sukad niadto ang milabay nga mga edad, apan ang kristal nga sulud nagpabilin nga nakigsulti sa mga tawo pinaagi sa kaisipan. Gikan kanila ang panghunahuna nagpakatawo, ug gikan sa hunahuna ang lawas nagkuha ug nagbag-o sa dagway sa tawo. Pinaagi sa pagkontak sa hunahuna sa sama sa kristal nga spheres ang tawo gitakda aron mahimong intelihente nga dili mamatay, sama sa mga doble nga mga binuhat sa miagi.

Ang tanan niini ingon og katingad-an sa mga nakadungog niini sa unang higayon, apan dili kana matabangan. Ingon og dili kaayo katingad-an kung ang pagpamalandong ug pagtuon sa kahayag sa embryological analogy ug pagpalambo sa physiological. Samtang nagpadayon ang pagtuon ug pagpamalandong ang plano masabtan.

Ang syensya sa sekso mao ang mahibal-an kung giunsa ang pagpatunghag labi ka hingpit nga mga lawas. Ang pilosopiya sa sekso mao ang pagkahibalo sa katuyoan sa mga lawas ug gamiton ang labing maayo nga paggamit niini. Ang relihiyon sa sekso mao ang manguna sa pagka-babaye sa intelektwal nga mahimong panaghiusa.

Kung unsa ang Dualidad sa kalibutan nga noumenal, ang sekso naa sa gipadayag nga kalibutan. Ang sex mao ang labi ka kompleto, organisado, pagpahayag sa Dualidad. Tanan nga kinaiya

Ang mga sekso kinahanglan nga mga himbis o mga instrumento diin ang kaisipan kinahanglan magkat-on sa pagkabagay ug pagbalanse sa kaugalingon niini nga kalibutan, ug pinaagi niini ang mga labi sa kinabuhi kinahanglan magagiya sa porma. Apan sa pagpakatawo sa hunahuna, ngadto sa mga lawas nga adunay sex, ang sex nahimo nga usa ka malupigon nga adunay ug naghasol ug nakapahadlok sa hunahuna. Ang pamatasan nagbutang sa timbre sa tawo, ug ang tawo gihawiran sa gahum niini sama sa mga kadena nga puthaw. Naulipon ang sekso ug karon napugos ang hunahuna nga molihok supak sa mga gipangayo nga pangatarungan, ug kompleto ang gahum niini nga ang kaliwatan sa tawo ingon usa ka halapad nga kasundalohan nga gipili aron makiggubat batok sa pangatarungan, ug mga balaod sa panahon ug panahon, diin ang sekso kinahanglan modumala. Ang pagpabaya sa kini nga mga balaod, ang mga nasud ug mga lumba nahulog sa ilawom sa lebel sa mga hayop ug gipasa sa ilawom sa tubig nga wala’y limot.

Ang sekso usa ka misteryo nga kinahanglan masulbad sa tanan nga mga binuhat dinhi sa kalibutan. Alang niadtong naa pa sa pagkaulipon, ang sekso kinahanglan magpabilin nga misteryo. Aron masulbad ang misteryo sa sekso mao ang pagpagawas sa kaugalingon gikan sa mga bugkos niini, ug aron makagiya sa mga punoan sa kinabuhi sa labi ka taas nga porma.

Sa mga Misteryo sa karaan giingon nga ang neophyte gisugdan sa gipasabut sa upat ka mga pulong: Hibal-i, Mangahas, Pagbuut, Paghilum. Ang tawo nakalimot o nawala ang dalan sa pultahan sa mga misteryo. Apan ang mito ug simbolo kanunay nga mga saksi sa kamatuoran nga ang templo sa Misteryo mao ang lawas sa tawo.

Ang lalaki o babaye tunga ra sa lalaki, ug ang kaminyoon mao ang labing karaan nga institusyon sa atong pagkatawo. Ang pakigsekso naglangkit sa pipila ka mga katungdanan. Ang una ug labing hinungdanon nga katungdanan sa katawhan mao ang kaminyoon; dili ang kaminyoon alang lamang sa pagpatuyang sa panimuot, apan usa ka unyon diin ang katawhan magpadayon ug maghingpit sa lumba. Ang katungdanan sa kalibutan mao nga ang duha ka mga tawo nga kaatbang nga sekso kinahanglan magsagol sa usa ka binuhat aron makahimo usa ka hingpit nga tipo, diin nga tipo ang maglakip sa amahan ug inahan sa iyang kaugalingon. Ang katungdanan sa matag tawo mismo mao nga ang matag usa kinahanglan mahimong balanse sa usag usa sa mga pagsulay ug kahangawa sa kinabuhi, ingon nga kinaiyahan sa matag usa nga nagtanyag sa lain nga mga leksyon nga labing gikinahanglan aron paglibut, paglig-on, ug pagkulit sa kinaiya sa uban , matag usa, ingon sa lain, ang kaatbang o reverse nga bahin sa kaugalingon nga kinaiya. Tanan kini mapadapat sa mga leksyon nga natun-an sa tawo sa balay-eskuylahan nga gitawag sa kalibutan, ug alang sa mga magpuyo nga malipayon sa kinabuhi sa kalibutan.

Ang problema sa sekso adunay sulud nga labi ka lawom nga misteryo. Adunay pipila ka katalagman sa pagpauswag niini, tungod sa posibilidad nga kini wala masabut ug sayop nga pagsabut sa usa sa mga hugna sa twin-kalag nga ideya. Kini nga misteryo mao ang paagi sa pagkab-ot sa sagrado nga katuyoan sa kaminyoon nga mao ang hilisgutan sa mga tinuud nga sinulat nga alchemical, sa mga simbolo sa mga Rosicrucians, ug mga pilosopo sa tanan nga mga panahon. Kini, sa tinuud, nga sa tawo adunay sulud nga lalaki ug babaye: nga sa sulod sa lalaki adunay potensyal nga babaye, ug nga sa sulod sa babaye adunay potensyal nga lalaki. Ang una nga lahi sa una nga lahi, diin ang atong lumba ang sangputanan, gihulagway gihapon sa matag tawo ingon nga balaan nga kaakuhan niini. Ang tipo sa atong kaminyoon nga kaliwatan nga duha kinahanglan nga pag-usab sa wala pa ang balaan nga ego, ang kristal nga globo, mahimong hingpit nga magkatawo. Kini nga pag-uswag mahimo ra nga buhaton sa tinuyo ug intelihensiya, pagkahuman natun-an naton ang mga leksyon nga gitudlo sa karon nga mga lawas. Ang hinungdan sa pagdani sa matag sekso alang sa lain tungod sa pagtinguha sa pagpahayag ug paglambo sa kaatbang nga gahum nga anaa sa iyang kaugalingon, ug tungod kay ang lain nga sekso mao ang gawas nga pagpahayag ug pagpamalandong sa gipugngan nga ubang bahin sa iyang kaugalingon sa sulod. Ang tinuud nga kaminyoon mahinabo kung ang parehas nga mga kinaiya managsama nga timbang ug tinuud nga nagkahiusa sa sulod sa usa ka binuhat. Mahimo kini pagkahuman pagkahuman sa dugay nga mga kasinatian sa daghang kinabuhi ug human maangkon ang debosyon. Nahibal-an sa tanan nga ang pisikal nga kinabuhi makatudlo, ug sa tawo nga kini sa katapusan nahibal-an, nga adunay usa ka butang nga dili makatagbaw sa pisikal nga kinabuhi. Gihimo kini sa pikas nga bahin sa kinaiya sa usa ka tawo nga naningkamot sa pagpahayag sa iyang kaugalingon pinaagi sa usa ka dili katagbawan sa kinabuhi nga panghunahuna, pinaagi sa usa ka pangandoy nga panabut alang sa panaghiusa sa diosnon, pinaagi sa usa ka kaandam sa paghatag sa kinabuhi, kung kinahanglan, alang sa kaugalingon nga kaayohan o sa maayo sa uban, pinaagi sa usa ka kanunay nga sulud nga espirituhanon nga pangandoy, ug ang pagtubo sa tinuud nga gugma nga gipalayo gikan sa bisan unsang butang sa panghunahuna. Ang sulud sa sulud sa kaugalingon dili makita sama sa bisan unsang nindot nga hangin nga mga porma nga mahimong moabut uban ang mga saad ug pang-alibyo. Ang ingon nga mga panghunahuna ug kinahanglan nga isalikway nga wala’y parley. Ang pagbati alang sa uban nga sekso gibalhin sa pagkatawo, kinsa misanong ingon gipamatud-an ang debosyon. Ingon sa gihatag nga dili kaayo nga debosyon gihatag sa panghunahuna ug buhat, mao usab ang lain nga kaugalingon nga tubag sa sulod (wala gyud) kana nga lawas nga lawas. Kung nahuman na kini ang problema sa sex mahuman na. Kana nga tawo nga pinaagi niini kini dili kinahanglan magpakatawo sa usa ka lawas sa sekso tungod kay ang karon nga nahimulag nga mga gahum sa pagsanay mahimong mahiusa sa usa ka binuhat nga makapadasig ug makapatubo nga mga lawas, kung kini "kabubut-on," sama sa nahimo sa lumba sa ikatulo nga yugto, nga kini prototype.

Lakip sa mga pisikal nga mga pagbag-o nga nag-una sa kini nga tinuod nga kaminyoon, mao ang pagkahigmata sa kinabuhi sa mga karon nga mga organo sa atrophied (sama sa pineal gland) sa karon nga wala’y kinabuhi nga mga lawak sa utok.

Hunahunaa ang hunahuna ug kasingkasing sa pag-angkon sa padayon nga wala mabungkag nga hingpit nga Kahunahuna, ug wala’y uban nga katuyoan, ingon ang katapusan. Aron maabut ang karon nga kahimtang sa mga panumduman sa panahon sa pag-uswag kinahanglanon alang sa pagtukod sa uban pang mga lawas. Ang mga edad mahimo pa nga kinahanglanon alang sa pagpalig-on sa uban pang mga lawas nga mas maayo nga magpakita ug motubag sa panimuot. Ang oras sa mubo ug ang pamaagi hayag kung adunay pagkahunahuna, dili ang lawas, nga atong gipangita. Pagkahuman gihatag namon ang matag lawas ug matag butang sa tibuuk bili niini alang sa katuyoan nga kini pag-alagad. Kay ang matag lawas gipabilhan nga adunay kaangayan sa pagkab-ot sa panimuot, dili tungod sa lawas niini o sa porma niini. Kung sa ingon gisimba naton ang panumduman labaw sa tanan, ang atong mga lawas dali nga mabag-o ug magaan ang kahayag.

Kini ang bahin nga nagdula sa sekso sa katapusang pagkab-ot sa Kahunahuna.


* Ang kini nga lumba sa mga binuhat giila sa Bibliya pinaagi sa istorya ni Adan-Eba, sa wala pa sila mokaon sa mansanas sa kahibalo ug nanganak og mga anak.

† Kini ang sinugdanan sa istorya sa phoenix, usa ka sagrado nga langgam nga adunay labing karaan nga mga tawo. Giingon nga ang phoenix nagpakita sa matag pagbalik sa usa ka piho nga siklo ug sunogon ang kaugalingon sa altar, apan ingon usab kanunay nga mobangon gikan sa mga abo nga bata ug matahum. Sa ingon gipakita ang pagka-imortal niini pinaagi sa reinkarnasyon. yawe sa balaod sa sekso, ug ang mga selyula sa atong mga lawas naglihok hangtod niini.