Gikan sa over-world nga butang nga gihumol ang espiritu-butang, ang mistikong kaluha, ug pinaagi sa gipakita nga sekso nakit-an ang lain nga kaugalingon sa sulod niini. Pinaagi sa gugma ug sakripisyo kini karon nasulbad ang usa ka dakung misteryo: nakaplagan, ingon nga si Cristo, ingon nga Kalag, sa iyang kaugalingon sa tanan: nga Ako-ako-ug-Ikaw-ako-ako.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

KALAG

ANG kalag nga girepresentahan sa ilhanan sa zodiac aquarius anaa sa sama nga ayroplano sama sa substansya (gemini), apan ang kalainan sa matang sa kalamboan ngadto sa katapusang pagkab-ot hapit dili masukod. Mao kini ang kalainan tali sa sinugdanan sa pagkadugtong gikan sa panaghiusa, sa unmanifest world, ug sa pagkab-ot sa nahibaloan nga intelihente nga panaghiusa sa duality sa kalag.

Ang substansya mao nga wala ibutyag ang unang ugat gikan sa diin ang espirituhanon nga butang, sa sinugdanan sa matag yugto sa ebolusyon, gihulma (kanser) ngadto sa pagpadayag ug nahimong makita ug dili makita nga mga uniberso ug mga kalibutan ug tanan nga porma. Dayon ang tanan mawala ug sa katapusan masulbad (pinaagi sa capricorn) ngadto sa orihinal nga substansiya sa gamini (gemini), nga pag-usab gihawa ngadto sa pagpadayag ug pag-usab masulbad. Mao usab sa sinugdanan sa matag kinabuhi sa yuta, ang gitawag nato nga tawo gihaw-as gikan sa substansiya isip usa ka butang nga espirituhanon, naghupot sa makita nga porma ug gawas kon siya makaangkon og mahunahunaon nga pagka-imortal sa kinabuhi, ang materyal nga iyang gisulat masulbad pinaagi sa lainlaing mga estado ngadto sa ang orihinal nga bahandi sa iyang kalibutan nga pagaginhawa pag-usab hangtud nga siya makabaton sa mahunahunaong pagka-imortal, ug maghiusa ug mahimong usa nga may kalag.

Sa diha nga ang substansiya giginhawa ingon nga espiritu nga butang kini mosulod sa kadagatan sa kinabuhi, nga dili makita ug dili mahibal-an sa pisikal nga mga igbalati, apan mahimong masabtan sa iyang mga aksyon sa iyang kaugalingon nga eroplano, nga mao ang eroplano sa hunahuna, (leo). —Sagittary). Ang espirituhanon nga butang ingon nga ang kinabuhi kanunay nga nangita pagpahayag. Mosulod kini sa dili makita nga mga porma sa mga kagaw, ug molapad, mo-precipitate, ug magtukod sa kaugalingon ug ang dili makita nga mga porma ngadto sa visibility. Nagpadayon kini sa pagpuga ug pagpadako sa porma nga nahimo’g sekso, ang labing aktibo nga pagpahayag sa dualitas sa gipakita nga kalibutan. Pinaagi sa pangandoy sa sekso naugmad sa labing taas nga ang-ang, ug pinaagi sa lihok sa gininhawa kini gihiusa sa hunahuna. Ang pangandoy magpabilin sa kaugalingon nga ayroplano nga mao ang ayroplano sa mga porma ug pangandoy (virgo — scorpio), apan pinaagi sa hunahuna mahimo’g mabag-o, mabag-o ug maugmad.

Ang kalag usa ka termino nga gigamit sa dili pagpihig nga pamaagi ug sa bisan diin nga lugar. Ang paggamit niini magpaila nga kini usa ka dili tino nga kalidad nga mahimong kuwalipikado ug koloran sa pulong nga nag-una o nagsunod; pananglitan, kalag sa kalibutan, kalag sa hayop, kalag sa tawo, diosnon nga kalag, unibersal nga kalag, mineral nga kalag. Ang kalag anaa sa tanan nga mga butang ingon nga ang tanan nga mga butang anaa sa kalag, apan ang tanan nga mga butang wala mahunahuna sa presensya sa kalag. Ang Kalag naa sa tanan nga butang sa bug-os nga degree nga ang hinungdan andam na nga manamkon ug makita kini. Kung intelihente nga gigamit, ang tanan nga kinatibuk-an ug dili mapihig nga paggamit diin ang termino karon gibutang mahimo nga masabut uban ang katin-aw. Busa sa paghisgot bahin sa elemental nga kalag, atong gipasabot ang usa ka atomo, puwersa, o elemento sa kinaiyahan. Pinaagi sa kalag nga mineral, gipili namon ang porma, molekula, o magnetismo nga naghawid o naghiusa sa mga atomo o elemento diin kini gilangkuban. Ang kalag sa utanon, mao ang kinabuhi, mikrobyo, o selula nga nag-umol sa mga pwersa ngadto sa porma ug maoy hinungdan sa porma nga molapad ug motubo ngadto sa hapsay nga disenyo. Gitawag namon nga kalag sa hayop, ang pangandoy o kusog o tinago nga sunog, gihimo nga aktibo pinaagi sa pagkontak sa gininhawa, nga naglibut, nagpuyo, gikontrol, nag-ut-ut, ug gipadaghan ang mga porma niini. Ang kalag sa tawo mao ang ngalan alang niana nga bahin o hugna sa hunahuna o pagka-indibidwal o nahunahuna sa kaugalingon nga I-am-I nga prinsipyo nga nagpakatawo sa tawo ug nakigbisog sa tinguha ug sa mga porma niini alang sa pagkontrol ug pagkahanas. Ang unibersal nga balaan nga kalag mao ang intelihente nga tanan nga nahunahuna nga tabil, bisti, ug awto sa presensya sa dili masulti nga Usa nga Kaamgohan.

Ang kalag dili usa ka substansiya bisan ang kalag mao ang katapusan ug pinakataas nga pag-uswag sa bahandi, ang duha ka mga kaatbang sa pareho nga eroplano; Ang kalag dili gininhawa bisan ang kalag molihok pinaagi sa pagginhawa sa pagkahigmata sa tanang kinabuhi; kalag dili kinabuhi ug bisan kini ang kaatbang sa kinabuhi (leo-aquarius) apan ang kalag mao ang prinsipyo sa panaghiusa sa tanan nga mga pagpadayag sa kinabuhi; ang kalag dili porma bisan ang kalag nag-asoy sa tanang porma sa usag usa nianang ilang gipuy-an ug nagalihok ug adunay ilang pagkatawo. Ang kalag dili mao ang sekso bisan ang kalag naggamit sa mga babaye ingon nga simbolo, duality, ug sa presensya niini ingon nga ang balaan nga androgyne sa matag tawo nga kini makapahimo sa hunahuna nga magbalanse ug managsama sa espirituhanon nga butang pinaagi sa sekso ug sa pagsulbad niini ngadto sa kalag. Ang kalag dili tinguha bisan ang kalag mao ang dili mahunahunaon nga gugma diin ang tinguha mao ang dili mahimut-an, madalidalion, makahuluganon, wala mabansay nga bahin. Ang kalag dili gihunahuna bisan ang kalag nagpakita sa kaugalingon sa hunahuna nga pinaagi sa hunahuna ang tanan nga kinabuhi ug ang mga ubos nga mga porma mamahimong mas taas. Ang kalag dili usa ka indibidwal bisan ang kalag mao ang kaalam sa indibidwal nga naghimo sa pagkatawo sa paghalad sa iyang pagkatawo ug sa pagpalapad sa iyang pagkatawo ug sa pag-ila sa iyang kaugalingon uban sa tanan nga uban nga mga indibidwal ug sa ingon makakaplag sa hingpit nga pagpahayag sa gugma nga nagtinguha sa kaugalingon.

Ang kalag mao ang usa ka mahunahunaon nga intelihenteng prinsipyo nga nag-interpenetrates, links, ug nag-asoy sa matag atomo sa uniberso uban sa tanang uban nga atomo ug ang tanan. Samtang kini nagsumpay ug nag-asoy sa mga atomo ug nag-asoy sa mahunahunaon nga mga grado sa mineral, utanon, mananap, ug tawhanong mga tawo, busa kini usab nag-asoy sa makita sa dili makita nga mga gingharian, kalibutan sa kalibutan, ug ang matag usa sa tanan.

Ingon usa ka prinsipyo sa tawo ang kalag mao ang tawo sa tawo, ang kaamgohan nga naghimo sa tibuok kalibutan nga mga tawo ug ang hakog nga tawo usa ka Kristo. Ang kalag mao ang mahunahunaon nga prinsipyo nga nagdala sa kahupayan sa kasubo, pagpahulay sa gikapoy, kusog ngadto sa naglisud nga aspirante, kaalam niadtong nahibalo, ug hilom nga kalinaw sa maalamon. Ang kalag mao ang tanang mahunahunaon nga prinsipyo, ang balaang tabil sa Paghunahuna. Ang kalag mao ang mahunahunaon sa tanang mga butang apan ang nag-angkon sa kaugalingon nga mahimong nahibalo sa kaugalingon ug sa ug ingon nga kalag. Ang kalag mao ang prinsipyo sa universal nga gugma diin ang tanang mga butang gipaluyohan.

Ang kalag walay porma. Kini sama ra nga si Kristo ug si Cristo walay porma. "Ang Kristo" mao ang Kalihokan nga naglihok pinaagi sa indibidwal nga pagkatawo.

Walay nahibalo sa pagkaanaa sa kalag, ang mga ignorante ug ang mga hakog ug ang mapintas nga paningkamot batok niini bisan pa nga ang bata nakigbisog batok sa paningkamot sa iyang inahan sa paghupay niini. Apan ang kalag naghunahuna sama sa kalumo sa tanan kinsa misupak niini ingon nga usa ka inahan nga adunay buta nga kasuko sa iyang masuso.

Kung ang mga romancer nagsulat bahin sa gugma nga hinungdan sa usa ka lalaki o babaye nga isakripisyo siya alang sa hinigugma, pareho sa pagkabatan-on ug dalaga nga naghinamhinam ug nalipay sa pagbasa. Ang mga tigulang naghunahuna sa kusog ug kahalangdon sa kinaiya sa bayani. Parehas nga bata ug tigulang ang maghunahuna ug magkonektar sa ilang kaugalingon sa kinaiya. Apan sa dihang ang mga maalamon magsulat sa gugma nga nag-aghat ni Kristo o ni bisan kinsang “manluluwas sa kalibutan” sa pagsakripisyo sa iyang kaugalingon alang sa iyang minahal—katawhan—ang mga batan-on ug dalaga mangurog sa hunahuna ug isipon kini nga usa ka hilisgutan nga pagatagdon human sila matigulang. , o sa mga gikapoy o nangagi sa kinabuhi, kung hapit na ang kamatayon. Ang mga tigulang nagtahud ug namalandong sa manluluwas uban sa relihiyosong kataha, apan walay bata o tigulang nga modugtong sa ilang kaugalingon sa buhat o sa usa nga nagbuhat niini, gawas sa pagtuo ug pagpahimulos sa buhat sa “manluluwas.” Bisan pa ang gugma o pagsakripisyo sa kaugalingon sa usa ka hinigugma alang sa hinigugma o sa usa ka inahan alang sa iyang anak, mao ang parehas nga prinsipyo, bisan kung wala’y katapusan nga gipalapdan, nga nag-aghat kang Kristo nga biyaan ang personalidad ug aron mapalapdan ang indibidwalidad gikan sa pig-ot nga utlanan sa ang limitado nga personalidad ngadto sa kinatibuk-an ug pinaagi sa tibuok katawhan. Kini nga gugma o sakripisyo wala sulod sa kasinatian sa ordinaryo nga lalaki o babaye, ug busa giisip nila kini nga labaw sa tawo ug labaw pa kanila, ug dili sa ilang matang. Ang ilang klase mao ang gugma sa tawo sa lalaki ug babaye ug ginikanan ug anak ug pagsakripisyo sa ug alang sa usag usa. Ang pagsakripisyo sa kaugalingon mao ang espiritu sa gugma, ug ang gugma malipay sa sakripisyo tungod kay pinaagi sa sakripisyo ang gugma makit-an ang labing hingpit nga pagpahayag ug kalipayan. Ang ideya parehas sa matag usa, ang kalainan mao nga ang hinigugma ug ang inahan molihok nga mapugsanon samtang si Kristo molihok nga maalamon, ug ang gugma mas komprehensibo ug dili masukod nga labi ka dako.

Alang sa katuyoan sa pagtukod sa pagka-indibidwal, Ako-ako-ako, ang pagpataas sa butang ngadto sa usa ka kahimtang diin kini mahunahunaon sa iyang kaugalingon ug sa iyang pagkatawo isip usa ka indibidwal, alang niana nga katuyoan ang kahakog naugmad. Kung ang pagka-indibidwal nakab-ot na, nan ang pagbati sa pagkahakog nagsilbi sa katuyoan niini ug kinahanglan nga biyaan. Ang espirituhanon nga butang dili na espiritu nga butang. Nahiusa kini sa usa ka substansiya, karon nahunahuna ingon Ako-Ikaw-ug-Ikaw-Ako. Didto ang mamumuno ug ang gipatay, ang bigaon ug ang vestal, ang buang ug ang maalamon usa ra. Ang nakapahimo kanila nga usa mao si Kristo, Kalag.

Ang sulud sa kahakog mao ang gugma. Gidaug nato ang pagkahakog pinaagi sa gugma. Ang gamay nga gugma, ang tawhanong gugma, sa kaugalingong gamay nga kalibutan, mao ang paghanduraw sa gugma nga si Kristo, Kalag.

Una nga gipahibalo sa Kalag ang pagkaanaa niini sa tawo ingon konsensya, ang ka tingog. Ang nag-inusarang tingog taliwala sa daghang mga tingog sa iyang kalibutan nga nag-aghat kaniya sa mga buhat nga dili hinakog ug gipukaw sa sulod niya ang iyang pakig-uban sa tawo. Kung gisundan ang usa ka tingog kung nahibal-an magsulti kini sa matag lihok sa kinabuhi; Ang kalag unya igapadayag ang iyang kaugalingon kaniya pinaagi sa tingog sa katawhan sa kaniya ingon ang kalag sa katawhan, unibersal nga panag-igsoonay. Mahimo unya siya usa ka igsoon, mahibal-an dayon ang panimuot sa I-am-You're-and-You're-art-I, mahimong usa ka "manluluwas sa kalibutan," ug mahiusa sa kalag.

Ang pagkahimong mahunahunaon sa kalag kinahanglan buhaton samtang ang pagka-indibidwal nagpakatawo sa usa ka lawas sa tawo ug nagpuyo niining pisikal nga kalibutan. Dili kini mahimo sa wala pa matawo o pagkahuman sa kamatayon o gawas sa pisikal nga lawas. Kinahanglan kini buhaton sa sulud sa lawas. Ang usa kinahanglan nga mahimong mahunahunaon sa kalag sulod sa kaugalingon nga pisikal nga lawas sa dili pa ang kalag hingpit nga mailhan sa gawas sa pisikal nga lawas. Gihisgotan kini sa editoryal sa problema sa "Sex," (libra). Ang pulong, tomo II, numero 1, sa parapo sugod sa panid 6.

Giingon sa walay katapusan nga mga magtutudlo, ug sa pipila ka mga kasulatan, nga kung kinsa ang gusto sa espiritu, gipili niini ang pagpadayag sa iyang kaugalingon. Kini nagpasabut nga niadtong kinsa kuwalipikado lamang sa pisikal, moral, mental, ug espirituhanong kalig-on, ug sa tukma nga panahon, ang kalag mailhan isip ang pagpadayag, kahayag, bag-ong pagkatawo, bunyag, o kahayag. Ang tawo dayon nagpuyo ug nahunahuna sa usa ka bag-ong kinabuhi ug sa iyang tinuud nga trabaho, ug adunay bag-ong ngalan. Mao nga sa dihang si Jesus gibautismohan—nga sa ato pa, sa dihang ang balaang hunahuna hingpit nga nagpakatawo—siya nahimong ug gitawag nga Kristo; dayon nagsugod sa iyang ministeryo. Mao usab nga si Gautama samtang namalandong ilalom sa kahoyng Bo—ang sagradong kahoy sa pisikal nga lawas—nakabaton ug kahayag. Sa ato pa, ang kalag nagpadayag sa iyang kaugalingon diha kaniya, ug siya gitawag nga Buddha, ang nalamdagan, ug iyang gisugdan ang iyang ministeryo taliwala sa mga tawo.

Sa piho nga mga higayon sa kinabuhi sa usa ka indibidwal nga adunay maayo gikan sa sulod sa usa ka mahunahunaon nga pagpalapad sa panimuot, gikan sa gamay nga mga kalihokan sa pag-uswag sa kalibutanon nga kinabuhi sa buhat-nga-adlaw nga kalibutan ngadto sa usa ka sulod nga kalibutan nga milukop, naglibut, nagsuporta, ug nagalabaw pa kining kabus nga gamay nga kalibutan sa atoa. Sa usa ka gininhawa, sa usa ka flash, sa usa ka paspas nga panahon, ang oras nawala ug kining sulod nga kalibutan mibukas gikan sa sulod. Labaw nga hayag kay sa daghan kaayong mga adlaw kini gibuksan sa usa ka siga sa kahayag nga dili buta o masunog. Ang kalibutan uban sa mga dili mahimutang nga mga kadagatan, nagkadaghan nga mga kontinente, nagdagan nga komersiyo, ug daghang mga kolor nga buhawi sa sibilisasyon; ang nag-inusara nga mga desyerto, nagbarug sa mga tanaman, mga bukid nga nag-asul sa yelo; ang mga bituon, mga langgam, mga ihalas nga mananap ug mga tawo; ang mga hawanan sa siyensiya, kalipay, pagsimba; tanan nga mga porma sa adlaw ug sa yuta ug ang bulan ug ang mga bitoon mausab ug mahimong gihimaya ug balaan pinaagi sa langitnong kaanyag ug walay kahayag nga kahayag nga nagsidlak sa tanan gikan sa sulod nga bahin sa kalag. Unya ang gamay nga pundok sa mga kasuko, pagdumot, kasina, pagkawalay kapuslanan, pagpagarbo, kahakog, kahinam niini nga gamay nga yuta nawala sa gugma ug gahum ug kaalam nga naghari sa gingharian sa kalag, sa sulod ug sa gawas sa panahon. Ang indibidwal nga nahibal-an sa ingon nahibalik gikan sa walay katapusan ngadto sa panahon. Apan iyang nakita ang kahayag, gibati niya ang gahum, nadungog niya ang tingog. Ug bisan tuod wala pa mapahigawas, wala na siya mokatawa ug moagulo ug mokupot sa gibug-aton sa puthaw nga panahon bisan pa nga siya mapas-an pinaagi niini. Sukad niadto nagpuyo siya aron pagpabalik sa mga tunok ug batohon nga mga dapit sa yuta ngadto sa lunhaw nga sibsibanan ug tabunok nga kaumahan; sa paggawas gikan sa kangitngit ang nagkurba, nagakamang, nagakamang nga mga butang, ug nagbansay kanila sa pagbarug ug sa paglahutay sa kahayag; aron sa pagtabang sa mga amang kinsa nagtan-aw sa ubos ug naglakaw uban sa mga kamot ug mga tiil sa yuta aron mobarug nga matul-id ug makaabut sa itaas alang sa kahayag; nangabuhi aron sa pag-awit sa awit sa kinabuhi ngadto sa kalibutan; aron paghupay sa mga palas-anon; nga magwagtang diha sa mga kasingkasing sa mga nagtinguha, ang kalayo sa sakripisyo nga mao ang gugma sa kalag; sa paghatag ngadto sa mga oras-tigtagad nga nag-awit sa awit sa panahon sa mahait ug patag nga kasakit ug kalingawan, ug kinsa nagbutang sa kaugalingon sa higut nga puthaw sa panahon, ang kanunay nga bag-ong awit sa kalag: ang gugma sa pagsakripisyo sa kaugalingon . Busa siya buhi aron pagtabang sa uban; ug samtang siya nagpuyo, nagalihok, ug nahigugma sa hilom, gipildi niya ang kinabuhi pinaagi sa hunahuna, naporma pinaagi sa kahibalo, pagpakigsekso pinaagi sa kaalam, tinguha pinaagi sa kabubut-on, ug, nakabaton og kaalam, iyang gitugyan ang iyang kaugalingon sa sakripisyo sa gugma ug gipasa gikan sa iyang kaugalingong kinabuhi ngadto sa kinabuhi sa tanang katawhan.

Sa pagkakita sa kahayag sa kahayag ug pagbati sa gahum ug pagpaminaw sa tingog, ang usa dili dayon moagi sa gingharian sa kalag. Siya mabuhi daghang kinabuhi dinhi sa yuta, ug sa matag kinabuhi maglakaw sa hilom ug wala mahibal-i sa dalan sa mga porma hangtud nga ang iyang dili hinakog nga buhat magpahinabo sa kalag sa kalag nga mobalik gikan sa sulod sa diha nga siya makadawat pag-usab sa dili mahunahunaon nga gugma, ang buhing gahum , ug ang hilom nga kaalam. Unya iyang sundon ang mga walay kamatayon nga naglakaw sa dalan sa walay kamatayon nga dalan sa Paghunahuna.