Ang Pundasyon sa Pulong

Gikan sa over-world nga butang nga gihumol ang espiritu-butang, ang mistikong kaluha, ug pinaagi sa gipakita nga sekso nakit-an ang lain nga kaugalingon sa sulod niini. Pinaagi sa gugma ug sakripisyo kini karon nasulbad ang usa ka dakung misteryo: nakaplagan, ingon nga si Cristo, ingon nga Kalag, sa iyang kaugalingon sa tanan: nga Ako-ako-ug-Ikaw-ako-ako.

-Ang Zodiac.

ANG

PULONG

Vol. 2 NOBYEMBRE, 1906. Dili. 5

Copyright, 1906, ni HW PERCIVAL.

KALAG.

ANG kalag nga girepresentahan sa ilhanan sa zodiac aquarius anaa sa sama nga ayroplano sama sa substansya (gemini), apan ang kalainan sa matang sa kalamboan ngadto sa katapusang pagkab-ot hapit dili masukod. Mao kini ang kalainan tali sa sinugdanan sa pagkadugtong gikan sa panaghiusa, sa unmanifest world, ug sa pagkab-ot sa nahibaloan nga intelihente nga panaghiusa sa duality sa kalag.

Ang substansya mao nga wala ibutyag ang unang ugat gikan sa diin ang espirituhanon nga butang, sa sinugdanan sa matag yugto sa ebolusyon, gihulma (kanser) ngadto sa pagpadayag ug nahimong makita ug dili makita nga mga uniberso ug mga kalibutan ug tanan nga porma. Dayon ang tanan mawala ug sa katapusan masulbad (pinaagi sa capricorn) ngadto sa orihinal nga substansiya sa gamini (gemini), nga pag-usab gihawa ngadto sa pagpadayag ug pag-usab masulbad. Mao usab sa sinugdanan sa matag kinabuhi sa yuta, ang gitawag nato nga tawo gihaw-as gikan sa substansiya isip usa ka butang nga espirituhanon, naghupot sa makita nga porma ug gawas kon siya makaangkon og mahunahunaon nga pagka-imortal sa kinabuhi, ang materyal nga iyang gisulat masulbad pinaagi sa lainlaing mga estado ngadto sa ang orihinal nga bahandi sa iyang kalibutan nga pagaginhawa pag-usab hangtud nga siya makabaton sa mahunahunaong pagka-imortal, ug maghiusa ug mahimong usa nga may kalag.

Sa diha nga ang mga butang nga ginhawa nahimo ingon nga espirituhanon nga butang kini mosulod sa dagat sa kinabuhi, nga dili makita ug dili mahibal-an sa pisikal nga mga igbalati, apan mahimong masabtan diha sa mga lihok niini sa iyang kaugalingon nga ayroplano, nga mao ang eroplano sa hunahuna, (leo -Apital). Ang Espiritu-butang ingon nga ang kinabuhi nagapangita sa pagpahayag. Nagsulod kini sa dili makita nga mga matang sa mga kagaw, ug nagpalapad, nag-aghat, ug nagtukod sa kaugalingon ug sa dili makita nga mga porma ngadto sa pagkakita. Kini nagpadayon sa pag-uswag ug pagpalapad sa porma nga nagpalambo sa sekso, ang labing aktibo nga pagpahayag sa duality sa gipadayag nga kalibutan. Pinaagi sa pag-tinguha sa sekso napalambo sa labing taas nga ang-ang, ug pinaagi sa aksyon sa gininhawa kini gihugpong sa hunahuna. Ang tinguha magpabilin sa iyang kaugalingon nga ayroplano nga mao ang eroplano sa mga porma ug mga tinguha (virgo-scorpio), apan pinaagi sa hunahuna kini mahimong mausab, mausab ug maugmad.

Ang kalag mao ang usa ka termino nga gigamit sa usa ka paturagas nga paagi ug sa walay pagpihig. Ang paggamit niini nagpakita nga kini usa ka dili matino nga kalidad nga mahimong kwalipikado ug kolor sa pulong nga nag-una o mosunod; pananglitan, kalag sa kalibutan, kalag nga kalag, tawhanong kalag, balaang kalag, kalag sa uniberso, kalag nga kalag. Ang kalag anaa sa tanan nga mga butang ingon nga ang tanan nga mga butang anaa sa kalag, apan ang tanan nga mga butang wala mahunahuna sa presensya sa kalag. Ang kalag anaa sa tanan nga butang ngadto sa bug-os nga hilisgutan nga ang butang andam nga mahunahuna ug makasabut niini. Kon maalamon nga gigamit, ang tanan nga mga kinatibuk-an ug walay pili nga gamit nga diin ang termino gibutang na karon mahimong masabtan nga may katin-awan. Busa sa paghisgot bahin sa elemental nga kalag, nagpasabot kita sa ingon usa ka atomo, kusog, o elemento sa kinaiyahan. Pinaagi sa mineral nga kalag, gitudlo nato ang porma, molekula, o magnetismo nga naghupot o naghiusa sa mga atomo o mga elemento nga gisulat niini. Pinaagi sa kalag sa mga utanon, gipasabot ang kinabuhi, kagaw, o selula nga nag-una sa mga pwersa sa porma ug nagpahinabo sa porma nga mapalapad ug motubo sa hapsay nga disenyo. Gitawag namon ang kalag nga kalag, ang tinguha o kusog o ang tago nga kalayo, nga nahimong aktibo pinaagi sa pagkontak sa ginhawa, nga naglibut, nagpuyo, nagkontrol, nag-ut-ot, ug naghimo sa mga porma niini. Ang tawhanong kalag mao ang ngalan alang niana nga bahin o bahin sa hunahuna o pagkatawo o sa kaugalingon nga panimuot nga prinsipyo nga nagpakatawo sa tawo ug nakigbisog sa tinguha ug sa mga porma niini alang sa pagpugong ug pagmaster. Ang diosnon nga kalag sa uniberso mao ang maalamon sa tanan nga mahunahunaon nga tabil, bisti, ug sakyanan sa presensya sa usa ka dili mahikap nga Usa ka Pagkamalandong.

Ang kalag dili usa ka substansiya bisan ang kalag mao ang katapusan ug pinakataas nga pag-uswag sa bahandi, ang duha ka mga kaatbang sa pareho nga eroplano; Ang kalag dili gininhawa bisan ang kalag molihok pinaagi sa pagginhawa sa pagkahigmata sa tanang kinabuhi; kalag dili kinabuhi ug bisan kini ang kaatbang sa kinabuhi (leo-aquarius) apan ang kalag mao ang prinsipyo sa panaghiusa sa tanan nga mga pagpadayag sa kinabuhi; ang kalag dili porma bisan ang kalag nag-asoy sa tanang porma sa usag usa nianang ilang gipuy-an ug nagalihok ug adunay ilang pagkatawo. Ang kalag dili mao ang sekso bisan ang kalag naggamit sa mga babaye ingon nga simbolo, duality, ug sa presensya niini ingon nga ang balaan nga androgyne sa matag tawo nga kini makapahimo sa hunahuna nga magbalanse ug managsama sa espirituhanon nga butang pinaagi sa sekso ug sa pagsulbad niini ngadto sa kalag. Ang kalag dili tinguha bisan ang kalag mao ang dili mahunahunaon nga gugma diin ang tinguha mao ang dili mahimut-an, madalidalion, makahuluganon, wala mabansay nga bahin. Ang kalag dili gihunahuna bisan ang kalag nagpakita sa kaugalingon sa hunahuna nga pinaagi sa hunahuna ang tanan nga kinabuhi ug ang mga ubos nga mga porma mamahimong mas taas. Ang kalag dili usa ka indibidwal bisan ang kalag mao ang kaalam sa indibidwal nga naghimo sa pagkatawo sa paghalad sa iyang pagkatawo ug sa pagpalapad sa iyang pagkatawo ug sa pag-ila sa iyang kaugalingon uban sa tanan nga uban nga mga indibidwal ug sa ingon makakaplag sa hingpit nga pagpahayag sa gugma nga nagtinguha sa kaugalingon.

Ang kalag mao ang usa ka mahunahunaon nga intelihenteng prinsipyo nga nag-interpenetrates, links, ug nag-asoy sa matag atomo sa uniberso uban sa tanang uban nga atomo ug ang tanan. Samtang kini nagsumpay ug nag-asoy sa mga atomo ug nag-asoy sa mahunahunaon nga mga grado sa mineral, utanon, mananap, ug tawhanong mga tawo, busa kini usab nag-asoy sa makita sa dili makita nga mga gingharian, kalibutan sa kalibutan, ug ang matag usa sa tanan.

Ingon usa ka prinsipyo sa tawo ang kalag mao ang tawo sa tawo, ang kaamgohan nga naghimo sa tibuok kalibutan nga mga tawo ug ang hakog nga tawo usa ka Kristo. Ang kalag mao ang mahunahunaon nga prinsipyo nga nagdala sa kahupayan sa kasubo, pagpahulay sa gikapoy, kusog ngadto sa naglisud nga aspirante, kaalam niadtong nahibalo, ug hilom nga kalinaw sa maalamon. Ang kalag mao ang tanang mahunahunaon nga prinsipyo, ang balaang tabil sa Paghunahuna. Ang kalag mao ang mahunahunaon sa tanang mga butang apan ang nag-angkon sa kaugalingon nga mahimong nahibalo sa kaugalingon ug sa ug ingon nga kalag. Ang kalag mao ang prinsipyo sa universal nga gugma diin ang tanang mga butang gipaluyohan.

Ang kalag walay porma. Kini sama ra nga si Kristo ug si Cristo walay porma. "Ang Kristo" mao ang Kalihokan nga naglihok pinaagi sa indibidwal nga pagkatawo.

Walay nahibalo sa pagkaanaa sa kalag, ang mga ignorante ug ang mga hakog ug ang mapintas nga paningkamot batok niini bisan pa nga ang bata nakigbisog batok sa paningkamot sa iyang inahan sa paghupay niini. Apan ang kalag naghunahuna sama sa kalumo sa tanan kinsa misupak niini ingon nga usa ka inahan nga adunay buta nga kasuko sa iyang masuso.

Sa diha nga ang mga romancer nagsulat sa gugma nga maoy hinungdan sa usa ka lalaki o babaye nga maghalad kaniya alang sa hinigugma, ang kabatan-onan ug sulud nga dalaga ug nalipay sa pagbasa. Ang tigulang nga mga tawo naghunahuna sa kalig-on ug kahalangdon sa kinaiya sa bayani. Ang mga batan-on ug tigulang maghunahuna ug magkonektar sa ilang kaugalingon sa kinaiya. Apan kung ang mga maalam mosulat sa gugma nga nag-aghat sa Kristo o sa uban nga "manluluwas sa kalibutan" sa pagsakripisyo sa iyang kaugalingon alang sa iyang hinigugma-sa tawo-ang mga kabatan-onan ug sulud nga babaye mangurog sa hunahuna ug mag-isip niini nga usa ka hilisgutan nga pagaisipon human sila tigulang , o pinaagi sa mga gikapoy o pinaagi sa kinabuhi, sa dihang hapit na ang kamatayon. Ang tigulang nga mga tawo nagtahod ug nagpamalandong sa manluluwas nga may relihiyoso nga kahingangha, apan ang mga batan-on o tigulang dili magkonektar sa ilang kaugalingon sa buhat ni sa usa nga nagbuhat niini, gawas kon kini motuo ug aron makaganansiya pinaagi sa buhat sa "manluluwas." ang gugma o pagsakripisyo sa kaugalingon sa usa ka hinigugma alang sa hinigugma o sa usa ka inahan alang sa iyang anak, mao ang sama nga prinsipyo, bisan pa nga walay katapusan nga gipalapdan, nga nag-awhag sa Kristo sa paghatag sa personalidad ug pagpalapad sa pagkalain-lain gikan sa pig-ot nga utlanan sa limitado nga personalidad sa kinatibuk-an ug sa tibuok nga katawhan. Kini nga gugma o pagsakripisyo dili sulod sa kasinatian sa ordinaryo nga lalaki o babaye, ug busa giisip nila kini nga labaw sa tawo ug labaw sa kanila, ug dili sa ilang matang. Ang ilang matang mao ang tawhanong gugma sa lalaki ug babaye ug ginikanan ug bata ug ang sakripisyo sa ug alang sa usag usa. Ang pagsakripisyo-sa-kaugalingon mao ang diwa sa gugma, ug ang gugma nahimuot sa sakripisyo tungod kay pinaagi sa sakripisyo sa gugma makita ang labing hingpit nga pagpahayag ug kalipay. Ang ideya managsama diha sa matag usa, ang kalainan mao nga ang mahigugmaon ug ang inahan molihok nga maisugon samtang ang Cristo molihok sa maalamon nga paagi, ug ang gugma mas daghan ug labaw ka daghan.

Alang sa katuyoan sa pagtukod sa individuality, I-am-I-ness, ang pagpadako sa butang ngadto sa usa ka estado kung diin kini nahibalo sa iyang kaugalingon ug sa pagkatawo niini ingon nga usa ka indibidwal, alang sa maong katuyoan ang kahakog napalambo. Kung ang pagkahamtong natuman na, nan ang pagbati sa kahakog nagsilbi sa katuyoan niini ug kinahanglang biyaan. Ang espirituhanon nga butang dili na usa ka butang nga espirituhanon. Nahiusa kini sa usa ka butang, karon nahibalo ingon nga Ako-ako-Ikaw-ug-Ikaw-ako. Didto ang mamumuno ug ang gipatay, ang bigaon ug ang halapad, ang buang ug ang maalamon usa. Kana nga naghimo kanilang usa mao si Kristo, Kalag.

Ang sulud sa kahakog mao ang gugma. Gidaug nato ang pagkahakog pinaagi sa gugma. Ang gamay nga gugma, ang tawhanong gugma, sa kaugalingong gamay nga kalibutan, mao ang paghanduraw sa gugma nga si Kristo, Kalag.

Ang kalag una nga mipahibalo sa presensiya niini diha sa tawo ingon nga konsyensya, usa nga tingog. Ang usa nga tingog taliwala sa daghang mga tingog sa iyang kalibutan nag-aghat kaniya sa mga buhat sa pagkadili hakog ug nagpukaw sa sulod sa iyang pagpakig-uban sa tawo. Kung ang usa nga tingog gisundan sa dihang nasabtan nga kini mosulti pinaagi sa matag buhat sa kinabuhi; unya ang kalag magpadayag sa iyang kaugalingon ngadto kaniya pinaagi sa tingog sa katawhan diha kaniya ingon nga kalag sa katawhan, pangkalibutan nga panag-igsoonay. Unya siya mahimong usa ka igsoong lalaki, dayon mahibal-an ang Ako-ako-Ikaw-ug-Ikaw-ako-akong panimuot, mahimong usa ka "manluluwas sa kalibutan," ug mahiusa uban sa kalag.

Ang pagkamahunahunaon sa kalag kinahanglan nga buhaton samtang ang pagkatawo usa ka tawo nga nagpakatawo sa lawas sa tawo ug nagpuyo niining pisikal nga kalibutan. Kini dili mahimo sa wala pa matawo o human sa kamatayon o sa gawas sa pisikal nga lawas. Kinahanglan kini buhaton sulod sa lawas. Ang usa kinahanglan mahunahuna sa kalag sulod sa kaugalingong pisikal nga lawas sa dili pa mahibal-an ang kalag sa gawas sa pisikal nga lawas. Gihisgotan kini sa editoryal sa problema sa "Sex," (libra). (Tan-awa Ang pulong, gidaghanon nga 2, Dili. 1, p. 4.)

Giingon kini sa kanunay nga buhi nga mga magtutudlo, ug sa pipila ka mga kasulatan, nga kang kinsa ang gusto sa espiritu, kini magahatag sa pagpadayag sa iyang kaugalingon. Kini nagpasabut nga lamang sa mga tawo nga kwalipikado sa pisikal, moral, mental, ug espiritwal nga kalig-on, ug sa hustong panahon, ang kalag mahimong mailhan ingon nga pagpadayag, kahayag, bag-ong pagkatawo, pagbunyag, o paglamdag. Ang tawo unya nagpuyo ug nahibalo sa usa ka bag-ong kinabuhi ug iyang tinuod nga buhat, ug adunay bag-ong ngalan. Mao nga sa diha nga si Jesus gibautismohan-buot ipasabut, sa dihang ang diosnon nga hunahuna hingpit nga nagpakatawo-siya nahimo ug gitawag nga Kristo; dayon nagsugod sa iyang pangalagad. Ingon usab kini nga ang Gautama samtang namalandong ubos sa punoan sa Bo-ang sagrado nga kahoy sa pisikal nga lawas-nakab-ot nga kahayag. Ang buot ipasabut, ang kalag nagpadayag sa iyang kaugalingon diha kaniya, ug siya gitawag nga Budha, ang nalamdagan, ug nagsugod siya sa iyang pangalagad taliwala sa mga tawo.

Sa piho nga mga higayon sa kinabuhi sa usa ka indibidwal nga adunay maayo gikan sa sulod sa usa ka mahunahunaon nga pagpalapad sa panimuot, gikan sa gamay nga mga kalihokan sa pag-uswag sa kalibutanon nga kinabuhi sa buhat-nga-adlaw nga kalibutan ngadto sa usa ka sulod nga kalibutan nga milukop, naglibut, nagsuporta, ug nagalabaw pa kining kabus nga gamay nga kalibutan sa atoa. Sa usa ka gininhawa, sa usa ka flash, sa usa ka paspas nga panahon, ang oras nawala ug kining sulod nga kalibutan mibukas gikan sa sulod. Labaw nga hayag kay sa daghan kaayong mga adlaw kini gibuksan sa usa ka siga sa kahayag nga dili buta o masunog. Ang kalibutan uban sa mga dili mahimutang nga mga kadagatan, nagkadaghan nga mga kontinente, nagdagan nga komersiyo, ug daghang mga kolor nga buhawi sa sibilisasyon; ang nag-inusara nga mga desyerto, nagbarug sa mga tanaman, mga bukid nga nag-asul sa yelo; ang mga bituon, mga langgam, mga ihalas nga mananap ug mga tawo; ang mga hawanan sa siyensiya, kalipay, pagsimba; tanan nga mga porma sa adlaw ug sa yuta ug ang bulan ug ang mga bitoon mausab ug mahimong gihimaya ug balaan pinaagi sa langitnong kaanyag ug walay kahayag nga kahayag nga nagsidlak sa tanan gikan sa sulod nga bahin sa kalag. Unya ang gamay nga pundok sa mga kasuko, pagdumot, kasina, pagkawalay kapuslanan, pagpagarbo, kahakog, kahinam niini nga gamay nga yuta nawala sa gugma ug gahum ug kaalam nga naghari sa gingharian sa kalag, sa sulod ug sa gawas sa panahon. Ang indibidwal nga nahibal-an sa ingon nahibalik gikan sa walay katapusan ngadto sa panahon. Apan iyang nakita ang kahayag, gibati niya ang gahum, nadungog niya ang tingog. Ug bisan tuod wala pa mapahigawas, wala na siya mokatawa ug moagulo ug mokupot sa gibug-aton sa puthaw nga panahon bisan pa nga siya mapas-an pinaagi niini. Sukad niadto nagpuyo siya aron pagpabalik sa mga tunok ug batohon nga mga dapit sa yuta ngadto sa lunhaw nga sibsibanan ug tabunok nga kaumahan; sa paggawas gikan sa kangitngit ang nagkurba, nagakamang, nagakamang nga mga butang, ug nagbansay kanila sa pagbarug ug sa paglahutay sa kahayag; aron sa pagtabang sa mga amang kinsa nagtan-aw sa ubos ug naglakaw uban sa mga kamot ug mga tiil sa yuta aron mobarug nga matul-id ug makaabut sa itaas alang sa kahayag; nangabuhi aron sa pag-awit sa awit sa kinabuhi ngadto sa kalibutan; aron paghupay sa mga palas-anon; nga magwagtang diha sa mga kasingkasing sa mga nagtinguha, ang kalayo sa sakripisyo nga mao ang gugma sa kalag; sa paghatag ngadto sa mga oras-tigtagad nga nag-awit sa awit sa panahon sa mahait ug patag nga kasakit ug kalingawan, ug kinsa nagbutang sa kaugalingon sa higut nga puthaw sa panahon, ang kanunay nga bag-ong awit sa kalag: ang gugma sa pagsakripisyo sa kaugalingon . Busa siya buhi aron pagtabang sa uban; ug samtang siya nagpuyo, nagalihok, ug nahigugma sa hilom, gipildi niya ang kinabuhi pinaagi sa hunahuna, naporma pinaagi sa kahibalo, pagpakigsekso pinaagi sa kaalam, tinguha pinaagi sa kabubut-on, ug, nakabaton og kaalam, iyang gitugyan ang iyang kaugalingon sa sakripisyo sa gugma ug gipasa gikan sa iyang kaugalingong kinabuhi ngadto sa kinabuhi sa tanang katawhan.

Sa pagkakita sa kahayag sa kahayag ug pagbati sa gahum ug pagpaminaw sa tingog, ang usa dili dayon moagi sa gingharian sa kalag. Siya mabuhi daghang kinabuhi dinhi sa yuta, ug sa matag kinabuhi maglakaw sa hilom ug wala mahibal-i sa dalan sa mga porma hangtud nga ang iyang dili hinakog nga buhat magpahinabo sa kalag sa kalag nga mobalik gikan sa sulod sa diha nga siya makadawat pag-usab sa dili mahunahunaon nga gugma, ang buhing gahum , ug ang hilom nga kaalam. Unya iyang sundon ang mga walay kamatayon nga naglakaw sa dalan sa walay kamatayon nga dalan sa Paghunahuna.