PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO V

PISIKAL NGA DINUSTO

Seksyon 3

Ang pisikal nga panulundon mao ang padulngan. Mahimsog o masakiton nga mga lawas. Dili makatarunganon nga pagpanggukod. Mga sayup sa hustisya. Katoliko nga mga idiot. Ang gitas-on sa kinabuhi. Paagi sa kamatayon.

Katapusan is padulngan. Mga pisikal nga endowment, batasan ug mga hiyas, mahimo nga klaro nga naa sa mga ginikanan sa usa, labi na sa sayo nga pagkabatan-on. Bisan pa sa katapusan kini nga mga pisikal nga mga lahi, batasan sa pagsinghot, whining, blink, paglakat nga adunay mga kamot sa bulsa; o mga kinaiya sama sa usa ka hilig sa pagkakalbo, may depekto panan-aw, gout, clubfoot o humok nga mga bukog, mga ekspresyon sa hunahuna sa usa ka miaging kinabuhi. Ang mga pag-uswag mahimo nga usbon o ipadako sa mga tendensya sa mga ginikanan, ug usahay ang suod nga panag-uban hinungdan ang mga bahin sa duha o daghan pang mga tawo nga managsama sa usag usa, bisan pa ang tanan gi-regulate sa usa naghunahuna. Kung unsa ang gitawag panulondon sa lawas lamang ang medium diin ang pisikal nga padulngan gihimo, ang lungag nga kini gipangtagpo. Gipili ang mga ginikanan tungod sa mga espesyal nga kabtangan nga naangkon sa mga mikrobyo sa amahan ug inahan.

Ang sakit o kahimsog sa bag-ong lawas nagdepende, lakip sa ubang mga butang, sa pag-abuso o pag-atiman nga gihatag sa miaging lawas. Kon ang napanunod nga lawas himsog, kini nagpasabut sa pagka-malinawon, pagdaginot, trabaho kaniadto; kon masakiton o masakiton, kini nagpasabut nga kini resulta sa pagkaulitan, pagkahubog, katapol o pagpabaya. Ang himsog o masakiton nga lawas panguna ug sa katapusan tungod sa nag-una nga paggamit o pag-abuso sa gimbuhaton sa sekso . Ang laing nag-una nga hinungdan mao ang husto o dili husto nga paggamit sa pagkaon . Ang mga sakit, kon kini anaa sa dihang matapos ang kinabuhi , madala sa sunod nga pisikal nga kinabuhi , sa pagkatawo o sa ulahi, ug mao ang gitawag nga napanunod. Ang mga pagbati sama sa humok nga mga bukog, dili maayo nga ngipon, dili hingpit nga panan-aw ug mga tumor nga kanser, tungod sa mga hinungdan nga gihisgutan.

Ang pagkabuta mahimong resulta sa daghang natipon nga mga hinungdan sa nangaging mga kinabuhi, sama sa pagpabaya sa kaugalingong panan-aw o pagguba sa panan-aw sa uban. Ang kanhing sobra nga pagpatuyang sa sekso mahimong moresulta sa paralisis sa optic nerve niining kinabuhia . Ang kanhing sayop nga paggamit o pag-abuso sa mata pinaagi sa pagpabug-at niini o pagpasagad niini mahimong magdala sa pagkabuta sa kasamtangang kinabuhi . Ang pagkabuta sa pagkatawo mahimong tungod sa pagpahinabo sa uban og mga sakit sa sekso, o pinaagi sa tinuyo o walay pagtagad nga paghikaw sa panan-aw sa uban.

Ang natawo nga bungol o amang mahimong usa ka tawo nga tinuyo nga naminaw ug misunod sa mga bakak nga gisulti sa uban, o kinsa nakasala sa uban pinaagi sa pagpakaylap sa malaw-ay nga eskandalo, pinaagi sa pagbakak o pinaagi sa pagsaksi og bakak. Ang pagkabungol mahimo usab nga adunay hinungdan sa pag-abuso sa sekso.

Usa sa mga hinungdan sa pagkabuta mao nga ang panan- aw naggikan sa sistema sa pagsanay, ug ang ubang mga sentido konektado niini. Ang kinabuhi sa pisikal nga lawas nagdepende sa kusog ug gahum nga gipalambo sa mga organo sa sekso ug giapod-apod sa tibuok lawas. Sa ngadto-ngadto, ang tawo makakat-on nga kinahanglan nga pugngan ang pagpatuyang ug pag-usik aron mahatagan og gahum ang mga sentido, ug katahum, kahimsog ug kusog ang lawas.

Ang mga depekto, mga kakulangan, ug mga kasakit kasagaran mga panalangin nga nagtakuban. Mahimo kini nga mga pagpugong nga makapugong sa usa ka tawo sa pagbuhat sa mga butang nga iyang gipangandoy o buhaton, ug nga kon buhaton makapugong kaniya sa pagbuhat nianang buhata sa kalibutan nga mao ang iyang partikular nga katungdanan . Mahimo kini nga makabalda sa usa ka hilig nga, kon dili mahunong, makakuha og kusog nga magdala kaniya ngadto sa pagkabuang, sama sa kaso sa usa ka ulitan o usa ka kaw-it. Kini nga mga pagpugong gidisenyo aron hatagan ang nagbuhat og higayon sa pagpamalandong, sa pagpaayo, sa paglimita sa hilig sa pagpatuyang sa kaugalingon ug pagbaliwala sa mga panginahanglan ug katungod sa uban . Busa ang usa ka nagbuhat kanunay nga maluwas gikan sa makadaot nga hilig niini pinaagi sa usa ka kasakit nga makapugong sa iyang walay alamag nga pagtuo sa iyang kaugalingong pagkagamhanan, ug magbalhin niini ngadto sa dalan sa katul-id ug dungog.

mga porma of grasya ug ang kaanyag gipahimutang sa gawas hunahuna. Mahitungod sa katahum, ang duha ka klase mahimong mailhan. Ang usa ka nawong o dagway maanyag dili kinahanglan magpasabut nga ang hunahuna matahum, sila kanunay nga magbalikbalik. Ang kaanindot sa daghang mga lalaki ug babaye sa pagkabatan-on mao ang elemento katahum sa sa kinaiyahan, dili direkta nga sangputanan sa presensya sa kahayag sa nga salabutan. Sa diha nga ang naghunahuna wala mosupak sa kinaiyahan, ang mga linya maayo ug lingin ug maayo, ug ang mga bahin bisan ug maayo ang pagkabag-o, sama sa mga partikulo nga gihiusa sa simetriko nga regular pinaagi sa tunog. Mao kini elemento katahum; kini ang kaanyag sa daisy o rosas, sa pagkabata ug pagkabatan-on. Gikan sa niini elemento ang katahum aron mailhan ang kaanyag nga nagpagula gikan sa kusgan, intelihente nga mga kalihokan sa pangisip. Talagsa ra nga makita ang kini nga klase sa kaanyag. Taliwala sa duha nga ka grabe, katahum sa elemento inosente ug kana sa kahilum ug sa kahibalo, mga nawong ug mga porma sa dili maihap nga klase. Kanus-a naghunahuna ang una nga gihimo, ang elemento ang kaanyag sa nawong ug dagway mahimo nga mawala. Pagkahuman ang mga linya mahimong dili regular, labi ka kusug ug labi ka anggulo, ug kini nagpadayon sa panahon sa proseso sa pagbansay. Apan kung ang buhata mao ang katapusan sa unahan sa pagpugong sa upat ka mga igbalati ug sa naghunahuna nahimo nga maalamon, ang mga grabe nga linya gibag-o usab; sila gipahumok ug gipahayag ang katahum sa kalinaw, nga naggikan sa usa ka kultura, balanse, lig-on ug mahiyason buhata.

Ang mga bukton ug mga tiil ug mga organo sa lawas mga instrumento alang sa paggamit sa mga dagkong gahum sa Uniberso. Dili mahimong gamiton sa sayop nga paagi o biyaan nga wala magamit ang instrumento sa usa ka unibersal nga gahum nga wala’y bayad sa silot; kay ang matag usa adunay kini nga mga organo aron magamit niya kini sa pisikal alang sa dugang nga mga katuyoan sa unibersal , ug mahimong mahunahunaon sa koneksyon tali sa iyang lawas ug sa Uniberso. Kung kini nga mga organo gigamit sa sayop nga paagi, o gigamit sa pagpasakit sa uban, kini usa ka labi ka seryoso nga butang kaysa sa una nga makita. Kini usa ka pagpanghilabot sa plano sa Uniberso pinaagi sa pagpabaliko sa indibidwal batok sa kinatibuk-an.

Ang mga kamot mga organo sa ehekutibong gahum. Ang usa ka tawo gihikawan sa paggamit sa mga kamot tungod sa wala paggamit niini sa panahon nga angay unta kini gamiton, o kung kini nagsilbi batok sa mga lawas o interes sa uban. Ang paggamit sa kamot aron pag-abuso sa lawas sa uban pinaagi sa pagbali sa iyang bukton, o pinaagi sa pagpirma sa dili makiangayon nga mga mando, o paggamit sa kamot sa kinatibuk-an sa mga buhat sa pagpanglupig, pagpangilkil ug hiwi nga pakiglabot, mahimong moresulta sa paghikaw sa paggamit sa kamot sulod sa pipila ka panahon , o sa pagkawala niini. Ang pagkawala sa paggamit sa usa ka bukton mahimong resulta sa bisan unsang matang sa " aksidente ."

Ang diha-diha nga pisikal nga mga hinungdan dili ang tinuod o katapusan, apan ang dayag nga mga hinungdan lamang. Sa kaso sa usa ka tawo nga nawad-an og bahin sa lawas tungod sa dili maayong sayop sa usa ka siruhano o nars, ang diha-diha nga hinungdan sa pagkawala giingon nga pagkawalay pagtagad o aksidente ; apan ang tinuod nga hinungdan mao ang nangaging aksyon o wala’y aksyon sa naangol mismo, nga gipakita sa gawas pinaagi sa pagkawalay pagtagad. Kini isip usa ka makatarunganon nga bayad nga siya gihikawan sa paggamit sa iyang bahin sa lawas. Ang usa ka siruhano ug nars nga sobra ka walay pagtagad o wala magtagad sa ilang mga pasyente usahay mag-antos sa mga kamot sa uban. Ang kasakit alang sa katuyoan sa pagtudlo kung unsa ang gibati sa uban sa parehas nga mga kahimtang; sa pagpugong kanila sa pagsubli sa parehas nga mga aksyon ug sa paghimo kanila nga labi nga gipabilhan ang gahum nga mahimong magamit pinaagi sa bahin sa lawas. Kung dili sila makakat-on gikan sa pagkawala, sila mag-antos pag-usab.

Siya nga nagpahamtang ug tinuyo nga kadaot sa uban, kinsa nagpugos o nagdani sa uban sa mga laraw o away diin ang pisikal nga pag-antos moresulta, ug kinsa daw nakabenepisyo gikan sa sayop nga nahimo kanila ug aron matagamtam ang dungog ug dili makiangayon nga mga ganansya, mahimong mabuhi nga wala maunsa, apan ang hunahuna sa sayop anaa gihapon kaniya; ang iyang hunahuna wala hingpit nga gipagawas; gikan niini dili siya makaikyas.

Siya nga dili makiangayon nga gilutos, nakombikto o nabilanggo, siya ang kaniadto kinabuhi, o bisan sa karon, adunay, pinaagi sa pagkamadinauton, kahakog o pagkawalay kawala, nagpahinabo sa uban nga gihikawan nga dili makatarunganon sa ilang kagawasan. Nag-antos siya sa pagkabihag ug sa mga kalisang niini sa mga sakit, sa usa ka nabuak nga lawas, nga nabag-o moralidad, aron siya mahimo kasinatian ug pakigsabut sa ingon nga mga pag-antus ug malikayan ang sayup nga akusasyon o hinungdan nga ang uban mapugos ug mawala ang ilang kagawasan ug kahimsog. Daghan karon ang mga biktima sa mga sayup sa hustisya, kinsa ang takus sa kini nga masulub-on nga kapalaran tungod sa pagkalipay nga ilang gibuhian mga katungdanan samtang sila adunay gahum, nanglingkod sa hukmanan o gipugngan pinaagi sa kawala o pagkamakasaranganon gikan sa pagbuhat kung unsa unta ang ilang nahimo aron mahimo ang patas nga paghukom. Ang mga wardens sa mga bilanggoan, sa mga kabalayan ug mga kabuang nga mga asylums, ang mga gwardya sa mga masuso, sa mubo tanan tanan nga ang ilang katungdanan gibutang ang kinabuhi, kahimsog ug kapalaran sa uban, gipadayon sa higpit nga asoy alang sa ilang mga buhat ug pagkawagtang sa nahimo sa ilang katungdanan. Wala’y pagpasagad, pagkababaye o pagka-Diosnon sa pagpahubo sa us aka tawo katungdanan, magdani kaniya dili malikayan nga ibutang sa posisyon sa iyang mga biktima, didto aron moagi kasaypanan nahimo na niya o gitugot nga buhaton, ngadto kanila. Pagkalagiw sa usa ka adlaw o sa usa ka kinabuhi dili makalingkawas hangtod sa hangtod.

Ang usa ka espesyal nga kaso sa pag-uli sa lawas mao ang usa ka congenital idiot. Ang iyang kahimtang mao ang sangputanan sa nangagi nga mga aksyon sa daghang mga kinabuhi diin adunay mga pisikal nga indulhensiya sa kahinam, mga aksyon nga tanan mga debate ug walay mga kredito. Ang congenital idiot wala’y account sa pagguhit, tanan nga mga pisikal nga kredito gigamit na. Lagmit siya ang ulahi panagway alang sa usa ka dili tinuyo nga panahon sa usa ka bahin sa Doktrina ug mga Pakigsaad buhata sa tawo porma. Sa wala pa kini panagway ang buhata nagpuyo sa daghang kinabuhi sa pagkadaotan ug pagkadunot, sa napasagdan nga mga distrito sa mga lungsod o sa nasud, taliwala sa mga peon, cretins ug backward puy-anan sa mga kilid sa bukid. Sa katapusan moabut na ang katapusan panagway ingon usa ka walay paglaum nga buangbuang. Ang panguna nga naghimo sa mga hinungdan niini nga kapalaran mao ang sekswal nga pag-abuso, pagkotkot ug paghuboghubog.

Ang ingon nga usa ka anomalya ingon usa ka idiot nga adunay usa ka faculty nga dili normal nga naugmad, mao ang nahabilin sa usa ka tawo nga nagpatuyang sa mga katin-awan ug mga dili normal nga sekso, apan nga nagpadayon sa pagtuon sa usa ka partikular nga hilisgutan, sama sa musika o matematika, ug gihalad ang iyang kaugalingon sa kana.

Ang mga buang, dala sa pagkatawo o uban pa, mahimong ingon niana pinaagi sa pagkuha sa bahin sa nagbuhat gikan sa tawo, ingon nga resulta sa mga oportunidad nga kanunay nga gipasagdan o gigamit sa sayop nga paagi. Uban sa bahin sa nagbuhat moadto ang Kahayag sa Kaalam.

Ang gitas-on sa kinabuhi sa matag tawo natakda na sa katapusan sa iyang nauna kinabuhi, apan ang panahon usahay gipalugway o gipamubu. Ang gitas-on sa gitas-on sa marka gimarkahan sa porma sa porma sa gininhawa at kamatayon, ug kana nagpahinumdom sa timaan sa una selula diin nagsugod ang pagtukod sa bag-ong lawas. Sumala sa usa ka coil naugmad sa astral lawas ni elementals. Tugotan ang coil sa usa ka piho nga kantidad sa kinabuhi ang pagpasa sa kusog, nga mao, igo alang sa gitas-on sa tawo kinabuhi.

Ang gitas-on sa gitas-on gitakda nang daan aron buhaton sa tawo ang buhat ug ipasa ang mga panghitabo nga gitawag sa iyang padulngan. Sulod sa gitas-on siya naghimo og bag-o hunahuna, o nagdumili sa pagbuhat sa buhat, naghimo bag-o padulngan, ug gihunong niya ang pipila ka gagmay nga mga hitabo. Sa kinatibuk-an nga paagi ang kurso sa iyang kinabuhi ug ang nahilas nga mga panghitabo, ug ang panahon sa sulod diin kinahanglan niya tapuson, gipahimutang alang kaniya, apan siya adunay kapilian kon giunsa niya paglihok ang mga detalye ug kung unsa panghunahuna sa hunahuna iyang tan-awon ang mga kini nga mga panghitabo.

Ang paagi sa kamatayon kay pisikal nga kapalaran , ug gitino na daan sa katapusan sa miaging kinabuhi . Adunay usa ka eksepsiyon, ang paghikog. Ang kinaiya sa paghikog gitino na daan, apan bisan pa niana nga kaso ang tawo makapili kung mamatay ba siya sa iyang kaugalingong kamot. Mahimong nahunahuna niya ang buhat ug midumili sa pagbuhat niini, apan kung magpadayon siya sa paghunahuna ug pagplano bahin sa paghikog, ang gitino na daan nga tendensya uban sa iyang padayon nga panghunahuna makita sa buhat sa pagpatay sa kaugalingon.

Pinaagi sa paghikog ang usa dili makalikay gikan sa gigahin nga gitas-on sa kinabuhi o gikan sa kasubo, kahadlok, kasakit o kaulawan nga iyang nahadlok nga makalahutay pinaagi sa pagpadayon sa. kamatayon pinaagi sa kaugalingon nga kamot dili sama sa naandan nga kaso sa mamatay. Sa kaso sa pagpatay sa kaugalingon ang buhata nagpabilin sa porma sa gininhawa sa masidlak nga kahimtang sa pisikal nga ayroplano, nga nasinati ang tanan nga gikahadlokan aron makasugat kinabuhi, ug dili moadto sa pagkahuman kamatayon nag-ingon hangtod sa gigahin ang gitas-on sa kinabuhi matapos. Sa sunod kinabuhi dinhi sa yuta adunay parehas nga hilig nga maghikog, apan inubanan sa pagkahadlok niini. Sa niana kinabuhi may tulubagon siya nga gipatay. Sa bisan unsa nga kaso siya makalingkawas pinaagi sa paghikog sa iyang nahadlok nga mag-antus. Ang mga kahimtang nga iyang gipangita nga makaikyas makasugat kaniya pag-usab, tungod kay kini sila exteriorization sa iyang kaugalingon hunahuna.

Ang pisikal nga lawas mao ang fulcrum diin diin hunahuna balanse Wala kini pagbati— Sama sa patay sa kinabuhi ingon nga pagkahuman kamatayon. Ang pagkadunot, pagkadili-hingpit ug pagkadunot halos pareho sa lawas sa tawo. Kini mao ang pagpahamtang sa tanan nga kalibutan, ilang mga dregs ug lees. Ang buhata sa panahon niini kinabuhi dinhi sa yuta gibati ug tinguha pinaagi sa ingon nga usa ka lawas, ug pagkahuman kamatayon atubangon kini kung unsa ang gibati ug gitinguha sa lawas sa panahon kinabuhi. Ang kalihokan ug kusog, ang gininhawa ug kinabuhi sa lawas, tungod sa presensya sa buhata. Ang dili boluntaryo gimbuhaton sa lawas magpadayon basta ang buhata ug ang iyang porma sa gininhawa puy-i kini. Unsa ang daw usa ka malungtaron nga lawas usa ka naglihok nga masa, kanunay nga nagbag-o, kanunay nga moabut ug moadto ug makita sa panan-aw samtang kini nagaagi sa dagway sa astral lawas, sumala sa porma sa gininhawa. Ang usa ka lawas sa tawo, bisan pa, mao ang butang diin ang tanan gipahimutang, sa palibot nga ang tanan namalik, diin ang tanan nga buhata nangandoy ug gilauman ang adunay o nga nasentro.

Bisan kung ang usa ka lawas sa tawo wala’y pagpadayon o paglungtad sa iyang kaugalingon, pinaagi niini ang buhata gisumpay sa butang sa mga kalibutan ug bisan sa mga spheres. Pinaagi sa ingon nga lawas sa buhata nagkinahanglan porma, nahibal-an kung unsa ang pagbati ug tinguha ug kung giunsa ang pagpino niini, ug unsa ang pagbati sa uban naa ug unsay gibati sa ilang gibati. Pinaagi sa kini nga lawas ang buhata nagtuon unsaon paghunahuna.