PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO V

PISIKAL NGA DINUSTO

Seksyon 7

Posibleng mga kagubot sa kalibutan. Ang mga intelihensiya nagdumala sa han-ay sa mga panghitabo.

Ang mga hunahuna sa tawo , ang kadaghanan sa mga hunahuna sa tawo , supak sa unibersal nga balaod ug kahusay. Ang mga tinguha sa tawo kasagaran walay balaod, walay hinungdan o mabangis, ug iyang pugngan kini kung sa iyang hunahuna mahimo niya. Kadaghanan sa mga tawo, kung mahimo pa nila, pugngan ang uban ug dili magpugong sa ilang kaugalingon.

Kung diin ang mga buhat sa matag tawo gilimitahan sa pagkawalay alamag ug inertia ug kanunay nga gipukaw sa interes sa kaugalingon, ug kadaghanan sa mga tawo tinguha mga balaod alang sa panalipod sa usa ka bahin, ug sa pikas nga dili gusto nga mabungkag sila kung mahimo nila kini nga wala’y daghang katalagman sa ilang kaugalingon, adunay kagubot sa kalibutan ug pagbungkag sa tanan nga mga institusyon kung ang mga tawo nahabilin sa ilang kaugalingon . Mga Intelligences ug kompleto ang Triune Selves nagdumala mga kalihokan sumala sa balaod sa naghunahuna. Elemental ang mga binuhat sa ilalum sa ilang direksyon ang mekanikal nga bahin, ug mao ang materyal nga adunay sila buhat. Ang tanan naghunahuna tawo nakakita kana nga salabutan sa pipila ka mga matang kinahanglan nga sa likod o sa sulod sa paglihok sa makita nga uniberso. Ang uban naghunahuna nga adunay usa ka Intelligence nga ilang gitawag sa Dios. Ang kalainan tali sa kana nga ideya ug sa kini nga sistema mao ang dios of mga relihiyon gihubit ingon personal ug ingon nga makatarunganon sa paglalang ug gobyerno sa kalibutan, samtang ang tinuud nga "sa Dios”Sa matag tawo direkta nga may kalabutan sa mahunahunaon buhata sa sulod niya. Ang kahayag sa iyang Intelligence mao ang kahayag nga pinaagi lamang niini siya makakita sa kahayag sa Kataas nga Kaalam. Ang makita nga kalibutan sa gawas gitukod ug gilaglag sa ibabaw nga mga elemento nga nagtuman sa mga mando ni Mga Intelligences ug pagkompleto sa Triune Selves, ubos sa Kinaiyanhon nga Intelligence ug tan-awa nga kini ang balaod sa naghunahuna ang gidala.

Ang Triune Selves ug Intelligences mao ang mga manedyer sa padayon nga dula. Gihikay nila ang eksena, gitawag ang mga magdudula ug gipasagdan sila nga molihok. Ang matag tawo usa ka aktor sa usa ka lugar sa entablado sa kalibutan. Sa usa ka piho nga oras ug lugar nga gitino sa Triune Selves o sa Intelligences , gitugotan nila siya nga magdula sa papel nga giandam niya nga dulaon. Wala siya nahibalo niining pagpangandam nga gihimo sa iyang panghunahuna . Nakalimot siya sa disenyo ug sa paagi sa iyang pagdesinyo, apan nakit-an niya ang iyang kaugalingon sa entablado, ug gibunalan, giampingan, gipangulohan o gidani sa uban nga naa sa parehas o parehas nga posisyon sama kaniya. Ang iyang mga aksyon mahimong makaapekto sa iyang kaugalingon nga mag-inusara o pipila o mga host. Ang Triune Selves ug Intelligences dili makausab sa kapalaran sa usa ka indibidwal o sa usa ka grupo; ang ilang mahimo mao ang pagpahinay o pagpadali sa mga exteriorization nga makahatag og kagubot ug pagkaguba sa kaliwatan sa tawo sa wala pay kalim-an ka tuig kung dili ma-time nga intelihente. Wala sila makabalda sa bisan unsang siklo sa pagtrabaho niini, apan sa mga kritikal nga panahon gigiyahan nila ang dagan sa usa ka siklo aron tugotan o mapugngan ang usa ka interseksyon sa laing siklo o mga siklo.

Ang mga tawo maghunahuna ug molihok alang sa ilang kaugalingong hakog nga mga katuyoan. Gamay ra ang ilang kontrol sa resulta sa ilang aksyon lapas sa ilang diha-diha nga tumong. Ang Triune nga mga Kaugalingon ug mga Kaalam lamang ang nahibalo kung unsa ang gipangayo sa mga hunahuna sa mga tawo , ug ang kapalaran sa mas dagko ug gagmay nga mga grupo diin nahisakop ang mga tawo. Gidumala nila ang han-ay sa mga panghitabo pinaagi sa pagpili sa oras ug lugar alang kanila, aron ang kaliwatan sa tawo mapreserbar ug ang padayon nga oportunidad mahatag sa mga nagabuhat sa mga tawo.

Apan kini oportunidad mahimong mapadayon lamang sa usa ka kahimtang. Kana mao, nga sa gidaghanon sa tawo naghunahuna ang maayo molabaw sa daotan. Ang gihisgutan dinhi ingon gibug-aton dili timbang pinaagi sa kadaghan kalidad nga of naghunahuna. Samtang tinuod nga ang kadaghanan sa mga kalalakin-an nga dili managsama ug ilang hunahuna kadaghanan labi ka mabangis, mabangis o bisyo, bisan pa adunay katawhan daghan nga adunay sukaranan ug bulok mga hiyas, kang kinsa hunahuna gihimo nila sila nga matinuoron, nagtahod sa kaugalingon ug nagsakripisyo sa kaugalingon, aron makadawat sila labaw pa kahayag gikan sa ilang Mga Intelligences. Kasagaran ang ingon nga mga lalaki wala’y bahin sa publiko, tungod kay ang publiko dili para kanila. Bisan pa, gibalhin nila ang balanse ug naghatag usa ka kondisyon nga gitugotan ang Mga Intelligences aron makontrol ang panahon ug lugar sa mga panghitabo sa hapsay nga pagkasunodsunod. Nagpadayon sila hangtod adunay pipila ka sinsero ug matinuoron nga mga lalaki ug babaye, ang gahum kansang kabuotan hunahuna mas dako pa kaysa sa wala’y sapot, hinakog, dunot ug daotan nga kadaghanan. Kini nga kahimtang sa kaliwatan sa tawo dili katingad-an. Sila naghunahuna wala magpunting kahayag sa Kaalam; limitado kini sa upat nga mga pagbati. Busa wala sila kabalo kung unsa sila o kung asa sila paingon.

Kon moabot ang panahon nga ang gahom sa mga hunahuna sa mga bangis molabaw pag-ayo nga makapahimo sa bisan unsang pagkaayo nga walay paglaum, nan ang usa ka Intelihensya motugot sa usa ka diyos sa kalayo o usa ka diyos sa tubig nga mohatag sa rasa sa gipangayo sa iyang mga hunahuna . Dayon mosunod ang pagkaguba sa rasa pinaagi sa tubig o aksyon sa bulkan: ang panit sa yuta mokurog ug moabli, ang mga siga mobundak, ug ang panit sa yuta mounlod samtang ang mga tubig mobanlas sa yuta ug molubog niini. Ang bag-ong yuta mobangon gikan sa kadagatan ug maghulat sa pag-abot sa usa ka bag-ong rasa.

Mao kana ang mahitabo kon ang mga tawo sa usa ka nasud o sa kalibutan modesisyon pinaagi sa ilang mga hunahuna ug mga buhat nga dili sila magkinabuhi subay sa balaod ug kahusay; nga mogamit silag kusog batok sa balaod ug hustisya ; o nga ilang hatagan ug gahom ang mga igbalati ug magpatuyang sa kaulag, kalapasan, ug pagkahubog. Mao kana ang sinugdanan sa katapusan sa sibilisasyon.

Apan ang mga tawo sa kalibutan naghatag ebidensya sa pagkahigmata sa ilang mga responsibilidad in kinabuhi. Gisugdan nila nga masabtan nga isip mga indibidwal dili sila mabuhi ug magkalipay sa gilain o sa managbulag nga mga komunidad, nga ang ilang kinabuhi adunay kalabutan sa kinabuhi sa uban, ug sa ubang mga tawo. Ang mga indibidwal sa lainlaing mga nasud pagsabut nga ingon sila tinguha independente, ingon usab ang mga tawo sa ubang mga nasud tinguha kagawasan. Ug nga kung adunay bisan kinsa nga tawo nga mohikaw sa lain nga mga tawo sa ilang kagawasan, mahimo usab nga mawad-an sila sa ilang kaugalingon nga kagawasan. Ang mga indibidwal sa lainlaing mga katawhan nagmata sa kamatuoran kana nga independensya, isip mga indibidwal o isip usa ka katawhan, nagasalig sa ila responsibilidad; nga ang mga tawo sa usa ka katawhan dili makabaton og kagawasan kung wala responsibilidad; nga ang ang-ang sa ilang kagawasan limitado sa ang-ang sa ilang responsibilidad. Kagawasan ug responsibilidad dili mabulag. Kagawasan uban responsibilidad moabli sa agianan ug magdala labi pa kahayag, ang mga Makita kahayag, nga mao ang pagsulod sa usa ka bag-ong Paagi sa kinabuhi: Ang Dalan sa kinabuhi mahimo’g kini mahuman sa pagtukod og usa ka permanente nga sibilisasyon sa Kaugalingon nga Gobyerno sa Kaugalingon nga kalibutan.