PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO VI

PSYCHIC DESTINY

Seksyon 3

Paghimo sa padulngan. Prenatal nga mga impluwensya. Konsepsiyon. Pagpauswag sa fetus.

Sa usa kani porma padulngan nagsugod sa mga impluwensya sa prenatal sa lawas diin siya magpuyo, ug molungtad kinabuhi ug sa unahan kamatayon hangtod sa katapusan sa iyaha langit yugto. Ang lumba nga bahin sa lawas nahibal-an sa katapusan sa miaging kinabuhi. Ang pamilya sa kana nga lumba diin ang lawas maporma napili aron matuman ang mga kinahanglanon sa buhatani padulngan. ang buhata ang bahin nga mabuhi pag-usab nagdala sa mga impluwensya nga makaapekto sa lawas niini panahon sa pagtukod, ug ihatag kini pinaagi sa pamilya nga adunay mga tendensya sama sa mga sangputanan sa miagi niini hunahuna ug angay sa mga oportunidad sa karon.

Kanunay adunay bisan kinsa nga human sa kinabuhi mahunahunaon sa nag-antos nga panghitabo sa pagporma sa lawas sa lugar niini sa tagoangkan. Siya nga nahinumdom mao ang usa nga nakasabut sa iyang kaugalingon nga mga kakulangan ug sa iyang mga katungdanan ug ang mga pagkapakyas sa iyang mga kauban, kinsa nakigsalo sa kahuyang sa uban ug nanlimbasug sa pagtabang sa mga kalisdanan sa kinabuhi.

Ang pagpili sa usa ka pamilya ug sa panahon alang sa pagtukod sa lawas kanunay nga adunay kalabutan sa daghang mga problema. Ang pisikal nga padulngan sa buhata-in-ang-lawas kinahanglan mahiangay sa dili maihap nga mga panghitabo sa kinabuhi sa uban ug sa publiko nga mga butang. Oras, kahimtang ug lugar ang tanan-hinungdanon. Ang matawo sa dili madugay o ulahi na kaayo nagpasabut nga usa ka sayup sa sosyal nga han-ay. Ang panahon alang sa pagsugod sa usa ka lawas kinahanglan nga mapili aron tugutan ang kaugalingon nga mga siklo sa iyang kaugalingon kinabuhi sa mga intersect cycle sa kinabuhi sa uban nga konektado kini. Kung ang pagpili nahimo ug sa panahon sa pagpanamkon, ang porma sa gininhawa mosulod sa atmospera sa amahan ug inahan.

Ang panghunahuna hinungdan sa presensya sa porma sa porma sa gininhawa. Gibugkusan niini ang ilang duha ka mga mikrobyo sa lawas sa babaye pinaagi sa pagpukaw sa kadan-ag butang sa parehong mga mikrobyo ug mao ang sentro diin ang mga unibersal nga pwersa nagsugod sa pagtukod sa bag-ong pisikal nga lawas. Kini nga kadan-ag butang naugmad sa gamay astral o ningdagan nga solidong lawas nga nagdala sa mga impresyon gikan sa porma. Ang pagpalapad sa rady-solid nga lawas sa sulod sa fuse mga selula hinungdan sa pisikal mga selula aron mabahinbahin ug sa ingon magpadaghan hangtod sa potensyal porma sa sulod sa masanag nga solidong lawas hinay-hinay nga gitukod ngadto sa nagtubo nga embryo.

Ang panaghiusa mao ang panaghiusa sa tulo ug sama sa usa ka gong, usa ka pagtawag o pagbuto sa trompeta. Dili madungog sa pisikal nga mga dalunggan, ang mga pagtawag nagdala sa elementals nga direkta nga nahingawa sa pagtukod, sa ilang pagkasunud.

Gatusan sa mga gongs nga nag-agay sa tibuuk kalibutan matag minuto. Apan ang matag tawag gitubag sa mga elementals lamang nga magtukod sa kana nga lawas. Ang mga magtukod lang nga konektado sa usa ka piho nga paagi ingon elementals nga adunay miaging pisikal nga lawas sa tag-iya sa bag-ong lawas. Kung ang pagtawag moabut kanila, ang uban libre sa mga elemento, ang pipila nahigot sa mga tanum ug ang uban sa mga hayop. Kinahanglan nilang sundon ang mga tawag. Kadtong gawasnon moadto dayon; kadtong anaa sa mga tanum gipalaya. Kadtong naa sa mga lawas sa hayop gipagawas sa natural kamatayon o ang pagkalaglag sa mga hayop diin sila naa. Sa niini nga paagi ang elementals nga sa higayon nga naglihok sa mga bahin sa usa ka lawas sa tawo naghiusa sa pisikal atmospera sa inahan, ug pag-agi sa iyang lawas kahayag, gininhawa, tubig ug pagkaon.

Sa hinay-hinay gitukod sila sa lawas sa embryo. Kadtong gitukod sa wala pa maugmad ang plasenta, sa panahon sa amniotic, nag-abut pinaagi sa osmosis; kadtong naglangkob sa fetus pagkahuman sa pagsugod sa pagbutang og placental gisabak sa inahan gikan kaniya atmospera sa iyang baga, mosulod sa iyang agos sa dugo, moagi sa pusod ug gitukod sa fetus. Kini nga pagkuha sa gininhawa-porma sa usa ka bag-ong lawas nga lawasnon a pagkabanhaw sa kanhing lawas.

Ang mga flora ug fauna sa kalibutan wala nagsugod sa pagkasunud-sunod sa usa ka personal sa Dios; sila gibuhat sa hunahuna sa tawo. Ang usa ka bahin sa kini nga hilisgutan adunay kalabutan kahimtang sa hunahuna sa panahon sa pagkatawo sa usa ka bag-ong lawas. Sa nauna kinabuhi ang buhata may tinguha alang sa biktima, kabangis, squalor o hilo. Kini tinguha gihugpong ang panaghiusa sa mga lalaki ug babaye nga mga hayop, ug sa ulahi gilangkuban sa mga anak. Sa niining paagiha tawo pagbati ug tinguha nahimo nga baboy, iring, isda ug uban pang mga hayop. Ang mga baka, karnero, usa, mga zebras, kabayo ug iro adunay lahi nga lahi, ug ang sagad sa usa ka labing maayo nga klase sa tinguha. Ang mga hayop wala’y puy-anan sa kahulogan sa mga nagabuhat sa mga lawas sa tawo, ni sila adunay mga aias. Naa sila pagbati ug tinguha ug ang ilang mga lawas gilangkuban sa elementals. Ang pila sa kini nga mga hayop giporma sa panahon sa kinabuhi sa tawo, ang uban pagkahuman sa iyang kamatayon.

Kung ang tawag gipadala sa pagpanamkon, kini kaniadto tinguha, sa ilang mga garbs sa hayop, kinahanglan magsunod sa tawag. Ang mga lawas sa mga hayop diin sila naa, mamatay aron adunay sama sa mga hayop pagbati ug tinguha anaa sa han-ay sa kung diin sila gikinahanglan alang sa bag-ong lawas sa tawo nga gitukod. Kini nga mga hayop matang gitukod sa naggilak-gilak nga solid nga lawas ug bahin sa lawas nga unod, ug sa ulahi kinabuhi ang basihan sa hunahuna sama sa mga kini nga mga dagway sa hayop mao ang exteriorization.

Mao nga ang mga siklo nagpadayon ug ang mga sirkulasyon gikan sa tawo hangtod sa kinaiyahan ug gikan sa kinaiyahan sa tawo gibantayan; ang hunahuna pagkuha porma sa mga dagway sa hayop, ug sa pagkaguba sa mga porma sa pagpuyo pagbati ug tinguha pangitaa ang tinubdan sa ilang pagkinabuhi. Mibalik sila sa kahimtang sa psychic nga niini sila usa ka bahin. Sa niini nga paagi ang mga hayop nga nagbalhin gikan sa sa kinaiyahan sa tawo.

Mga pagbag-o, depekto, mga sakit ug pagdumili sa mga sakit nga moabut sa ulahi kinabuhi, gitukod sa elementals gikan sa mga impresyon sa porma sa gininhawa ngadto sa nagdan-ag nga solid nga bahin sa panahon nga sila nagpakita sa unod. Kini nga mga pormulasyon mga porma of hunahuna. Sa usa ka kanhing kinabuhi pagsubli sa pipila nga nahunahuna o usa ka kalit nga kusog nga nakonsentra ug gibubo sa usa ka hunahuna, gihatagan kini usa ka hulma, nga naghatag usa ka impresyon sa aia. Elementals karon nabati ang marka nga gipaabut sa bag-o porma sa gininhawa ug tukuron kini sa rady-solid ug dayon sa lawas sa unod. Ang hunahuna gipakita karon sa kana nga bahin sa lawas o konektado sa sentro diin ang hunahuna sa kana nga lahi nga sagad nga moabut sa sistema sa tawo kung ang usa ka tawo naghunahuna.

Ang pisikal nga lawas giandam ug gitukod sa estado sa prenatal pinaagi sa upat nga mga klase sa elementals. Sumala sa usa ka klase nga nagpatigbabaw sa kombinasyon, ang lalaki gitugahan sa pipila nga mga kaarang o kakulangan nga moabut sa iyang pagkabatan-on o sa ulahi nga mga tuig. Asa ang kalayo elementals modaog, ang tawo dali maabtik ug dali sa iyang mga lihok; diin ang hangin elementals mopatigbabaw, mahimo siyang kaanyag, mananayaw, jumper o runner, ug mahimong moagi sa mga kahitas-an nga wala kahadlok sa pagkahulog; ang tubig elementals paghatag a paghigugma alang sa tubig, paglangoy ug pagligo; ang kalibutan elementals himua siya nga bug-at sa lawas, aron nga siya gusto nga magpadayon sa lig-on nga yuta. Kini nga upat nga mga klase sa elementals gihiusa sa lainlaing mga proporsyon; diin ang usa ka klase kulang sa tawo kahadlok ang mga kondisyon diin ang kulang sa klase makahimo nga nahiuyon kaniya.

Mao nga ang kakulang sa sunog elementals hinungdan kahadlok sa kalayo ug dili makahimo sa pag-atubang sa niini ug peligro nga masunog. Ang kakulang sa hangin elementals hinungdan sa usa ka kahadlok sa dili maayo nga mga taas o bisan unsang gitas-on, sa pagtan-aw sa lawom nga mga lugar o sa paglakaw sa usa ka trestle. Ang ingon nga tawo dili gyud makahimo usa ka maayong mananayaw o usa ka matulin nga runner. Ang kakulang sa tubig elementals mahimo nga makita pinaagi sa dili gusto sa tubig ug sa mga sayop nga hinungdan kung diin ang tubig nabalaka. Ang ingon nga usa ka tawo dili gyud malingaw sa pagligo o paghimo og maayong paglangoy. Ang kakulang sa elemento sa yuta magpahinabo sa usa nga mopahawa sa yuta ug pangitaon ang tubig; kanunay siyang molihok, dili mapugngan ug mangita’g pagbag-o.

Sumala sa pagkalabaw o wala sa usa ka piho nga klase sa elementals ang usa makapili o maakit o madala sa usa ka bokasyon ug pipila ka mga panghitabo ang mahitabo kaniya. Kadtong mahimong mga bombero, stoker, smelter, electrician, fighters, aktor o astronomo pinaagi sa pagpili gibuhat nila tungod kay sa kanila ang kalayo elementals nanguna. Sa mga mananayaw, mga tig-akyat sa bukid, aeronauts, atleta, musikero, magbabalak ug mag-aawit, ang elemento sa hangin ang mopatigbabaw. Ang tubig elementals naghimo mga lalaki nga mga marinero, mangingisda, mangingisda o maayo nga mga manluto. Ang kalibutan elementals maghimo sa mga lalaki nga trabahante sa yuta, mga minero, mag-uuma o mason.

Ang upat nga pagkababaye tungod sa pagkaylap sa elementals sa usa ka partikular nga klase sa personal nga make-up. Kalayo elementals himua ang mga tawo nga madasigon, dili mapugngan ug mag-away; hangin elementals paghimo kanila nga mga magdadamgo ug kahayag-mga kasingkasing; tubig elementals himua sila nga dili mapugngan, madasigon ug mausab; ug yuta elementals himua sila nga mabug-at, gihiusa ug materyalistik.

Kalibutan kalampusan ug ang pagkapakyas gitino ug ang mga patukoranan alang kanila gitukod sa embryo niining upat nga mga klase sa elementals, gikan sa madyik mga simbolo sa ibabaw sa mga porma sa gininhawa. Ang matag klase sa elementals nagrepresentar sa iyang kaugalingon nga labi nga kalayo, hangin, tubig o yuta; apan sa kalibutan gilibut ang ubang tulo ka kalibutan nga nasakop sa pisikal nga kalibutan, diin ang dako Espiritu sa Yuta nagmando, ug diin ang labing konkreto porma ang iyang pagmando salapi. Alang sa usa adunay materyal kalampusan ang kalibutan elementals kinahanglan nga kusgan sa iyang pag-make-up.

Ang pagtukod sa lawas sa kahimtang sa prenatal sa ingon gihimo sa elementals nga buhat sa pisikal butang ang mga linya sa porma sa gininhawa nga gihimo sa nangagi naghunahuna ug hunahuna.

Lakip sa mga talagsaon nga impluwensya sa prenatal mao ang gipamuhat sa daghang mga linalang nga gilabog sa ilang kaugalingon gikan sa sapa sa tawo pag-uswag. Kini nga mga binuhat mga tawo, apan nakatagna daan katawhan. Nawala nila kini tungod kay sila mga kaaway sa katawhan o tungod kay sila nahulog sa ubos sa usa ka ang-ang. Pag-ula sa dugo para sa kalipay sa niini, ang pagpahamtang sa kadaot sa pagkalipay sa pagkakita sa biktima nga nag-antus, pagpanguha salapi gikan sa wala’y mahimo o gikalipay ang pagdaot sa mga kinabuhi sa uban, ug ang sobra nga pagpatuyang sa sekswal nga gihimo sa daghang kinabuhi, magaluwas sa usa gikan sa sapa sa katawhan.

Unya adunay mga dili labi ka katalagman sa uban, apan nahulog sa ubos sa sukaranan. Ingon niini ang mga tawo nga nagkadunot pinaagi sa pag-inom sa alkohol nga sobra, gamit ang mga narkotiko, o pinaagi sa sobra o dili normal Sekswalidad. Kini nga mga binuhat nawad-an sa matarung nga matawo sa dagway sa tawo ug nabuak gikan sa uyon sa uyon sa pagsulod pinaagi sa normal nga pagkopya. Moabut ra sila kung makagapos sila sa usa ka magtiayon nga wala maghiusa sa oras o samtang nahubog o sa panahon sa pagregla. Ang ingon nga magtiayon nagpasiugda sa nilalang diin gihatagan nila ang usa ka lawas, ug adunay kaakohan sa pagdala sa kalibutan sa usa nga dili gidili gikan sa tawhanong pamilya gawas sa pamaagi sa ilang pagdayeg. Ang mga prenatal nga impluwensya nga gidala sa kini nga mga binuhat nga miresulta sa pagkadaotan sa mga inahan.