PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO VIII

NOISIC DESTINY

Seksyon 7

Tulo ka degrees sa Kahayag gikan sa Intelligence. Naghunahuna nga wala maghimo og mga hunahuna o padulngan. Mga lawas alang sa nagabuhat, ang naghunahuna, ug ang nakahibalo sa Tulo nga Kaugalingon, sulod sa hingpit nga pisikal nga lawas.

Adunay tulo ka mga degree sa kahayag of Mga Intelligences: kahayag nga naa sa sa kinaiyahan; kahayag nga gi-uli gikan sa sa kinaiyahan, nabalik sa hunahuna o noetic atmospera sa tawo ug wala mabantay; ug, gipagawas kahayag. Sa ikatulo nga yugto sa pag-reclaim usa ka tawhanong pag-uli kahayag gikan sa hunahuna ug gikan sa mga lunar germs nga gipreserba hangtod naabut sa ulo. kahayag nga nabawi ug alang sa panahon ang wala mabantayan dili gibuhian, apan kinahanglan kini nga buhian. Gipang-uli kahayag mahimong mogawas usab sa sa kinaiyahan ug kini mahimo usab nga gapuson hunahuna, ug exteriorized.

tinguha ug sa kinaiyahan-butang mahimong ipaduol ang ilang mga kaugalingon sa kahayag bisan kung kini gi-uli sa daghang mga higayon. kahayag dili gilakip ang iyang kaugalingon sa butang; sa kinaiyahan-butang gilakip ang kaugalingon sa kahayag pinaagi sa tinguha. Sa diha ra kahayag nahimo nga dili madawat, mao nga dili butang bisan sa sa kinaiyahan o sa mga atmospera sa buhata makalakip sa kaugalingon niini, gibuhian ba. Dili kini mahimo sa bisan unsang butang kahayag sa iyang kaugalingon apan sa naghunahuna sa buhata diin kini gipahulam. Kini mahimo nga dili madawat kung wala’y pag-angkon nga gihimo sa kini buhata. Ingon niini ang kahimtang kung buhata wala tinguha alang sa bisan unsang butang sa sa kinaiyahan, ug kung kini adunay kahibalo sa iyang kaugalingon ug sa kahayag. Pagkahuman nga dili maabut kahayag gibuhian kahayag ug andam nga ipahiuli sa Tulo nga Kaugalingon. Apan dili kini gipahiuli hangtud sa buhata gihingpit ang iyang kaugalingon ug ang lawas niini.

kahayag nga naa sa sirkulasyon sa lawas apan pipila ka mga adlaw dili parehas nga gahum sama sa kahayag nga gidala sa usa ka lunar mikrobyo alang sa usa ka pagpahulay. Pagkahuman kahayag nga gi-reclaim sa boluntaryo gikan sa a lunar mikrobyo ang kahayag nga kini gitigum sa sunod panahon mas magaan ang iyang kaugalingon ug mas taas nga kaarang ug nagdugang sa katin-awan ug gahum sa una nga pag-uli. kahayag nga na-reclaim ang gilakip pa usab sa mga adhesions ni tinguha, diin ang mga kaw-it nga pinaagi niini sa kinaiyahan mahimo na usab nga mogunit sa kahayag. Ang usa ka adhesion nagbag-o kung ang lain nga klase sa tinguha ang mag-una sa una. Samtang adunay ingon nga mga adhesions, kini mga babag nga madunot ug kwalipikado ang kahayag. Hangtod adunay ingon nga mga kwalipikasyon nga moadto uban ang nabawi kahayag, sa kinaiyahan makuha ang kahayag pag-usab pinaagi sa pagbati ug gitinguha nga hinungdan naghunahuna. Bisan pa sa tanan niini ang kahayag dili sa bisan unsa gawas kahayag, ingon nga ang bulawan bulawan, dili butang unsa pa ang nasagol.

Kung ang usa ka tawo nga igo nga nahibal-an nga dili magdugtong sa iyang kaugalingon sa bisan unsang butang o maglakip sa bisan unsa sa iyang kaugalingon, nagsugod siya nga libre kahayag. Iyang naghunahuna ug ang iyang mga binuhatan libre niini, bisan kung wala niya mahibal-an kung unsa ang kahayag o o nga iyang gibuhian kini sa ingon. Kaniadto hunahuna nga iya padulngan dad-a siya sa tanan nga matang sa mga kahimtang, nga makahatag kaniya oportunidad, ingon usa ka katungdanan, aron mabawi ug libre kahayag. Nagtrabaho siya ug nakabalanse sa tigulang hunahuna samtang sila exteriorized ingon nga iya padulngan. Mao nga siya nagtrabaho sa iyang daan padulngan ug wala maghimo bag-o hunahuna, bag-o nga padulngan. ang naghunahuna nga pinaagi niini iyang gibalanse ang iyang hunahuna is nga panghunahuna nga dili makamugna og mga hunahuna. Iyang naghunahuna nahimo uban ang labi ka kusog ug uban ang mas tukma, tungod kay siya na naghunahuna nga mas tin-aw kahayag ug mahimo’g magbalik kahayag sa hilisgutan sa iyang naghunahuna. ang kahayag sa kahimtang sa pangisip mahimo nga mas klaro ug mas klaro samtang gigamit niya ang gi-reclaim kahayag ug pinaagi sa paggamit giwagtang ang mga adhesions sa tinguha ug sa sa kinaiyahan.

Ingon sa iya mga katungdanan sa kalibutan gihimo ug wala’y uban nga gikontrata kaniya naghunahuna nagdala kaniya ngadto sa mas taas nga mga lugar, wala’y koneksyon sa kalibutan. Kini ang mga butang nga adunay iya naghunahuna unya nabalaka. Mahimo kini molugway sa mga kinabuhi. Sa katapusan nakaila niya ang iyang kaugalingon, dili ingon usa ka Tawo, apan ingon ang buhata. Kini ang gibuhat niya sa mga gipagawas, ang dili madawat kahayag. Natukiban niya ang kahayag ug nahibal-an nga kini ang kahayag gawas gikan kaniya ug nga kini iya sa nga salabutan. Tingali nahibal-an na niya kini bahin sa dugay na, sa intelektuwal, apan karon nahibal-an niya kini ingon nga kini sa tinuud, ingon nga kamatuoran sa iyang kaakuhan. Kung makaabut siya sa kahingpitan ingon a buhata nahibal-an niya nga adunay usa ka potensyal kahayag diha kaniya ug nga sa diha nga gipapahawa niya kini ug gihimo kini usa ka tinuud kahayag, mahimo siya usa ka Kaalam. Pagbati-ugtinguha ug katarong-ugrason andam na Ako-ness mahimo nga kahayag faculty, ug kahakog ang I-am faculty kung unsa siya mahisama usa ka Kaalam. Apan sa wala pa ang Tulo nga Kaugalingon mahimo pukawon ang kaugalingon nga potensyal kahayag kinahanglan kini ibalik sa ginikanan nga salabutan tanan nga kahayag nadawat na kini ug gipalaya na.

Unsa ang sa kinaiyahan kanus-a tanan mga nagabuhat nagluwas ug nagpagawas sa ilang kahayag? Giunsa sa kinaiyahan nagpadayon sa pagpadayon kung wala na kini makapangita pamaagi sa tawo tinguha aron sa pagguhit kahayag of Mga Intelligences nganhi? Ang mga yunit of sa kinaiyahan unya nga kini nausab sa pag-uswag sa mga tawo, nga ang kahayag gikan sa Triune Selves motuhop sa kinaiyahan ug makaapekto sa mga yunit nga wala gapuson uban kanila. Wala’y bisan unsang mga hayop sama kaniadto, tungod kay wala’y makontrol tinguha. Adunay lainlain ang mga tanum mga porma, diin makaya yunit sa kinaiyahan ang gipasabut sa pag-agi sa mga yugto sa gingharian sa utanon. Adunay mga hayop, apan wala’y tawo tinguha pahimuslan kini. Ang mga hayop, samtang adunay mga tisyu sa unod, pagapuy-an sa abante mga yunit as elementals, ug walay usa nga mabangis.

Sa maong panahon ang tawo dili na usa ra Tawo. Mahimu siya mahunahunaon ingon sa usa ka buhata. Naghunahuna siya nga wala nagmugna hunahuna. Siya adunay lawas nga lawas nga dili mamatay. Gihimo kini sa upat ka estado sa butang sa pisikal nga eroplano, apan kini lahi gikan sa madunot nga mga lawas sa karon nga mga tawo sa nga kompositor mga yunit mahimong balanse ug dili na aktibo-pasibo o passive-active; ang pagkaon kuhaon diretso gikan sa mga elemento ug dili pinaagi sa usa ka alimentary kanal ug sa mga selula mabag-o sa hinungdanon kinabuhi.

ang Tulo nga Kaugalingon unya adunay tulo nga mga sulod nga lawas, diin niini ang tulo nga mga bahin niini. Ang buhata mosuhop sa niini kahimtang sa psychic ug naa sa a porma lawas nga hinimo sa butang sa porma kalibutan ug sa kontak niini, (Fig. VB, a). Ang gihunahuna mosuhop sa niini kahimtang sa pangisip ug naa sa a kinabuhi lawas sa ug sa kontak uban butang sa kinabuhi kalibutan. Ang kahibalo mosuhop sa niini noetic atmospera ug naa sa a kahayag lawas sa ug sa kontak uban butang sa kahayag ang kalibutan ug ang tulo anaa sa pagka-imortal, hingpit, wala’y sex, pisikal nga lawas. Ang pag-import niini mahimo’g masabtan kung mahinumduman nga dili bisan buhata mahimo’g makasulod sa hingpit sa usa ka karon nga lawas sa tawo, apan kana gamay ra nga bahin sa buhata gibuhat kini ug nga kini nga bahin wala sa husto nga lugar, ug nga ang pisikal nga lawas makontak ug naglihok pinaagi niana butang lamang nga naa sa lig-on nga kahimtang sa pisikal nga ayroplano.

Kini nga tulo nga mga sulod nga lawas alang sa Tulo nga Kaugalingon unya natukod sa o pinaagi sa pisikal nga lawas sa diha nga kini giayo pag-usab pagkahuman sa self-impregnation ug ang diosnon nga panghunahuna sa ulo. Ang pagtukod pag-usab nagbutang sa pisikal nga lawas sa pagkontak sa upat ka mga kalibutan ug sa ilang mga pwersa ug sa ingon naghimo sa posible nga pag-uswag sa tulo nga mga lawas alang sa mga bahin sa Tulo nga Kaugalingon. Kini nga tulo nga mga lawas naugmad pagkahuman sa lunar mikrobyo nagsugod sa pagsaka sa sentral nga kanal sa spinal cord, nga mahimo lamang kini pagkahuman natukod pag-usab ang pisikal nga lawas. Ang upat ka mga senses kaniadto pa elemento mga tawo, apan lahi sila gikan sa upat nga mga pagbati sa usa ka tawo nga sila nakigsabut sa tanan nga mga grado sa butang sa upat ka kalibutan, samtang sa usa ka tawo sila nakigsabut lamang sa labing ubos nga grado sa butang sa labing ubos nga eroplano sa labing ubos nga kalibutan. Lahi usab sila sa una sila buhat pinaagi sa hingpit nga mga organo nga dili limitahan ang lihok sa buhata. ang porma sa gininhawa unya nagsunod sa mga mando sa buhata ug mga kasinatian walay resistensya gikan sa sa kinaiyahan.

ang Tulo nga Kaugalingon mao ang usa ka Tulo nga Kaugalingon kompleto; Nahibal-an niini relasyon sa ubang mga Triune Selves ug nakita ang sagad nga bugkos sa tanan nga mga Triune Selves. Ang sagad nga bugkos mao ang kalibutan nga noetic. Unsa man Tulo nga Kaugalingon adunay ug nahibal-an nga bukas kini sa paggamit ug serbisyo sa tanan nga uban pang mga Triune Selves.

Ang pagpahuway ug pagpahiuli sa kahayag sa nga salabutan ug ang pagbalhin sa Tulo nga Kaugalingon ngadto sa usa ka Kaalam, ingon ang pundasyon sa lainlaing mga tradisyon sa kahingpitan nga a Tawo sa katapusan makaabut.

ang gihunahuna nagtino, sumala sa kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon, pila sa mga kahayag mahimo kini itugyan sa kahimtang sa pangisip sa tawo, (Fig. VB). Ako-ness nagpadala sa kantidad nga gitugotan sa kahimtang sa pangisip. ang kahayag nag-agi Ako-ness ngadto sa kahimtang sa pangisip diin kini magamit sa naghunahuna subay sa kapasidad sa paggamit niini. Sa pisikal nga kahayag naggikan sa lawas sa pino, nga kahakog mga kontak, ngadto sa lawas nga pituitary, diin Ako-ness mga kontak, ug gikan didto magkatibulaag ug gibag-on sa utok, utok ug kasingkasing ug baga diin kini gigamit naghunahuna.

Pipila ka mga tawo ang adunay kahayag gikan sa unahan sa noetic atmospera sa tawo. Sila ang adunay pagsabut ug usa ka panan-aw sa mga butang nga nakaapekto sa tawo kinabuhi, nga molapas sa dagan sa mga tawo. Alang kanila naa ang pipila sa mga kahibalo sa kaugalingon wala makuha sa pagkakaron kinabuhi, apan sa labi ka maayo nga mga panahon kung mga tawo labi ka labi ka dako kaysa karon. Ang maong mga tawo nalamdagan sa mga butang nga wala’y interes o wala nahibal-an sa kadaghanan.

Pero ang kapalaran nga noetic sa dagan sa mga tawo mao nga sila gipugong sa kakulang sa kahayag ug ang dili makahimo sa pag-abot niini o sa pagkalos niini. Sila kahadlok ang kahayag. Wala silay kahayag gawas sa kung unsang awtomatikong pag-reclaim ang gitipig alang kanila, aron dili sila mahimo’g ingon mga tawo. Anaa sila sa a noetic gabii ug nahimo nga sa liboan ka mga tuig. Dili nila maabut ang kasayuran nga nakuha sa ilang mga nagabuhat sa mga miagi. Wala nila makuha kini kahibalo sa kaugalingon, nga mao, kahibalo sa mahunahunaon kaugalingon sa lawas, gikan sa ilang mga kasinatian sa ilang karon kinabuhi. Ang ilang halangdon noetic nawala ang panulondon, wala mailhi ug dili na maabut hangtud sila maminyo sa kahayag, pagpreserbar sa kahayag ug ibalik sa tinuud ang pipila sa mga kahayag gipasagdan nila sa kinaiyahan ug busa pagdala dugang kahayag sa ilang noetic mga atmospera. Ilang noetic ang mga gahum gipakaulawan sa seksuwal nga pagpatuyang. Nawad-an sila sa katakus sa paggamit noetic mga gahum alang sa noetic natapos.

Ang ilang kahimtang sa pangisip imbis nga puno sa kahayag sama sa ubanon nga gabon; ang kahayag madunot, magkatibulaag, magkatibulaag ug puno sa mga sagabal nga mga babag. Ang kahayag adunay daghang mga kadaghan, hapit ra. Sa naghunahuna nakakaplag sila mga kalisud sa pag-focus ug sa pagtrabaho sa kini nga matang sa kahayag. Kadtong nagtrabaho nga huyang, dili makapugong, dili epektibo. Ingon niana mga tawo dili mahunahunaon of rason ug dili mahunahunaon of katarong. Dili sila mahunahunaon sa ila naghunahuna o kung giunsa kini gihimo. Sila naghunahuna mao ang halangdon, jumpy. Kini limitado sa pisikal ug sa mga butang nga psychic ug bisan kini wala kini maglibot o motuhop. Ang labing maayo nga intelektwal nga nakab-ot sa tawo sa natural nga syensya, engineering, literatura nabalaka sa mga butang sa upat nga mga igbalati ug nagserbisyo sa kinaiyahan. Tungod kini sa naghunahuna nga adunay usa ra sa tulo hunahuna nga iyang magamit. Ang hunahuna nga iyang gigamit mao ang huna-huna o hunahuna-sa-lawas. Kini nagbiya kaniya nga nahunahunaan ug sa kinaiyahan-usa nga. Kini dili makatabang kaniya sa pag-angkon kahibalo sa kaugalingon nga masulbad ang tanan nga mga problema.

ang hunahuna-sa-lawas dili makahunahuna sa buhata; dili kini makahunahuna sa gawas sa kinaiyahan, niini naghunahuna gipailalom sa mga panghunahuna sa lawas nga kontrolado sa sa kinaiyahan. ang kinaiya of mga tawo kanunay gitimaan pagkadili matinuoron, kahakog, kahulugan, imoralidad ug paghigugma sa makahubog nga ilimnon. Sila pagbati kontrolado sa bug-os sa kinaiyahan, nga ilang gisimba ug gisunod. Kinaiyahan gipasabut kanila pinaagi sa upat nga mga pagbati, nga mao sa kinaiyahanang mga pari ug maghupot sa pagbati ug tinguha. Ang labing kusog sa katakus mao ang diwa sa baho, nga paghikap. Ang paghikap, pagkontak, mao ang paglihok sa kini nga diwa sa lawas, ug ang labing gusto nga kontak mao ang sekswal. Mao nga ang basura sa kahayag pinaagi sa mga organo sa sekso.

ang kapalaran nga noetic, kini noetic kangitngit, hinungdan sa pagdalagan sa mga tawo matawo gikan sa liso ug gikan sa yuta nga wala’y igong hamtong ug nga gihimo sa dili maayo nga mga lawas.

Aron makagama sa usa ka tukma nga lawas sa tawo ang liso ug yuta kinahanglan matag usa nga gidala sa kaputli sa napulog duha ka bulan. Panahon kana panahon ang liso ug yuta nahimo nga tonic tincture ug gitrabaho ug gibalikbalik sa lawas. Gihatag niini ang lawas ug gihatagan kini gahum nga pugngan sakit. Bisan kinsa nga babaye nga nawad-an sa ova nga binulan dili makaanak sa usa ka hingpit nga bata. Paglikay sa naghunahuna ug molihok ang makapausab sa babaye mao nga sa sulod sa binulan nga yugto walay ova ang nawala. Sila, ang ova, pag-usab ug buhaton alang sa babaye nga lawas ingon sa gibuhat sa seminal nga gahum o tincture alang sa lalaki. Kung ang lalaki ug asawa naa sa niini nga kahimtang mahimo sila adunay usa ka himsog nga bata nga mahimo’g resistensya sakit. Sa bisan unsa nga kaso, ang usa ka babaye kinahanglan nga nahabilin sa panahon sa pagmabdos, sa panahon sa pag-atiman ug, pagkahuman, sa pito ka adlaw sa wala pa ug pagkahuman sa pagregla. Kung ang lalaki ug babaye nakasabut kung unsa sila mga nagabuhat sa tinuud, dili sila makighilawas, gawas kung ang bana ug asawa gusto nga adunay anak; nga sila andam nga makabaton usa ka bata dili igo.

Sa usa ka bahin tungod sa paglapas sa mga sukaranang mga lagda ug tungod kay ang mga lawas kanunay nga gihimo gikan sa binhi nga mahimo ra nga pila ka oras ang edad, nga ang pagdagan sa mga tawo adunay mga matang sa huyang nga mga lawas nga nagdagan sa kalibutan ug dali nga makuhaan sakit.

Ang lalaki mismo kinahanglan magpreserbar sa mga lunar germs, maingon man sa iyang binhi. Kung dili niya mapreserbar ang iyang binhi dili niya mapreserbar ang lunar germ, nga mawala pagkahuman sa ikaduhang semana. Ang yano nga mga lagda sa kaputli ug kaligdong mao ang tanan nga gikinahanglan ingon mga sakop sa naghunahuna ug mga lagda sa pamatasan, aron maluwas ang lunar nga mikrobyo ug ang binhi. Ang pagkatigulang ug kanunay nga bag-ong mga pagpadayag, mga libro, mystic nga panudlo, kulto, panag-igsoonay ug igsoon nga babaye paghigugma ug ang sex ingon bisan unsa pa kaysa mga butang sa kaputli ug kaligdong, mga buta sa pagkadunot. Nakatabang sila sa pagdala sa noetic gabii.

Niining mga huyang nga lawas, sakit sa kanunay naugmad sa pagkaon. Ang pagdagan sa mga tawo nahibal-an ug wala’y pag-atiman alang sa siyensya sa pagkaon. Kasagaran sila mokaon kaayo; sila nagdala kaayo nga usa ka lulan nga dad-on, labi pa sa lawas nga matunaw o mosuhop. Nangaon sila nga daghan nga dili masabtan o dili mahiuyon. Mao nga ang mga pagkaon nga ilang gikaon og gibug-atan ug gilamoy, ug kini sagad nga nakadaot sa digestive gimbuhaton ug nagmugna mga hilo nga kanunay nga hinungdan sa sakit. Ang katuyoan sa ilang pagkaon mao ang panguna nga paghatag katagbawan sa kagustohan sa palad o aron adunay komportable pagbati sa kahupnganan. Ang pagbati nga gusto nila nga mga panon sa elementals nga mosulud sa lawas ug sa mga organo niini ug moguyod, prod, magmaneho, maglagot sa mga nerbiyos ug mabati ingon pagbati pinaagi sa mga buhata. Panglawas o sakit sa lawas dili immaterial sa elementals. Kanus-a sakit nagsunod sa pagkadunot, uban pa elementals pag-abut ug paglipaylipay sama sa gibati sa kahasol sa mga sakit nga bahin.

Tungod sa sekso ug pagkaon mga tawo nagtukod usa ka bakak nga sibilisasyon nga wala’y kapuslan nga mga trabaho, bakak nga mga sukdanan, dili igo o sobra nga mga ganti, pagkamalapas, mga krimen, pagkabata mga relihiyon ug pagkawalay alamag sa tinuod ug matinud-anon nga gobyerno.

Tungod sa noetic kangitngit, ang dagan sa mga tawo adunay mga konsepto sa kinabuhi ug responsibilidad nga mga bata pa. Ang ilang mga problema bahin gawasnon nga kabubut-on, Ug padulngan, sa Dios, maayo ug daotan ug ilang relasyon sa uban mga tawo, ilang kaugalingon nga make-up, ilang kaugmaon ug ang katuyoan sa kinabuhi ipakita ang mga limitasyon sa ilang naghunahuna ug mga panghunahuna, nga gipahamtang sa wala’y kahayag.