PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO IX

PAG-USAB

Seksyon 17

Sa diha nga ang pag-usab sa mga bahin sa usa ka bahin sa paghunong mohunong. Usa ka "nawala" nga bahin sa pagbuhat. Ang mga hells sa sulod sa yuta nahugno. Ang lecherous. Ang mga palahubog. Mga droga. Ang kahimtang sa usa ka "nawala" nga nagbuhat. Nahiuswag ang pisikal nga lawas. Ang pagsulay diin ang mga mamumuhat napakyas.

Ang mga pag-usab sa usa ka buhata bahin nga hunong bisan kanus-a kahayag sa nga salabutan gikuha gikan sa kahimtang sa pangisip sa buhata bahin o kung ang pisikal nga lawas mahimo nga imortal.

sa diha nga ang kahayag sa nga salabutan gikuha sa pipila nga mga kaso gikan sa kahimtang sa pangisip sa buhata-in-ang-lawas, ang buhata gihisgutan nga usa ka “nawala nga kalag. ” Ang buhata dili mawala. Unsa ang gitawag nga "nawala nga kalag”Mao ra kana nga bahin sa Doktrina ug mga Pakigsaad buhata nga naa sa lawas sa tawo ug gibati ang kaugalingon ingon ang Tawo sa panahon sa diha nga ang kahayag gikuha. Ang pag-atras sa kahayag nahitabo sa panahon kinabuhi, wala pa gyud kamatayon.

Ang nawala nga bahin sa buhata, sa nahabilin nga bahin niini kinabuhi sa lawas, mahimong maghunahuna, apan sa mga linya lamang diin kini nagtrabaho sa nangagi, ug nga naa sa porma sa gininhawa. Ang tanlag dili mosulti. kahayag nagpabilin sa noetic atmospera, apan ang bahin sa kahibalo nga diha sa pagkontak na-atras, ug kauban niini ang gipakita pagbati of pagkatawo. ang hunahuna-sa-lawas nga kauban sa nahisgutan nga bahin sa Basahon ni Mormon buhata naa gihapon, apan wala’y pamatasan pagsabut. Ang dili bahin nga bahin sa buhata magpabilin ingon nga sila kaniadto.

Adunay duha nga matang sa nawala mga nagabuhat: ang intelektuwal, nga gikan kang kahayag gikuha, ug ang matang sa hayop, nga nag-usik sa magamit kahayag. Ang una nga matang mao kadtong mga naabuso sa kahayag alang sa grabe nga kahakog, kahulugan, pagdumtanay o kadaut sa mga tawo, nga gigamit ang ilang mga gahum sa intelektwal ug nagpalambo kanila, apan nagsakripisyo sa mga interes o kinabuhi sa uban alang sa ilang kaugalingon; ila hunahuna-hunahuna ug hunahuna-hunahuna halos wala’y kontak sa mga linya nga naa sa porma sa gininhawa. Ang klase sa hayop mao kadtong adunay kalipay sa sobra, gibiyaan ang ilang mga kaugalingon sa dili mapugngan nga mga indulhensya ug sa ingon nag-usik sa kahayag latas sa daghang mga kinabuhi, hangtud wala nay gigahin alang kanila. Ang kontak sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon nabuak, ug ang mga buhat nga gihimo sa ilalum sa pressure sa kaugalingon nga miagi tinguha ug sa mas ubos nga elementong mga nilalang nga naglibot sa palibot niini.

Human sa kamatayon ang koneksyon sa porma sa gininhawa nga adunay nawala buhata nawala dayon ug wala’y paghukom, dili impyerno ug dili langit. Ang nawala buhata ang bahin nagbabag sa naandan nga pagkasunud-sunod sa mga pag-usab, apan kadtong mga bahin nga adunay usab pag-usab mahimo o dili na mabuhi hangtud ang nawala nga bahin magpadayon usab nga mabuhi. Ang bahin nga gisudlay giputol gikan sa komunikasyon sa ubang bahin ug sa kahimtang sa psychic, ug mahimo o dili kini makaagi sa mga lawas sa pipila ka mga hayop.

Usa ka nawala buhata bahin sa bisan unsang klase sa intelektwal o hayop mahimo’g mabuhi pag-usab sa usa ka tawo porma. Unya ang matang sa intelektwal mahimong mga kaaway sa katawhan; ang matang sa hayop ipanganak mga ido. Apan pagkahuman wala’y kalainan nga nagpakita sa tawo porma sa dugay nga panahon.

Usa ka kalainan tali sa natural nga mga hayop diin adunay mga cast-off tinguha sa sagad nga dagan sa mga tawo, ug ang mga hayop diin nawala buhata bahin, mao na tinguha sa natural nga mga hayop mobalik sa - sa kamatuoran dili sila mobiya — ang kahimtang sa psychic sa buhata kung gipatawag sila pag-usab sa usa ka tawo nga niana buhata; apan nawala buhata ang mga bahin gipahimulag gikan sa komunikasyon sa ilang mga atmospera. Ang lain nga kalainan mao ang gibati sa natural nga mga hayop nga naa sa balay sa ilang mga lawas sa hayop, samtang ang usa ka hayop nga nawala buhata ang bahin nagbati nga kini dili natural, ug ang mga natural nga mga hayop nahibalo sa kalainan. Dili gusto sa mga natural nga mga hayop ang usa ka hayop diin adunay nawala buhata bahin. Sanglit ang mga natural nga mga hayop mao ang labi ka kusgan nga sila nagpapahawa sa usa nga nawala buhata bahin nga ingon niini gikan sa pagpatuyang sa kaugalingon; apan mikalagiw sila gikan sa lain, maayo nga yawa, o gipatay nila kini alang sa pagpanalipod sa kaugalingon. Ang nawala buhata ang mga bahin sa mga lawas sa hayop nagpadayon kahadlok; sa unsa, wala nila hibal-i; ug sila tinguha nga dili makalipay. Ang ilang kagutom ingon kadako sa usa ka bug-os nga tiyan sama sa usa ka walay sulod.

Kadtong nawala buhata mga bahin gikan kang kinsa kahayag gibiyaan tungod sa ilang kahinungdanon, pagkamalaut ug pagkadaut, nagpadayon sa pagpabuhi sa pipila ka mga matang sa mabangis nga mga hayop sama sa mga bampira sa bampira, mga pating, pila ka mga unggoy ug daghang makahilo nga mga lawalawa. Sa kamatayon sa kini nga mga lawas sila moadto sa uban nga usa ka sama nga matang. Pagkahuman a panahon sila pagretiro sa mga seksyon sa sulod sa yuta crust diin sila nagbulag sa mga espesyal nga lugar. Didto kini nga mga fiends walay pisikal nga lawas, apan adunay ilang mga abnormal mga porma sa pagkonsentra sa pagkamaalamon, pagkamaayo, pagkamadaugdaugon ug pagdumot nga gipahayag sa sama sa mga hayop matang. Kini mga porma sa mga higayon nga makita ug sa ubang mga higayon dili makita. Makita sila kung ang mga binuhat aktibo, ug dili makita kung aktibo pagkamadinauton mihunong Ang wala’y lain aron makadaot o makadaot, nahulog sila sa usag usa, mangita alang sa usag usa ug makaikyas sa usag usa. Dili nila mahimo’g patyon ang usag usa, bisan pa ingon og. Kung nasakmit sa usa ang lain ug nakabuntog kini, ang kalihokan nagpadayon hangtod ang duha gikapoy ug ang pagkakapoy nag-usab sa lugar sa kamatayon ug nahanaw.

Nawala buhata bahin sa ubang klase, kadtong nag-usik sa tanan nga kahayag nga gigahin alang kanila, kinabuhi human sa kinabuhi, sa kalipay, pagkaon ug sekso, pag-inom ug mga narkotiko, nga wala’y naghatag labi pa nga pagbalik ug serbisyo kaysa gipugos gikan kanila, adto sa mga lawas sa mga hayop nga labi nga dili kaayo makadaot, sama sa pipila mga unggoy, baboy o mga bitin, sumala sa ilang sa kinaiyahan. Pagkahuman sa kamatayon sa usa ka lawas sila nagpuyo sa lain nga lawas sa parehas nga klase. Pagkahuman gipahimutang sila sa mga dapit sa sulod sa yuta diin sila nagkalot mga porma dili pisikal, nga nagpahayag sa ilang tinuod nga mga karakter. Kini mga porma kapuli nga makita ug dili makita. Kung ang mga binuhat aktibo nga makita ang ilang mga lawas, kung nawala ang ilang mga porma ug kini mahanaw sa talan-awon sa mga tanum ug bato. Walay duha nga mga lawas nga managsama sa makalilisang nga mga panagtigum. Kadtong nakasala pinaagi sa gluttony kasagaran sa mga porma sa mga baba lang ug tiyan, gipalabi, misshapen, scoop-like. Gigutom ra sila. Kung adunay usa ka pagkaon nga makita kanila buhat ang ilang mga kaugalingon niini ug naghimo sa usa ka gulp o scoop sa niini, apan sila nagpabilin nga wala matagbaw.

Ang mga makihilawason anaa sa labing makaluod nga lalaki ug babaye mga porma, gikan sa pipila hangtod sa daghang mga tiil ang gitas-on. Sa pila ka mga panahon sila mahimong aktibo, hinabol sa usag usa, makaapekto sa atmospera aron makapahinabog makadaot nga mga baho, ug magkahiusa sila pinaagi sa pagsuhop sa matag usa. Sa ilang mga organi nagngulob ug nagminatay. Nagpadayon sila hangtod naubos. Wala gayuy katagbawan. Pagkahuman nahimo silang dili aktibo ug sa ingon dili makita.

Ang mga tambutso naa sa mga espongha nga lawas nga kadaghanan mga ulo, wala maabtik ug dili mabulag. Sa ilang mga panahon sa kalihokan sila molihok o maglukso, kung mahimo, ug pagsunog sa ilimnon. Nagpakilooy sila, tanan nagsinggitan panahon ug isulti ang ilang dili maayo nga istorya. Unya ang pag-inom makita bisan unsa porma sila tinguha. Gipunting nila ang ilang mga kaugalingon padulong niini. Ang uban wala makakab-ot niini. Ang uban nag-inom ug miinom ug nakainom, apan ang pag-inom dili makapalong sa ilang kauhaw, ug dili kini makaapekto kanila gawas sa paghimo niini nga masunog pa. Pagkahuman nga ilimnon makita sa ubang lugar ug nag-away sila sa usag usa, apan wala makontento. Nag hunong sila kung gikapoy na sila Pagkahuman sila dili makita. Sama sa Kamatayon kahilom mopatigbabaw. Nahimo silang aktibo ug, uban ang ilang pagsinggit alang sa pag-inom sa wala’y sulod nga show nagsugod usab. Kung ang Tawo makadungog bisan kinsa sa kanila, ang mga nerbiyos sa iyang lawas mahimong mabuak ug mahimo siya mabuang.

Naa sa laing seksyon ang mga drug fiends. Ang ilang mga lawas adunay usa ka tawo porma, apan sa mga kamot sama sa mga pako sa mga spider ug nagdumala sa mga nawong, gitago sa pagtan-aw ug pagpangita. Gusto nila nga makuha gikan sa ilang kaugalingon ug ibutang sa lain nga lugar. Ang uban gusto pagkatulog, ang pipila gusto nga kulbahinam, ang pipila gusto nga matahum nga mga butang. Wala’y bisan kinsa kanila ang nakakuha sa bisan unsang matang. Padayon sila nga nagkuha sa ilang mga tambal apan wala’y sunod nga resulta. Ang ilang pagpaabut parehas panahon usa ka kasagmuyo. Ang mga tambal wala’y epekto. Gisinggitan nila ang ilang mga pagsudya ug, kung gilaglag sa ilang kawang nga mga paningkamot, sila dili makita. Pagkahuman sa pahulay nakita nila pag-usab ug gi-react ang kini nga mga talan-awon.

Kini ang pipila ka mga timailhan sa mga dagway, sa mga gawi sa aktibo nga mga panahon, sa kakulang sa kini nga mga buhat, sa kakulang sa katagbawan, sa padayon nga pagsunog sa tinguha; ug sa mga lugar, awaaw ug makahadlok, diin nawala buhata Ang mga bahin naa sa mga seksyon nga gilain alang kanila duol sa gawas sa yuta crust. Ang mga kaso ug ang ilang mga kahimtang daghan, lainlain ug dili mausab. Kung ang nawala nga mga binuhat dili aktibo ug busa hilom ug dili makita ang atmospera makahadlok. Bisan elementals, nga nalipay sa tawo kasakit ug nag-antos, likayi kini nga mga lugar.

Ang mga kahimtang diin nawala mga nagabuhat , lahi sa mga helmet nga diin mga tawo mag-antos human sa ilang kamatayon. Mga Horn mga indibidwal ug alang sa usa ka tawo nga nag-inusara, apan nawala mga nagabuhat kasagaran sa mga komunidad. Ang usa ka impyerno sa mubo nga panahon kung itandi sa kahimtang sa nawala nga tigbuhat, kay kung kanus-a tinguha gibulag ug ang porma sa gininhawa nalimpyohan adunay katapusan sa impyerno, apan nawala mga nagabuhat magpadayon sa kana nga kahimtang alang sa kung unsa ang pinaagi sa pagtandi sa usa ka kaayo nga yugto. Ang pag-antos sa impyerno lahi sa kinaiyahan; kini ang pag-antos sa tawo, samtang nawala mga nagabuhat adunay dili kinaiyanhon, matig-a, nagtuis nga pag-antus, tungod kay nawala ang ilang katawhan.

Nawala buhata mga bahin mahunahunaon nga nawala sila. Adunay daghan pa kahadlok sa kana kaysa naa sa ilang pag-antos. Wala silay pagbati sa "Ako," apan gibati nila ang kakulang niini ug sila adunay wala mapakyas tinguha aron naa kana pagbati. Wala sila kahinumdum, apan sila naningkamot sa paghinumdom. Wala sila sa niana nga estado ingon usa ka silot, apan ingon usa ka sangputanan sa ilang dugay nga nagpadayon nga mga lihok sama sa mga tawo. Ang ilang kahimtang nawala mga nagabuhat gikinahanglan aron mapahunong ang ilang pagkunhod sa dalan. Kung mahuman na sila punto sa kurso nga sila ubos kaayo nga dili na sila makapili pag-usab. Ang ilang pagkabuhi sa kini nga estado nagsilbi duha mga katuyoan. Nagpadayon kini hangtod sa pagbati ug tinguha alang sa ilang mga espesyal nga kalihokan nga gikapoy o hapit sa pagkaubos kutob sa mahimo, ug hangtod makuha nila ang impresyon nga ang ilang mga gawi nagresulta sa pag-antos ug kahigawad ug nga dili sila matagbaw. Pagkahuman nga nawala nga mga bahin sa tigbuhat gikuha pagbalik sa sikolohikal ug panghunahuna mga atmospera sa naghimo. Ang gitas-on sa panahon kinahanglan alang kanila nga maabut ang kahimtang sa kakapoy ug makapadani dili makalkula sa tinuud panahon, bisan tuod kini alang sa mga edad.

Bisan pa, wala’y bahin sa buhata mahimo nga mawala sa dayon, tungod kay ang Tulo nga Kaugalingon is Sa usa ka. Ang termino nga "nawala" buhata haom tungod kay ang kamingaw ug ang pagbiya sa tinuod tinuod sa nawala buhata bahin ug molungtad og kadugay. Sa pipila panahon, sa diha nga ang kakapoy ug kahigawad nahimo na nila buhat ug ang daw gibulag nga bahin sa Doktrina ug mga Pakigsaad buhata igo ang nakadayeg, ang Tulo nga Kaugalingon tugotan pag-usab kana nga bahin kahayag. Ang kalagmitan nga kahimtang diin ang uban pang napulog usa nga bahin sa buhata samtang wala kahayag, ug ang nahabilin nga ilang nakuha, makapaarang sa nawala buhata bahin aron magsugod usab ug sa pagtul-id sa mga tendensya nga miresulta sa pagkawala. Pagkahuman nga nawala nga bahin gidala pagbalik sa buhata ug kung ang turno nga mabuhi pag-usab moabut alang niana nga bahin, ang aia gibayaw ang porma sa gininhawa ug usa ka bag-ong hugpong sa mga embodiments sa buhata nagsugod.

Ang hapsay ug husto nga paagi alang sa buhata ang pagtapos sa mga pag-usab niini mao, ang pagbag-o ug paghimo sa lawas nga dili mamatay sa lawas. Unya ang buhata ang mga bahin nga nahimo nga sunud-sunod, igadugang ang matag usa sa pag-uswag sa lawas aron mahimo kini nga imortal.

Dili unta kini kinahanglan alang sa buhata nga mabuhi pag-usab sa mga lawas sa tawo kung nakapasar kini sa pagsulay diin obligado alang sa tanan mga nagabuhat aron makaagi. Kini, ug mao ang, ang naandan ug angay nga buhaton. Mga mga nagabuhat nga molihok uyon sa plano, himua nga kompleto ang ilang Selune Selves. Sila sa hapsay nga nahimo nahimo Mga Intelligences.

Bisan pa, kini nga libro labi na nga nahunahuna katawhan-gilangkuban sa mga nagabuhat nga napakyas sa kana nga pagsulay ug busa mianhi sa kalibutan sa tawo. Ang kapakyasan mao ang tinguha-ugpagbati sa matag ingon niini nga magbubuhat sa mga lalaki ug babaye nga mga lawas adunay sekswal nga panaghiusa, imbis nga dili mabulag nga panaghiusa sa tinguha-ugpagbati, nga bahin sa pagbansay niini.

ang katuyoan sa pagsulay mao ang buhata aron mahimong immune sa Sekswalidad, ug sa ingon hinungdan nga ang duha nga mga lawas mahimo nga mahimong dili mamatay nga lawas, nga mao ang lawas buhata nakapanunod sa Tulo nga Kaugalingon sa kana nga lawas.

Kana nga imortal nga lawas perpekto sa porma, istruktura, pagbag-o ug function. Adunay upat nga utok ug duha ka haligi, ang haligi alang sa kinaiyahan sa atubangan ug kolum alang sa Tulo nga Kaugalingon sa bukobuko, hubog ug nahiusa sa pelvis ug pag-abli sa ulo, (Hulagway VI-D). Ang mga organo ug likido sa lawas naa sa usa ka kahimtang nga sublimasyon. Ang lawas gilangkuban sa pino ug balanse mga yunit sa upat nga mga estado sa pisikal nga eroplano. Kini sa sulod sa kalibutan ug wala amuma pinaagi sa lahi nga pagkaon nga kuhaon sa mga tawo, apan pinaagi sa mga esensya gikan sa upat mga elemento pagginhawa direkta sa iyang kaugalingon. Kini mas makapatagbaw sa kahulugan sa Lami kay sa pagkaon mahimo nga sa tawo ug usa sa mga paagi diin ang buhataang kahusayan sa porma nakab-ot.

Kini nga hingpit nga lawas nakit-an ug nahiangay sa tibuuk nga pisikal, ang porma, ang mga kinabuhi ug ang kahayag kalibutan. Pinaagi niini nga lawas ang buhata sa Tulo nga Kaugalingon makaabut sa ug buhat sa bisan diin nga bahin sa kalibutan. Ang mga organo sa lawas gipahiangay sa usag usa aron sila molihok nga nahiuyon sa tibuuk nga organisasyon. Labi pa sila nga nabag-o sa mga estado sa butang sa pisikal nga ayroplano ug sa uban pang mga eroplano sa pisikal nga kalibutan. Nahiangay usab sila sa butang sa tulo pa ka kalibutan. Busa ang butang sa upat ka mga kalibutan nga misanong sa paglihok sa mga igbalati, nerbiyos, glandula, organo ug sistema sa lawas.

Ang paglihok sa ingon nga lawas dili dali nga masabtan mga tawo sa karon. Wala’y babag sa panahon, sa gilay-on o sa bisan unsang matang nga makabarug sa paagi sa paglihok niini. Ang upat nga mga igbalati adunay libre nga range sa tanan nga kalibutan, ug ingon usab mga nagabuhat makaabut ug mahimo buhat sa bisan kinsa yunit o bisan unsa gidaghanon of mga yunit bisan diin. Mahimo nila madasig, maglihok ug magdumala sa mga puwersa sa sa kinaiyahan. Mahimo silang maghimo ug magkabulag mga porma ug mga lawas bisan diin.

Bisan kung ang lawas wala mailhi sa kadaotan ug kamatayon ug adunay mga gahum nga dili limitado, kini nahinabo sa kana nga kahimtang dili pinaagi sa bisan unsang merito sa iyang kaugalingon, apan ingon nga instrumento nga gihimo sa indwelling buhata. Kini perpekto ra kutob sa hangtud sa buhata nga gigamit kini hingpit. Ang buhata wala pa makapasa sa pagsulay nga nahisgotan na. Ang mga nagabuhat karon sa mga lawas sa tawo napakyas sa kana nga pagsulay.

Sanglit ang mga lawas gipamubu sa mga nahimo na usab mga nagabuhat gikan sa kanhing estado sa kaputli ug gahum hangtod karon nga kahimtang sa sakit ug pagkawalay kaluoy, kinahanglan nga mabanhaw na usab sila sa ilang kanhing estado. Ang kahimtang sa lawas mao ang sukod sa kahimtang sa magbubuhat nga nagpuyo niini. Aron mapataas ang ilang mga lawas kinahanglan nga una nga mapalambo ang ilang mga kaugalingon. Ang mga pag-usab-usab sa usa ka bahin sa tigbuhat nga nagpadayon hangtud nga ang lawas nga gipuy-an niini napalambo pinaagi sa paglihok sa tanan nga napulog duha nga mga bahin sa mga magbubuhat, aron mahimo nga dili mamatay ang lawas. Ang lawas wala tinguha sa iyang kaugalingon, ug sa iyang kaugalingon dili molambo. Gihimo kini sa sa kinaiyahan-butang, mao ang representante sa sa kinaiyahan ug gikonsentrahan sa kinaiyahan. Kini ang instrumento sa tigbuhat ug kini usa ka rekord sa mga aksyon sa bahin sa nagbuhat nga nagbuhat. Kung ang lawas nahimo na usab imortal, kini nagpasabut nga ang magbubuhat naghimo sa iyang kaugalingon nga hingpit ug sa ingon naghimo sa lawas nga hingpit ug imortal.

Adunay usa ka taas nga kurso sa unahan sa pagpadagan sa mga tawo sa wala pa sila mohunong mahimo ra mga tawo ug mahimo mahunahunaon as mga nagabuhat sa mga lawas. Kinahanglan nila ibawi ang kahayag gipautang kanila ug halangdon sa sa kinaiyahan. Kinahanglan nga tukuron pag-usab ang haligi sa atubang ug sa punoan nga magtukod og tulay nga magkonekta niini sa kolum sa spinal, (Hulagway VI-D). Kinahanglan nila nga mapaayo ang ilang mga lawas aron mawala ang mga sekswal nga organo, ug kinahanglan nga magbag-o kung unsa ang karon nerbiyos ug ganglia nga mikaylap bahin sa pelvic lungag, sa mga bahin sa usa ka utok sa pelvic, aron ang porma sa gininhawa makita sa pagsagol sa duha ka mga haligi, kung diin kini gipanag-iya, dili sama sa karon sa atubang nga katunga sa lawas nga pituitary, kung diin dili kini kinahanglan nga matulog ug kung diin kini makaguba sa kontak Ako-ness. Kinahanglan nga mapugngan nila ang pisikal nga lawas sa mga pwersa ni sa kinaiyahan nga sa kinaiyahan dili na makontrol ang bisan unsa. Ang nagbuhat, ang gihunahuna, ug ang kahibalo mahimong sa lawas, sa ilang tukma nga mga istasyon, sa spinal cord, imbis sa magbuhat nga anaa sa mga kidney ug adrenals, ang gihunahuna pagkontak lang sa kasingkasing ug baga, ug sa kahibalo pag-contact lamang sa mga pituitary ug pineal nga mga lawas nga magkabulag. Ang tulo mga atmospera sa Tulo nga Kaugalingon masuhop sa naghimo, ang gihunahuna ug ang kahibalo. Kini nga tulo nga mga bahin molihok pinaagi sa tulo ka mga sulud sa sulud, matag usa nga ningtubo gikan sa, o tanan nga nagalihok, ang nahingpit nga pisikal nga lawas. Pagkahuman sa hingpit nga pisikal nga lawas adunay porma alang sa bahin sa pagbuhat, nga mao ang awto alang sa kinabuhi nga ug alang sa gihunahuna, nga mao ang awto alang sa kahayag nga ug ang kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon. Sa lawas nga lawas mao ang Tulo nga Kaugalingon pinaagi sa tulo nga pangsulod nga nilalang. kahayag mahibalik usab sa tigbuhat diin wala kini dugay. kahayag mahimong sa tulo nga mga binuhat sa Tulo nga Kaugalingon ug sa pisikal nga lawas. Tanan nga kahayag nga gipahulam sa magbubuhat andam nga ipahiuli sa ginikanan nga salabutan. ang Tulo nga Kaugalingon andam nga mahimong usa ka Kaalam ug sa pagpataas niini aia nga usa ka Tulo nga Kaugalingon.