PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO IX

PAG-USAB

Seksyon 17

Sa diha nga ang pag-usab sa mga bahin sa usa ka bahin sa paghunong mohunong. Usa ka "nawala" nga bahin sa pagbuhat. Ang mga hells sa sulod sa yuta nahugno. Ang lecherous. Ang mga palahubog. Mga droga. Ang kahimtang sa usa ka "nawala" nga nagbuhat. Nahiuswag ang pisikal nga lawas. Ang pagsulay diin ang mga mamumuhat napakyas.

Ang paglungtad pag-usab sa usa ka bahin sa buhata mohunong bisan kung ang kahayag sa Kaalam gikuha gikan sa kahimtang sa pangisip sa bahin sa buhata o kung ang pisikal nga lawas mahimong imortal.

sa diha nga ang kahayag sa nga salabutan gikuha sa pipila nga mga kaso gikan sa kahimtang sa pangisip sa buhata-in-ang-lawas, ang buhata gihisgutan nga usa ka “nawala nga kalag. ” Ang buhata dili mawala. Unsa ang gitawag nga "nawala nga kalag”Mao ra kana nga bahin sa Doktrina ug mga Pakigsaad buhata nga naa sa lawas sa tawo ug gibati ang kaugalingon ingon ang Tawo sa panahon sa diha nga ang kahayag gikuha. Ang pag-atras sa kahayag nahitabo sa panahon kinabuhi, wala pa gyud kamatayon.

Ang nawala nga bahin sa buhata, sa nahabilin nga bahin niini kinabuhi sa lawas, mahimong maghunahuna, apan sa mga linya lamang diin kini nagtrabaho sa nangagi, ug nga naa sa porma sa gininhawa. Ang tanlag dili mosulti. kahayag nagpabilin sa noetic atmospera, apan ang bahin sa kahibalo nga diha sa pagkontak na-atras, ug kauban niini ang gipakita pagbati of pagkatawo. ang hunahuna-sa-lawas nga kauban sa nahisgutan nga bahin sa Basahon ni Mormon buhata naa gihapon, apan wala’y pamatasan pagsabut. Ang dili bahin nga bahin sa buhata magpabilin ingon nga sila kaniadto.

Adunay duha nga matang sa nawala mga nagabuhat: ang intelektuwal, nga gikan kang kahayag gikuha, ug ang matang sa hayop, nga nag-usik sa magamit kahayag. Ang una nga matang mao kadtong mga naabuso sa kahayag alang sa grabe nga kahakog, kahulugan, pagdumtanay o kadaut sa mga tawo, nga gigamit ang ilang mga gahum sa intelektwal ug nagpalambo kanila, apan nagsakripisyo sa mga interes o kinabuhi sa uban alang sa ilang kaugalingon; ila hunahuna-hunahuna ug hunahuna-hunahuna halos wala’y kontak sa mga linya nga naa sa porma sa gininhawa. Ang klase sa hayop mao kadtong adunay kalipay sa sobra, gibiyaan ang ilang mga kaugalingon sa dili mapugngan nga mga indulhensya ug sa ingon nag-usik sa kahayag latas sa daghang mga kinabuhi, hangtud wala nay gigahin alang kanila. Ang kontak sa gihunahuna sa Tulo nga Kaugalingon nabuak, ug ang mga buhat nga gihimo sa ilalum sa pressure sa kaugalingon nga miagi tinguha ug sa mas ubos nga elementong mga nilalang nga naglibot sa palibot niini.

Human sa kamatayon, ang koneksyon sa porma sa gininhawa uban sa usa ka nawala nga mamumuhat mawala dayon ug walay paghukom, walay impyerno ug walay langit . Ang bahin sa nawala nga mamumuhat makababag sa regular nga han-ay sa mga paglungtad pag-usab, apan kadtong mga bahin nga sa baylo maglungtad pag-usab mahimo o dili maglungtad pag-usab hangtod nga ang nawala nga bahin magpadayon pag-usab. Ang bahin nga gi-embodied giputol gikan sa komunikasyon sa ubang mga bahin ug sa psychic atmosphere , ug kini mahimo o dili moagi sa mga lawas sa pipila ka mga hayop.

Ang nawala nga bahin sa intelektwal o hayop mahimong mabuhi pag-usab sa porma sa tawo . Unya ang intelektwal nga matang mahimong mga kaaway sa katawhan ; ang hayop matawo nga mga buang-buang. Apan pagkahuman niini, walay bisan usa sa mga matang nga makita pag-usab sa porma sa tawo sulod sa taas nga panahon.

Usa ka kalainan tali sa natural nga mga hayop diin adunay mga cast-off tinguha sa sagad nga dagan sa mga tawo, ug ang mga hayop diin nawala buhata bahin, mao na tinguha sa natural nga mga hayop mobalik sa - sa kamatuoran dili sila mobiya — ang kahimtang sa psychic sa buhata kung gipatawag sila pag-usab sa usa ka tawo nga niana buhata; apan nawala buhata ang mga bahin gipahimulag gikan sa komunikasyon sa ilang mga atmospera. Ang lain nga kalainan mao ang gibati sa natural nga mga hayop nga naa sa balay sa ilang mga lawas sa hayop, samtang ang usa ka hayop nga nawala buhata ang bahin nagbati nga kini dili natural, ug ang mga natural nga mga hayop nahibalo sa kalainan. Dili gusto sa mga natural nga mga hayop ang usa ka hayop diin adunay nawala buhata bahin. Sanglit ang mga natural nga mga hayop mao ang labi ka kusgan nga sila nagpapahawa sa usa nga nawala buhata bahin nga ingon niini gikan sa pagpatuyang sa kaugalingon; apan mikalagiw sila gikan sa lain, maayo nga yawa, o gipatay nila kini alang sa pagpanalipod sa kaugalingon. Ang nawala buhata ang mga bahin sa mga lawas sa hayop nagpadayon kahadlok; sa unsa, wala nila hibal-i; ug sila tinguha nga dili makalipay. Ang ilang kagutom ingon kadako sa usa ka bug-os nga tiyan sama sa usa ka walay sulod.

Kadtong nawala buhata mga bahin gikan kang kinsa kahayag gibiyaan tungod sa ilang kahinungdanon, pagkamalaut ug pagkadaut, nagpadayon sa pagpabuhi sa pipila ka mga matang sa mabangis nga mga hayop sama sa mga bampira sa bampira, mga pating, pila ka mga unggoy ug daghang makahilo nga mga lawalawa. Sa kamatayon sa kini nga mga lawas sila moadto sa uban nga usa ka sama nga matang. Pagkahuman a panahon sila pagretiro sa mga seksyon sa sulod sa yuta crust diin sila nagbulag sa mga espesyal nga lugar. Didto kini nga mga fiends walay pisikal nga lawas, apan adunay ilang mga abnormal mga porma sa pagkonsentra sa pagkamaalamon, pagkamaayo, pagkamadaugdaugon ug pagdumot nga gipahayag sa sama sa mga hayop matang. Kini mga porma sa mga higayon nga makita ug sa ubang mga higayon dili makita. Makita sila kung ang mga binuhat aktibo, ug dili makita kung aktibo pagkamadinauton mihunong Ang wala’y lain aron makadaot o makadaot, nahulog sila sa usag usa, mangita alang sa usag usa ug makaikyas sa usag usa. Dili nila mahimo’g patyon ang usag usa, bisan pa ingon og. Kung nasakmit sa usa ang lain ug nakabuntog kini, ang kalihokan nagpadayon hangtod ang duha gikapoy ug ang pagkakapoy nag-usab sa lugar sa kamatayon ug nahanaw.

Nawala buhata bahin sa ubang klase, kadtong nag-usik sa tanan nga kahayag nga gigahin alang kanila, kinabuhi human sa kinabuhi, sa kalipay, pagkaon ug sekso, pag-inom ug mga narkotiko, nga wala’y naghatag labi pa nga pagbalik ug serbisyo kaysa gipugos gikan kanila, adto sa mga lawas sa mga hayop nga labi nga dili kaayo makadaot, sama sa pipila mga unggoy, baboy o mga bitin, sumala sa ilang sa kinaiyahan. Pagkahuman sa kamatayon sa usa ka lawas sila nagpuyo sa lain nga lawas sa parehas nga klase. Pagkahuman gipahimutang sila sa mga dapit sa sulod sa yuta diin sila nagkalot mga porma dili pisikal, nga nagpahayag sa ilang tinuod nga mga karakter. Kini mga porma kapuli nga makita ug dili makita. Kung ang mga binuhat aktibo nga makita ang ilang mga lawas, kung nawala ang ilang mga porma ug kini mahanaw sa talan-awon sa mga tanum ug bato. Walay duha nga mga lawas nga managsama sa makalilisang nga mga panagtigum. Kadtong nakasala pinaagi sa gluttony kasagaran sa mga porma sa mga baba lang ug tiyan, gipalabi, misshapen, scoop-like. Gigutom ra sila. Kung adunay usa ka pagkaon nga makita kanila buhat ang ilang mga kaugalingon niini ug naghimo sa usa ka gulp o scoop sa niini, apan sila nagpabilin nga wala matagbaw.

Ang mga malaw-ay anaa sa labing dulumtanan nga porma sa lalaki ug babaye , gikan sa pipila ngadto sa daghang tiil ang gitas-on. Sa pipila ka mga panahon sila mahimong aktibo, maggukod sa usag usa, makaapekto sa atmospera aron makahatag og mga baho nga dili maayo, ug sila magkahiusa pinaagi sa pagsuhop sa usag usa. Sa ilang mga orgies sila mag-agulo ug mag-uwang. Magpadayon sila hangtod nga maluya. Wala gyuy bisan unsang katagbawan. Unya sila mahimong dili aktibo ug busa dili makita.

Ang mga palahubog anaa sa mga lawas nga sama sa espongha nga kadaghanan mga ulo, dili parehas og porma ug dili patas. Sa ilang mga panahon sa kalihokan, sila moligid o molukso, kon mahimo, ug mosunog alang sa ilimnon. Mangamuyo sila, nga tanan nagsinggit sa samang higayon ug mosulti sa ilang binuang nga istorya. Unya ang ilimnon makita sa bisan unsang porma nga ilang gusto . Giguyod nila ang ilang kaugalingon padulong niini. Ang uban dili gyud makaabot niini. Ang uban moinom ug moinom ug moinom, apan ang pag-inom dili makapalong sa ilang kauhaw, ni makaapekto kini kanila gawas sa pagpainit kanila alang niini. Unya ang ilimnon makita sa laing dapit ug sila mag-ilog sa usag usa niini, apan walay katagbawan. Mohunong sila kon sila gikapoy na. Unya sila mahimong dili makita. Ang kahilom nga sama sa kamatayon mopatigbabaw. Sila mahimong aktibo ug, uban sa ilang pagsinggit alang sa ilimnon ang walay sulod nga pasundayag magsugod pag-usab. Kon ang usa ka tawo makadungog sa bisan hain kanila, ang mga nerbiyos sa iyang lawas mahimong mabungkag ug siya mahimong buang.

Ang mga adik sa droga naa sa laing seksyon. Ang ilang mga lawas porma sa tawo , apan ang mga kamot sama sa mga kuko sa lawalawa ug mga nawong nga daw tingga, ngil-ad tan-awon ug pangitaon. Gusto nila nga kuhaon gikan sa ilang kaugalingon ug ibutang sa laing lugar. Ang uban gusto nga matulog , ang uban gusto nga malingaw, ang uban gusto nga matahom. Walay usa kanila nga nakakuha sa ingon niana. Padayon sila sa pag-inom sa ilang mga droga apan walay resulta nga misunod. Ang ilang gipaabot sa samang higayon usa ka kapakyasan. Ang mga droga walay epekto. Gisinggit nila ang ilang mga pagpanghimaraot ug, kung malaglag sa ilang kawang nga mga paningkamot, sila mahimong dili makita. Human sa pagpahulay, sila mobalik pag-usab ug ipakita kini nga mga talan-awon.

Kini ang pipila ka mga timailhan sa mga porma, sa mga praktis atol sa aktibong mga panahon, sa kawalay-pulos niining mga praktis, sa kakulang sa katagbawan, sa padayon nga pagsunog sa mga tinguha ; ug sa mga lokalidad, awaaw ug makahahadlok, diin ang mga bahin sa nawala nga magbubuhat anaa sa mga seksyon nga gilain alang kanila duol sa gawas nga crust sa yuta. Ang mga kaso ug ang ilang mga kondisyon daghan, lainlain ug dili mahisgotan. Kung ang nawala nga mga binuhat dili aktibo ug busa hilom ug dili makita ang atmospera makahahadlok. Bisan ang mga elemental , nga nalipay sa kasakit ug pag-antos sa tawo, naglikay niining mga dapita.

Ang mga kahimtang diin nawala mga nagabuhat , lahi sa mga helmet nga diin mga tawo mag-antos human sa ilang kamatayon. Mga Horn mga indibidwal ug alang sa usa ka tawo nga nag-inusara, apan nawala mga nagabuhat kasagaran sa mga komunidad. Ang usa ka impyerno sa mubo nga panahon kung itandi sa kahimtang sa nawala nga tigbuhat, kay kung kanus-a tinguha gibulag ug ang porma sa gininhawa nalimpyohan adunay katapusan sa impyerno, apan nawala mga nagabuhat magpadayon sa kana nga kahimtang alang sa kung unsa ang pinaagi sa pagtandi sa usa ka kaayo nga yugto. Ang pag-antos sa impyerno lahi sa kinaiyahan; kini ang pag-antos sa tawo, samtang nawala mga nagabuhat adunay dili kinaiyanhon, matig-a, nagtuis nga pag-antus, tungod kay nawala ang ilang katawhan.

Nawala buhata mga bahin mahunahunaon nga nawala sila. Adunay daghan pa kahadlok sa kana kaysa naa sa ilang pag-antos. Wala silay pagbati sa "Ako," apan gibati nila ang kakulang niini ug sila adunay wala mapakyas tinguha aron naa kana pagbati. Wala sila kahinumdum, apan sila naningkamot sa paghinumdom. Wala sila sa niana nga estado ingon usa ka silot, apan ingon usa ka sangputanan sa ilang dugay nga nagpadayon nga mga lihok sama sa mga tawo. Ang ilang kahimtang nawala mga nagabuhat gikinahanglan aron mapahunong ang ilang pagkunhod sa dalan. Kung mahuman na sila punto sa kurso nga sila ubos kaayo nga dili na sila makapili pag-usab. Ang ilang pagkabuhi sa kini nga estado nagsilbi duha mga katuyoan. Nagpadayon kini hangtod sa pagbati ug tinguha alang sa ilang mga espesyal nga kalihokan nga gikapoy o hapit sa pagkaubos kutob sa mahimo, ug hangtod makuha nila ang impresyon nga ang ilang mga gawi nagresulta sa pag-antos ug kahigawad ug nga dili sila matagbaw. Pagkahuman nga nawala nga mga bahin sa tigbuhat gikuha pagbalik sa sikolohikal ug panghunahuna mga atmospera sa naghimo. Ang gitas-on sa panahon kinahanglan alang kanila nga maabut ang kahimtang sa kakapoy ug makapadani dili makalkula sa tinuud panahon, bisan tuod kini alang sa mga edad.

Bisan pa, wala’y bahin sa buhata mahimo nga mawala sa dayon, tungod kay ang Tulo nga Kaugalingon is Sa usa ka. Ang termino nga "nawala" buhata haom tungod kay ang kamingaw ug ang pagbiya sa tinuod tinuod sa nawala buhata bahin ug molungtad og kadugay. Sa pipila panahon, sa diha nga ang kakapoy ug kahigawad nahimo na nila buhat ug ang daw gibulag nga bahin sa Doktrina ug mga Pakigsaad buhata igo ang nakadayeg, ang Tulo nga Kaugalingon tugotan pag-usab kana nga bahin kahayag. Ang kalagmitan nga kahimtang diin ang uban pang napulog usa nga bahin sa buhata samtang wala kahayag, ug ang nahabilin nga ilang nakuha, makapaarang sa nawala buhata bahin aron magsugod usab ug sa pagtul-id sa mga tendensya nga miresulta sa pagkawala. Pagkahuman nga nawala nga bahin gidala pagbalik sa buhata ug kung ang turno nga mabuhi pag-usab moabut alang niana nga bahin, ang aia gibayaw ang porma sa gininhawa ug usa ka bag-ong hugpong sa mga embodiments sa buhata nagsugod.

Ang hapsay ug hustong paagi para sa nagbuhat aron tapuson ang iyang paglungtad pag-usab mao ang pagbag-o ug paghimo sa iyang pisikal nga lawas nga imortal. Unya ang mga bahin sa nagbuhat nga sunod-sunod nga naglungtad, ang matag usa makadugang sa pag-uswag sa lawas aron mahimo kini nga imortal.

Dili unta kinahanglan nga ang nagbuhat mabuhi pag-usab sa mga lawas sa tawo kon kini nakapasar sa pagsulay nga kinahanglan nga agian sa tanang nagbuhat . Kini mao, ug mao, ang naandan ug angay nga buhaton. Kadtong mga nagbuhat nga molihok sumala sa plano , makompleto ang ilang Triune Selves. Sila, sa hapsay nga pagtuman, mahimong mga Intelihensya.

Apan, kining libroha labi nga nabalaka sa katawhan —nga gilangkoban sa mga magbubuhat nga napakyas sa maong pagsulay ug busa mianhi sa kalibutan sa tawo. Ang kapakyasan mao nga ang tinguha ug pagbati sa matag usa sa maong magbubuhat sa iyang mga lawas nga lalaki ug babaye adunay sekswal nga panaghiusa, imbes nga dili mabulag nga panaghiusa sa tinguha ug pagbati , nga kabahin sa pagbansay niini.

Ang katuyoan sa pagsulay mao nga ang nagbuhat mahimong immune sa sekswalidad , ug sa ingon niini nga hinungdan nga ang duha ka lawas mahimong imortal nga lawas, nga lawas nga napanunod sa nagbuhat gikan sa Triune Self sa maong lawas.

Kana nga imortal nga lawas perpekto sa porma, istruktura, pagbag-o ug function. Adunay upat nga utok ug duha ka haligi, ang haligi alang sa kinaiyahan sa atubangan ug kolum alang sa Tulo nga Kaugalingon sa bukobuko, hubog ug nahiusa sa pelvis ug pag-abli sa ulo, (Hulagway VI-D). Ang mga organo ug likido sa lawas naa sa usa ka kahimtang nga sublimasyon. Ang lawas gilangkuban sa pino ug balanse mga yunit sa upat nga mga estado sa pisikal nga eroplano. Kini sa sulod sa kalibutan ug wala amuma pinaagi sa lahi nga pagkaon nga kuhaon sa mga tawo, apan pinaagi sa mga esensya gikan sa upat mga elemento pagginhawa direkta sa iyang kaugalingon. Kini mas makapatagbaw sa kahulugan sa Lami kay sa pagkaon mahimo nga sa tawo ug usa sa mga paagi diin ang buhataang kahusayan sa porma nakab-ot.

Kini nga hingpit nga lawas nakit-an ug nahiangay sa tibuuk nga pisikal, ang porma, ang mga kinabuhi ug ang kahayag kalibutan. Pinaagi niini nga lawas ang buhata sa Tulo nga Kaugalingon makaabut sa ug buhat sa bisan diin nga bahin sa kalibutan. Ang mga organo sa lawas gipahiangay sa usag usa aron sila molihok nga nahiuyon sa tibuuk nga organisasyon. Labi pa sila nga nabag-o sa mga estado sa butang sa pisikal nga ayroplano ug sa uban pang mga eroplano sa pisikal nga kalibutan. Nahiangay usab sila sa butang sa tulo pa ka kalibutan. Busa ang butang sa upat ka mga kalibutan nga misanong sa paglihok sa mga igbalati, nerbiyos, glandula, organo ug sistema sa lawas.

Ang paglihok sa ingon nga lawas dili dali nga masabtan mga tawo sa karon. Wala’y babag sa panahon, sa gilay-on o sa bisan unsang matang nga makabarug sa paagi sa paglihok niini. Ang upat nga mga igbalati adunay libre nga range sa tanan nga kalibutan, ug ingon usab mga nagabuhat makaabut ug mahimo buhat sa bisan kinsa yunit o bisan unsa gidaghanon of mga yunit bisan diin. Mahimo nila madasig, maglihok ug magdumala sa mga puwersa sa sa kinaiyahan. Mahimo silang maghimo ug magkabulag mga porma ug mga lawas bisan diin.

Bisan tuod ang lawas dili madaot ug mamatay ug adunay mga gahom nga walay kinutuban, kini anaa sa maong kahimtang dili tungod sa bisan unsang kaugalingong merito, apan isip instrumento nga gihimo kini sa nagpuyo nga magbubuhat . Kini hingpit lamang basta ang magbubuhat nga migamit niini hingpit. Ang magbubuhat wala pa makapasar sa pagsulay nga nahisgutan sa ibabaw. Ang mga magbubuhat nga karon anaa na sa tawhanong mga lawas napakyas niana nga pagsulay.

Tungod kay ang mga lawas gipaubos sa mga naglungtad pag-usab nga mga magbubuhat gikan niining kanhing kahimtang sa kaputli ug gahum ngadto sa kasamtangang kahimtang sa sakit ug kawalay-gahom, kinahanglan silang banhawon pag-usab ngadto sa ilang kanhing kahimtang. Ang kahimtang sa lawas mao ang sukod sa kondisyon sa bahin sa magbubuhat nga nagpuyo niini. Aron mapataas ang ilang mga lawas, ang mga bahin sa magbubuhat kinahanglan una nga mouswag sa ilang kaugalingon. Ang paglungtad pag-usab sa bahin sa magbubuhat magpadayon hangtod nga ang lawas nga gipuy-an niini mouswag pinaagi sa aksyon sa tanang dose ka bahin sa magbubuhat, aron mahimo kana nga lawas nga imortal. Ang lawas walay kaugalingong tinguha , ug sa iyang kaugalingon dili mouswag. Kini hinimo sa kinaiyahan - butang , nagrepresentar sa kinaiyahan ug gikonsentrar nga kinaiyahan . Kini ang instrumento sa magbubuhat ug usa ka rekord sa mga aksyon sa nagpuyo nga bahin sa magbubuhat. Kung ang lawas nahimo na usab nga imortal, busa nagpasabut kana nga ang magbubuhat naghimo sa iyang kaugalingon nga hingpit ug sa ingon naghimo sa lawas nga hingpit ug imortal.

Adunay usa ka taas nga kurso sa unahan sa pagpadagan sa mga tawo sa wala pa sila mohunong mahimo ra mga tawo ug mahimo mahunahunaon as mga nagabuhat sa mga lawas. Kinahanglan nila ibawi ang kahayag gipautang kanila ug halangdon sa sa kinaiyahan. Kinahanglan nga tukuron pag-usab ang haligi sa atubang ug sa punoan nga magtukod og tulay nga magkonekta niini sa kolum sa spinal, (Hulagway VI-D). Kinahanglan nila nga mapaayo ang ilang mga lawas aron mawala ang mga sekswal nga organo, ug kinahanglan nga magbag-o kung unsa ang karon nerbiyos ug ganglia nga mikaylap bahin sa pelvic lungag, sa mga bahin sa usa ka utok sa pelvic, aron ang porma sa gininhawa makita sa pagsagol sa duha ka mga haligi, kung diin kini gipanag-iya, dili sama sa karon sa atubang nga katunga sa lawas nga pituitary, kung diin dili kini kinahanglan nga matulog ug kung diin kini makaguba sa kontak Ako-ness. Kinahanglan nga mapugngan nila ang pisikal nga lawas sa mga pwersa ni sa kinaiyahan nga sa kinaiyahan dili na makontrol ang bisan unsa. Ang nagbuhat, ang gihunahuna, ug ang kahibalo mahimong sa lawas, sa ilang tukma nga mga istasyon, sa spinal cord, imbis sa magbuhat nga anaa sa mga kidney ug adrenals, ang gihunahuna pagkontak lang sa kasingkasing ug baga, ug sa kahibalo pag-contact lamang sa mga pituitary ug pineal nga mga lawas nga magkabulag. Ang tulo mga atmospera sa Tulo nga Kaugalingon masuhop sa naghimo, ang gihunahuna ug ang kahibalo. Kini nga tulo nga mga bahin molihok pinaagi sa tulo ka mga sulud sa sulud, matag usa nga ningtubo gikan sa, o tanan nga nagalihok, ang nahingpit nga pisikal nga lawas. Pagkahuman sa hingpit nga pisikal nga lawas adunay porma alang sa bahin sa pagbuhat, nga mao ang awto alang sa kinabuhi nga ug alang sa gihunahuna, nga mao ang awto alang sa kahayag nga ug ang kahibalo sa Tulo nga Kaugalingon. Sa lawas nga lawas mao ang Tulo nga Kaugalingon pinaagi sa tulo nga pangsulod nga nilalang. kahayag mahibalik usab sa tigbuhat diin wala kini dugay. kahayag mahimong sa tulo nga mga binuhat sa Tulo nga Kaugalingon ug sa pisikal nga lawas. Tanan nga kahayag nga gipahulam sa magbubuhat andam nga ipahiuli sa ginikanan nga salabutan. ang Tulo nga Kaugalingon andam nga mahimong usa ka Kaalam ug sa pagpataas niini aia nga usa ka Tulo nga Kaugalingon.