PANGLANTAW UG DESTINY

Harold W. Percival

KAPITULO XI

ANG DAKONG DALAN

Seksyon 3

Ang Dalan sa paghunahuna. Pagkamatinuoron ug pagkamatinud-anon ingon nga pundasyon sa kauswagan. Mga pisikal, psychic, mental nga mga kinahanglanon. Ang mga pagbag-o sa lawas sa proseso sa pagbag-o.

Ang ikaduha sa tulo ka mga Dalan sa Maayong Dalan, Ang Dalan sa naghunahuna, nagsugod sa diha nga ang tawo nagpadagan sa gamut ug pinaagi sa kalipay ug kasakit, kung ang buhata naabot na ang saturation punto of mga kasinatian, ug kung ang tawo nagpakisayud sa mga hinungdan sa paglihok ug paglihok sa tawo, sa katuyoan sa pagkabuhi, sa panglawas ug sakit, mga bahandi ug kakabus, mga hiyas ug bisyo, kinabuhi ug kamatayon. Nian nahibal-an niya ang kawang sa paningkamot sa tawo. Bisan kung ang pagkawalay paglaum ug pagkawalay pagsinati nasinati sa tanan, ug bisan kung usahay ang pagkawalay paglaum moabut ug kakapoy ug pagkawalay pagtagad, kini nga mga estado dili mao ang gipasabut sa kana nga pagdiskubre.

Ang pagdiskubre sa kakawangan, ang kawad-an sa kinabuhi, ang pagkaplag nga wala’y tawo pagpanag-iya ang kantidad samtang, usa ka panabut sa panghunahuna ug gihimo kung ang tawo nakaabot sa saturation punto sa tawo mga kasinatian. ang tinguha sa buhata dili gyud matagbaw sa pisikal nga mga butang; apan mahimo kini nga madani ug mabuhi mga kasinatian sa kanila, mao nga pagbati dili makakuha sa bisan unsa nga labaw pa mga kasinatian. Sa gihapon, pagbati-ugtinguha dili matagbaw ug padayon nga nagmaneho sa hunahuna-sa-lawas sa kadaghan sa mga butang nga mahimong makatagbaw. Unya ang hunahuna-sa-lawas, nga gimaneho gihapon tinguha, naghimo sa pagdiskobre sa buhata sa kakawangan sa paningkamot sa tawo.

Pinaagi sa usa ka flash sa sulud kahayag nakita sa tawo ang kalibutan ingon usa ka whirligig. Nakita niya nga ang mga butang ug ang mga kahimtang sa mga tawo tinguha pag-revolve; nga sila nagpakita ug nawala kaniya sa daghang mga higayon. Nakita niya nga kini nga mga butang mga dulaan nga nakadani sa mga tawo ug nagpunting sa atensyon ug interes kinabuhi. Sa usa ka Ang mga dulaan nga mga dulaan naghatag lugar sa lain. Ang mga dulaan, bisan ingon og dili maihap, pila sa pipila matang ug mga sumbanan. Nagbalik sila nga wala’y katapusan ug bag-o kung moabut na. Ang matang mao ang sex ug upat niini tinguha heneral, pagkaon, kabtangan, kabantog, ug gahum. Nagtubo sila gikan sa pagbati-ugtinguha, nga wala matagbaw. Sa ingon pagbati-ugtinguha hinungdan sa pagbag-o ug ipadayon ang whirligig, himuon ang mga dulaan, hatagan sila paglihok ug kolor ug gub-on sila. Nagpadayon kini hangtod pagbati ug tinguha ang matag usa nangita sa usag usa sa iyang kaugalingon. Mihunong ang whirligig.

Sa pagdiskobre ang mga kastilyo, mga dungeon, dulaanan ug mga workshop sa kalibutan naguba ug nahanaw, ingon nga bili, pagdani o pagsalikway moadto.

Ang pagkadiskobre sa kawang nga pagkawang sa tanan nga mga paningkamot ug ang kahimtang sa kahaw-ang nga nagsunod, sa ulahi gipugos ang tawo sa pagpangutana kung kinsa siya ug sa pagpangita sa mga pag-uli sa iyang pagkatawo alang sa usa ka paagi nga wala’y kawala. Pinaagi sa sa pagkadungog o pagbasa o usa ka flash gikan sa sulod, mahimo siya mahunahunaon nga adunay usa ka dalan, ug siya tinguha sa pagpangita. Kini usa ka lahi pagsabut ug usa ka kapilian. Nahibal-an niya nga daghang mga butang ang kinahanglan buhaton ug daghang mga butang nga dili kinahanglan buhaton, sa wala pa niya makita ang pamaagi. Ang saturation nahanaw kung adunay tinguha sa bag-ong pamaagi, ang tinuud nga pamaagi nga naa sa unahan, sa nangaging mga panghitabo sa tawo. Pagkabuang sa tinguha, ug katuyoan sa pagpangita ug paglakaw sa tinuud nga paagi, pagsugod sa hunahuna-hunahuna ug ang tinguha-hunahuna, sa wala pa gigamit ang gamay, ug kini nagdala dugang kahayag sa nga salabutan.

Sa ordinaryong tawo, pagbati, gisugdan sa sa kinaiyahan, impluwensya tinguha; kini nga mga pagpugos katarong, nga nagsugod rason, ug kana ang reaksyon sa pagbati. Sa ingon nagpadayon ang mga hugna sa pasibo ug aktibo nga panghunahuna. Apan sa kaso sa usa kinsa tinguha aron sundon ang iyang kahibalo, gikan kang kinsa ang kahayag moabut, ang hugna gibaliktad. Ang pagbati wala nagsugod sa sa kinaiyahan gikan sa gawas, apan ang tinguha nagsugod sa katarong paglihok sa pagbati gikan sa sulod. Busa, ang kahayag nga kahakog nagpadala sa katarong nagmando sa tinguha nga hinungdan sa pagbati sa pag-apelar sa rason; mao nga ang tinguha mas pasibo ug ang pagbati mas aktibo kay sa dagan sa mga tawo. Dayon rason moadto sa Ako-ness alang sa kahayag ug Ako-ness hinungdan kahakog sa pagpadala kahayag sa katarong. Ug mao nga nagpadayon ang mga hugna. Kini ang gobyerno gikan sa sulod, imbis sa gobyerno gikan kung wala kini makuha uban ang pagdumala mga tawo, (Fig. IV-B).

Ang tawo unya mabuhi ug molihok pinaagi sa Kahayag gikan sa sulod. Dili niya makuha ang maong Kahayag , nga usa ka direkta nga Kahayag gikan sa iyang nakaila , nga padayon, apan sa mga kidlap lamang ug agig tubag sa iyang kaugalingong mga paningkamot. Human sa pagtuman sa gikinahanglan nga mga kinahanglanon, sa kadugayan, siya adunay kahayag ug atol niana, iyang madiskobrehan nga siya anaa na sa Dalan.

Ang panahon gikan sa panahon nga ang usa ka tawo unang nakadiskubre sa kawalay-pulos sa paningkamot sa tawo alang sa mga butang sa kalibutan hangtod sa panahon nga siya mosulod sa Dalan, nakakita og daghang mga pagbag-o sa iyang palibot, sa iyang trabaho, sa iyang mga kauban, sa iyang sulod nga kinabuhi ug sa iyang pisikal nga lawas. Ang panahon naglangkob sa panahon nga gikinahanglan aron maluwas ang trese ka mga kagaw sa bulan nga nahimong usa, ug aron kini makaabot sa coccygeal ganglion alang sa pagtukod sa taytayan. Mahimong kinahanglan nga adunay daghang mga paglungtad pag-usab sa nagbuhat human mahimo ang pagpili.

Ang usa ka tawo mahimong anaa sa bisan unsang palibot sa dihang siya makahimo sa dakong pagdiskobre. Mahimo siyang anaa sa usa ka halapad nga siyudad, usa ka gamay nga lungsod, usa ka baryo o usa ka mingaw nga lugar; mahimo siyang moapil sa bisan unsang trabaho, mahimo siyang usa ka magbabaligya og baboy, usa ka guwardiya sa prisohan o usa ka politiko sa partido; mahimo siyang adunay tanang matang sa mga kaila, kauban ug mga higala; ang iyang bugkos sa pamilya mahimong suod o luag; ug ang iyang mga kabtangan mahimong dako o gamay. Kining tanan mausab; apan dili pinaagi sa usa ka mapintas nga paningkamot sa iyang bahin. Dili kini pag-ingon nga dili siya angay mabalaka bahin sa mga katungdanan nga gipahamtang niini nga mga koneksyon kaniya, apan nagpasabut nga dili siya kinahanglan nga madani pinaagi sa pagkagusto o pagkadili-gusto.

Sa usa kaang palibut, iyang buhat ug ang iyang mga higot mahimong natural nga pagbag-o, sama sa iya naghunahuna mga pagbag-o, pagkahuman nga nahimo na niya ang pagpili. Dili alang niya ang pagdesisyon alang sa mga pagbag-o ug paglihok pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga paningkamot gikan sa karon nga mga kahimtang. Kinahanglan siyang maghulat, maghulat hangtud mga oportunidad alang sa pagbag-o karon. Dili siya angay maghimo mga oportunidad. Nagpuyo siya sa usa ka piho nga palibot ug gihuptan sa lainlaing mga relasyon sa ug mga katungdanan sa lokalidad, nasud, kaliwatan, panaghigalaay, pamilya, kaminyoon, posisyon ug kabtangan, tungod kay adunay katuyoan. Ang mga paghigot dili mabuak; sila kinahanglan nga pagakawatan o kinahanglan nga mobiya. Bisan kabtangan kinahanglan dili kuhaon aron mawala kini; ang usa kanila alang sa usa ka katuyoan; gipasabut nila mga responsibilidad ug pagsalig ug ang usa kinahanglan motubag alang kanila ug sa iyang pagkatinugyanan. Sila, usab, mahanaw nga natural kung sila ang sa dalan sa iyang pag-abante. Adunay sa mga sa gawas nga kahimtang nga wala’y marka, wala’y kriterya diin ang kalibutan makaila sa dagan sa mga tawo usa nga nakahimo sa labing maayo nga pagdiskobre ug gipili niya ang sulud sa sulud kinabuhi.

Samtang siya mouswag pinaagi sa paghunahuna ug pinaagi sa pagkinabuhi , ang iyang lawas mausab ug siya anam-anam nga moretiro gikan sa kalibutan, nga dili mamatikdan ug dili makadani sa bisan unsang atensyon.

Bisan walay sukdanan sa mga butang nga panggawas, sa talan-awon nga iyang gipuy-an, adunay mga sukdanan nga kinahanglan niyang makab-ot sa iyang psychic nga kinaiya , sa iyang mental nga kahimtang ug mga kalihokan ug sa iyang pisikal nga pagkagama sa dili pa siya makasulod sa The Great Way.

Ang mga yugto nga agian sa usa ka tawo sa dili pa siya makaabot sa sukdanan sa pangisip aron makasulod sa Dalan, managlahi sa matag tawo, apan kini nga sukdanan nga kinahanglan maabot sa tanan halos parehas ra alang sa tanan. Ang pagkamatinud-anon ug pagkamatinud-anon kinahanglan nga mao ang pundasyon sa iyang kinaiya . Ang iyang klaro nga pagbati -ug- tinguha kinahanglan nga makita ang mga butang kung unsa kini, kung dili ang mga gusto ug mga pagpihig makaguba sa iyang paghukom ug makapahisalaag kaniya.

Ang sukdanan sa iyang psychic nga kinaiya mao nga ang pagbati -ug- tinguha nagkauyon aron makab-ot ang Dakong Dalan, labaw sa tanan nga mga butang. Kasagaran ang pagbati -ug- tinguha wala magkauyon; sa dili pa sila magkauyon kinahanglan siyang moadto sa layo nga dalan, ug daghang mga butang ang mahitabo kaniya.

Kung human sa iyang dako nga pagkadiskobre siya tinguha nga pangitaon ang kahayag sa sulod, ang saturation mihunong. Ang pagkahigala ug pagpili sa paggawas sa kalibutan usa ka butang, nga gawasnon gikan niini aron wala’y pag-angkon, lain pa. Ang saturation usa ka saturation sa kalibutan, uban sa gawas niini kinabuhi ug mga regalo ug mga atraksyon, sakit sa kalibutan. Gikasabok kini sa higdaanan pagbati ug tinguha. Kung sila moliso padulong sa sulod kinabuhi bag-ong yuta sa kasinatian nabuksan ug bag-ong mga butang nga makab-ot. Ang cloyed pagbati ug tinguha pag-adto sa bag-ong mga lugar ug sa ilang pagkita mga butang didto ang saturation mihunong.

Ang mga pagbati ug mga tinguha wala makabuntog sa daang mga butang nga nagsamok kanila. Mga ulipon gihapon sila sa kinaiyahan kon mobiya sila niini ug mobalik sa usa ka kinabuhi sa sulod ; mga ulipon sila, bisan tuod mga ulipon nga nangayo sa ilang kagawasan.

Ang daang mga butang adunay nabag-o nga mga atraksyon ug bag-ong mga atraksyon; nabag-o nga mga atraksyon tungod kay ang mga daan wala mabuntog, ug ang mga bag-o tungod kay ang mga butang gitan-aw gikan sa usa ka bag-ong punto de bista. Kining duha ka atraksyon dako, mas dako kay sa usa ka ordinaryong tawo. Kaniadto miuyon siya kanila ug karon nakig-away siya kanila; karon ang pagbira sa kinaiyahan sa luyo ug pinaagi sa mga butang niini mas kusgan, tungod kay ang kinaiyahan makakuha na karon og dugang Kahayag kay sa gikan sa ordinaryong tawo. Busa samtang ang usa mangita sa Dalan ug magtigom og gamay nga Kahayag, lagmit siya masayop. Bisan unsa pa ka subsob siya mapakyas, kon ipadayon niya ang iyang mga paningkamot alang sa usa ka kinabuhi sa sulod , siya magpadayon.

Ang sukdanan sa saykoliko nga gikinahanglan, ikaduha, pipila ka mga kwalipikasyon sa pamatasan. Ang moral nga aspeto sa iyang psychic sa kinaiyahan siyempre gilambigit sa katarong sa mental nga bahin, ang gihunahuna. Kalipay, pagkamadinauton, kabuang, pagdumot, kasina, kasuko, panimalos; kasina, gipasabut, kahakog, pagkasubo, kapahuwayan, kangitngit, pagkawalay dungog, pagkadismaya, kahadlok, doble, pagkamakanunayon ug kabangis kinahanglan nga dili iya sa kaniya. Siya tingali nahingangha aron dili kini iyang naandan, o usahay o nagbalik-balik nga mga bisita. Nagpasabut kini nga kung moduol sila dili sila angayan tungod kay siya nagdako nga dili makigsabot kanila. Karon dili sila natural alang kaniya, wala’y lugar alang kanila tungod kay siya gi-surban uban ang gahum nga naggikan sa iyang bag-ong pamaagi sa pagpuyo. Siya putli, mahigalaon, buotan, maisog, mapugngan ug malig-on.

Ang sukdanan sa saykiko nagkinahanglan, ikatulo, uban niining tanan, usa ka kahapsay sa pagbati . Nagkinahanglan usab kini, ikaupat, nga ang mga gahum sa saykiko ug ang mas pino nga bahin sa upat ka mga sentido dili gamiton ug nga bisan kung ang usa ka tawo sensitibo sa mga impresyon sa astral dili siya maimpluwensyahan niini.

Ang sumbanan sa panghunahuna sa usa ka kinahanglan nga naabut sa wala pa siya makasulod sa Dalan nga may kalabutan sa panghunahuna kalidad nga, panghunahuna sa hunahuna ug sa usa ka mental nga set, tanan niini ipakita sa usa ka piho nga naghunahuna nga makagama sa mga sumbanan sa sikolohikal ug pisikal. Ang iyang mental kalidad nga kinahanglan nga ingon niana pagkadili matinuoron ug pagkadili matinuoron gikalipay niya. Pagdaya, pagkasalingkapaw, garbo, kakawangan ug ang pagka-arogante kinahanglan nga mga estranghero. Kinahanglan siya magmatinuoron sa iyang kaugalingon, mapugngan sa kaugalingon, adunay kaugalingon, ug makasaranganon. Iya panghunahuna sa hunahuna kinahanglan nga ipakita ang pagkamaabiabihon sa kadaghanan, nga mao, ang pag-ila nga siya usa ka may kalabutan nga bahin sa tibuuk; kahanda sa paghimo sa iyang mga katungdanan uban ang kalipay kung may kalabutan sila sa Ang Daan ug uban ang kaandam kung adunay kalabutan sa ubang mga butang; usa ka determinasyon sa pagtubag sa katarong; ug usa ka pagtahud alang ug usa ka kadasig nga madawat kahayag sa nga salabutan. Iyang mental nga set kinahanglan alang sa usa punto lamang ug kana mao, nga anaa sa Daan nga Daan.

Ang sumbanan alang sa lawas mao nga gipreserbar ang mga mikrobyo sa napulog tulo nga bulan sa bulan. Ordinaryo nga nerve butang dili makapugong a lunar mikrobyo sobra sa usa ka bulan. Aron mapreserbar ang napulog tulo, usa ka bag-o, espesyal, finer, upat ka pilo nga istruktura sa nerbiyos kinahanglan nga motubo sa sulod sa daan. Sa bisan unsang panahon samtang ningtubo ang bag-ong istruktura mahimo’g mabungkag. pagkamadinauton ug malcontent encrust, luha sa rancor, naluya ang pagdumot, kasina dunot, kasina, kahakog ug pagkalipay kaon sa, kasuko nagaut-ut, mga kontrata sa pagkamaayo, pagkawalay hinungdan ang pagkalubog, pagkasuko ug pagkawalay kalig-on, pagkasuko, kangitngit namatay, ang pagkawalay-pagsalig nagsul-ob, kahadlok mga paralisado, pagkalibang, pag-usik, pag-usik sa kinaiyanhon, paglusot sa pagkamakasaranganon, humok ang kahigal, nagdilaab ang kabangis sa labi ka nindot nga istruktura sa nerbiyos, ug ang pagkalipay nag-undang sa kahayag ug nagbilin usa sa pagkawalay alamag sa iyang relasyon sa iyang Tulo nga Kaugalingon ug sa katawhan.

Kinahanglan nga himsog ug lig-on ang lawas. Bisan unsang pagkaon igo na kon kini makahatag sa gikinahanglan sa lawas alang sa kahimsog. Ang pagkaon dili angay nga uso ug gamay ra o walay kalabotan sa tumong, nga mao, ang pagpreserbar sa trese ka mga tigdala sa kahayag, gawas nga ang usa kinahanglan nga kasarangan ug dili mokaon og gamay ra o sobra. Ang mga ilimnon, bisan unsa pa kini, kinahanglan nga walay alkohol. Ang lawas dili angay nga matulog og sobra, o kulang ra kaayo. Dili kini angay nga abusuhan pinaagi sa pagpuasa, mga kahasol o uban pang mga matang sa asetisismo. Ang pagsakit sa unod dili magdala bisan kinsa ngadto o duol sa Dakong Dalan. Ang lawas kinahanglan nga magpabiling himsog ug lig-on, ug ang tanan nga gikinahanglan alang niini mao ang makanunayon nga pagpuyo sa usa ka yano, kasarangan ug putli nga kinabuhi . Ang lawas dili kinahanglan nga dumalahon gikan sa gawas sa kinaiyahan , apan gikan sa sulod pinaagi sa paghunahuna.

Atol sa paghunahuna , pagkinabuhi ug pagpaningkamot, nga mao ang espesyal nga pagpangandam alang sa pagsulod sa Dakong Dalan, ang lawas moagi sa pipila ka mga pagbag-o. Ang thymus gland mahimong aktibo ug molihok uban sa thyroid. Ang tinai mahimong dili kaayo hugaw. Ang tiyan, duodenum, jejunum, ileum ug colon mahimong mas mubo ug mas gamay. Atol sa paglibot sa mga lunar germs sa lawas, ang mga nervous currents gi-regulate sa mga lunar germs ug anam-anam nga gipalig-on, aron ang usa ka bag-o ug sulod nga istruktura sa nerbiyos motubo. Ang dili boluntaryo nga mga nerbiyos sa sistema sa paghilis magsugod sa pagporma og usa ka istruktura nga sa kadugayan mahisama sa boluntaryo nga sistema sa nerbiyos.

Ang gitas-on sa panahon nanginahanglan gikan sa pagdiskobre nga ang kalibutan nahimo nga usa ka whirligig sa daghang mga tuig ug wala’y pagduhaduha nga gipaabut, sa pagsulod sa Daan, magkalainlain sa mga tawo. Pagkahuman sa pagkadiskobre ug kapilian alang sa usa ka sulud kinabuhi kasagaran adunay usa ka makanunayon pag-uswag, alang sa usa ka panahon. Unya ang kalibutan, diin sa kinaiyahan, gigamit ang epektibo nga pagbira niini, tungod kay ang pipila sa mga hunahuna nga wala balanse sa tawo, tabang sa kinaiyahan kung ang ilang mga siklo molihok exteriorization. Ang tawo mahimo’g mawad-an sa kadasig ug mahimo’g mahulog sa kalibutan. Kung siya nagmasakit na usab sa kalibutan, nangita na usab siya sa sulud kinabuhi.

Kanus-a kamatayon nagbag-o sa taliwala sa iyang mga flounderings, siya natawo pag-usab uban ang usa ka hilig nga makaila sa pagkawalay kapuslanan sa gawas kinabuhi. Moabut siya panahon sa kana o sa sunod kinabuhi himua nga makit-an ang pagdiskobre, ug dili kini siya hampakon ingon nga katingalahan; siya ang mopili ug maninguha nga makab-ot ang The Way ug tingali mapakyas usab. Sa usa ka bag-o kinabuhi natural para sa iya nga makita kana kinabuhi walay sulod; kanus-a panahon moabut na usab siya magpili sa pagpili alang sa agianan nga padulong sa Dalan. Kung nakit-an na sa usa ang nahibal-an ug nahimo ang kapilian, dad-on siya padulong sa Daan, bisan kung dili na niya kini makit-an. Ang mga kapakyasan dili makapugong, mapugngan ra nila ang pagpangita sa Daan. Ang mga kapakyasan mga insidente, ug usahay dili malikayan tungod sa miagi hunahuna; kanunay sila mga panalangin nga wala magtago ug dili makapugong sa usa nga determinado nga maningkamot alang sa The Way, pagkahuman nga gipili niya kaniadto.

Ang pagbaton karon sa kini usa ka lightbearer, nga mao, a lunar mikrobyo diin ang pagsagol sa mga mikrobyo sa sunod nga napulo'g duha ka bulan ug nga karon nagsugod na sa pagtubo, ang tawo sa kadugayan mosulod sa Daan kung ang magbukas sa suga magbukas sa timbre ug mosulod sa filament, (Fig. VI-C, D).